世界上多數國家以宗教為信仰，但宗教與宗教間往往是水火不容啊關係，國內，國與國之間的衝突也有很多是因為宗教信仰的問題。印度原來是一個國家，結果因為宗教不同而一分為二，而且這兩個國家至今矛盾很深。一個長期信奉固定宗教的國家很難讓其他宗教融入到當地，更不會包容這個宗教，所以信仰基督教的美國會排斥穆斯林教徒。

中國雖然有宗教，但基本不會存在宗教的矛盾，不能說這個宗教在本地生根發芽，其他宗教就必須滾出去。所以中國內部有很多宗教，且外來的宗教有很多，更是出現同一個廟裡供奉了儒釋道三教的聖象，這種現象在其他國家裡是不可想象的。

中國能出現這個現象也得益文化的特殊性，我們對待文化是“擇其善者而從之，其不善者而改之”，對待來者也是“有朋自遠方來，不亦樂乎”，對待高人更是“不恥下問”，我們的文化向來是包容的，可以融合多個民族的文化，而不是僅排斥，汙衊（除非這個文化已完全與華夏文明對立）。

我們沒有民族之分，只有文化之別。這個文化就是華夏文化，只要野蠻落後的人學習並利用華夏文化，這個人再落後也能成為華人，相反，華人不學習華夏文化，也同樣會變為蠻夷。所以，有個外華人是個中國通，常期與我們生活我們也會把他當成自家人，但有身邊的人移民到國外一句中國話也不會說了，我們也自然而然的對他產生陌生感，不再認同他是華人。但國外不同，是什麼民族就是什麼民族，哪怕你學了這個文化，移民到了國外也不能改變你的民族，在美國華人也就只能成為二等公民，永遠不會成為一等公民。

《中華文明相容性，這與中國的智慧思維方法有關，中國的這相容融合的思維方法，對於人類的未來至關重要》

在西方的歷史上，宗教如一直的鬥爭，到了現在還是如此。而且他們把這個提升了，他們叫文明衝突論。按照中國的智慧來觀察，亨廷頓的“文明衝突論”，這是西方思維造成的，他們的思維永遠是二元思維，按照他們的邏輯方法來觀察思維，真的只能分之有分，反映在科學上，它們就是有各種各樣的分科學，反映在對人類文明的觀察上，就有了矛盾的不可調和論，反映在他們的文化系統上，科學與宗教，科學與哲學，他們是對立的。用中國的智慧來觀察人類的文明存在樣態，能夠讓各種各樣的文明歸於一個源頭，到達這個源頭，每一個文明的存在都會獲得巨大的進步，這個時候人類的文明就會統一於一個大系統，而共同沐浴於宇宙的光明之中。用中國的智慧來觀察弗蘭西斯・福山的“歷史終結論”，人類的文明還沒有到終結時代，只能說這是基於西方文化指導，一個時代的總結，按照中國的智慧，人類可以再出發。

從西方文化的現象，我們必須來，探求一下西方文明衝突論的根源。

迎接新文明軸心時代的來臨——從“文明的衝突”到“文明的對話”

