字如其人，其實最早源於西漢文學家揚雄講的一句名言：“書、心畫也。　　”這句話的意思是說書法是人的心理描繪，是以線條來表達和抒發作者情感心緒變化的。“字如其人”,意謂人與字,字與人,二而一,一而二,如魚水相融,見字如見人。　　清・周星蓮的《臨池管見》對“字如其人”表述得非常具體。他說：“餘謂筆、墨之間，本足覘人氣象，書法亦然。　　王右軍、虞世南字型馨逸，舉止安和，蓬蓬然得春夏之氣，即所謂喜氣也。　　徐季海善用渴筆，世狀其貌，如怒貌抉石，渴驥奔泉，即所謂怒氣也。　　褚登善、顏常山、柳諫議文章妙古今，忠義貫日月，其書嚴正之氣溢於楮墨。　　歐陽父子險勁秀拔，鷹隼摩空，英俊之氣咄咄逼人。　　李太白書新鮮秀活，呼吸清淑，擺脫塵凡，飄飄手有仙氣。　　坡老筆挾風濤，天真爛漫；米痴龍跳天門，虎臥鳳闕。　　二公書橫絕一時，是一種豪傑之氣。　　黃山谷清癯雅脫，古澹絕倫，超卓之中，寄託深遠，是名貴氣象。　　對“字如其人，”可以從以下幾個方面來認識和理解。　　（一）字，是人體生命的對應　　蘇軾在《唐氏六人書後》中曾以擬人的描述來評論書法“真如立，行如行，草如走”。楷書像人“站立”，行書像人“走”，草書則像人“跑”。他在《論書》中更進一步用人體構成五要素來比喻書法的構成和書法的五要素，他說：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也。”這不能不說是對“字如其人”理論的一種創見。　　清人王澍又給蘇軾補充了三項內容，他說：“作字如人然”。怎麼如人呢？“筋、骨、血、肉、精、神、氣、脈，八者備而後可為人”。可以把這八個字作這樣理解，字的筋、骨、血、肉，體現作者的基本功力；字的精、神、氣、脈則反映作者的修養素質。　　如果說，蘇軾和王澍是從人體構成要素來比喻書法的話，清人劉熙載則著重從字的內涵來喻示人的內在素質。他說：“書，如也。”“如”什麼呢？“如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已。”他不僅繼承和發展了“書為心畫”的著名論述，而且更集中、更具體地從人的藝術個性、藝術風格、藝術水平來論述“字如其人”，這就把“書為心畫”的說法提到了一個新的高度。　　不僅如此，清劉熙載還更形象、更具體地把不同的人寫出不同的字作了進一步闡述，他在《藝概》中說：“賢哲之書溫醇，駿雄之書沉毅，畸士之書歷落，才子之書秀穎。”賢哲之士的字，溫和醇厚；英雄豪傑的字，沉著剛毅；脫俗奇人的字，磊落灑脫；文人學士的字，清俊秀麗。這真可以說把“字如其人”表述得淋漓盡致。　　（二）字，是書者志向的外化　　字，就是書寫人的意志、情趣、追求。清劉熙載在《藝概》中指出：“寫字者，寫志也。”他並舉出張旭教誨顏真卿的一句話：“非志士高人，詎可與言要妙？”非有遠大志向、高尚情懷，書法怎麼可能做到精妙呢？　　其實，好的書法都有深刻的含義，可以從中看出作者的思想和情趣，而且往往能一目瞭然。唐張懷在《書藝》中說的很清楚：“夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以見其志，覽之即瞭然。”只要認真觀察，從好的書法作品和文章中，都可以很明白地看出作者的思想、志趣。宋黃庭堅盛讚林逋的字如何寫出高潔的志向。他說“林處士書清氣照人，其端勁有骨，亦似斯人涉世也耶。”林逋的字清氣照人，筆勁有骨，同他的處世為人是很相似的。　　（三）字，是書者心境的表白　　字既可以“外師造化”，又能“中得我心”。若僅能反映外物，而不能表達自我心意，表達外界物像在內心引發的啟示和感受，就失去了寫字的意義。這就是清代周星蓮在他的《臨池管見》中說的，“若僅能置物之形，而不能輸我之心，則畫字、寫字之義兩失之矣”。　　明項穆在《書法雅言》中也說到，“書之心，主張布算，想象化裁，意在筆端，未形之象也。書之相，旋折進退，威儀神采，筆隨意發，既形之心也。”書法作品的構思、佈局、變化，是意念感情集中在筆尖上，還未形成實在的形象；而書法的造型，迴旋轉折，進退往復，嚴容神姿，筆毫隨著作者的意念、感情而動，是已經見諸實在的構思。說明書法是無形的“心”和有形的“相”的辯證統一，頗有獨到見解。　　（四）字，是書者情緒的流露　　唐大文學家韓愈在《送高閒上人序》中介紹張旭怎樣借草書來抒發他的思想情緒，有這樣一段話：“喜怒窘窮，憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動於心，必於草書焉發之。”