復卦坤上震下，為坤宮初世卦。復代表陰陽去而復返，使萬物生生不息，預示已逝去的可能會再回來。古代君王看到此卦，效法於雷，冬天關閉城門，休養生息。

復卦 亨即是通泰，出入無疾，朋來無咎。反覆其道，七日來複，利有攸往。

“易經”第二十四卦。地，震：復卦。

本經：復 亨。出入無疾。朋來無咎。反覆其道。七日來複。利有攸往。 “蒃曰”“復，亨”，剛反，動而以順行。是以“出入無疾。朋來無咎。反覆其道。七日來複”，天行也。“利有攸往”，剛長也。復其見天地之心乎。 六五：敦復。無悔。簡釋為：順應時代，居中持正，知難而進，奮起拼搏。此正復興之道也！盛世當自強，弄潮乃精英！

《易經》（周易）中地雷復卦講了什麼？我來講點道理。

《復》：

亨。出入無疾。朋來無咎。反覆其道，七日來複，利有攸往。

初九，不遠復，無祗悔，元吉。

六二，休復，吉。

六三，頻復，厲，無咎。

六四，中行獨復。

六五，敦復，無悔。

上六，迷復，兇，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君兇，至於十年不克。

我曾在明亮的聲音中走來，

並將在輕微的呻吟中離去。

誰知道來的我早已在不同的聲音中來過，

誰知道去的我將在更深沉的沉寂後歸來。

1．復是一種機遇

復，講的是發展趨勢，並非講已經光復成功。

它的根本目的在未來。如果卦為佔得，那麼這一卦只是一種預測，是對發展態勢的分析。僅起一種供參考作用。講的是君子面對一種機遇，在抓住這種機遇運用它的過程中，可能會出現的問題、可能會有的遭遇或經歷，可能會得到的結果。因此，提示君子該怎麼應對。

十二訊息卦中，從復至泰，陽長陰消，事業日漸順利興旺，至大壯卦，“正大，而天地之情可見矣”，滿目生機，呈旺相。至夬卦出現一個轉折點。

復，還是一個起點，吉凶未卜的起點，成敗難料的起點。新人新事新物的成長往往有一個由弱至強、由小到大、由少到多、由難到易的過程，如果確有前途，經歷各種艱難困厄之後，新人新物新事，就會成長起來，光大起來，成熟起來，逐漸成為主流。當然，也不排除，突地冒出的新東西，可能在各種艱難的生長環境因素中夭折的可能。

所以，復，一陽復生，是很有壓力的。這就是我們讀這一卦，在爻辭中看不到平安順暢、光明輝煌的詞句的原因。

如果領會一下爻辭中的意味，我們還可能感受到，作爻辭者可能是一個並不十分得志的人，好比西伯胸懷大志而被囚。本卦就是這樣的人，在一個機遇出現時的思想歷程。

卦者，時、位、勢之合體也，得一卦而自求法、術開解，以期逢凶化吉、去災得福、遇難成祥。

復，講的是一陽復生之際，處極低之位，勢極孱弱之機，卦主人求得生存與發展的應對之策。此並非完全胡蒙。本卦《象》曰：雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。

雷在地中，其實不是雷。只是一種態勢。好比，地在動，但並不是地震一樣，是一種趨勢或可能。既然僅僅是一種可能，那麼，行動就要悠著點。小蝦米是可以闖大海的，但要想長大，要靠運氣。據說海龜性成熟年齡在20歲以上，性成熟後一次可以產50-200個卵，但是幼海龜成活的機率卻只有千分之一。也就是說一隻海龜一次產的卵孵出的小海龜，可能一隻也活不出來。天上飛的，地上走的，水中游的，都要以它們為裹腹物件，那真是鮮嫩可口的。所以，卦象以先王和後（帝王）為例，要求卦主（復生一陽）效法先王和後，閉關不行、視而不見。在為無為，事無事中生存下來並謀求成長。先王和後尚且如此，況初生小兒乎？

再說，一陽復生，生在非常關鍵的一個日子，意義非同尋常的日子，一個轉折點，一個新舊交替的時刻，新物甫生，舊勢力依然強大，如果新物過分張揚，可能就被守舊勢力一掌撲殺了。

