《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼

四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。

先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：

門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。

賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。

這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的華人。

再看看漢語文學常識：

歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。

說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識：

紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！

《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的華人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。

一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。

《紅樓夢》第五回;【遊幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢】，這笫五回中，警幻仙姑已經透過《紅樓夢》十二支曲告訴了讀者，該書的結局了。

《紅樓夢十二支曲》簡介:

說的是賈寶玉做了一個夢，夢到自己跟著一位神仙姐姐來到了一個叫太虛幻境的地方，飲酒進食間，觀看了眾多仙姑上演的《紅樓夢》十二支曲子。

這十二支曲子，和金陵十二釵冊子的判詞成為了一個互為補充，預示了書中主要人物的生活遭遇和賈史王薛四大事族的敗落結局。

《紅樓夢引子》這個“引子”，類似文學作品中的“序曲”。它非常含蓄隱晦地抒寫了這本書的時代背景、曹雪芹的心情和創作此書的意圖——‘懷金悼玉”。

【終身誤】曲名的含意是“誤了終身”。

這支曲子是以結婚後的賈寶玉的口吻唱的，表示了對林黛玉的堅貞愛情和對封建社會的家庭包辦婚姻的“到底意難平”。

【枉凝眉】曲名的含意是“徒然悲愁”。

這支曲子抒寫了愛情悲劇給賈寶玉和林黛玉二人造成的嚴重痛苦。

……

我們看一看十二支曲的結尾曲——【收尾,飛烏各投林】是怎麼寫的:

為官的，家業凋零;富貴的，金銀散盡;有恩的，死裡逃生;無情的，分明報應。欠命的，命已還;欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥倖。看破的，遁入空門;痴迷的，枉送了性命。好一似食盡烏投林，落了片白茫茫大地真乾淨！

這支結尾曲子告知了我們，家敗人亡，各奔東西。

此曲也總寫了賈寶玉和金陵十二釵等人的不幸結局和賈府“樹倒猢猻散″以及封建王朝的破敗景況。

這就是曹雪芹暗示的《紅樓夢》的結局。

可續書卻寫賈寶玉中舉後才出家，又寫賈蘭中舉後“沐皇恩”，“延世澤”，“蘭桂齊芳”，“家道復初”，這與此曲結語大相徑庭。

第五回有幾個特殊作用

一、把故事賦予更神秘的色彩，預示了書中各類女子一生的經歷命運，這就是金陵十二釵正冊、副冊、又副冊。有人考證說作者原本意圖要在書的最後，要寫明情榜，明確所有冊子上的人的姓名云云。自然因沒有有力的資料證明，這種“考證”，實際上也只是猜測而已。但是我想真要那樣，也不見得就好，也許反不如現在好。神龍見首不見尾，作為藝術品，更有它的神秘感。

二、這回書，把整個這部書的書名《紅樓夢》，用極美麗的辭藻編成十二支曲子落實了。

三、用迷離的幻覺寫出了書中主人公寶玉男性發育期的成熟過程。從一個幼童變成懂得情事的少男，只是作者把這種感覺寫得極為迷幻美麗，值得讀者反覆欣賞，但要從青春期性心理學的角度理解這點，千萬不宜想入非非。

四、榮國府在前兩回已作了較充分的介紹，這回書開始介紹東府（寧國府）。寧國府是比榮國府更加齷齪的。這中間首先突出了秦可卿，用極為迷離的手法寫出了似乎是她引誘寶玉偷吃了伊甸園的禁果。是幻似真，似真實幻，有幻境，有判詞，有“囑咐丫頭看貓兒打架”，有夢中喊“可卿救我”，有秦氏死訊傳來，寶玉急得吐血等等蛛絲馬跡，這就把“寶玉初試雲雨情”似乎落實到秦可卿身上，把“情”與“淫”二字聯絡起來。這些迷離文字，是曹雪芹迷惑讀者的。

作者寫秦氏可卿，一上來就用既讚賞，又暗示神秘、用略帶隱射和譏諷意味的語言來描繪。寶玉要睡午覺，賈母命人好生“哄”看，秦氏便忙笑回道：“老祖宗放心，只管交與我就是了。”賈母素知她是“極妥當”的人、“第一得意”之人，安置寶玉，“自是安穩”等等。這些語言，似乎都在調侃秦氏。