他說，張旭有什麼高興的事、生氣的事，或窘迫窮因、憂傷悲痛，或愉悅閒逸、怨恨、思慕，或酣醉無聊、心中不平，只要有動於心，必借草書加以抒發。說明張旭作草書，總是凝聚著多變的心緒、複雜的心態，有著濃重的感情色彩。　　唐孫過庭在《書譜》中列舉了王羲之的六篇名作，來說明作者善於隨著書寫物件和內容的不同，而書發不同的思想情趣，那就是：“寫《樂毅》則情多怫鬱，書《畫贊》則意涉瑰奇，《黃庭經》則怡懌虛無，《太師箴》又縱橫爭折。暨乎蘭亭興集，思逸神超；私門誡誓，情拘志慘。所謂涉樂方笑，言哀已嘆。”他說，王羲之寫《樂毅論》多抱著抑鬱的心情；寫東方朔《畫贊》時，意念中涉及到許多瑰麗、奇妙的想法；寫《黃庭經》時，對道家崇尚的虛無境界感到愉悅；寫《太師箴》時，又感到世情的變化多端，爭鬥曲折；寫《蘭亭序》時，則是思緒奔放，神情飄逸；寫《告誓文》時，則是心情沉重，神志慘淡。這就是人們所說的，涉及歡樂，方能發出筆聲；談到悲哀的事，就不由得要長嘆了。足見王羲之的每一件作品都表現出不同的情感色彩。　　元人陳繹曾在《翰林要訣》中對書者情緒同書法的關係講的同樣很精彩：“情有重輕，即字之斂舒險麗亦有淺深，變化無窮。”怎麼變呢？具體說就是：“喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣鬱而字斂，樂則氣平而字麗。”人歡喜時，心氣和諧，寫出來的字就舒放；人發怒時，心氣粗悶，寫來的字就險絕；人悲哀時，心氣憂鬱，寫出來的字就內斂；人高興時，心氣平和，寫出來的字就秀麗。總之，人的喜怒哀樂的思想情趣、嚮往追求都會從字的神采、風格上反映出來。　　（五）字，是書者人品的寫真　　王羲之說過：“把筆抵鋒，肇乎本性。”提筆寫字，始於或體現人的本性。蘇軾對這個問題也有論述，他說：“觀其書，有以得其為人；則君子小人必見於書，是殆不然。”意思是看一個人的字就可知道他的為人，甚至還可以看出是君子或小人。這話說的未必完全正確，但說書品和人品有密切的關係，還是有道理的。怎麼從字看出作者的人品呢？　　一是人品高，書品自然高雅。清楊守敬說：“品高則下筆妍雅。”品格高尚的人，書法肯定脫俗。　　二是品德清純，書法就瀟灑。李白有一首詩叫《王右軍》，其中有這樣兩句：“右軍本清真，瀟灑出風塵。”趙孟又把它加以演繹，成了下面兩句：“右軍瀟灑本清真，落筆奔DENZA入神。”都是一個意思，首先稱讚王羲之品德清純，風韻瀟灑；接著讚揚他的書作如他的人品，清秀超逸，氣勢奔放，精妙絕倫。從這裡可以看出，王羲之的書品和他的人品的高度統一。　　三是忠臣烈士，字則端正、剛毅、厚重。宋朱長文在《續書斷》中特別推崇顏真卿人品同他的字的一致，說：“予謂顏魯公書如忠臣烈士、道德君子”，“其發於筆翰，則剛毅雄特，體嚴法備，如忠臣義士，正色立朝，臨大節而不可奪也。”顏魯公寫出來的字，剛毅奇雄，結體嚴謹，法度完備，像是一個忠臣義士，滿臉正氣挺立在朝廷之上，大義凜然，威武不出。歐陽修在《集古錄》中同樣對顏真卿書品與人品的一致予以高度評價，他說：“斯人忠義出於天性，故其字畫剛勁，獨立不襲前跡，挺然奇偉，有似其為人。”顏真卿剛正不阿，臨危不懼，一生忠義；他的字也方正剛勁，像他的人品一樣，挺然奇偉。有的說得更明白，顏真卿的字，“望之知為盛德君子也”。顏字，一看就知道他是品德高尚的正人君子。　　舊時的讀書人，寫字是人生的第一門功課。鄉試殿試，字寫得差，考官有權將試卷作廢。　　漂亮的手寫字不單自己瞧著順眼，別人看了也悅目。美國有個女士違反了交通規則，收到一張罰款通知。該女士寄了一封手寫的信，向當地交通警察的負責人說明緣由。那位警官一見如此漂亮的書寫體，當即決定免去她的罰款。這就是字如其人的道理。　　字如其人......　　有人寫字當作技能，會寫即可；有人視則寫字為藝術，力求完美，甚至能從字裡行間瞅出書寫人的性格和品行。寫字如同造房子，要講究佈局、搭配、容讓。可現如今，就算是真的高樓大廈，造起來也是越快越好。除了書法家和書法愛好者，又有幾個人能夠心無雜念氣定神閒地練字寫字呢？　　以我之愚見，值此資訊社會、競爭社會、若有閒暇，不妨多多練習。沒工夫的，總可以寫得認真一些。就好比一個人，不能因為相貌平平，就蓬頭垢面不修邊幅。美好的事物，永遠都是值得嚮往、值得追求的。

