《記承天寺夜遊》①是蘇軾被貶黃州時之作，是蘇軾散文作品中較為有名氣的一篇，與他當時的處境，心情，思緒緊密關聯，2016年作了賞析，一起分享。

【原文】如下：

元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行，念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。

【註釋】

① 原題作《記承天夜遊》，據別本加“寺”字。承天寺，故址在今湖北省黃岡縣城南。

② 藻：水草的總稱。荇(ｘìｎɡ姓)：一種多年生的水草。

【品讀】

夜不能寐，心生難安，拉上“心有靈犀一點通”的夥伴共沐月光，這就是詩人情懷。

《記承天寺夜遊》是一篇隨筆式的小品文，被譽為“仙筆也。讀之覺玉宇瓊樓，高寒澄澈。”文中寥寥幾十字，卻極鮮明地勾勒出一幅月色如水，林影婆娑，月下閒遊的清疏畫面。首段點明瞭時間、地點、人物，以及情趣的生髮。因為月色入室來，清泠泠地撩人心扉，醒著不能眠，於是，遂趁著好心情出門夜遊，漫看良辰佳景，誰能與共呢？惟有承天寺的張懷民也。欣然一笑，隨即前往。意料之外也是意料之中，張懷民亦未就寢，兩人興致更濃，邀約閒步院落中。

張懷民何許人，和東坡先生如此親近、性格相投？

原來，此人也被貶黃州，任主簿之類的掛名閒職。同為天涯淪落人，境遇相同，情誼相投，連愛好也相近，都喜歡陶冶山水中，縱情戶外間。蘇東坡有文對其曾贊到：“今張君不以謫為患……而自放山水之間，此其中宜有以過人者。”因而，兩人午夜一起散步就不足為怪呢。小品下半部分描述月景，“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。”寫意非常輕妙，說月色澄明得似一泓碧水流淌，波光瀲灩，投射竹柏婆娑搖曳，猶如一娓娓水草蕩槳浮動，盈盈飄搖，甚是娟秀美麗，皎潔十分。其境其情其思，甚為巧妙，極富想象空間。

文字中隱隱透露出作者於貶謫中自我排遣、隨緣自適的心境。意境空靈，情韻深致，宛如一幅淡雅、高潔的精美畫軸，掩卷而來。

蘇軾在黃州創作的文學作品達到了質和量的最高峰，與他樂觀、曠達、豪情、天真的性情分不開，越是艱苦，越是艱難，越是艱辛，他的文學創作力越是豐富激昂。

我是作家江曉英，分享蘇軾山水小品一則，一起探討。

一、語言洗練，惜字如金

這篇文不足百字，卻有很大的資訊含量。文中透過尋友夜遊、庭中所見和月下抒情幾個環帶，表達了微妙而複雜的內心世界情感。雖信筆敘來，然舉重若輕，確非一般人所能企及。

二、意境清遠，如詩如夢

隨物賦形而又擬物以人，景隨人移，意託幽遠，饒有餘味，確如一首詩，一幅畫，令人陶醉。

三、上畫上書，影響深遠

因為是美文，"真″且"純"，故常出現在畫書畫上，成了寄情風雅的樂事。

蘇軾曾說，吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。此言不虛。他的偉大不僅在於"戲文"的魅力，更在於極大地豐富了作為人的精神世界。

