很冷門的問題啊。

鳴條之戰是商湯滅掉夏桀的連續作戰中，重要的一場戰鬥，以商勝夏敗告終。

難點在於現存歷史資料的匱乏，無法完全還原當時戰場的詳細情況。在本文最後將闡述當時可能的交戰方式。

就像大家所知道的，越是靠後的朝代，記載越詳細。這要歸功於中國紙張和印刷技術的不斷改進和普及。而早期的夏商周，能夠參照的資料就沒有這麼好條件，商周可以依靠出土文物上的甲骨文金文進行翻譯，再對照後世的史書即可。

而瞭解夏朝和同期的戰爭，條件更為艱難。目前出土的夏文化時期文物，有部分圖案形式的早期文字出現，但難以完全破解它們的含義。目前只能透過《史記》《紀年》《詩經》《尚書》中的片段推測。

（圖為復原的商朝武士圖）

龍山文化和商文化之間是二里頭文化，二里頭文化年代大約是公元前23世紀到前17世紀，其中靠前的一二期文化，國內學術界認為極大可能是夏文明的都城，靠後的三四期還有爭論。其中三期出土了兩座大型宮殿遺址，佈局和建築相當成規模，到底屬於商朝還是夏朝目前沒有定論。

需要了解周朝之前社會概況和相關戰爭的話，筆者推薦幾本書籍：

入門——《夏史與夏代文明》，《商史與商代文明》《西周史與西周文明》，詹子慶（先秦史學會副會長，夏商周斷代工程評審專家）

拓展——《夏商西周的社會變遷》，晁福林（先秦史專家）

思辨——《中國上古史研究講義》，顧頡剛（史學家，古史辯派）

新證——《何以中國：公元前2000年的中原圖景》，許宏（二里頭考古隊隊長）

（圖為二里頭遺址發掘出的夏文化類文字元號）

夏文明大約是一個部落聯盟形式的世襲王朝。對於國土，君主和各部落首領分而治之。在統治延續了400多年以後，越來越明顯的出現了衰落跡象。夏朝後期，在孔甲繼位時，崇拜鬼神，專好淫亂之事。和各方國（屬國）的關係趨於緊張，國家實力不再有往日啟和少康的規模。

再往後第四個君王，即第17任君主桀，相傳他很是勇武，能徒手和豺狼搏鬥，跑起來追的上駿馬。然而這些威猛的技能對統治國家毫無幫助。他在位之時，行政措施乖謬，大大興土木，濫用民力。

據稱他修建大型的傾宮，豪華的瑤臺，費盡了民間的財富。還讓人挖掘了大池塘，灌入美酒，並且用酒糟做成堤壩。一邊樂隊演奏靡靡之音，一邊三千人一起聽著鼓聲豪飲不止。大臣關龍逢直言勸諫，結果被立刻誅殺，從此官員臣屬們都離心離德，像太史令終古等不少人還投奔了政治清明的商湯。

（圖為山東嘉祥武梁祠拓片，東漢時期。表現了夏桀手持戟坐在兩位女僕身上。我們可以推斷東漢時期人們對夏桀的普遍印象——喜好武力，玩樂無度，輕視僕從）

歷朝末代君主都會受到後世的各種指責，比如夏桀商紂周幽王之類。有些責難可以說是欲加之罪，有些卻確有其事。例如商紂王的酒池肉林，經過歷年對殷墟的考古，商後期宮殿內的的大型淺水池塘已經被發現，極有可能就是史書記載的酒池。而夏朝末期還沒有此種發現，不過考慮到“湯誓”裡百姓對夏桀的詛咒以及臣下相繼叛逃，這位君王的統治肯定有著極大的問題。

夏桀對其他方國關係的處置也存在嚴重失誤。他不停發動戰爭，征討不服從自己的諸侯部落。他用武力討伐有施氏，得到了美人妹喜方才罷休。後又進攻岷山氏，迫使對方交出了名叫琬和琰的兩名美女。這樣，夏桀拋棄了原來的妻子，寵幸妹喜和琬，琰幾位美人，大失民望。他還殺掉了有緡氏的首領，囚禁商族領袖湯於夏臺，後來雖然釋放。但和商族以及多個方國的關係已經不共戴天。

