11、泰

泰：小往大來，吉亨。

大意：泰：陰小往居外，陽大來居內，吉利亨通。

卦位：、上☷、下☰、中下☱、中上☳，上下各爻陰陽相應。

象數辭：上☷，其象為地、柔、為順，地性下行；下☰，其象為天、剛、為健，天性上升；合象為：天上升，地下行，天地、剛柔相交，天健地順，柔順健行，平安通達，故曰“泰”。

上☷，由三陰爻組成，其象：陰為小，居上卦代表往；下☰，由三陽爻組織，其象：陽為大，居下卦代表來；故曰“小往大來”。

上☷為地、三爻為陰、地性下行；下☰為天、三爻為陽、天性上升；本卦六爻居位或中或正；合其象：天由下而上，地由上而下，天地交，其行中正；中下☱，代表澤、悅、少女；中上☳代表雷、行、長男、木；合象：男行女隨，男女交而悅，臨澤得木舟，亨；綜合其象：乾上坤下、天地歸位、吉利亨通；天地交，陰陽和；雷澤隨，木水通，男女悅，吉利亨通；三陰三陽，內健外順，各得中正，比例協調，陰陽和諧，既吉且亨；故曰“吉亨”。

彖曰：泰，小往大來，吉亨。

泰，陰小之爻居外，陽大之爻居內，吉利亨通。

則是天地交，而萬物通也；上下交，而其志同也。

這是天地交通，而帶動萬物亨通；天上地下而相交流，各自迴歸本位之志相同。

內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。

本卦內卦爻為陽，外卦爻為陰；內乾健而外坤順；君子居內而小人居外；君子之道長，小人之道消。

象曰：天地交，泰；後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

泰卦，由乾、兌、震、坤四卦組成，其象：天上地下，其行相交，天地交而各自歸位，陰陽通而和諧協調，萬物正位而通達，既吉且亨，為泰卦之象。君子效法泰之卦象，當以天地交泰之道為準則，裁製社會規範、法度；適應天地變化，輔導春耕夏種秋收冬藏之時事，以此引導方便民眾。

易理：泰卦：天地相交，雷澤相隨，男女相感，剛柔相濟，歡悅和順，小往大來，吉利亨通；天德上升，地德下行，天地歸位，乾坤交泰；天尊而下，地卑而上，天恩下澤，民情上達，君民交泰；剛健於內，柔順於外，剛柔相濟，內外相順，內外交泰；陰陽交流、男女相配，比例協調，中正歡悅，男女交泰；澤水震木，行舟渡河，剛健而行，柔順而至，行動交泰。

初九：拔茅茹，以其夤，徵吉。

大意：拔茅帶根，根因此得以攀緣上升，徵行吉利。茹：根互相牽連的樣子；夤（yín）：深、攀緣上升、敬畏。

卦位：居之初、☰之下、臨☱，應六四，無比。

象數辭：居之初，其象：陽剛、正位、卑微、潛龍之泰。

初九居本卦之初，其象：卦之下，取象低下；居☰為天，代表上升之勢；與六四相應，其象：六四居☳，震為茅、竹、為拔，初九與六四相應、居震之下，代表茅、竹之根茹；合象為拔茅，帶起地下之根攀緣上升，故曰“拔茅茹”。

居☰卦之下，其象：初九與九二、九三合成乾卦，乾為天，天德上升，初九因其與乾卦相攀緣、牽連，隨天道而上升，故曰“以其夤”。

與六四陰陽正應，其象：六四為大臣，代表潛龍應大臣，既得歸復天之本位，亦成陰陽之正配；六四居震又代表徵行；臨☱，其象為悅；合象為：上行迴歸天位、得陰陽配、歡悅和諧之吉，故曰“徵吉”。

象曰：拔茅徵吉，志在外也。

初九“拔茅徵吉”，其志在迴歸外卦。

易理：初九潛龍待時，其志在天，處天地交泰之天時，佔陽氣上升之地利，得大人相助、陰陽協調之人和，乘勢徵行，迴歸天位，行上升之志，成陰陽之配，吉祥。--潛龍得時之泰。