後來寶玉嫌那個掛有《燃藜圖》的屋子不好，秦氏要讓他到自己房間中去睡午覺，一個嬤嬤說：“那裡有個叔叔往侄兒房裡睡覺的理”，這一句，幾乎和焦大的罵街同一意義。接下來就寫秦氏房間中奇奇怪怪的陳設：武則天的鏡、趙飛燕的盤、安祿山傷楊貴妃乳的木瓜、壽昌公主的榻、同昌公主的帳，無一不帶有香豔諷刺意味，似乎都是對“少男”的極大誘惑，造成寶玉青春心理的困惑，卻非實事。

寶玉的感覺先是“眼餳骨軟”，接著便是“惚惚”睡去，“悠悠盪盪隨了秦氏……”把少男青春期的特殊生理感覺寫得很細緻。然後便是極為美麗的幻境了。 描寫仙姑，用了一段駢文，這是中國舊小說中常用的手法，套用了《洛神賦》一類的詞藻，看著似乎很高深，實際是取巧的寫法。因為如果用白話白描來寫“仙姑”，是很困難的。很難把她寫得超過林黛玉、薛寶釵等人的美麗程度，這樣便用駢文來點綴一下。現在一般讀者古典文學基礎較差，很少人懂得駢文，似乎感到很難，而在《紅樓夢》時代及其以後若干年代中，能夠寫兩句現成駢文的人還是很多的。

寶玉、仙姑對話，作者用浪漫的手法，描繪出想象中的太虛幻境。又有兩廊各司，這是道教寺廟中的格局。作者把現實生活中所見的，移花接木，透過自己的想象創造，寫出美麗的、迷離的太虛幻境，引得千萬讀者神思嚮往，這是偉大著作的藝術魅力。

十二釵的判詞，有的全寫，有的只是開頭，正冊、副冊、又副冊，作者運用小說技巧，作暗示，賣關子，似乎已預示了書中人物的終身。但曹雪芹未寫完全書，所以我們今天以高鶚續書對照判詞，也不能一一吻合。

十二支《紅樓夢》套曲，是曹雪芹的精心之作，而且是傾注了作者寫書時的全部感情的。《引子》中的“都只為風月情濃，趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷”，這不正是作者的自我表白麼？下面《終身誤》、《枉凝眉》二曲是寶玉、黛玉、寶釵齊寫。後面元春、探春、湘雲、妙玉、迎春、惜春、鳳姐、巧姐、李紈、秦可卿依次寫來，最後《飛鳥各投林》是總結了所有的人。

當然，這些曲子所寫也不是十分明顯，也無法與高鶚續書一一對照。如在《好事終》中，有“箕裘頹墮皆從敬”一句，似乎賈珍、賈蓉等人的淫亂，是從賈敬那裡繼承過來、學來的。但現在書中對此則沒有具體事實。之所以有這種情況，原因有三：

一是關於秦可卿及寧國府的文字，據“脂評”看，不少都是經過改動的；二是作者未寫完，高鶚續書不能亂寫、亂加；三是《紅樓夢》套曲早已寫好，未再修改。由於以上三點，原本寫得十分神秘的《紅樓夢》套曲，後來讀者讀來，就更感到神秘了。

《紅樓夢》套曲，在詞曲寫法上是“北曲”。其特徵是字多調促，情多聲促。不過這是從歌唱行腔上說的。現在讀者，只讀不唱，音律上的特徵，與南曲又有何不同，這些也就不必多注意了。 第五回作為《紅樓夢》的總開頭的一部分，是十分重要的，是《紅樓夢》的有機組成部分，又是十分神秘的。為了“真事隱”，作者創造了這樣迷離的幻境。電視劇《紅樓夢》未把這一回書拍出來，無疑是削弱了《紅樓夢》的浪漫成分，也自然削弱了原書改編為電視劇的藝術性，是十分可惜的。三十年後，電視劇導演也在後悔，當初沒有把第五回寶玉夢遊太虛幻境等內容拍攝下來。實在是一件憾事！