至日，至，本義是到來、到達。才到來之日，潛藏和隱忍是必要的，把前景仔細考量也是必要的，做充分的謀劃和準備也是必要的。

至，其義變化，有最高、最大、極點之意。至日，一般都講為冬至，冬至至短，日照最少，恰是陰氣最旺的日子，或者是陰發力最狠的日子，因為過了這一天就進入末路了。武功高手相搏，將亡者回光反照一擊往往是致命的。所以，作為初生之陽，雖生至弱，當此之時，閉關不行、不視勿論是明智的。

這種講法是有道理的，除上面卦象辭證之外，道理還在於爻辭可證。

2．復是一種生態

復，是一種生態。如志同道合，同與合都是一種狀態，否極泰來，否泰是一種情勢。因此，要把“復”看成一件事，如高三學生準備參加高考。最好比類的，如高中復讀生準備參加高考。本來，已高考了，高考本來是自己的事情，被大學錄取是自己本來的事情，但是因為種種原因錯過了抓住高考的機會，錯過了被名牌大學錄取的機會。怎麼辦？於是復讀。復讀是為了復讀嗎？不是，是為了再次抓住高考的機會，抓住被更好的大學錄取的機會，是使那失去的機會回來（復）。這其間，要做許多事情，要動很多心思，要付出很多汗水，甚至酸甜苦辣都有。

所以，在這卦中，最好把“復”理解為為實現追求不斷努力的一種情態，不要簡單地理解為“返回、回來”的字面意義。

但凡讀卦，簡單地從字面意義去翻譯，很可能不知所云。如果又不取字詞的本義，就可能更多附會。將卦辭、爻辭，甚至彖象融匯貫通理解其內在的思想實質，才是最重要的。

這一卦，每一爻都有一個“復”字，如果每一爻都當成怎麼怎麼就回來了，就返回了，就把各爻之間的聯絡肢解了。

本卦為“復”的另一層意思為是“出入無疾，朋來無咎”。

其一，相對於坤卦來說，復卦，是陽剛之氣重返，叫一陽復生。相對於剝卦來說，陰剝盡陽之後，陽氣重返。所以說，剛反。由外至內為入，入則新生。當然是“無疾”的象。一陽復生，志氣外向，就是要向外發展以大展鴻圖，也是“無疾”的象。所以，卦辭用“亨”。

其二，同門曰朋，同志曰友。陽與陽為朋，同門是也。自復至泰甚至至於夬，陽相繼翩翩而來至乾滿盈，當然“無咎”。然後，產生“七日來複”的象。因為乾除六爻外還有一“用”，六爻加一用，正好七數，須知乾用事是以“七”之整體投入的。同樣坤六爻加一“用”，也是“七”數。乾與坤之“七”整體交合，才生養萬物。爻定一日。所以顯“七日來複”之象。這一點已在蠱卦中講過。

“入”為初陽，已實現；“出”，為初九在本卦的發展趨勢，正在進行；朋來，是展望，還為期尚遠。“復”的最終實現在於至於乾時。然後，終則有始，開始新一輪變化。十二訊息卦中，從復至乾，經“六”，至“姤”，“七”數了。姤，什麼“復”？陰“復”啊。回過來，姤至坤，經“六”數，到“復”，“七”數了。這也是“七日來複”。日月不過，四時不忒。迴圈往復，天行啊。

但是，本卦是有問題的。試比較一下：地中有雷（復），雷出地奮（豫），天下雷行（無妄）。

地雷復 　　復，亨，出入無疾，明來無咎，反覆其道，七日來複，利有攸往。復的本意是回。上卦的地是陰，下卦是震，表示全部是陰，連一條陽都沒有之後，下面有一條陽回來的狀態。潛入地下的雷，由於四季的迴轉而出現於地上，開始活動。亦即在一片黑暗的世界裡，有一道光線射進來，如同萬物開始萌芽一般，四季也隨之轉移變化。這是表示無論想開始做什麼事情都很好的時期。 　　由於有春天再度來臨之意，因此，即使失敗，仍然可以重新再來。縱然過去有災厄、失敗，也能再度挑戰。至於不喜歡的事情，只要七天的忍耐便可好轉。同時，也能產生一個人為多數人做事的氣概，這正是力氣充實，再生開始的時刻，不過，要避免趁勢胡亂猛進，步步為營才是要領。