九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚於中行。

大意：有包容時事荒蕪之量，用徒步渡河之勇，懷不遺遠方之義，持朋類無私之公，以此四德而行中道，終於得到迴歸天位之報尚。馮河：不憑藉工具過河，即徒步涉水過河。

卦位：居之二、☰之中、☱之下、臨☳，與六五相應。

象數辭：居之二，其象：陽剛、陰位、中道、低微之泰。

居☰，其象為天、代表包羅；居☱，代表鹼滷之地；臨☳，其象為萑葦、蒼筤竹，取象荒地；合象為：包容鹼滷、長著萑葦、蒼筤竹的荒蕪之地，即包容荒蕪之心態，故曰“包荒”。

居☰，代表強健、勇敢；☱之下，其象為水澤江河；臨☳，其象為行、為渡、用；合象：用剛健之勇氣渡河，故曰“用馮河”。

居☰卦之中，代表謹守中道；以陽居本卦之二，代表居位低微；與六五相應，其象：九二與六五，分居內外卦，陰陽相應，代表君居遠方，不忘應之；合象為：謹守中道、不因低微之位而遺忘遠方之君，故曰“不遐遺”。

九二居☰之中，上下無比，代表無黨朋之私，故曰“朋亡”。

九二居☰卦之中，代表得中道；臨☳，代表行；應六五，代表上行迴歸天位，成就與六五陰陽匹配之功；居☱，代表歡悅；合象為：以中道而上行，君臣相應而歡悅、得尚陰陽匹配之功，故曰“得尚於中行”。

象曰：包荒，得尚於中行，以光大也。

“包荒”，九二以“包荒，用馮河，不遐遺，朋亡”四德，堅守中道，獲得功尚，因具備光明博大之志。

易理：人情處泰，荒廢喪志者多；九二有“包荒”之量，故能大；有“馮河”之勇，故能進，有“不遐遺”之義，故能成；有“朋亡”之公，故能得志；光明博大而持中道上行，故得尚天位之功。--行志之泰。

九三：無平不陂，無往不復，艱貞無咎。勿恤其孚，於食有福。

大意：沒有平則沒有坡，沒有往則沒有復，沒有否則沒有泰。君子處泰知艱、堅守正道，則無咎。不要憂慮其誠信，於生活飲食有福。陂：池塘、水邊，水岸、山坡，斜坡。

卦位：居之三、☰之上、☳之下、☱之中、臨☷、比六四、應上六。

象數辭：居之三，其象：陽剛、正位、下卦之主、重剛之泰。

九三居☳之下，其象為大道；臨☷，其象為平順；居☱之中，其象：兌為澤；合象為：平坦大道與澤水之坡道相輔相成，即沒有平道，就沒有坡道；故曰 “無平不陂”。

居☰之上，其象：乾道上升，代表往；臨☷，其象：坤道下行，代表來複；居☳之下，代表行；合象為：天道往上行，地道復於下，往復相對，沒有天道之往，就沒地道之復，故曰“無往不復”。

以陽居本卦之三，其象：居本卦之三，代表居下卦之主位，遇泰已至中而將衰之時，處天地往來、平陂交際、剛柔交替、承上啟下之際，以陽居三又代表正位；以陽居☰之上，代表“終日乾乾”之艱辛；臨☷代表平順無咎；合象為：九三為下卦之主，遇泰至中而將衰之時，處天地交際之位，負承上啟下之責，終日乾乾，艱難守正，平順無咎，故曰“艱貞無咎”。

九三以陽居本卦之三，其象：有陽剛正位之誠，臨泰已至中而將衰之時；以陽居☰之上，代表“終日乾乾”，代表有所憂慮；九三應上六，比六四，臨☷為眾，代表誠信親眾；合象為：以剛正之德，居交替之際，誠信得眾人比應，故不用憂慮，故曰“勿恤其孚”。

