古代人的防火意識很高，我們平常看電視劇的時候，總會聽到打更的人喊小心火燭。

除了設立專門的機構外，還有很多防範措施：

1望火樓：相當於現在的消防站吧，有資料顯示，最早出現在1971年的河北安平縣。《東軒筆錄》詳細記載了北宋大將狄青因夜間燒紙祭祀而被貶謫至陳州的經過，發現狄青家“夜有光怪”的“ 火災預警”，便是當時的防火官吏“探主”在望火樓上觀察發現的。南宋時期，京城的火隅數量就已經達到12 個之多，管轄望火樓23 座，官兵數量5100 餘人。官兵在望火樓上發現異樣煙火後，便會立即發出警報，白天舉旗幟，夜晚懸燈籠，根據事先的商定，旗幟或燈籠的數量可直接確定火災發生的位置。得到指示方位後，本隅的官兵便會趕往事發地進行撲救，鄰隅的隅兵則集合待命，聽候臨安府（杭州）的增援命令。

2城池的護城河：

　　古代城池建設時，一般都會挖設護城河，即所謂“金城湯池，深溝高壘”，甚至村落都會挖設小型的護城河，如河南省郟縣臨灃寨便挖設有繞寨一週、長達1500 米的護寨河。護城河用於軍事防禦的同時，河內的水也成為撲滅火災的重要水源。滅火水源的另一個重要來源是街巷中的水井，透過“市井之徒”“井井有條” “背井離鄉” 等成語，便可看出水井在古時城池生活中的重要地位。水井在用於提供生活用水的同時，對就近取水、及時撲救火災也是十分重要的。古人對較為重要的古建築還會人為的挖設水池或在院落內設定太平缸，來提供足夠的滅火水源。據《大清會典》記載，紫禁城內設定的太平缸有308 尊，在宮殿門口設定的太平缸被稱為“門海”，每尊可儲水3000 多升。河南省三門峽市陝州區全國重點文物保護單位陝縣安國寺，其中殿的東西兩側各挖設有一矩形水池，名曰蓮花池，用來蓄水以防火災。古建築的夯土質或磚石質牆體不僅能夠起到承託屋頂的作用，且具備優良的阻燃效能，因而古人在古建築建造中大量加入牆體設計，具體做法有砌築不開窗的兩側山牆和後簷牆，設定室內隔牆、室外隔牆等。與此同時，古人還在牆體上塗泥抹灰，進一步提高它的耐火效能，《左傳·襄公九年》載：“火所未至，撤小屋，塗大屋。”說的便是在火災未能形成之前，拆除掉較為不重要的小屋，以拉開防火距離，在較為重要的大屋上塗抹“防火塗料”，提高阻燃性。

　3古代滅火工具：鑾金水缸　

　　最初的滅火工具僅僅是帶有提樑的水桶，逐漸發展到水袋水囊。水袋由牛或馬皮製成，裝入大量水，袋口捆紮起來，僅插一根去節的竹子，發生火災時，由三五壯丁擠壓水袋，向火點注水。水囊由豬或牛的膀胱製成，內裝有水，火時將其投入火中，燒破後便可滅火。北宋曾公亮《武經總要》的一幅插圖，出現了叫做“救火唧筒” 的裝備，其特點是“筒是長竹，下開竅，以絮囊水杆，自竅唧水”。唧筒中裝配有活塞和拉桿，用時將竹筒沒入水中，然後把絮囊（活塞）水杆（拉桿） 向上抽起，水便透過竅（閥）進入其中，再壓下套筒，筒中的水便可以噴射出去，其射程可達20 米。清代出現的“水龍”更為先進，它由壓梁、氣包和水箱構成，是一種由五六人共同操作的較大型的人力水泵裝置，使用時由四名太監兩兩分組，分別站在木質槓桿的兩端，一抬一壓，裝在水箱中的水受壓便會透過軟管噴射出來，其射程可達30 米。《清宮述聞》載：“紫禁城內禁區飭火蝕，乾清宮等到處機桶（亦名激桶，即水龍） 70 架。” 除此之外，種類繁多的救火裝置，如麻搭、藤鬥、火籠、火背心、竹梯、棚索、斧、鋸等也發揮著各自的滅火功能。　　　　

　