西方人文明衝突論，他們的這種見識有有文化的基礎，這就是西方人的二元思維。西方人不但有文明衝突論，還有歷史終結論，最厲害的西方還有末日危機論，他們認為這就是本應該人類未來的前景，他們把這種觀察的結果活動的結果，形成流行文化，流通到全世界。但是從來沒有懷疑他們的這種結果、行為，與他們的認知方法有關，與他們的世界觀有關，與他們對人本質的認識有關。西方人因為沒法把人本有的妙德開啟，來進行自我的進化，來參與對於宇宙萬物的認識，他們研究人本身，也必須把人的內在的機制外化成外在的事物來進行研究。西方人的這種研究方法，從一開始就把人的本身忘記了，最後讓人們能研究活動，迷失在萬物之中。他們的各種各樣的分科學研究，對事物的整體，世界的實相沒法究竟。這樣的例子太多了。來看一個例子：西方人研究人有心理學、大腦、意識、潛意識等，但是他們沒法把這些放在一起來進行觀察。他們研究大腦，不知道意識與大腦的真正關係，也沒法瞭解大腦與潛意識的關係，大腦的研究沒法獲得微妙的能量。他們在做他們的這種大腦研究，更加缺少一個最重要的根本，就是對本心真空的瞭解。所以西方人研究大腦，它最大的成果就是外化、異化，而對於人本身的大腦，卻無法產生質的飛躍。西方的文化這樣那樣的問題，而且問題越來越大，西方很多精英，他們已經認識到他們這樣的方法，已經在加速人類的消亡。這些問題看起來很多，但是這些問題的根本就在於，西方人對人本身的認知有錯誤。西方人從遠古就開始研究人本身，西方人最常見的一句話！人的本質是什麼？但是現代的西方人從宗教、哲學到新來的科學，他們沒法回答這個問題，或者說沒法正確的完美的回答這個問題。西方人不知道他們文明困境的根本原因，因為他們缺少一個參照物。用中華文化作為一個參照物，就能迅速找到西方文化文明的弊端所在之處。中國的文化，是究竟人的本質本性無盡妙德，在這個基礎上，建立了各種文化大系統。中國的文化，在認知萬物宇宙的時候，他首先要開啟人本身的智慧。這種原理在這個時代同樣適用。首先認識我們人本身，產生了大智慧，再去了解宇宙萬物，這樣，就有了真理的標準。西方人也有人是萬物的尺度這樣的哲學觀點，但是他們沒有智慧的訓練方法。這種智慧的文化在中國的文明中才有。智慧與知識有巨大的差別，西方的邏輯思維也有非常大的缺陷，西方人的認識方法，需要中華的智慧來進行改造。西方的大哲學家尼采，也對西方的邏輯學進行夠反思，但是他沒法提供智慧的方法，所以西方人的這思維的不完美問題依然嚴重。東方文化與西方文化最大的一個特點：西方的文化宗教、科學、哲學三分，但是中華的文化宗教科學哲學一體。很多年以來，我們都是用西方的文化來觀察中華的智慧，不知道這兩種文明範式，他們的思維，他們的深度，有巨大的不同。現在反過來用中華文明的這種特點，來觀察西方文明，那麼，就能向的全人類提供中華的智慧。一個非常特殊的，這讓我們非常震驚的，中華的智慧中有大量的來自宇宙高階智慧生命的方法，這些智慧與方法，對於人生在給予人與宇宙萬物的關係，對於人類未來的命運，對於人類向宇宙進發，都有至關重要的指導作用。我們現在的學者不能創造性的運用中國的智慧，這麼多年來，都是從一個模子，一個從西方文化的模子，來印成觀察現代文明，試問：這能體現出創造性嗎？

為什麼在中華的歷史，各大文化體系都能基本上相安無事？ 因為中國的文化他鄉強調融合融和，不但各大文化系統之間強調融合，中國中華文化的各大系統，非常強調天地人宇宙的融和這是中華智慧的一種特有特徵。如果以中華的智慧來觀察現代的文化現象，運用中華智慧，不要說五教，就是百教、千教、萬教，亦不過是一教。現在科學其實亦是教中之一，中華文化能夠究萬法歸一，中華的歷史，就是這種融合的歷史。現在的西方文化，他分裂又分裂。就是在同一系統中，他們也必須分科分裂，他們的文化呈現的就是分裂分科互為鬥爭矛盾生滅之境末日危機，中華文化，能融合歸源合於無境真境恆久光明。我們是隨著西方的文化走向沒落之間呢？我們還是運中華的智慧來達到恆久光明之境？這取決於我們的見地。我們如果懶惰還是不斷地搬運山寨西方的文化。那麼我們可能，隨著西方的文化走向沒落，我們如果開啟中華智慧，這樣來學學西方的文化就是創造性學習，我們面對一切法切教一切分科學就不會迷惑。人是一切教一切分科學一切法的主人，運用中華智慧就不會迷失在萬法之中。我們現在基本上是按照西方的科學與哲學宗教觀念，來觀察處理中華的現在問題，這在很多方面帶有巨大的侷限，在很多方面我們的問題越來越大。我們應該把從西方學來的文化系統，與中華固有的智慧系統，進行平衡的運化。不要讓它們處於對立的二元思維中。用中華的智慧來觀察，能夠讓一切法歸源，西方的宗教、科學、哲學歸源，這將伴隨人類文明的深刻變化。讓西方的文化能夠歸源，在這個過程中我們也可以進行分科研究，這是基於東西方文化大融合的分科，這已經大大不同於西方的文化的分科，想象一下，這是什麼情景？