居☱之中，其象為口、食、歡悅；居☳之初，其象：震為蕃鮮；臨☷為福；居☰為木果；合象為：泰之將衰，但天道酬勤，九三之辛勤勞作，必有果食、蕃鮮收穫、並獲上六相應之福，故曰“於食有福”。

象曰：無往不復，天地際也。

無往不復，居天地交際之位。

易理：孤陰不生、孤陽不長，陰陽相依不獨存。高低、往復、平陂、否泰相互依存。月圓必缺，花開必謝，實為天理；九三居乾之終，臨坤之始，為陰陽爻、上下卦、內外象交替變幻之際，泰已至中，中則衰，能知天道、應變化、思安危、守誠信，艱貞守誠則無咎。--居安思危之泰。

六四：翩翩，不富以其鄰，不戒以孚。

大意：翩翩而來，不因財富之故，因其鄰之意合己之願，故不須訓戒，而誠信相從。

卦位：居之四、☷之下、☱之上、☳之中、臨☰、比九三、應初九。

象數辭：居之四，其象：正位、陰柔、大臣之泰。

六四居☷之初，其象：坤為地，地勢下行，坤象如羽翼；居☳，其象為飛；合象為羽翼翩翩，向下飛翔，故曰“翩翩”。

居☷，其象為吝嗇、代表不憑藉財富；以陰居本卦之四，其象為正位大臣；與六五共居☷，其象：六五為六四之君，亦為其鄰，六五下應九二，有下行之願，六四下應初九，亦有下行之志；合象為：六四翩翩下行，不因財富，而是因應君王（鄰）之命，合己之志，故曰“不富以其鄰” 。

居☷為文書申誡；居☱為口舌；居四為正位誠信；與初九陰陽相應、比九三，代表以陰比應陽剛，下行合心願；合象為：下行合心願，故不用文書訓誡，而是誠信下行，故曰“不戒以孚”。

象曰：翩翩不富，皆失實也。不戒以孚，中心願也。

“翩翩不富”，指六四、六五虛浮於上，皆失地道之實，故欣然而下行；“不戒以孚”，指下行比應陽剛，符合心中之願。

易理：泰既過中，以陰虛浮於上位，其實難以擔當；六四為大臣，翩翩下行，激流勇退，歸本位、合天道、合君命、合心願，故不用訓誡，欣欣然而往--合心願之泰。

六五：帝乙歸妹，以祉元吉。

大意：帝乙嫁女，以此獲得福祉，大吉大利。

卦位：居之五、☷之中、☳之上、臨☱、應九二。

象數辭：居之五，其象：陰柔、尊位、中位之泰。

六五以陰居本卦之五，其象：陰為女、居五為至尊之女，代表帝女；居☳之上，其象：震為甲，震之上為甲之極，取象乙，故曰帝乙；居☷，其象為地，代表地勢下行；與九二陰陽相應，其象為帝女應賢士；居☳又為行動、婚嫁之象；合象為：帝乙之女，以至尊之位、中道之德下嫁賢士，故曰“帝乙歸妹”。

居本卦之五，其象：泰已過中，時已過中；六五居☷，其象：坤道下行，代表帝女當嫁、不能久居尊位（帝王家）；與九二相應，其象：以柔配剛、以尊配賢、以中配中，代表獲得陰陽佳配之福；居☷又代表元、福祉；臨☱，其象為歡悅；合象：六五為帝王之女，遇當嫁之時，得匹配之士，獲陰陽之配，得地道之福，大吉大利，故曰“以祉元吉”之象。

象曰：以祉元吉，中以行願也。

獲元吉之福祉，居中道而行，實現心願。

易理：帝王之女，中道賢淑，尊貴成長，匹配賢士，得歸其所，合天道、從人願，大吉大利—佳配之泰。

上六：城復於隍，勿用師。自邑告命，貞吝。

大意：城牆倒塌，土石復歸於城池，不要興師動眾，自封邑開始宣告命令，雖正確也羞吝。

卦位：居之上、☷之上、臨☳、正應六三。

象數辭：居之上，其象：陰柔、陰位、極位之泰。

上六居☷之上，其象：坤為土、為地、為隍；與九三相應，九三居☰之上，其象：乾為圓、代表城；下臨☳，震為振動，下臨震，代表牆基振動之象；上六與九三相應，代表城牆之土，回覆於地；合象為：城牆震動，城牆上的土回覆於牆腳，迴歸於地，故曰“城復於隍”。