《紅樓夢》開頭部分拖得很長，除一至本回外，連第六回也起著開頭的作用。《劉姥姥一進榮國府》中寫道：“按榮府中一宅人合算起來，人口雖不多，從上至下也有三四百丁；雖事不多，一天也有一二十件，竟如亂麻一般，並無個頭緒可作綱領……恰好忽從千里之外，芥豆之微，小小一個人家……因此便就此一家說來，倒還是個頭緒。”這段不也是《紅樓夢》故事的開頭嗎？但是在此“導讀”書中，不能選得太多，因此第六回也只好省略了。但我希望讀者要把第一回到第六回都作為《紅樓夢》全書的開頭來看才好。

謝邀。紅樓夢第五回是有對大結局進行暗示的，在第五回裡金陵十二釵的判詞都一一點明瞭，每個人的判詞就是她們的結局，警幻仙姑還以“千紅一窟，萬豔同杯”來點醒賈寶玉，告訴他與他家裡的清靜女兒的結局，到時候免不了萬豔同悲的下場，果然最後與賈寶玉親近的女子其結局都不好，林黛玉死了，薛寶釵在獨守空閨後也死了。

原本第五回就是賈家榮寧二公之靈委託警幻仙子指點賈寶玉走向正途的，所以才有了後面的賈寶玉觀看金陵十二釵之畫冊，聽仙女演奏紅樓夢十二支曲子，甚至在最後，警幻仙子還派自己的妹妹可卿與寶玉雲雨，想借此指點賈寶玉不要沉迷於聲色貨利之中。從一定程度上來講，紅樓夢故事開展到第五回，就已經基本形成了定局，眾人的結局都已經很明確了，其後的故事不過是眾人判詞裡的詳細解說罷了。

《紅樓夢》第五回：遊幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢。在這一回目，曹雪芹用玄妙的筆墨假借太虛幻境，不但暗示了金陵十二釵的命運走向，而且還提示了紅樓夢的大結局。

先看警幻仙子借寧榮二公之託所言：“吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，雖歷百年，奈運終數盡，不可挽回者……”

一句“運終數盡”點明瞭賈府將由盛轉衰，不可逆轉的必然結局。

再看賈寶玉太虛幻境聽演十二曲，最末一曲《收尾。飛鳥各投林》更是《紅樓夢》大結局的判詞：為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裡逃生；無情的，非明報應。欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，老來富貴也真僥倖。看破的，遁入空門；痴迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨……

有人說《紅樓夢》第五回是全書的提綱，曹雪芹竟用浪漫的手法把整部書的故事概要，以藏而不露的方式提前暗示給讀者，這在古今書典史上也是絕無僅有。試想，那位作者不是以撲朔迷離，懸掛結局而吸引讀者眼球？又有誰敢像曹雪芹一樣，在全書開篇就暗示出全書大結局？

單憑這一點，說《紅樓夢》是文學巔峰之作，千古奇書就當之無愧！

其實《紅樓夢》一書，到處都是提示的暗語和符號，更不單單是第五回的暗示。它涉及到了整部文字。

當然需要把後續四十回和前番表述區別開來看待。

不過可以肯定的是，在第五回中，這樣的提示或者暗示更集中，更明確，也更充分。

曹雪芹在整部書的第五回中，直接用回目點明主題：遊幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢

我們不妨來看看試讀一下這其中的幾隻曲子。其一：

【紅樓夢引子】開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。趁著這奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。

首先，作者用奈何天，傷懷日，寂寥時給這回書定了調，加上懷金悼玉四個字，更加深了其書的悲情色彩。

而最直接、最能表現這個結局的，還是下面這段文字：

【收尾·飛鳥各投林】 為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裡逃生；無情的，分明報應。欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥倖。看破的，遁入空門；痴迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨。

這個收尾曲，更加印證了作者的創作意圖和眾人的無端猜測，那就是家業凋零、金銀散盡、死裡逃生，還了命，沒了淚，續前緣，皆前定。

也正是這些最引人關注和猜疑的讖語偈言和曲子，開啟了《紅樓夢》一書的猜謎解疑模式，自問世以來，一直在這種猜謎、破題的纏鬥、糾葛中，將故事引向最終的曲終人散，白茫茫一片大地真乾淨。