　4　建築中的分割技術

　　在古代歷史上，中國建築多采用木質結構，就是一旦發生火災，會在很短的時間內蔓延到其他建築，導致整個地區都陷入熊熊烈火中。為了解決這個問題，聰明的古人想出了分隔技術。

　　所謂分隔，就是在可燃物之間做技術處理，塗上溼潤的泥土，形成一個不可燃的保護層。春秋時期，為了應對軍事進攻和火的侵襲，墨子首先總結了建築防火的基本經驗。提出了城門上塗泥防火、用麻布做水斗、皮革做水盤、城門樓上設儲水器等一系列的防火措施。

　　在後來的發展中，在建築中加入防火牆逐漸成為了一種常見的防火方法。北宗的《營造法式》被稱為古代消防標準的專著，其中對建築的防火牆有專門的尺寸標準。

　　紫禁城內鑾儀衛倉庫，主要用途是儲存皇帝、皇后的鑾駕儀仗，防火設施尤為嚴密。每隔七間房屋就空出一間，用三合土填實，直至房頂，形成一堵5米厚的隔火牆；從外部看，是一間無門無窗的房屋；從內部看，卻是一堵5米厚的防火牆。這些防火牆所起的主要作用是當建築著火時，飛散的火星不會隨著氣流進入其他房間，引發更大的火災。

夜間巡警”，督促居民按時熄燈，消除火災隱患。在發生火災後，各支部隊密切配合，運水滅火，搶救百姓井然有序，還有維持秩序，防止人趁火打劫的專職人員。清朝晚期，古人也發展了很多滅火器具，除了基本的大水缸外，還有形狀長圓、備有提樑的水桶，以及水袋、水囊。水袋是用馬或牛的皮做成的，可以裝三四百斤水，帶口封起來，插進去一根中空的竹子，水就可以透過竹子流出來，發生火災時，就由救火隊員抓著竹子向著火點注水。水囊是用豬或者牛的膀胱做成，裡面裝著水，起火時，將水囊扔到著火的地方，水囊被燒破，裡面的水就能滅火。明代出現了一種叫做“唧筒”的滅火裝置，這在當時可以說是很先進的裝置了。因為它既可以汲水又可以噴水

都別搶，我來答。

在談清代是如何防火之前，我先來簡單談談古代人從什麼時候開始防火的，以及一些防火措施。

國外的古建築為什麼能夠大量儲存下來，其實就是因為他們採用的是石磚作為建築材料。而中國古代建築物都是用木材，儘管古人修建了很多漂亮壯麗的樓宇，但是每逢亂世就會被付之一炬，譬如秦漢之際項羽進入咸陽後，一把火就把咸陽皇宮給燒了。

2014年1月25日，中國貴州鎮遠縣報京大寨，這個中國儲存最完整的侗族古村落建築之一的寨子在一場火災中毀於一旦，木質建築不具備防火性，往往一戶失火，就會波及整片建築群。所以古人很早就意識到防火的重要性。

早在周朝時期，古代人就已經有了防範火災的意識，《周禮·天官冢宰·宮正》就記載有：

春秋以木鐸修火禁

除了禁火，人家周朝還專門有掌管用火防火的官員，而且要是翫忽職守，還會受到處罰：

司爟掌行火之政令。四時變國火，以救時疾，季春出火，民鹹従之。季秋內火，民亦如之。時則施火令。凡祭祀，則祭爟。凡國失火，野焚萊，則有刑罰焉。

可見，古人的防火意識出現的非常早，《野客叢書·禁用黃》就記載了春秋戰國時代春申君為了防火採取的措施：

郡治之黃堂，由春申君在郡，塗雌黃以厭火災，遂為黃堂故事，外臣下室廬鮮有謂黃者。

這個雌黃是一種礦物，是雄黃的伴生礦物，所以兩者被戲稱為“礦物鴛鴦”。

雌黃在古代還是很實用的塗改液，《夢溪筆談·卷一·》就記載有古人對雌黃的應用：

館閣新書淨本有誤書處，以雌黃塗之。嘗校改字之法：刮洗則傷紙，紙貼之又易脫，粉塗之則字不沒，吐數遍方能漫滅。唯雌黃一漫則滅，仍久而不脫。古人謂之鉛黃，蓋用之有素矣。