歷史上，違背了“字如其人”這個原則的，著名的莫過於宋朝的宋徽宗和秦檜了。

一、宋徽宗

趙佶（1082年6月7日-1135年6月4日），號宣和主人，宋朝第八位皇帝，書畫家，他自創一種書法字型被後人稱之為“瘦金體”，瘦挺爽利，側鋒如蘭竹，與其所畫工筆重彩相映成趣。

但這皇帝確實做的不怎樣，可以說是典型的昏君，讓大宋亡了國，驕奢淫逸，重用奸臣，後來靖康之變，被金人擄走，竟然還活了九年。

二、秦檜

秦檜（1090—1155年），字會之，生於黃州，籍貫江寧（今江蘇南京）。南宋初年宰相、奸臣，主和派的代表人物。秦檜在南宋朝廷內屬於主和派，奉行割地、稱臣、納貢的議和政策。第二次拜相期間，他極力貶斥抗金將士，阻止恢復；同時結納私黨，斥逐異己，屢興大獄，是中國歷史上著名的奸臣之一。最大罪名就是和宋高宗趙構用莫須有的罪名殺害抗金英雄岳飛父子，遺臭萬年。

秦檜雖是佞臣 ，但是狀元出身，詩文天下，頗擅筆翰，陶宗儀《書史會要》雲：“檜能篆，嘗見金陵文廟中欄上刻其所書‘玉兔泉’三字，亦頗有可觀。”有書輯入《風墅帖》。仿照趙佶“瘦金體”字型的基礎上創造出了一種獨特字型，工整劃一，簡便易學。他用自己創造的新體字謄寫奏摺引起了徽宗的注意，下令秦檜將其書寫範本發往全國各地，要求統一按範本字型書寫公文，這一措施很快得到了推廣。這種字型逐漸演變為印刷用的“宋體”。

但因為秦檜是千古罪人，因此他本人書法上的成就就被黯淡下去了。

這可多了去了，蔡京，人垃圾的一逼，到字可比蘇東坡黃庭經，趙孟頫的做人遠不及做字，鄭孝胥書法上宗師級人物，確實大漢奸。字如其人是世人以道德為上的評斷標準。

蔡京書法：

秦檜書法：

宋徽宗的畫：

他的畫有很多，都非常好。不過這幅我覺得最顯出他的天才，不世出的。

歷史首屈一指的大奸臣秦檜，仕途大起大落，前後執政十九年，歷封秦、魏二國公，力主宋金議和，深得高宗寵信。除以“莫須有”罪名害死忠烈將領岳飛而聞名之外，其實才學出眾，狀元出身，他不僅博聞強識，博覽群書，字寫得娟秀，神采奕奕，在書法上頗有造詣。