復卦為坤宮一世卦，坤上震下，上九變陽，代表陰陽去而復返，使萬物生生不息，預示已經逝去的可能會再回來。至多不過七天，有所往則利。

占卦例項：復卦為唐太宗歸天時佔得。唐太宗李世民在位23年，相傳其歸天后，過了七天又甦醒過了。

復卦處於先天八卦圖最下坤卦之後，一陽來複，此處復是說陰陽交替。天氣開復變暖。氣候有時會反覆，又有天氣變寒降溫的時候。但天道剛健，不幾日定會恢復正常，六爻之復就是在說陰重新變陽增溫的一個個小插曲。

地雷復，上坤下震。

解釋這個卦，不能只看卦意，也不能單純的用爻詞解釋問題！尤其是起卦測事。每一個卦，都是一個個體，想要找出其中的關鍵，必須配合五行，天干，地支！畢竟，卦詞，爻意，都是幾千年前的解釋，只是一個大綱，指引一個方向！切忌生搬硬套。

以梅花卦測，得此卦，今年年運得助，錢財方面今年會有損耗，開年農曆三四月份開支增多，尤其入冬之後，不適合投資，開店之類的。希望有緣人得之

易經地雷復卦講了透過兩個自然現象造詞來反映自然的內涵，很多人不理解易經，是因為站在社會角度看易經，看不見本源。易經是中國文化源頭，中國字產生於自然現象。地球和打雷兩個自然現象產生了復興一詞，地球在春季，打雷通地氣。春雷帶來雨水，萬物復甦。一片欣欣向榮的氣象，生機勃勃。聖人看見這兩個自然現象，命名復興。易經講的永遠是天地人的關係，從自然現象的復興到人類學習自然復興。這就是自然現象的真理可擴充套件到人類生活各個層面，只所以講人類學習自然。是因為自然的復興為了萬物和人類，不為自己，這就是自然之道。自私的人對自然之道是視而不見的，怎麼會學懂易經呢？但不懂裝懂的人太多了，人還是靜下來才能看見自然。否則，真理講給你聽，你也不信。

復卦，是《易經》通用卦序第二十四卦。復卦對理解《易經》的其它卦又有特殊意義。答主把自己的解讀體會拿出來分享。

復卦的卦意和卦象：

理解和找到正確合適的《復卦》卦象與卦意，是理解整卦的關鍵。

復卦卦體，是上坤，下震。全卦只有初爻一個陽爻，這個陽爻就是復歸的君子。震為行走，坤為大地，復卦卦象，就是君子面對廣闊的大地，尋找和復歸自己的正確位置。

為什麼是復呢？兩個意思，一是指把剝卦顛倒過來就是復卦，復卦和剝卦是綜卦。剝卦是上艮下坤，通體為陰，只有上卦一個陽爻，這個陽爻也是指君子，剝卦是陰剝陽，剝是剝蝕的意思，剝到最後一爻剝不動了，留下這位君子，現在該他回到自己離失的故地，迴歸自己的正位。

那麼他的正位在哪裡呢？在復卦的二爻和五爻。

按初爻、二爻為地道爻，三爻、四爻為人道爻，五爻、六爻為天道爻的定位，人要合與天道和地道，要處於天道和地道的中位，才是正位。二爻是地道爻的中位，五爻是天道爻的中位，所以，復卦表明，君子現在要做的事情就是找到和處於天、地中位，就是復。這個中位，也叫作“天地之心。”《象傳》講得很好：“復，其見天地之心乎！”