而且，十二釵的命運終結，都在那幾首曲子當中盡情展示了。不同的是現代人的解讀各盡其能，紛紛利用自己的見解努力化開這層迷濛重霧。雖然解釋各異，但殊途同歸，最後的結局都是活命的各奔騰，喪生的自有情。

《紅樓夢》第五回《賈寶玉神遊太虛境，警幻仙曲演紅樓夢》在有些版本上為《靈石迷性難解仙機，警幻多情秘垂淫訓》，也就是說此作中主要人物的命運在這個章節已埋下伏筆。

首先賈寶玉進了“薄命司”，翻看了《金陵十二釵》正冊`副冊和又副冊共十四則判詞和圖畫。這些判詞和圖畫實際上是十五個“薄命人”的命運所歸。比如正冊“頭一頁上便畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金釵。有四句言辭：可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金釵雪裡埋。”一般認為這是對林黛玉和薛寶釵此後命運的昭示：樂羊子妻曾以斷機杼來警示樂羊子好學，而此處則明顯說是薛寶釵和賈寶玉成婚後，寶釵慫恿寶玉“覓封侯”，可惜林黛玉最後自殺，而寶釵也落個“雪裡埋”的慘狀。

其二，又如“一片冰山，山上有一隻雌鳳。其判雲：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此坐才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。此則是王熙鳳的判詞。從這則判詞中，我們大致可以得出，賈璉起初還是挺順從王熙鳳的，後來因王熙鳳的所做所為忍無可忍，先是冷落最後休棄了她，王熙鳳最終孤獨悲哀地死去。

其三，“又畫著高樓大廈，有一美人懸樑自縊。其判雲：情天情海幻情身，情即相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造畔開端實在寧。”秦可卿是《紅樓夢》裡疑雲頗多的十二釵之一。(1)，其身份不明。雖然書中交待她是秦業從官方養生堂抱來的孤女，但是令人起疑的是她逝後的葬禮排場遠非賈府一個長孫媳婦應該享受的！比如有很多王孫公子都來參加送殯。浩浩蕩蕩，一帶擺了三四里遠！劉心武認為她是廢太子胤礽的一個民間私生女。個人覺得可能，但疑點又太多！(2)死因蹊蹺。在一百二十回《紅樓夢》中，她好象是病逝的，死因不明。在八十回《脂硯齋重評石頭記》中，雖然也未曾交待她的死因，但留有“秦可卿淫喪天香樓”，作者不忍下筆，所以刪去，等等。留給讀者一片想象空間。從判詞等綜合來看，秦可卿可能是與賈珍偷會，被瑞珠看到，秦可卿羞愧異常，遂自縊於天香樓。而瑞珠不堪壓力或其他原因觸柱而亡。

其四，賈寶玉其後隨警幻仙子入室。聞到一縷幽香名“群芳髓”(諧音群芳碎)，又飲茶“千紅一窟”(諧音千紅一哭)，後又飲酒“萬豔同悲”(諧音萬豔同悲)。壁上有一副對聯：幽微靈秀地，無可奈何天。上聯批註寫的是女兒之心，下聯批註寫的是女兒之境。也就是說無論女孩心地何等聰惠良善，皆難逃命運的安排。

之後，又演出了十四支歌曲。第一首《紅樓夢引》：“開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃，趁著這，奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上演出這懷金悼玉的《紅樓夢》。”懷金悼玉是《紅樓夢》的中心！

第十四曲《飛鳥各投林》：“為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裡逃生；無情的，分明報應。欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報豈非輕，分離聚合前生定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥倖。看破的，遁入空門；痴迷的，枉送了性命。好一似食鳥各投林，落了片白茫茫大地真乾淨！”很明顯，賈府最後衰敗，如惜春遁入空門，巧姐流落煙柳巷被劉姥姥救出嫁給了板兒，林黛玉淚盡而亡等等，最終落個樹倒猢猻散，蒼茫大地真安靜！綜合書中多處伏筆丶判詞等等，可以看出一百二十回《紅樓夢》後來的情節安排和結局與原作者的寫作意圖和思路是有明顯出入和衝突的，雖然廣為流傳，實在是一種遺憾！！！

個人並非紅學專家與學者，只是有興趣參閱了一些相關紅學著作，發表一下兒個人見解而已。