他的代表作《深心貼》用筆率意自然，灑脫舒暢，結字順勢而就，不滯不板，感受到沉著痛快。

秦檜早年為官名聲尚好，在御史臺左司諫任上，負責處理御史臺衙門的往來公文。據說他發現公文往來書寫不規範，不利於行政效率，於是潛心研究漢字。再加上他對宋徽宗瘦金體研究深入，對其改良，書寫工整劃一，自成一家，創為秦體。他用自己創造的新體字謄寫奏摺引起了徽宗的注意，下令秦檜將其書寫範本發往全國各地，要求統一按範本字型書寫公文，這一措施很快得到了推廣，可見其文官生涯是卓有成效的。

雖然他創立的字型流傳甚廣，後世因人廢字，卻把字型稱為宋體。宋體字字型美觀端莊，便於書寫和刻寫，而後又逐漸演變為印刷用的“宋體”。時至今日，宋體仍然是應用最廣的字型，它為漢字的普及、傳播功不可沒。

嚴嵩

書法一絕，開闊雄健，蘊含一股正氣。但卻名列明代六大奸臣之一。迫害忠良，貪汙腐敗，剷除異己。禍國殃民

所謂字如其人，個人理解他的字能代表他的某一種性格，卻不能代表他整個人。例如：

汪精衛

汪精衛年輕時參加革命，深的孫中山信任，他的書法造詣頗高，抗日戰爭時期卻在日本的扶持下成立偽政權，與國民政府對立，死後留下惡名。

秦檜（1090年－1155年），字會之，漢族，江寧（今江蘇南京）人。南宋著名奸臣、主和派代表人物。

秦檜的書法藝術到底怎麼樣呢？用中書協專家的話來講就是：其人雖廢，卻是書法全才！我們一起看一下秦檜的書法作品

秦檜的書法讓人看起來非常舒服，用筆隨意中有這自然之氣，最重要的是每一個字可以單獨拿出來看，這是非常難得的。

很多網友表示那麼多的古人字跡之中，唯獨秦檜的字算是讓人舒服而且有意境。其實這得益於秦檜生前對於書法藝術的研究，據瞭解他的書法當時是自成一家，而且被後人稱為仿宋體。細看秦檜的書法，不管是從字的結構還是從筆意，哪怕是從提筆用墨來看都是透露著一種秀美之氣，這是非常難得的。

看人就要看書法，秦檜為人可以說是廢才，原因也很簡單，那就是揹著一個千古的罵名。但要說他的書法字，的確是可以稱為全才，這也難怪為什麼現在的專家們聲稱看宋體書法還得看秦檜。

和珅

歷史上的和珅記憶力驚人，聰明決斷，多才多藝。乾隆皇帝一生喜歡書法，作詩，和珅為了迎合皇帝，下了不少功夫。他在書法，詩文上的造詣很高，甚至模仿乾隆的字可以達到以假亂真。

小時候，父母和老師就教育我們“字如其人”說字能體現一個人的人品，字寫得好，讀書上班都能被人喜歡。但是在歷史上，一些名人，真的人品對不上他們的字。所以這個說法明顯是不成立的。

北宋有“蘇、黃、米、蔡”四大書法家，有少數人認為“蔡”原指蔡京，後世以其“人品奸惡”，遂改為蔡襄。蔡京福建仙遊人，字元長，為徽宗朝“六賊”之首，宋徽宗趙佶對他很信任，北宋之亡，很大程度上是由於宋徽宗寵用蔡京這個佞臣，以及童貫、高俅之徒。而宋徽宗昏聵無能，荒淫無恥，最後和他的兒子欽宗成為金兵的俘虜。也就是靖康之恥的始作俑者。但是他的字是取百家眾長，自成一體。其書筆法姿媚，字勢豪健，能體現宋代“尚意”的書法美學情趣，當時評價他的書法有“冠絕一時”、“無人出其右者”這樣的高度評價。然而他的下場是餓死於潭州，用錢都買不到吃的，足見百姓對他的痛恨。死後也沒有棺木，被草草的埋在了亂葬堆裡，縱然生前驕橫跋扈，死後還是一副枯骨。