所以，復卦的卦意，是復歸正位和天地之道或天地之心。

卦辭：

復，亨。出入無疾，朋來無咎。反覆其道，七日來複。利有攸往。

初爻的君子，卦象看，就像是站在坤卦上（初爻變陰，下卦就是坤），上下都是坤，面對“直方大”的大地，要完成復歸的行程，會亨通的。

陰爻為順，坤所象徵的大地平坦、開闊，所以“出入無疾，朋來無咎。” 出，指離開了被剝的往昔，入，指進入復歸的行程。朋，朋貝，即錢財。

“反覆其道，七日來複。”反，指由剝而得以恢復，復指復歸自己的正位。“七日”，一方面可以理解為，是指易卦一共是六爻，剝到上六爻，按日計算，就是六日，現在進入復歸狀態，進到復卦的初爻，就是第七日。二是可以理解為，反覆其道這樣的過程，都是行到窮處總復來，六位時成，上下無常，六位復回就是七。

“利有攸往”，利於所往。

進入復歸的歷程，亨通。離開舊地，進入新境界，沒有病害，得到錢財，不會有過錯。過去的道路走到了頭，好比走過了卦上的六爻一樣，現在返身走上了復歸的道路，利於向前。

初九：不遠復，無祗悔，元吉。

向前，就是地道的正位二爻，所以不遠，祇，大。

復歸地道正位並不遠，不會有大的自責之處，大吉。

六二：休復，吉。

休，美，善，吉慶，喜樂。

君子復歸所達到的二爻，是地道的正位，屬於地道之心，所具備的性質是坤卦二爻爻辭所說的“直、方、大，不習，無不利”，所以當守地道之德。

到達了美善的地道正位，喜樂，為吉。

六三：頻復，厲，無咎。

頻，再。但他不安於地道之卑下，認為可以到達天道的正位，所以越過地道，走向天道之正位的五爻，但處於三爻，相當於剛剛離開地道之正位，置身於再尋找和復歸天道正位的艱苦歷程之中，所以“厲”；但是方向是對的，沒有大的過失，因而“無咎”。

再向前面的天道正位復歸，艱難，但沒有過錯。

六四：中行，獨復。

中行，持中而行；方向正確，方法合適，就是中。獨，獨自。

君子處於六四，來到了人道爻的上爻，已經離開了一般人的境地，屬於人中之俊才，而且即將到達天道正位的五爻。這時，按照四爻的特性，君子就達到了能進能守的高位，另一方面，能理解和同道的人就很少了，知道天道的方向、並有志向繼續向前的人更少，四爻一般也是憂懼之地，所以要向前登臨天道正位（五爻），此時必須自己一人堅持志向，毫不懈怠憂懼。

堅持信念，沿著正確的方向和道路，獨自想著天道正位復歸。

六五：敦復，無悔。

敦，厚。根據臨卦上爻“敦臨”、艮卦上爻“敦艮”，在坤、艮這樣象徵山、地的卦裡，敦是高和厚的正確程度或者頂端。復卦五爻，為天道正位，不可再過，所以是敦復。

天道爻是陰爻，所以這裡的天道爻，表現的是“黃裳，元吉”（坤卦五爻爻辭），黃為中，裳為下，即持中而能下順。其境界確實高於地道，所以無悔。

復歸達到天道正位，實現了志向，厚積高就，雖然歷經艱苦歷程，但無悔無過。

按：過去解卦認為二爻最好，五爻次之，不正確，恰好與原意卦的原意相反。否則怎麼會“頻復”是無咎，“敦復”是無悔，中間還要“中行獨復”？

上六：迷復，兇。有災眚。用行師，終有大敗。以其國君兇，至於十年不克徵。

迷，迷失。災眚，災難。十年，習慣至最大數，形容時間久長，遙遙無期。克，成；克徵，出征。

迷失了天道正位，越過正道而行，既違反了復歸的本意和形勢任務，也違背了地道、天道中位的性質，特別是違背了“黃裳”的道理，因此，會有災難。出征，必有大敗。國君是越位的首領，因為國君而有兇。將來很久都不會有出征的能力。