上六居☷之上，其象為眾，坤之上，為坤之主，統眾之象；居☳為行、為反生，用師之象；又：坤之六四翩翩下行、六五帝女下配，皆從心願，代表兵眾皆志在下行，無抗據之願，不能用兵之象；合象為：城復於隍，自然之理，亦曰天命，非人力可移，上六雖統眾，眾志皆在下行，不可用兵，故曰“勿用師”。

上六居☷，坤為文書、申告、為邑，居坤之上，代表邑之主，故曰告自邑。

上六以陰居本卦之上，其象：陰德居陰位，代表貞；以陰居上六，為泰之極，泰極則否來，故曰“吝”；合象為：雖居正位，但天道已否，由泰入否，不免羞吝，故曰“貞吝”。

象曰：城復於隍，其命亂也。

上六為坤之主，居泰而臨否，守、行皆失據，命已亂矣。

易理：上六為眾之主，統兵居外，遇泰之極，臨否之時，若抗道據守，則背離眾願、違天道；若順道而下，則有以泰轉吝之羞，居左右為難之時；但“城復於隍”天道也，土歸於地，本位也，且下行得陰陽之配，如能順天命，不用師、告民眾、從人願，則為趨吉避凶。--極位之泰。

泰卦,象徵小往而大來、陰去而陽來,是吉祥的,具有亨通的德性”卦稱地天泰,

這說明天地之氣相互交感,而萬物得以亨通,象徵著上下意見溝通,而能志同道合,泰卦的內卦陽剛而外卦陰柔,內裡強健而外面柔順,君子處於內而小人居於外,這象徵著君子光明之道逐漸增長,而人陰暗之道逐漸消弱。

泰卦的核心在於闡明天地通泰之道和上下通泰的人道、從卦象來說,純陰的坤卦,變化到泰卦陽在內卦成長,將陰排斥到外卦,正象徵君子的聲勢伸張,小人的聲勢消退,必然天下泰平。項安世說:“泰、否《彖》皆具三義:第一段以重卦上下為義,於陰陽二氣無所抑揚,但貴其交而已;第二段以卦體內外為義,雖在內在外,各得其所,要是重內輕外,則已於陰陽有所抑揚矣;第三段以六爻消長為義,至此則全是好陽而惡陰,以陽長陰消為福,則不止於抑揚而已”。

泰卦的下卦為乾為天,上卦為坤為地,天地交感,為之通泰君王當運用天地交合的道理,以輔助天地,達成化生萬物之正當目標,從而護佑天下百姓,使他們安居樂業。

明悟天地類象。

天的本象是庚辛週期——自旋角動、獨立不改，類象到自然就是天體執行，四時更替，類象到人事就是獨立之人格，自強之精神。其卦德有軸心、關鍵、能源、正義，剛健，圓滿，統帥、尊貴、獨裁、任性，自主、封閉、孤僻、高傲、冷酷、強勢、官鬼、收斂、壓抑、鑽探、攪拌、等等。

地的本象是駐波力場——契約重組、中庸穩態，類象到自然就是萬有力場（醜），原子化合（未），類象到人事就是人在江湖、隨遇而安，其卦德有柔順、服從、雌伏，卑下、世故、包容、沉默，懦弱，平穩、衰微，消極、民眾、忠厚、曠野、大地、滋養、聯姻、連鎖、和協等。

重卦下為主體，上為利用。

泰卦乾天在下是當家做主，坤地在上是四野臣服。其反卦否則是人生地不熟，儼兮若客。

泰卦六爻如同建國大業的過程

鴻鵠之志（否），為民請命（升）；逐鹿中原（謙），和衷共濟（坤）。

初心立國（豫），踐行理想（萃）。

泰卦，上坤下乾，小往大來。

泰卦陰(坤)外，陽(乾)內，全卦各爻陰陽相應相配，猶如異性相互吸引，相處融洽。因坤在外，為陰之極，主靜，主阻，勾心鬥角，陰還主小，乾卦在內，為陽之極，主動，主順，光明正大，陽還主大。陰外陽內，外主遠，大，往，內主近，小，來，即為小往大來也。