所以這個春申君就把雌黃塗抹在牆體上，而且雌黃燃燒時還會產生一種黃白色的煙霧，所以雌黃能夠一定程度上阻礙火災的進一步擴大，而且還能起到報警作用。

《左傳﹒襄公九年》也記載有早期古人防火的措施還有就是塗抹一些能夠防火的泥巴仰或溼潤具有防火的物質在牆面上，以阻斷火勢的蔓延：

火所未至，撤小屋，塗大屋。

春申君還算是有一點科學精神的，中國古人關於這個防火還有一些比較迷信的做法，譬如在古代宮殿的角簷上都會有一個像龍頭一樣的裝飾物。其實這個不是龍，而是龍的第九子螭吻，除了用來顯示宮廷威嚴，螭吻也是驅兇辟邪、鎮火的神獸。

譬如唐代蘇鶚在其著作《蘇氏演義》中解釋說：

蚩尾（螭吻），水之精，能闢火災。

《太平御覽》也解釋說：

唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言，“海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨”遂作其像於尾，以厭火祥。

而在唐宋之際，古人的防火意識和防火措施就趨於完善和成熟了，宋真宗年間，開封發生了一場大火災，“延燔左承天祥符門、內藏、朝元殿、乾元門、崇文院、秘閣、天書法物內香藏庫”，這場火災直接催生了中國最早的消防部門“軍巡鋪”。

《東京夢華錄》記載“每坊巷三百步許，有軍巡鋪房一所，鋪兵五人”，此外又“高處磚砌望火樓，樓上有人卓望”，這些士兵的職責就是在全城各點巡視，排除火患，夜間督促老百姓禁火熄燈，由此古人的防火措施算是進入了制度化的時代。

為了防範火災，古人腦洞大開還會在給房屋取名的時候，也會刻意的加入一些帶有水字旁的字眼，譬如清代的文淵閣是乾隆時期為了收藏《四庫全書》而修建，取名時就特意加了一個帶有水字旁的淵字。

而在其核心藏書樓天一閣前，還開鑿了天一池，既美觀，又能夠拿來救火。清朝時科技已經得到了大大的進步，古人的防火觀念也發生了許多變化，那麼在清朝時人們又是怎麼防火的呢？

從宋到明清時代開始，古人的建築便不再是全木質結構，得益於燒磚技術的改良，家境優越的人家會採用磚瓦拆料來建造房子，當然這對財力要求非常大，所以絕大多數的老百姓還是住的全木質房子。

明代已經提出“降災在人，防患在人，治牆為上策”的防火理論，所以產生了“防火牆”，所謂的防火牆就是幾戶人家共同出資建造一堵磚牆，防止火災發生時火燒一片的情況。譬如故宮那綿連成片的高牆其實就是防火牆，其總長度達到了15公里。

紫禁城畢竟是皇帝居住的地方，所以各種防火措施都是頂格配置，光靠防火牆肯定不行。此外故宮中的70多口水井、308口太平水缸都是滅火的重要手段，雍正即位後，還在宮中設立了有正式編制的火班，其中包括2名步軍校、40名步軍、8名內務府所屬護軍、20名披甲人、20名蘇拉以及10名鑾儀衛校尉，總計100人。

但實際上倘若宮中某處失火，宮女太監們也會加入到救火的隊伍，“火班”的設立是建立專職化的消防部門，專門負責宮中的防火排查和救火任務。

宮中火燭最要小心，日精門、月華門向南一帶圍房後，俱有做飯值房......可將圍房後簷改為風火簷......將宮內太監編整合隊，派頭領一名，每十隊立總頭領一名，不但救火，即掃雪、搬運什物，用人時只須點其頭領，彼自齊集所屬同往料理——《國朝宮史·卷三》

另外皇帝們也會時時刻刻囑咐宮中的人小心用火，康熙年間發生了太和殿被燒的火災，從那以後因此十分注意火燭的管理，“今隆冬有風之際，各宮燈火著用心謹防。不許任意吃煙，著不時嚴察。”

而在民間相對來說則沒有紫禁城中如此嚴格和完善，但也出現了一種民間的消防隊，叫“水龍局”，它是地方鄉紳募捐出資共同設立的，當時出現一種手動的機械式水車，可以實現向外噴水的功能，因此喻之為水龍局。

但水龍局並不是一種普遍的消防隊，它最初在南京出現，而沒有在全國擴散開來，所以乍一看其實古時候的人們防火還是“八仙過海，各顯神通”，每個地方都有自己防火的獨門訣竅。而其中應用最廣泛的還屬防火牆，再加上磚瓦成為建築材料之一。