如此，夏王朝在桀的折騰之下，內外離心，實力大大削弱。

夏商時期，由於政治模式和生產力限制，一個王朝能直接控制的地盤比較有限。能直接調動的民力財力和兵力也都有限。因此往往很大程度上需要藉助諸侯國或者附屬部落（方國）的力量。依附自身的諸侯越多，實力也就越強，反之亦然。

商文明在強人湯的領導下崛起之後，成湯採納了賢臣伊尹、仲虺的提議，滅夏大計初期避免和夏直接交鋒，而從剪除夏的羽翼開始。這就是“先弱後前，先枝後幹”的策略。

公元前16世紀時，商湯聯合與夏有仇釁的有緡氏等諸侯勢力，先消滅了靠近己方遠離夏朝的顧，韋，葛等夏的附屬方國（諸侯國）。後又擊敗了昆吾，身為夏伯的昆吾首領被當場斬殺。為此，商軍出征十多次，獲得全勝，夏朝的三個主要屬國——韋，顧，昆吾全部被清除，夏桀已經處於孤立狀態。

（這期間的一連串主要戰鬥都發生在河南東部地區。）

削弱夏朝實力的同時，商湯還派伊尹做間諜，秘密潛入夏的都城斟（今河南省鞏義市西南）。伊尹透過積極活動，以及運用多種關係，從夏桀的宮廷內部刺探到了夏的真實情況。商湯根據這些重要情報，反覆試探夏朝的底線，發現對方已經喪失對全面局勢的掌控，時機終於成熟。

鑑於成湯的步步緊逼，夏桀坐不住了，他不得不親自率軍前往迎擊。結果首戰就在有娀之虛失敗。但夏桀不肯輕易認輸，於是重整隊伍，雙方大軍在鳴條這個地方（今山西夏縣之西）的原野準備決戰。

商軍投入大約70倆戰車，6000名死士，還有眾多方國的軍隊。這些部隊大多經歷了此前的多次戰鬥，經驗豐富，戰鬥力很強。夏軍實力記載不詳，但考慮到已經先輸一陣，加之失去了三個主要屬國的支援，人數很可能不會超過商軍。

戰前，成湯在現場做了激動人心的誓師大會，即《尚書》裡的“湯誓”。斥責了夏桀違逆天命的種種罪惡，表示民眾們難以忍耐，即便夏桀如同太陽，也寧願和他一起滅亡。自己現在就要討伐夏桀來匡正天道。並且鼓勵將士們英勇作戰，自己定會賞罰分明。

根據《甲骨文合集》《二里頭文化兵器初論》等學術著作以及出土文物，我們可以大致還原當時的場面。

由於夏朝末期戰車發展尚不成熟，多是兩人坐小車，難以承擔作戰任務。因此，夏商兩軍都以步兵為主。（周滅商的牧野之戰已經是戰車決勝）這時期的戰鬥還處在相對原始的交戰模式下，以正面攻擊為主。雙方計程車兵數量，質量，士氣等綜合因素將決定戰鬥的勝負。

兩軍的首領和貴族將官手持銅鉞或銅戈站在人群之中，他們身穿藤木和整塊獸皮做成的盔甲，十分雄壯。身旁大群平民士兵們則手持石頭打製的斧鉞和石矛，其中不少士兵拿著弓帶著一壺骨箭石箭。看起來也許稍顯寒酸，但殺傷力可不容小視，這些精細打磨過的鋒刃可以輕易切開人體，甚至傷到骨頭。一些精銳的老兵有資格拿著銅斧或者銅鉞，準備充分的商軍銅製武器更多些，這些粗重的武器威力比石斧石矛來的更大，對方會極不情願面對這種經驗豐富的戰士。

夏商兩軍沒有特殊的陣型，夏桀的親軍和成湯的衛士都佈置在中央，每個方國的戰士們各自聚整合群，簇擁著他們的領袖。部署在主力戰士們的兩側。商軍陣容顯得更龐大些，有緡氏有莘氏等部落計程車兵一群接一群。反觀夏軍除了親軍戰士，臨時招募的武裝平民之外，就只有些昆吾的殘兵，氣勢上看過去輸了一大截。

很快，商湯和夏桀各自下令，對攻開始了。兩軍戰士們吼叫著亂糟糟的向對方衝去。這個距今3600年的戰場和後來更先進的戰場一樣血腥，商軍的戰士們個個爭先，揮舞著石斧石鉞，企圖立功受獎。夏軍計程車兵們則懾於桀的權威，不得不賣力拼殺。混戰多時之後，夏軍漸漸無法抵擋商軍士氣高漲之下的兇猛攻擊。見眼前的夏軍開始後退，商軍武士們奮勇追擊，砍殺了大量夏軍將士。《山海經》裡提到的將領夏耕可能就在這裡死於商軍的斧鉞。