以上是答主對全卦的解釋，改正了歷來解卦不透徹的地方，請察。

體會：

1、理解復卦，要看到，復歸的目標是“天地之心”，所謂“天地之心”，就是復歸的正位，在地道是二爻，在天道是五爻。

2、《道德經》的復歸思想，是復於“道”，而且復的姿態是要保持“不欲盈”。這些特徵，和《復卦》的思想是基本吻合和相通的。兩者可以和參。

3、復卦內含一個不能迷的思想。復卦卦象是君子面對者廣闊平坦的大地，到底哪裡是應當復歸的正位，是需要明智地發現和尋找的，正位在前，但並沒有標誌，不能迷路。“迷復，”另外，有剝才有復，要參看《剝卦》，才能更好地理解《復卦》。

4、復卦取象，君子站在和走在地上的形象。取坤為地，震為動，震的陽爻相當於君子和卦主，君子為陽，但腳下為陰，就像走在地上。解卦不取《象傳》的地下有火的大象，地下有火無助於解釋全卦。

取象必須簡單明瞭，才符合“易簡”的道理，《易傳》是解易的首選依據，但乘承比應的解卦原則對解釋卦爻辭的本意沒有幫助。運用到具體的事物上，則各取所需，各用所長。解釋基本卦象卦爻辭，取對卦象是關鍵。

5、就全卦而言，復卦講的是人道的復歸，復歸有兩個正位，天道為遠、高、上，地道為近、低、下，應當處於何處，應當量力而行。身柔志弱者，以地道為中，不遠復，休復就好。身強志大者，可以不懼艱難，頻復，中行獨復，以至於敦復，並保持黃裳的美德。一般而言，黃裳的五爻之位，高於休復的二爻，這是和過去解釋相反的地方。

6、復卦不僅是君子要達到的道德修養的較高境界，而且是為恢復事業進行築基的正確行動。我們見到復卦，處於復卦境地，都可以隨時隨事，取用比較類似的情景下的道理，或者再取卦象進行深究。

《易經》復卦講人無遠慮，必有近憂。下面詳細解讀

復卦：亨。出入無疾。朋來無咎。反覆其道，七日來複，利有攸往。

意思是，亨通。外出回家不會生病。賺了錢而沒有災禍。路上往返很快，七天就可以了。有利於出門。

本卦是震在下，坤在上。震為雷，喻動；坤為地，喻順；動則順，順其自然。寓意春臨大地，雷聲震動，大地鬆動，萬物復甦，也指事物新生的萌芽期。事物都有一個迴圈往復、週而復始的規律，雖然有施展抱負的端倪，但事有反覆，雖然春天即將到來，但是目前處於萌發階段，腳步須穩，才能破舊立新，交上好運。有錯必糾，復歸正道，不要執迷不悟，就不會產生災禍。

《易傳》中，復亨，剛反，動而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。反覆其道，七日來複，天行也。利有攸往，剛長也。復，其見天地之心乎？

意思是，復“亨通”，陽剛復返。動則順勢而行。所以“出入沒有疾病，朋友來而無咎害”。“往來反覆其道，經七日而來歸於初”，這是天道的執行。“利有攸往”，陽剛盛長。復卦，可以顯現天地執行的規律吧！

《周易自測牌》中，地雷復，春臨大地，萬物復始，革舊立新。

往來反覆是事物的發展規律。人也如此，人生就是一場接力賽，代代傳承、有過必改，一代更比一代強。

哲人們早就研究了命運的法則，指出命運反覆無常的變化是人類生存的核心。中國古老的《易經》名字的寓意就是變化，也有人說是動物蜥蜴，蜥蜴是膚色隨環境而變化的動物，比喻人生是變化的，命運是無常的。

“人無遠慮，必有近憂。”既要抓住眼前，又要高瞻遠矚，這是人生運動的關鍵。孔子說：“復亨剛反，動而以順行。”當壞的事物結束，好的意志和正能量復位，是人生取得成就的一段路程，要用剛強的意志抵制壞的誘惑，戰勝生命的壞的慾望，堅定信心，順勢而為。

萬木蕭殺的嚴冬，威猛之勢已疲憊、衰竭，孕育陽春的熙日降臨大地，把生命的激情從萬物中喚醒，陽的復位，將步入人生成就的旺盛階段。但正值正面價值復位之時，冬去春來，春寒猶在，事情可能有反覆，腳步須穩健，才有佳運，復辟者常常改頭換面扮演成激進派，吞噬革命。