北宋元豐二年(公元1079)年8月，蘇軾因"烏臺詩案"被朝廷收監關押，同年12月29日，皇帝處理批示下達，貶為黃州團練副使、本州安置，不得簽署公文。這是蘇軾人生重大挫折，他剛開始時是不知所措，幾回想到了生命的盡頭。交遊的許多朋友、熟人、學生都早早離他而遠去，使他飽嘗世態炎涼的滋味。此文寫於宋神宗元豐六年(1083年10月)已是貶謫黃州近四年了。正好，蘇軾患難與共的好友張懷民，此時也恰巧謫居黃州，暫住在承天寺。承天寺與作者住地臨皋很近。《記承天寺夜遊》:"元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡;月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也，何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳！"世人評論妙文佳作，往往用"天然去雕飾，清水出芙蓉"。一句。本篇屬隨筆性小品文，雖只是八十四個字，但字字句句都從肺腑中流出。敘事.寫景、抒情融於一爐。敘事簡潔，寫景如畫、抒情聚儒道佛三者打成一片。他有傷感.徬徨，但基調是樂視與曠達地，希望有志於當世，不願被當"閒人"。無奈被貶而"閒″也就隨心所意自遊於湖光山色之間好了。賞月、看竹柏,雖樂其樂，內心深處是悽苦的，大多語話是"閒人″失意情懷的自我渲染。好在表達純粹含蓄充滿如月光一樣的禪意，令人無盡遐想。蘇軾此類散文對晚明袁宏道、袁中道.等"公安派"散文尤其是小品文創作以很大推動和有益的啟示。

《記承天寺夜遊》是宋代文學家蘇軾寫的一篇古文，文章對月夜景色作了美妙的描繪。記錄作者被貶黃州的一個生活片段，體現了作者與張懷民的深厚友誼和對知音甚少的無限感慨。作者觸景生情，感物言志，表達了此刻苦悶和曠達樂觀的人生態度。全文情感真摯，言簡義豐，如行雲流水，一氣呵成。

讓我們一起來賞析一下蘇軾的這片名作吧。原文: 元豐六年十二月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至永天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋所柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。

蘇軾的這篇散文譯文是:元豐六年十二月十二日晚，脫衣準備睡覺，看到月光從門戶中射進，突然產生了夜遊觀月的興致，於是起身出門。月夜景色美，何不找人同遊呢，就來到承天寺找到好朋友張懷民。恰逢好友懷民也未入睡。於是兩個好友就一同庭院散步。欣賞著這宛如積水清澈透明的月光。看到水藻水草縱橫交錯，卻原來是那庭院裡的松桕樹枝和竹子在月光照射下的影子。好美的月下夜景啊！

哪個夜晚沒有月亮？哪個地方沒有松柏和竹子呢？只是少了我們這兩個清閒人罷了！

欣賞一作品，首先要熟知作者寫時的背景和表達的意願。這篇散文寫於宋神宗元豐六年，這是蘇軾被貶黃州的一個生話片斷，仕途失意，有職無權的“閒人"，近乎“流放"。朋友斷絕，門庭冷落，只有那月光似久違的朋友在這寒夜裡來和我做伴，“欣然起行"，“庭中賞月".寫下了這篇名作。我們從三方面來賞析一下蘇軾的這篇散文:一: 作者點明日期，是筆記體遊記所必須的，將竹柏影子比作水中藻荇十分貼切。將月光比作好友寒夜來伴，十分愜意。總之作為遊記，是信筆寫來，以真實情感為依據。當起，當止，如行雲流水。一氣呵成。達到“豪華落盡見真純"的境界。

二: 品賞: 美就美在寫的景色。月光美景，只用了十八個字營造了一個月光清涼，竹影斑駁，迷人幽靜的月夜美景。月光清朗，西落庭中，白茫茫一片好似積水空潭一般。“水"裡還有水草沉浮游蕩，有月光的陪伴，好朋友在身邊，於是眼前幌幌然便如仙境一般。描寫夜景如詩如畫。

三: 感悟: 看詩人的最後兩句，何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。表達了作者情感微妙而複雜的心情。雖然自己有欣賞美景的樂趣，但並不得意。文章中把美景和“閒人"相對照。委婉的反映了蘇軾仕途失意的苦悶，作者自封“閒人"，包含了被眨，不能實現政治上的抱負而鬱郁不得志的悲涼心境。從另一面來看，表面上是“閒人"賞月，實際上卻為自已是“閒人"而“自豪"。月夜處處都有，松柏竹子到處都是，可只有情趣高雅的人才能欣賞她的美！月光之美，竹影之麗，唯有“閒人"有幸領略，豈非快乎！“閒人"賞月，反映了他在逆境中所寫抒情散文，折射出了他的人恪魅力。