所以火災已經不能夠輕易蔓延開來，造成火燒一片的現象。另外不管是民間還是宮廷之中都有喊火燭（臘月敲更）的習俗，從臘月初一開始到大年三十都會專門委派一人走街過巷的敲著一面鑼鼓大喊“寒冬臘月，火燭小心；謹防賊盜，門戶關緊。柴間看看，灰堆清清；灶前灶後，火燭小心”。

提醒人們注意防盜和防火，因此這就出現了我們在影視劇中經常看到的一種職業化更夫，專門在夜間打更報時，以及提醒人們注意防範。這些更夫一晚上需要喊更五次，從一更天喊到五更天。古時候的人們起床都起的很早，五更天就起來。

譬如孫中山先生的父親孫達成生前就做過更夫，在孫中山南洋紀念館裡還儲存著他父親打更時的物品，可見古代人防火意識還是很強，但是受制於技術的落後，火災其實還是時有發生。

火災的無情，摧毀著人類歷史的見證，在現在各種高科技裝置的情況下都對火災避之不及，那古人又是如何做的呢？

　　古代的時候，大家的建築基本上都是木製的，所以每天晚上的時候，就會有打更的人在街上，敲著鑼在喊讓大家小心火燭，古代人們對於防火，看的是相當重要的，畢竟人人家裡都連在一起，要是一燒那可是非常嚴重的。

　　

　　那古人在火災上面又有什麼不一樣的地方呢，今天官二哥為大家收集整理了一套，原來古人有這麼多方法！

　　防滅火機構

　　古人很早就設定了專門的“消防部門”，配備專門的官員和防滅火機構。相傳早在黃帝時期，便已設定了負責用火安全的官員，稱為“火正”，《漢書·五行志上》載：“古之火正，謂火官也，掌祭火星，行火政。”周代稱為司煊、司爟，宋代的防滅火機構稱防隅、火隅、潛火軍，元明時期稱救火兵丁，清初稱防範火班，清同治年間，不論是官方還是民間紛紛成立水龍局司滅火之事。中國真正意義上的專職防滅火隊伍始於宋仁宗時期，他們提前制定詳盡的防滅火措施，平時巡查街市，排查火災隱患，及時通報火情，發生火災時，有的負責維持現場秩序，有的負責救護、安置受傷災民， 有的搶救財產，有的運水滅火，井然有序。

　　望火樓

　　望火樓作為古時的“ 消防站” ，最早見於1971 年河北安平縣出土的東漢熹平五年（176 年）的墓中壁畫上，壁畫中展示著一座安放有大鼓的望火樓，樓頂設定有醒目的紅色封信飄帶。宋代，望火樓的修築達到了頂峰，北宋都城汴梁（開封）普遍修築望火樓。《東軒筆錄》詳細記載了北宋大將狄青因夜間燒紙祭祀而被貶謫至陳州的經過，發現狄青家“夜有光怪”的“ 火災預警”，便是當時的防火官吏“探主”在望火樓上觀察發現的。南宋時期，京城的火隅數量就已經達到12 個之多，管轄望火樓23 座，官兵數量5100 餘人。官兵在望火樓上發現異樣煙火後，便會立即發出警報，白天舉旗幟，夜晚懸燈籠，根據事先的商定，旗幟或燈籠的數量可直接確定火災發生的位置。得到指示方位後，本隅的官兵便會趕往事發地進行撲救，鄰隅的隅兵則集合待命，聽候臨安府（杭州）的增援命令。

　　

