神人同形同性。這也是希臘神話最重要，最基本的特點。神話，一直被定義為起源於生活，並對之加以想象加工而出現的民間口頭文學。因而，神話中的人物必然也會具備人的一些特徵。關於這點，我們可以分兩部分來理解。1.神人同形。所謂“同形”，即天神和人的外部形態，即外表是一樣的。曾經有人說過：“希臘的神之所以被崇奉為神，不是由於他道德上的崇高，甚至也不是因為他比人更有智慧，而是因為他比人具有一副更加健美的肉體。”因此，無論是希臘神話中的神明，還是希臘傳說中的英雄，都具有人的形體，甚至比人更像人。英雄們自不必說了，他們本來就是人，但他們的外貌較之一般人，顯得尤其英偉。而男神們都是英武高大，體態健美的，例如宙斯和阿波羅；女神則都是美溫婉纖細或美麗智慧，例如雅典娜和阿佛洛狄忒。他們都是我們熟知的具有人的外貌的天神，在肉體上和我們人一樣，甚至在一定意義上比我們人更發達、更美。 2.神人同性。所謂“同性”，即希臘天神和人一樣，也具備人的喜怒哀傷。希臘神話畢竟是取材於生活，所以天神們也具備了人的情緒。而希臘神話中的天神之所以栩栩如生，很大一部分功勞要歸功於他們各自的性格。他們像人一樣，有各種各樣的需要，而且他們也會犯錯誤。希臘神話中的神經常犯錯誤，例如天神之首宙斯。他經常會因為多情而犯錯誤，這使得他的妻子天后赫拉經常產生妒忌。這也是許多希臘神話的起因。例如歐羅巴的故事，它就是源於宙斯的一次出軌，而赫拉也被氣得妒忌，才會產生後來的歐羅巴大陸。而天神們多情的結果，則是為人間創造了許多的英雄。而也正是如此，以宙斯赫拉為首的天神們才顯得那麼親切，觸手可及。 3.人本主義與命運觀念並存。作為神話傳說，希臘神話主要反映的是遙遠的古代社會生活一集人對自然的鬥爭。但人們與自然鬥爭時，因為條件的不發達，時常會遭遇失敗的命運。希臘人認為，這是早就定好的命運。希臘神話中多以神示的方式，暗示英雄天神們的命運，但他們不滿於自己的命運，會採用各種形式進行鬥爭。
神人同形同性。這也是希臘神話最重要，最基本的特點。神話，一直被定義為起源於生活，並對之加以想象加工而出現的民間口頭文學。因而，神話中的人物必然也會具備人的一些特徵。關於這點，我們可以分兩部分來理解。1.神人同形。所謂“同形”，即天神和人的外部形態，即外表是一樣的。曾經有人說過：“希臘的神之所以被崇奉為神，不是由於他道德上的崇高，甚至也不是因為他比人更有智慧，而是因為他比人具有一副更加健美的肉體。”因此，無論是希臘神話中的神明，還是希臘傳說中的英雄，都具有人的形體，甚至比人更像人。英雄們自不必說了，他們本來就是人，但他們的外貌較之一般人，顯得尤其英偉。而男神們都是英武高大，體態健美的，例如宙斯和阿波羅；女神則都是美溫婉纖細或美麗智慧，例如雅典娜和阿佛洛狄忒。他們都是我們熟知的具有人的外貌的天神，在肉體上和我們人一樣，甚至在一定意義上比我們人更發達、更美。 2.神人同性。所謂“同性”，即希臘天神和人一樣，也具備人的喜怒哀傷。希臘神話畢竟是取材於生活，所以天神們也具備了人的情緒。而希臘神話中的天神之所以栩栩如生，很大一部分功勞要歸功於他們各自的性格。他們像人一樣，有各種各樣的需要，而且他們也會犯錯誤。希臘神話中的神經常犯錯誤，例如天神之首宙斯。他經常會因為多情而犯錯誤，這使得他的妻子天后赫拉經常產生妒忌。這也是許多希臘神話的起因。例如歐羅巴的故事，它就是源於宙斯的一次出軌，而赫拉也被氣得妒忌，才會產生後來的歐羅巴大陸。而天神們多情的結果，則是為人間創造了許多的英雄。而也正是如此，以宙斯赫拉為首的天神們才顯得那麼親切，觸手可及。 3.人本主義與命運觀念並存。作為神話傳說，希臘神話主要反映的是遙遠的古代社會生活一集人對自然的鬥爭。但人們與自然鬥爭時，因為條件的不發達，時常會遭遇失敗的命運。希臘人認為，這是早就定好的命運。希臘神話中多以神示的方式，暗示英雄天神們的命運，但他們不滿於自己的命運，會採用各種形式進行鬥爭。