我們應該向西方人傳播中華的智慧，引導西方人可以來學學中華的大智慧，這樣的方法才是上上之策。

有人這麼說： “智慧生命文明的生命週期可能只有幾千年，而工業化文明的壽命更短，可能只有幾百年。宇宙中各個星系相距遙遠，文明誕生又快速湮滅，還來不及與外星同類取得聯絡。”這樣的觀點是西方人根據他們的自己的知識範疇得出的經驗。工業文明的壽命只有幾百年，太悲觀了？放眼看一看西方文化的各種危機與迷思，這種悲觀點論調一點不為過。

所以科學必須與中華的智慧方法結合才能保證人類恆久光明

西方二元對立的思維，中國二元融合的思維，他們是如何應用的？

西方人沒法真正瞭解中華文明的奧妙。舉幾個例子來說，中華智慧，他善於把一切融合歸源，這是一種超級的智慧認知方法，這可與西方的思維方法對比一下。西方人的思維方法是二元對立的，但是華人喜歡把二元對立的雙方組成平衡的運化新體系，這個思維，華人有一個太極圖表達。中國的文明為什麼能夠大一統？最根本之處就在於這種思維方法。很多人沒有意識到，中國的這種思維是一種超級的認知方法。也沒有人來把西方的思維方法與中國的這種智慧方法，放在一起來觀察研究。現代的人大都接受西方的教育也不知道用中國這種傳統的思維方法來訓練開發自己的智慧，所以現代的人也很難發現中國文明自己特有的奧妙，一些有水平的文章，都是由西方人來發現。我們自己不能發現中國的智慧文化，對於這個時代，對於過去那個時代，對於人類的未來的作用。我們可以深入的研究一下，華人，這樣的思維是基於一個什麼原理？中國的這種思維如何能夠究竟實相？中國的這種思維如何體現在傳統醫學領域？如何體現在古老的心理學領域？如何體現在中華傳統的教育領域？古代的人如何用這種思維來觀察天下？中國的古人如何用這種思維來觀察人與天地萬物的聯絡？我們現在如果不怎麼來研究中華古老的智慧，試圖把古老的智慧應用於時代，或許我們永遠不能建立中國特色的學術系統。如果我們研究中華古老的智慧應用於時代，我們就會發現中華古老的智慧無窮無盡的奧妙。我們現在很多時候都是被固定的思維，已經限制了。比如說我們老是用西方人的觀點來看待中國沒有宗教？中國沒有科學？中國沒有哲學？幾十年一直在這種糾結之中，這事是不是很尷尬？