有一回考試前夜，與身邊同學通宵達旦，忽發心神俱疲、無心書冊之感，見之外月光正明，想邀一二人共賞玩，卻無一人同與。披衣起身，行走在江畔，江邊的蘆葦隨著江風與江水起伏，在清冷的月光下如同陣陣波浪，江對岸閃爍的霓虹燈遙遠地印在月下的江面，身邊偶爾走過一對耳鬢廝磨、你儂我儂的情侶或是裹緊外套、匆匆趕路的行人。

清冷的江風吹過臉龐，思緒回到了那個似乎充滿活力與激情的少年時代，那時我和幾個朋友常常在夜裡摸出寢室、翻過圍牆、躲過巡邏的手電光。我們一口氣跑到學校後山山頂的一塊大石頭上，哪裡似乎離天空更近，哪裡的月光似乎更純粹美好。我們或坐或躺在月光下的大石頭上，一瓶二鍋頭，一包花生粒，對酒高歌，談女人、談理想、談關於穿越世界的旅行。

現如今，再想到每日為了學業忙忙碌碌，為了社交焦頭爛額，想到在自習室圖書館裡每天通宵達旦、廢寢忘食的人們，我站在江邊竟然淚如雨下。是啊，何夜無月，何夜無竹柏，但少閒人如吾兩人耳！

如何賞析此文，我的回答是用時間和經歷去感悟，在此用蘇子的另一首詩來表達我對此文的感受

卜算子

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。

揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

《記承天寺夜遊》是北宋大文豪蘇軾黃州時期寫的一篇經典小品文。

蘇軾是唐宋古文八大家之一，他的散文縱橫恣肆，讀起來非常暢快。我們學過的就有《石鐘山記》、《赤壁賦》等經典名篇，其中最令人映像深刻的恐怕就是這篇《記承天寺夜遊》了。

《記承天寺夜遊》

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。

蘇軾的《記承天寺夜遊》全文只有85個字，卻是非常令人喜愛的千古名篇。

這篇文章寫於元豐六年，也就是公元1083年，此時，蘇時被貶黃州已是第四個年頭。在這四年裡，他在困境中反覆思考人生的意義，逐漸從貶謫的痛苦中恢復過來，坦然面對生活中的榮辱，曠達超然。這篇文章呈現的就是一個曠達超然的蘇軾。

此文雖短，卻內涵豐富。

一、溫暖的友情

蘇軾對很喜歡朋友，他總是以最真誠的心對待朋友，他曾說過，他眼底沒有一個壞人，所以他常被朋友傷害，但也常得朋友救助。

來到了黃州，他以前的朋友已經不在身邊，但他很快就有了新的朋友，張懷民就是其中之一。

元豐六年十月十二日這天夜裡，蘇軾見月色很好，就起來賞月，一個人太無聊，於是去承天寺尋好友張懷民，於是兩人便在承天寺中庭賞月。

這樣的友情，自有一種溫暖的力量，無聊的時候有一個人陪著，不是一起去花天酒地，不是一起K歌玩樂，而是一起散步賞月。

這樣的友情，遠遠勝過嘴止豪情萬丈義薄雲天的朋友。

二、空靈的描寫

文章的第二部分是對月色的描寫，一句“庭下如積水空明”，就將月色寫得空靈入妙，將月色比作積水，將竹柏比作水藻，靈動飄渺，人於其間就像在悠遊天地，其中蘊含了莊子逍遙遊的思想核心。