秦儈是宋徽宗、宋欽宗兩個皇帝被送去金人那裡實行牽羊禮後的罪魁禍首，不得不說北宋奸臣產量是真的多，去了個蔡京又迎來秦儈這個奸相，難怪明朝後期取消丞相制度了。秦儈的壞我們是瞭然於心的，但是你們絕不會知道如今常用的宋體的創作者就是秦儈，秦儈是狀元出身，起初只是個御史臺左司諫，但是人家在工作中透過研究宋徽宗的字型開發了“瘦金體”這種字型工整簡單易學。於是皇帝大悅啊，這種字型逐漸演變為印刷用的“宋體”。皇帝命令全國統一用這種字型，按常理，秦檜創立的字型應該叫秦體。但是，由於秦檜是奸臣，才把這種字型命名為宋體字，可以說是因人廢字。但是秦儈被之後的南宋皇帝逐一追封，還是壽終正寢，並沒有得到壞人應得下場。有人說岳飛並不是死於秦儈，而是死於趙構，秦儈只是趙構的替罪羔羊。他只是簡單的溜鬚拍馬，但是歷史不會放過一個民族罪人，百年之後，他和他老婆的雕像就一直跪在風雨之中。

說字如人品的家長老師們，字跡好不好我不知道會不會影響孩子的一生，但是我知道一個人的如果人品不好，那麼即使是風光一時，也會被人從高處拉下來，蒼天饒過誰，培養孩子良好的品性，從小做起，從點滴做起！

字如其人，就是說一個人的品德高尚，那他的字一定也寫得很好，反之，如果是個人渣，那肯定一手爛字。我就特別不同意這個說法，字如其人的前提是“立品為先”，你看我這麼美好一個人，一手字跟狗啃似的，都不好意思見人。

歷史上也如此，有很多人品道德敗壞的人，卻是著名書法家，一手好字天下求，比如北宋時期奸相蔡京、秦檜，明嘉靖時期嚴嵩嚴閣老等人。

臭名昭著的蔡京，在小說《水滸傳》中就讓人恨得牙癢癢，現實中這貨也不是個什麼好玩意兒，一生四起四落，在宋哲宗、宋徽宗兩朝先後四次當宰相，累計十七年，期間沒做過一件好事，壞到骨子裡也不容易。

蔡京寫得一手好字，在他官位顯赫之前，就已經憑藉一手好字聞名天下。

宋朝書法四大家“蘇、黃、米、蔡”，傳聞說其中的蔡在最開始就是指的蔡京，只是後來人們太厭惡蔡京其人的人品，覺得他不配稱為大家，更不配和其他三人並列，所以就把蔡京改為蔡襄了。

曾經蔡京和米芾談論書法，蔡京問米芾誰的書法最好。米芾說自唐之後，字寫得最好的就是蔡京您啊，其次就是我。

你看，連米瘋子都表現出了對蔡京抒發的高度認同，可見其字確實好到一定境界了。當然，米芾這番話可能有迫於權威說違心之言的可能，但是即便如此，蔡京也必須要寫得一手好字才能這樣誇啊，否則不是馬屁拍在馬腿上了嗎。

宋朝真的是一個書法家輩出的朝代，北宋有四大家和徽宗皇帝，南宋有秦檜。

秦檜這個人，可以說是歷史上第一大漢奸，無人能出其右。他深得宋高宗趙構的信任，並利用這份信任大行苟且不要臉之事，奸相配昏君，上演了一出“莫須有”迫害忠烈名將岳飛的大戲。

但秦檜其實很有才學，他狀元出身，並且字真是寫得非常好，當年由於公文來往書寫不規範，為了提高行政效率，他自創字型，名為秦體，得到了宋徽宗的重視，並規定以秦體為今後公文書寫的規範字體。

後來由於這人實在太壞，人們不願意跟他沾上關係，就把秦體改成為宋體，再經過後來的演變，逐漸形成了我們現在應用廣泛的宋體。

嚴嵩也不是個好東西，位列明代六大奸臣行列，可見其人品敗壞到什麼程度。嚴嵩能受到重用，多虧了他那出色的“青詞”，還有他那揣摩聖意的本事，當然了，也少不了嘉靖這個道士的糊塗。

但世人多知嚴嵩壞，卻鮮知其寫得一手好書法，歷史記載嚴嵩的書法“剛勁凝重、筆勢強健”，從小便有書法神童之稱。

著名的百年老店“六必居”，門前牌匾就是嚴閣老書寫的，題寫榜書，也是嚴嵩書法最受人稱道的地方。

你看，這些人都是歷史上的“著名書法家”，卻人品道德壞道令人髮指，更因此遭到人們唾棄，“因字廢人”，恥於承認他們書法家的地位，並不符合字如其人的說法。

字如其人是指性格吧，但是書法作為一種基於技巧和功力的藝術，不經過刻意訓練，是寫不好的，不管人品多高，才情多好