即便是盲人聾子也能感到，夏桀的全盤失敗已經不可避免。他的軍隊現在四處潰散，整個鳴條原野一片屍山血海。

這位暴虐的君王，正放下了他的架子，被少量親兵們保護著往東逃竄。慌不擇路之際，夏桀溜進了就近屬國三朡（音zong）的地盤尋求保護。三朡這個方國此時還算忠於夏王朝，他們立刻出兵阻擋追擊的商湯大軍。結果自然可以預料，三朡軍螳臂擋車，被乘勝而來的商軍打的大敗。

商軍在這一戰不僅殲滅了三朡軍，還把夏桀的殘兵和部屬基本全部消滅。從中繳獲了大量珍貴的寶玉和財物。夏桀用事實證明，即便是逃跑自己的速度也難有人匹敵，他帶著愛妾妹喜等人再次逃脫，奔往了南巢之山（今安徽巢湖）。

在荒山野嶺之中，這個曾經不可一世的君王哀嘆：“我後悔啊！沒有在夏臺殺掉那個商湯，才落得這樣的下場！”不久之後，夏桀死於此處。

成湯在獲勝之後，想把夏的社稷遷走他處，打算完全滅亡夏的勢力。結果同盟的各方國似乎並不支援此種激烈舉動，成湯不得不暫時放棄了這個計劃，還是冊封了夏的後裔，保留下夏的殘餘力量。

至此，整個中原已經在商湯的控制之下，一個輝煌的奴隸文明出現在中華大地上。而夏的遺民，一部分追隨桀的逃亡路徑，往南遷徙。根據《史記》和《括地譜》，夏桀的兒子淳維繼承了他的妻妾，帶著另一部分夏民往北而去。他們在北方廣袤的原野上和當地原住民雜居，慢慢形成了一個新的族群——“匈奴”。

（圖為國外復原的商代士兵奴隸圖）

鳴條之戰是商湯滅掉夏桀的連續作戰中，重要的一場戰鬥，以商勝夏敗告終。

難點在於現存歷史資料的匱乏，無法完全還原當時戰場的詳細情況。在本文最後將闡述當時可能的交戰方式。

就像大家所知道的，越是靠後的朝代，記載越詳細。這要歸功於中國紙張和印刷技術的不斷改進和普及。而早期的夏商周，能夠參照的資料就沒有這麼好條件，商周可以依靠出土文物上的甲骨文金文進行翻譯，再對照後世的史書即可。

而瞭解夏朝和同期的戰爭，條件更為艱難。目前出土的夏文化時期文物，有部分圖案形式的早期文字出現，但難以完全破解它們的含義。目前只能透過《史記》《紀年》《詩經》《尚書》中的片段推測。

從建國後幾十年的考古發現可以判斷，夏這個文明是事實存在的。

龍山文化和商文化之間是二里頭文化，二里頭文化年代大約是公元前23世紀到前17世紀，其中靠前的一二期文化，國內學術界認為極大可能是夏文明的都城，靠後的三四期還有爭論。其中三期出土了兩座大型宮殿遺址，佈局和建築相當成規模，到底屬於商朝還是夏朝目前沒有定論。

需要了解周朝之前社會概況和相關戰爭的話，有幾本書籍可以去看一下：

入門——《夏史與夏代文明》，《商史與商代文明》《西周史與西周文明》，詹子慶（先秦史學會副會長，夏商周斷代工程評審專家）

拓展——《夏商西周的社會變遷》，晁福林（先秦史專家）

思辨——《中國上古史研究講義》，顧頡剛（史學家，古史辯派）

新證——《何以中國：公元前2000年的中原圖景》，許宏（二里頭考古隊隊長）

圖為二里頭遺址發掘出的夏文化類文字元號

夏朝末期的混亂

夏文明大約是一個部落聯盟形式的世襲王朝。對於國土，君主和各部落首領分而治之。在統治延續了400多年以後，越來越明顯的出現了衰落跡象。夏朝後期，在孔甲繼位時，崇拜鬼神，專好淫亂之事。和各方國（屬國）的關係趨於緊張，國家實力不再有往日啟和少康的規模。