三，通達的人生哲理

面對這樣美好的月色，蘇軾感慨道，這世上哪裡沒有這樣美好的月色呢？但是少有像我們這樣的閒人罷了！

蘇軾年少成名，內心是有致君堯舜的人生抱負的，在黃州四年，他終於接受了自己“閒人”的身份，並找到了“閒人”的人生價值。

人生的境遇，往往不是自己能控制的，自己能控制的就是，無論身處何種境地，都要找到自己的人生價值。人生很多時候，都是毫無目的的忙碌，此時，不妨做個“閒人”，讓心閒下來，感受生活中美好的事物，欣賞一夜美好的月色。

記承天寺夜遊，就是蘇東坡的一篇高階牢騷！

記承天寺夜遊，是蘇東坡的一篇著名的小品文，篇幅短小精悍，意味深長，是蘇東坡的一篇經典的小品文。

按照孟子關於文學批評的理論，我們是一定要了解蘇東坡寫這篇文章的背景的。孟子說：

頌其詩，讀其書，不知其人，可乎?是以論其世也。是尚友也。

意思是說，吟詠他們的詩，讀他們的書，不知道他們到底是什麼人，可以嗎?所以要研究他們所處的社會時代。這就是上溯歷史與古人交朋友。

我們既然要與這篇名文交朋友，既然要和蘇東坡大師交朋友，就要先了解一下這篇文章的寫作背景，以及當時蘇東坡的心路歷程。

這篇文章寫於宋神宗元豐六年，就是1083年，當時，蘇東坡因為“烏臺詩案”被貶謫到黃州任職。做一個地方的小官，而且是沒有簽署公文的權力，其實說難聽點就是監視居住的準罪犯。蘇東坡在黃州的四年，既是他苦其筋骨勞其體膚、遭受生活種種磨難的四年，也是蘇東坡在文學藝術上、在精神境界上實現大涅槃浴火重生的四年。蘇東坡很多名篇，都在這個時期寫下。蘇東坡在黃州的四年中，他深刻地反省自己以前的生活，他重新認識了自我，他給自己起了個東坡居士的號，開始用佛家的放下執著解脫精神，來麻醉自己，同時，蘇東坡在生活方式上，開始受到道家精神的影響，他焚香靜坐，他隱居田園崇尚養生。與此同時，蘇東坡並沒有迷失在苦難和挫折中，他身上的主流思想儒家思想還在起作用，他仍然秉持了“刑天舞干鏚，猛志固常在”的積極進取的思想，他還想奉獻自己，為朝廷做事，保持了“致君堯舜此事何難”的進取和自信。

這篇文章中，集中體現了蘇東坡的儒道佛三家融合的思想。其中，文章中說，自己是閒人，很顯然是一種高階牢騷，意思是說，自己實在是沒事幹！沒事幹當然是因為自己被貶到黃州，這就是他很高階的牢騷！聰明的讀者，當然可以看出來！下面我們就來看看這篇文章。

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。

月色撩人，特別是對文藝腔調滿滿的文學家蘇東坡。看見夜色美好月光如銀，當然是要出去走走的。但是在黃州自己的知心好友又不多，只好去承天寺找張懷民。在黃州期間，蘇東坡經常去承天寺唸經打坐，誦讀金剛經。除了去找朋友之外，估計蘇東坡是自然而然地就去了承天寺。

接下來就是一段充滿詩意的寫景。畢竟是想象力豐富的詩人，蘇東坡把如水的月光與水色聯絡在一起，月光如水，水如月光，水乳交融。看那月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，遊蕩，於是乎恍恍然便如仙境一般了。這就是蘇東坡寫作的巧妙之處！

最後兩句話進入到哲理思辨的境界。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。這裡面有兩層意思。第一層意思是說，天地有靈性，留給我們清風明月，但是人與自然的融合，也需要人有與自然心有慼慼焉的能力，而在這天地之間，能與自然合二為一的，也就是蘇東坡本人與朋友張懷民了。第二層意思，我們可以與蘇東坡的另外一篇名文相對照。