在這個時代，用中國的智慧來觀察科學與宗教的關係，尤其重要，中國文化的相容性，透過智慧的觀察，就能在這個時代重大發揮作用。

宗教與科學的矛盾，這是西方二元思維的狀態形成的。西方的文化科學宗教哲學三分，用辯證法來觀點來看待，其實他們是既對立又統一的。但是現在的華人，在很多問題上，他們會用辯證法觀察，但是他們就不會用辯證法觀察西方文化的這種狀態。這就造成了華人的現代心理非常的處在應激狀態中，最常見的就是宗教與科學的對立觀察。我們用中國的智慧來看一下，中國的文化，不是一種叫科學哲學來三分的。而是中國的每一個文化大系統都具備科學哲學宗教的特性。所以你要討論中國的文化系統，如果討論宗教，就會發現中國的宗教裡面，他能教授人們用自己的身心瞭解宇宙萬物。如果討論中國的哲學內容，就會發現中國的哲學能夠開啟內在的妙德神性，所以中國的哲學與西方的哲學不同，為了加以區別，我們應該叫中國的哲學為（智）慧學。我們在討論中國有沒有科學？我們就會發現，華人雖然沒有製造儀器來了解客觀事物，但是中國的智慧能夠非常善於引用宇宙中的超級生物儀器，這就是人的本有身心。華人為什麼會引用自己的身心來了解宇宙萬物？因為中國的文化中有超級的智慧認知方法。我們如果引用中國的這種智慧，來觀察西方科學與宗教的矛盾，我們就會向西方人提供非常良好的觀念：人是科學的主人，人在研究客觀事物的時候應該同時進化人本身，科學的研究應該帶上智慧之眼，科學的研究首先要保證清潔安全，西方的科學應該學會建立天地人一體的智慧學科，。。。。。既然我們向西方人提供好的智慧意見，同樣，我們現在的華人，首先應該用中國的智慧來觀察我們的科學研究，整合東方文化與西方文化。有一點可以肯定，引用中國的智慧，會很快讓我們走出西方二元對立思維的矛盾應急狀態，否則的話，再過100年，我們跟他西方人的屁股後面跑，跟著西人拎草鞋，拎來拎去還是拎不清。

中國的崛起對於人類最大的貢獻在於帶來人類帶來恆久光明。

歷史並未終結，的確如此，西方人末日危機其情感已經有多少年了，他們的焦慮早就深陷其中。對於人類的未來，他們其實沒有信心。人類的消亡，人類的歷史的終結，這是西方人的公開憂患。中國的現代崛起，對人類最主要的貢獻，會帶來人類的恆久光明。

中華的智慧，會讓人為成為科學的主人，會糾正西方人在研究客觀事物的時候，忘記了人本身存在，無法開啟人本身妙德潛能的缺陷。中華的智慧會指道現代的人類與人類的未來，建立宇宙和諧的文化大系統，這能保證人類在地球上的存在，以及人類星際宇航中清靜安全恆久光明。中華的智慧會讓現代西方的各分科學研究，能夠迅速找到歸源之處，歸元了就能究竟、清淨、安全。中華智慧區別於西方二元對立不斷分科的方法，是融合的方法，這種方法，能夠讓古代的文化，現代的文化，東方的文化，西方的文化進行大融合，這種融合不是簡單的組合，融合的方法，能夠在這個過程中不斷呈現提升新的層次，由此整個的人類文明的境界將得到質變。

中華文化的現代崛起，他帶給現代人類，至於未來產生的巨大的貢獻遠遠超過現代人的認知層面。

東西方文化大融合的時代正在來臨。立足於東西方來考察地球文明，這是現代東西文化碰撞的現象，但是時代在前進，現在的時代與100年前相比較有什麼不同呢？不瞭解這種時代的相異性，來看待東西方文明，就不會發現新的有意義的東西。立在西方文明的角度說西方文明好，立在東方文明的角度說東方文明好，這是人之常情，現在這個時代，人類正在向外太空發展，人類正在創造一個星際時代，相對於宇宙星際而言，所謂東方與西方，其實都不是地球文明的現象與存在，站在這個角度，東方文化與西方文化，他們都成了地球的文化，他們是一體的。在宇宙星際的大環境中，我們應該來考量地球文明，能夠在宇宙中恆久光明嗎？人類與宇宙能夠相通嗎？這樣來觀察人類文明或許才更加有意義。西方的科學家們，他們正在不停的研究地球上的過去文明的遺蹟，他們也在努力尋找外星人在地球上活動的蹤跡，哪怕是一點蛛絲馬跡，他們也會大做文章。有誰告訴我這意味著什麼？如果我們進行深入的思維，就會發現，人類正在為一個共同的目標在努力，大家已經自覺不自覺地在努力，這種努力會突破東方與西方文化的各自侷限，這一個努力的目標，那就是承認面臨的是一個宇宙星際。這種思維的方法，華人還沒有了解這意味著什麼？我們還在為房子各種利益斤斤計較時，人類的目標已經發生了深刻的變化。我們的思維遠遠跟不上時代。我們不會開啟中華古老智慧來應對時代變化。其實呢！西方人在努力向宇宙星體發展，嗯，關於宇宙性質的學問，早就存在於中華的大智慧文化中，中華文化中有無數的關於宇宙真相的描述，從這個角度來觀察，就會發現中華文明所以恆久光明，正是因為中華文化中包含了宇宙的智慧，這些來自宇宙的智慧，它一直指引著中華古老的文明，中華文化綿延幾千年，他靠的不是運氣，他靠的是各種大智慧，在這個時代，開啟這些大智慧之門，它不但讓中華文化再度光輝，它還能夠讓全人類在宇宙星際中恆久光明。西方的科學雖然向宇宙進發，但是西方的文化，他們至今的思維還是二元對立的，他們至今還無法瞭解人的本質，他們的科學還是一種始科學，他們的科學活動引發了各種各樣的危機，如果依照他們目前的知識體系，要想向外太空發展，搞得不好會充滿了危機。這也許是大科學家霍金一再警告的原因。霍金先生已經下意識意識到了某種危險的生存。以中華智慧的眼光來看，宇宙有它自己的系統，現在的西方人類不知道尊道貴德，他們無法淨化人之自身心，這樣的話，強行加入宇宙星際俱樂部，這對西人來說不是一個好主意。這裡有一個解決方法，那就是東西方文化必須高度融合，東西方文化能互補互學，全力提升人類的文明質量，開啟中華智科學的內容，開啟中華來自宇宙的各種高階智慧，這樣就能提升現代西方科學品質，如果能這樣的話人類向星際宇宙進發才能十分的安全。