陰在外卦，代表不順的，阻力都在外面，而外卦又隱藏有乾卦動之象，動則變，變則通，通則順，不順在外卦經過變動終會順利。

同理，陽在內卦，代表身邊都是和順的，積極的，光明正大的，而內卦又隱藏了坤卦不動之象，不動久之則腐，腐則蟲生，乾卦佔據內卦代表時時運動不息，帶動內卦靜之象，就有流水不腐之意義。

古人藉助泰卦思想規定了男大當婚(陽在內)，女大當嫁(陰出外)習俗，君主對內應理賢下士，從jian如流，對外則施展謀略，遠交近攻，這些都是能使一個集體可以興興向榮，安泰的措施。.

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泰卦原文

地天泰

tài xiǎo wǎng dà lái jí hēng

泰，小往，大來，吉，亨。

chū jiǔ bá máo rú yǐ qí huì zhēng jí

初九：拔茅茹，以其匯，徵，吉。

jiǔ èr páo huāng yòng píng hé bù jiǎ yí

九二：包 荒，用 馮 河，不 遐 遺；

péng wú dé shàng yú zhōng xíng

朋 亡，得 尚 於 中 行。

jiǔ sān wú píng bù bì wú wǎng bù fù

九三：無平不陂，無往不復；

xiàn zhēn wú jiù wù zhì qí fú yú shí yǒu fú

艱①貞，無咎，勿恤其孚，於食有福。

liù sì piān piān bù fù yǐ qí lín bù jiè yǐ fú

六四：翩翩，不富以其鄰，不戒，以孚。

liù wǔ dì yǐ guī mèi yǐ zhǐ yuán jí

六五：帝乙歸妹以祉，元，吉。

shàng liù chéng fù yú huáng wù yòng shī

上 六：城 復 於 隍， 勿 用 師，

zì yì gào mìng zhēn lìn

自 邑 告 命，貞，吝。

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泰卦解讀

泰卦講運動交通則泰的道理。

1、卦辭“泰，小往，大來，吉，亨”。只有運動交通才能陰消陽長，才能吉祥、通泰。

2、初九爻辭“拔茅茹，以其匯，徵，吉”。拔茅根，會連類而及；攜手往前進發，吉利。

解析：事物是相互交通聯絡的，牽一髮則可動全身。因此，當緊密聯絡而不能彼此隔絕。

3、九二爻辭“包荒，用馮河，不遐遺；朋亡，得尚於中行”。包容大，就是做徒手涉越黃河那樣危險的事，也不會有大的禍害；即使開始時被朋友背棄，但半路上就得到了人們的幫助。

4、九三爻辭“無平不陂，無往不復；艱貞，無咎，勿恤其孚，於食有福”。沒有隻有平地而只有陡坡的，沒有隻有去而沒有回的。堅守不變，就沒有咎害；不拋棄誠信，在吃的方面就會有福慶。①艱，讀為“限”，止。

5、六四爻辭“翩翩，不富以其鄰，不戒，以孚”。來來往往，相互交通，因為支援了鄰國，自己就不富裕了。堅持不改，因為要守誠信。

6、六五爻辭“帝乙歸妹以祉，元，吉”。帝乙下嫁公主以福佑之，善為處理，就能吉祥。

7、上六爻辭“城復於隍，勿用師，自邑告命，貞，吝”。城牆傾覆到乾涸的護城河裡。不要用兵作戰，從國都傳來命令。堅持不聽，會有吝惜。

解析：整個卦爻辭都在講運動交通才會得安泰的道理。所以，泰卦之泰，並非一般的泰， 並非靜止之泰，而是通泰，交泰，是在相互聯絡中，在發展運動中呈現出來的泰。

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