如果說中國文化是一頭牛，百家講壇諸如易中天，于丹，紀連海等就是庖丁，把整頭牛分解開賣肉的，而且這些人所陳述的只是自己的觀點，中國文化太博大精深了，這樣分塊買牛肉的，可以說是屠殺了中國文化的整體，觀眾一小塊一小塊的吃牛肉，消化的只是這些庖丁分解的那一小部分，長期以來，就索然無味了，再加上網路文化的衝擊，尤其是搜尋引擎的進步，文化快餐得來更容易，很多人也就不選擇吃牛肉了，所以會越來越差！

一、對知識的渴望

“百家講壇”講的大多是歷史上發生的事和人,典故,思想,經驗教訓,成敗得失,聖道哲理,改朝換代,大義小人等等等等,宏觀而又簡約,知識而又趣味,啟迪而又催思。

從而吸引了對知識渴望的人們。

二、對現實和自身不滿

社會向前發展，這個大家有目共睹。但缺失和落差也越來越大，涉及到每個家庭每個人，感受大同小異而又千差萬別千姿百態。

從大的國家政策法規、社會現象到尋常百姓之柴米油鹽、工作就業、上學考學、住房喬遷、生老病死、看病吃藥、娛樂健身等等等等，並非是隨著社會的發展和進步而越來越滿意，反而是越來越多的不滿在負荷在上揚。從而“提案”如潮、法規越來越多越來越細，人們坐享高速度的汽車飛機的同時又感到舉步維艱，到處是險境和地雷。

對比一下五十年代的電影和照片，不難發現，就笑臉來說，今非昔比，如今人們的笑臉遠不及那時來的自然、爽快和大度，而遠古時代人們的微笑似乎更含蓄點和天人合一（這從出土的及傳承下來的畫像、雕塑、器皿、著述上可以看出，並非空穴來風）。有人要說：那時多傻，生活多貧乏、社會多不發達！但擁有電子、網際網路、時裝、重金屬音樂的我們回望鏡子裡自己的時候，那笑容分明有些牽強和做作，甚至是製作。

幸福指數並不是和社會的 發展及你擁有的多寡成正比，這已被國內外眾多的社會學家精神心理學家所證實！

人們有理由回望：看看遠古聖賢是如何說的如何做的。

這便有了易中天話“三國“，于丹解讀“論語”、心得“莊子”，王立群講“史記”等等。專家教授們的解讀與知之、不知、半知不知之人們在心理思想及需求上達成契合，從而也成就了CCTV-10“百家講壇”，水到渠成。

三、超市文化

世界進化到今天這個樣子，是任何一位古代聖賢無法預料的，人類走向未來，未來什麼樣誰也說不準。但眼前的現實還是從各個文化層面反映出來。

我們姑且稱之為“快餐文化”或“超市文化”。這種文化無處不在，鋪天蓋地的各類圖書、音像、歌舞、音樂會、畫展、時裝秀、選美、超女、模特選拔、歌賽、舞賽、書畫賽、賽馬、賽牛、賽羊、賽雞選狗、賽豬、人體攝影、電影、大片、動漫、遊戲、現代抽象、波普藝術等等等等舉不勝舉很難窮盡。

一、審美疲勞。任何事物剛出來時大家覺得很新奇，隨著時間的推移，沒有創新自然就覺得不夠新穎，吸引力就下降。

二、新媒體的衝擊。新媒體的出現，人們的選擇面更廣闊，特別是能滿足自己個性化的需求。

三、自然是走上講壇的人，人們對他們的褒貶不一，也導致這個節目的吸引力。