　　滅火水源及設施

　　古代城池建設時，一般都會挖設護城河，即所謂“金城湯池，深溝高壘”，甚至村落都會挖設小型的護城河，如河南省郟縣臨灃寨便挖設有繞寨一週、長達1500 米的護寨河。護城河用於軍事防禦的同時，河內的水也成為撲滅火災的重要水源。滅火水源的另一個重要來源是街巷中的水井，透過“市井之徒”“井井有條” “背井離鄉” 等成語，便可看出水井在古時城池生活中的重要地位。水井在用於提供生活用水的同時，對就近取水、及時撲救火災也是十分重要的。古人對較為重要的古建築還會人為的挖設水池或在院落內設定太平缸，來提供足夠的滅火水源。據《大清會典》記載，紫禁城內設定的太平缸有308 尊，在宮殿門口設定的太平缸被稱為“門海”，每尊可儲水3000 多升。河南省三門峽市陝州區全國重點文物保護單位陝縣安國寺，其中殿的東西兩側各挖設有一矩形水池，名曰蓮花池，用來蓄水以防火災。古建築的夯土質或磚石質牆體不僅能夠起到承託屋頂的作用，且具備優良的阻燃效能，因而古人在古建築建造中大量加入牆體設計，具體做法有砌築不開窗的兩側山牆和後簷牆，設定室內隔牆、室外隔牆等。與此同時，古人還在牆體上塗泥抹灰，進一步提高它的耐火效能，《左傳·襄公九年》載：“火所未至，撤小屋，塗大屋。”說的便是在火災未能形成之前，拆除掉較為不重要的小屋，以拉開防火距離，在較為重要的大屋上塗抹“防火塗料”，提高阻燃性。

　　

　　古代滅火工具：鑾金水缸

　　滅火工具

　　最初的滅火工具僅僅是帶有提樑的水桶，逐漸發展到水袋水囊。水袋由牛或馬皮製成，裝入大量水，袋口捆紮起來，僅插一根去節的竹子，發生火災時，由三五壯丁擠壓水袋，向火點注水。水囊由豬或牛的膀胱製成，內裝有水，火時將其投入火中，燒破後便可滅火。北宋曾公亮《武經總要》的一幅插圖，出現了叫做“救火唧筒” 的裝備，其特點是“筒是長竹，下開竅，以絮囊水杆，自竅唧水”。唧筒中裝配有活塞和拉桿，用時將竹筒沒入水中，然後把絮囊（活塞）水杆（拉桿） 向上抽起，水便透過竅（閥）進入其中，再壓下套筒，筒中的水便可以噴射出去，其射程可達20 米。清代出現的“水龍”更為先進，它由壓梁、氣包和水箱構成，是一種由五六人共同操作的較大型的人力水泵裝置，使用時由四名太監兩兩分組，分別站在木質槓桿的兩端，一抬一壓，裝在水箱中的水受壓便會透過軟管噴射出來，其射程可達30 米。《清宮述聞》載：“紫禁城內禁區飭火蝕，乾清宮等到處機桶（亦名激桶，即水龍） 70 架。” 除此之外，種類繁多的救火裝置，如麻搭、藤鬥、火籠、火背心、竹梯、棚索、斧、鋸等也發揮著各自的滅火功能。

　　

　　古代滅火工具及實物

　　

　　消防水龍

　　

　　古代滅火工具：黃銅水槍

　　建築中的分割技術

　　在古代歷史上，中國建築多采用木質結構，就是一旦發生火災，會在很短的時間內蔓延到其他建築，導致整個地區都陷入熊熊烈火中。為了解決這個問題，聰明的古人想出了分隔技術。

　　所謂分隔，就是在可燃物之間做技術處理，塗上溼潤的泥土，形成一個不可燃的保護層。春秋時期，為了應對軍事進攻和火的侵襲，墨子首先總結了建築防火的基本經驗。提出了城門上塗泥防火、用麻布做水斗、皮革做水盤、城門樓上設儲水器等一系列的防火措施。

　　在後來的發展中，在建築中加入防火牆逐漸成為了一種常見的防火方法。北宗的《營造法式》被稱為古代消防標準的專著，其中對建築的防火牆有專門的尺寸標準。

　　紫禁城內鑾儀衛倉庫，主要用途是儲存皇帝、皇后的鑾駕儀仗，防火設施尤為嚴密。每隔七間房屋就空出一間，用三合土填實，直至房頂，形成一堵5米厚的隔火牆；從外部看，是一間無門無窗的房屋；從內部看，卻是一堵5米厚的防火牆。這些防火牆所起的主要作用是當建築著火時，飛散的火星不會隨著氣流進入其他房間，引發更大的火災。

　　

　　馬頭牆是徽派建築的特色，但其最初是作為封火牆使用，是防火用的建築分隔設施

　　古建築作為珍貴的不可再生文化遺產，凝結著先人的建造技藝，古人面對古建築防火、滅火時所展現的智慧令後人讚歎，也鞭策後人要保護和利用好這些珍貴的文化遺產。