再往後第四個君王，即第17任君主桀，相傳他很是勇武，能徒手和豺狼搏鬥，跑起來追的上駿馬。然而這些威猛的技能對統治國家毫無幫助。他在位之時，行政措施乖謬，大大興土木，濫用民力。

據稱他修建大型的傾宮，豪華的瑤臺，費盡了民間的財富。還讓人挖掘了大池塘，灌入美酒，並且用酒糟做成堤壩。一邊樂隊演奏靡靡之音，一邊三千人一起聽著鼓聲豪飲不止。大臣關龍逢直言勸諫，結果被立刻誅殺，從此官員臣屬們都離心離德，像太史令終古等不少人還投奔了政治清明的商湯。

下圖為山東嘉祥武梁祠拓片，東漢時期。表現了夏桀手持戟坐在兩位女僕身上。我們可以推斷東漢時期人們對夏桀的普遍印象——喜好武力，玩樂無度，輕視僕從

歷朝末代君主都會受到後世的各種指責，比如夏桀商紂周幽王之類。有些責難可以說是欲加之罪，有些卻確有其事。例如商紂王的酒池肉林，經過歷年對殷墟的考古，商後期宮殿內的的大型淺水池塘已經被發現，極有可能就是史書記載的酒池。而夏朝末期還沒有此種發現，不過考慮到“湯誓”裡百姓對夏桀的詛咒以及臣下相繼叛逃，這位君王的統治肯定有著極大的問題。

夏桀對其他方國關係的處置也存在嚴重失誤。他不停發動戰爭，征討不服從自己的諸侯部落。他用武力討伐有施氏，得到了美人妹喜方才罷休。後又進攻岷山氏，迫使對方交出了名叫琬和琰的兩名美女。這樣，夏桀拋棄了原來的妻子，寵幸妹喜和琬，琰幾位美人，大失民望。他還殺掉了有緡氏的首領，囚禁商族領袖湯於夏臺，後來雖然釋放。但和商族以及多個方國的關係已經不共戴天。

如此，夏王朝在桀的折騰之下，內外離心，實力大大削弱。

夏商時期，由於政治模式和生產力限制，一個王朝能直接控制的地盤比較有限。能直接調動的民力財力和兵力也都有限。因此往往很大程度上需要藉助諸侯國或者附屬部落（方國）的力量。依附自身的諸侯越多，實力也就越強，反之亦然。

商滅夏的戰略

商文明在強人湯的領導下崛起之後，成湯採納了賢臣伊尹、仲虺的提議，滅夏大計初期避免和夏直接交鋒，而從剪除夏的羽翼開始。這就是“先弱後前，先枝後幹”的策略。

公元前16世紀時，商湯聯合與夏有仇釁的有緡氏等諸侯勢力，先消滅了靠近己方遠離夏朝的顧，韋，葛等夏的附屬方國（諸侯國）。後又擊敗了昆吾，身為夏伯的昆吾首領被當場斬殺。為此，商軍出征十多次，獲得全勝，夏朝的三個主要屬國——韋，顧，昆吾全部被清除，夏桀已經處於孤立狀態。

鳴條之戰的情形

削弱夏朝實力的同時，商湯還派伊尹做間諜，秘密潛入夏的都城斟（音zhen,xun,今河南省鞏義市西南或偃師市二里頭，未有定論）。伊尹透過積極活動，以及運用多種關係，從夏桀的宮廷內部刺探到了夏的真實情況。商湯根據這些重要情報，反覆試探夏朝的底線，發現對方已經喪失對全面局勢的掌控，時機終於成熟。

鑑於成湯的步步緊逼，夏桀坐不住了，他不得不親自率軍前往迎擊。結果首戰就在有娀之虛失敗。但夏桀不肯輕易認輸，於是重整隊伍，雙方大軍在鳴條這個地方（今山西夏縣之西）的原野準備決戰。

商軍投入大約70倆戰車，6000名死士，還有眾多方國的軍隊。這些部隊大多經歷了此前的多次戰鬥，經驗豐富，戰鬥力很強。夏軍實力記載不詳，但考慮到已經先輸一陣，加之失去了三個主要屬國的支援，人數很可能不會超過商軍。