蘇東坡《赤壁賦》中說：”在且夫天地之間，物各有主,苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

大自然是無情的，它給我們清風明月，他們不會因為人的意志而存在。不管你快樂也好，哀愁也好，他們都在那裡。既然如此，人也要像大自然一樣，不以物喜不以己悲，人生需要一種豁達、超脫和樂觀的精神。蘇東坡這樣安慰自己，也安慰朋友：不必為一時的得失而耿耿於懷，人生無常，但生活還要繼續！

記承天寺夜遊蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。

註釋：

（1）元豐六年：元豐，宋神宗（趙頊（xū））的年號，元豐六年是公元1083年，當時蘇軾因為“烏臺詩案”被貶黃州（今湖北省黃岡市）已經四年。

（2）欣然：做副詞用，非常愉快地，自然高興地。

（3）念無與為樂者：想來沒有和自己同遊共樂的人。念，想。

（4）承天寺：在今湖北省黃岡市南。承天寺是北宋名剎，在文化界和佛教界具有較大影響。蘇軾篤信佛教，貶謫黃州期間，自號東坡居士。常去承天寺等寺廟沐浴修心，打坐參禪，這首《記承天寺夜遊》就是蘇軾夜遊承天寺時所作。

（4）張懷民：張夢得，字懷民，宋代清河（今河北省清河縣）人，宋神宗元豐六年初貶謫黃州，與蘇軾保持著良好的關係。

（5）相與：一起，一塊兒。

（6）庭下如積水空明：庭院中的月光如一潭積水，清澈透明，這句將月光如水的月色比喻的恰如其分，十分傳神。

（6）水中藻荇交橫，蓋竹柏影也：積水中水草交錯，原來是竹子和柏樹在月光下的倒影。蓋：追本溯源，原來是。藻，荇：兩種水草，就是睡蓮。

（7）閒人：不為瑣事纏身，俗務所累，悠然賞景的人。

賞析：

本文選自《東坡志林》卷一《記遊》，是蘇軾貶謫黃州夜遊承天寺時所作，文章簡潔，僅有8八十餘字，卻鮮明地渲染出月夜閒遊的情調和作者閒適、悠然自得的境界。文筆清新，比喻生動，是非常有特色的一篇遊記。《記承天寺夜遊》將敘事、抒情、寫景緊密地結合起來，既有詩的詩意與意境，又有散文的神采與意味；結構緊湊，雋永流長，是一篇千百年來膾炙人口的文章。

文章開頭交代了交待了時間，地點和夜遊原因。接著用“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”這十八字描繪庭中夜色。將夜晚微涼，月光如水，竹影婆娑的夜景營造的宛如仙境一般，寫作最顯巧妙的地方就是將竹柏之影比作水中藻荇交橫，突出了月光的皎潔，就像一句古詩說的那樣“月來滿地水”，在月光與竹柏之影和水中藻荇的相互掩映下，更突出了月光的姣姣和作者閒適的心境。修辭手法精美絕倫，恰如其分地渲染了月光如水的承天寺夜景。

最後是作者的感慨“何夜無月，何處無竹柏”，感慨如此良辰美景，有此閒情雅緻來欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，竟然沒有其他人，文末的“閒人”二字才是彰顯主題的定性之筆，蘇軾貶謫黃州，“不得籤書公事”，擔任的只是個閒職，無法施展自己的才華與抱負，這是“閒人”的表面含義，但是“閒人”二字委婉而含蓄地反映了蘇軾官場失意的鬱悶之情，這是“閒人”的深層含義。細賞此文，承天寺的夜晚，月光如水，竹影婆娑，無比動人。只有蘇軾和張懷民二人有幸看到。也反映了蘇軾寵辱不驚，進退自如，處世態度有極大的包容性，更能看出蘇軾在逆境中的人格魅力！