中華文化的相容性來自哪裡？來自孔子的儒家思想，來自“敬鬼神而遠之”，來自於“中庸”；

不管願不願意，承不承認，孔子對中華文化的塑造是無人可及的；是“隨風潛入夜，潤物細無聲”的。而中華文化的相容性，上面兩點足以概括。

敬鬼神，即相信“上天”，“神靈”，“命”；遠之，則是知道個分寸。因此，中華文化自一開始就避免了“單一神教”以及“政教合一”；

因此，無論是哪路神仙，東南西北中，照單全收；比如最開始的基督教、佛教、伊斯蘭教；還不夠，土生土長一個道教！

第二點就是中庸。所謂中庸，就是“不走極端”，拿來主義，以夷制夷。只要對我有用，既不追究來歷；也不排斥。王侯將相，寧有種乎？

皇帝輪流做，今天到我家。佛教的輪迴，道教的長生不老術，都是與儒家中庸思想相匹配的；俗話說: 心字頭上一把刀麼！

所以說，天不生仲尼，萬古長於夜。而《論語》這本書就應該是華人的精神家園。當然，閱讀時少不了要推陳取新，當然也要“信鬼神而遠之”，要“中庸”才行。

中國文化以儒家文化為核心，和道家、佛家一起構成中國精神文化支柱。其中，儒家和道家是中國本土學說，佛家來自印度又超越印度、發揚光大。但無論哪一家，都是極具包容性的學說。

儒家講中庸之道、和而不同，意思是不偏不倚、不走極端、海納百川、求同存異、萬事和為貴。道家講無為而治、順其自然、利而不害、無慾無爭、夫唯不爭無能與之爭。佛家講慈悲為懷、普渡眾生、萬法隨緣、五色皆空、人人皆可成佛。這些思想都是不排斥其他思想，吸收和借鑑對方優點，尋求和諧共處、相容幷蓄。

奠定中華文化基礎、成就世界文明之光的先秦諸子百家，就是開這種和而不同、相容幷蓄、百家爭鳴的先河，成為中國精神文化生態的傳統。

這本質就是，在內容和環境共同進化發展的情況下，數量在適應的環境裡可以透過扭曲的結構來達到彌補和包容，雖然歷史輪迴本身就是內容和環境的不對應，載體和主體的不對應，在該二元平衡的時候非要一元化，在該施行一元公義的時候卻沒資格和條件，這其中包括所謂的美國金融危機。

東方農耕文明最具人性，俯仰之間無愧於天地，種地的。西方貿易海盜打家劫舍資本發展中的罪惡，罄竹難書，西方發展到至今全是罪惡，何來的包容。當今的科技發展成果全建立在西方原罪惡之上，慶幸我們沒有參與其中，但也可拿來唯我所用。