戰前，成湯在現場做了激動人心的誓師大會，即《尚書》裡的“湯誓”。斥責了夏桀違逆天命的種種罪惡，表示民眾們難以忍耐，即便夏桀如同太陽，也寧願和他一起滅亡。自己現在就要討伐夏桀來匡正天道。並且鼓勵將士們英勇作戰，自己定會賞罰分明。

根據《甲骨文合集》《二里頭文化兵器初論》等學術著作以及出土文物，我們可以大致還原當時的場面。

由於夏朝末期戰車發展尚不成熟，多是兩人坐小車，難以承擔作戰任務。因此，夏商兩軍都以步兵為主。（周滅商的牧野之戰已經是戰車決勝）這時期的戰鬥還處在相對原始的交戰模式下，以正面攻擊為主。雙方計程車兵數量，質量，士氣等綜合因素將決定戰鬥的勝負。

兩軍的首領和貴族將官手持銅鉞或銅戈站在人群之中，他們身穿藤木和整塊獸皮做成的盔甲，十分雄壯。身旁大群平民士兵們則手持石頭打製的斧鉞和石矛，其中不少士兵拿著弓帶著一壺骨箭石箭。看起來也許稍顯寒酸，但殺傷力可不容小視，這些精細打磨過的鋒刃可以輕易切開人體，甚至傷到骨頭。一些精銳的老兵有資格拿著銅斧或者銅鉞，準備充分的商軍銅製武器更多些，這些粗重的武器威力比石斧石矛來的更大，對方會極不情願面對這種經驗豐富的戰士。

夏商兩軍沒有特殊的陣型，夏桀的親軍和成湯的衛士都佈置在中央，每個方國的戰士們各自聚整合群，簇擁著他們的領袖。部署在主力戰士們的兩側。商軍陣容顯得更龐大些，有緡氏有莘氏等部落計程車兵一群接一群。反觀夏軍除了親軍戰士，臨時招募的武裝平民之外，就只有些昆吾的殘兵，氣勢上看過去輸了一大截。

很快，商湯和夏桀各自下令，對攻開始了。兩軍戰士們吼叫著亂糟糟的向對方衝去。這個距今3600年的戰場和後來更先進的戰場一樣血腥，商軍的戰士們個個爭先，揮舞著石斧石鉞，企圖立功受獎。夏軍計程車兵們則懾於桀的權威，不得不賣力拼殺。混戰多時之後，夏軍漸漸無法抵擋商軍士氣高漲之下的兇猛攻擊。見眼前的夏軍開始後退，商軍武士們奮勇追擊，砍殺了大量夏軍將士。《山海經》裡提到的將領夏耕可能就在這裡死於商軍的斧鉞。

即便是盲人聾子也能感到，夏桀的全盤失敗已經不可避免。他的軍隊現在四處潰散，整個鳴條原野一片屍山血海。

夏亡商興

這位暴虐的君王，正放下了他的架子，被少量親兵們保護著往東逃竄。慌不擇路之際，夏桀溜進了就近屬國三朡（音zong）的地盤尋求保護。三朡這個方國此時還算忠於夏王朝，他們立刻出兵阻擋追擊的商湯大軍。結果自然可以預料，三朡軍螳臂擋車，被乘勝而來的商軍打的大敗。

商軍在這一戰不僅殲滅了三朡軍，還把夏桀的殘兵和部屬基本全部消滅。從中繳獲了大量珍貴的寶玉和財物。夏桀用事實證明，即便是逃跑自己的速度也難有人匹敵，他帶著愛妾妹喜等人再次逃脫，奔往了南巢之山（今安徽巢湖）。

在荒山野嶺之中，這個曾經不可一世的君王哀嘆：“我後悔啊！沒有在夏臺殺掉那個商湯，才落得這樣的下場！”不久之後，夏桀便死於此處。

成湯在獲勝之後，想把夏的社稷遷走他處，打算完全滅亡夏的勢力。結果同盟的各方國似乎並不支援此種激烈舉動，成湯不得不暫時放棄了這個計劃，還是冊封了夏的後裔，保留下夏的殘餘力量。

至此，整個中原已經在商湯的控制之下，一個輝煌的奴隸文明出現在中華大地上。而夏的遺民，一部分追隨桀的逃亡路徑，往南遷徙。根據《史記》和《括地譜》，夏桀的兒子淳維繼承了他的妻妾，帶著另一部分夏民往北而去。他們在北方廣袤的原野上和當地原住民雜居，慢慢形成了一個新的族群——“匈奴”