道理很簡單啊，因為這個說法是造謠。

牛頓晚年壓根沒去研究什麼神學，這純粹是胡說八道的造謠。

既然是胡說八道，你說牛頓晚年研究什麼都行，你說他晚年變成外星人去開宇宙飛船了都行，反正都是胡說嘛。

不過牛頓本人是基督教徒這個確實是真的。

但是你要明白一個問題，牛頓生活的年代，是中世紀末期，黑暗的中世紀剛剛過去。在那個時期，人人都是基督徒，在英國基本上不了可能有人感說自己不是基督徒，或者公然脫離宗教。

因為在當時宗教的勢力相當大，基本上社會上所有的總要職位都掌握在基督教徒手裡，你如果敢公開反對宗教，恐怕下場會非常悽慘，所以你必須保證你是一個虔誠的基督徒，才有可能在社會上立足。

牛頓很顯然也是這個情況，他必須保證自己不去反對宗教，才有可能活下去進行他的研究。

所以歷史上我們看不到牛頓有任何反對神學的言論，但是從他做的事的可以看出，牛頓的內心絕對是非常反對宗教的。

最著名的事情就是牛頓被牛津大學授為盧卡斯教授的事情。 盧卡斯教授是牛津大學授予的一向非常高的教授頭銜。但是，在那個時候，所有的盧卡斯教授都必須取得牧師資格，並且在教堂認職。

但是牛頓當時給牛津大學開出了條件，讓我當盧卡斯教授可以，但是我拒絕出認任何神學職位。這個事情最後都鬧到當時的國王那你去了，最後國王查理二世特別批准，牛頓可以不擔任任何神職。

於是牛頓成為英國曆史上第一個非牧師，非神職的盧卡斯教授，對於這樣的牛頓，怎麼可能去研究神學？

當然，牛頓當時給出的理由是，他希望把更多時間花在科學研究上面。但是這已經很能說明問題了，如果牛頓內心真的是虔誠的基督徒的話，他絕對不可能堅決拒絕去擔任神學職位，哪怕要鬧到國王那去，也拒絕出任神學職位，他又怎麼可能去研究神學？

甚至現在有一些說法顯示，牛頓晚年甚至寫過公然反對宗教的文章，比如質疑三位一體(基督教基礎)的論文。當然目前我們並沒有找到真的牛頓寫過這些的手稿。

但是可以肯定的是，牛頓一定沒有研究過神學，即使真的研究了，那也肯定是質疑基督教，反對神學的文章！

牛頓一生都是一位虔誠的教徒，而非晚年才開始研究神學。

先來看看牛頓出生的時代—－17世紀，那個時代，能不信仰宗教嗎？但牛頓的過人之處就在於他和一般的教徒不一樣，因為他實在太聰明、太強悍了，他認為既然宇宙是上帝創造的，那就一定有一套執行法則，總不能事無鉅細都要上帝親自過問吧？於是他決心找出這套執行法則。

很顯然，牛頓做到了，他寫出了《自然哲學的數學原理》、發明了微積分，如果將宇宙比作一個鐘錶，那麼他已經將每個部件是怎樣配合的規律找到了。記住，這是距今300多年，一個叫牛頓的年輕人發現的，至今我們的物理教材仍然在教授這些知識。

但有一件事很遺憾，雖然牛頓已經如此強悍，但他沒有找到宇宙的初始動力——上帝的“第一推動力”，並且終其一生，他都在尋找，於是在牛頓晚年給人的印象，似乎一直沉浸在神學中。

其實牛頓一生的著作，8成是關於神學的。咱們現在好多人對牛頓的印象都是：年輕時聰明過人，創立了經典力學的體系，但晚年卻轉向於神學，並且沉迷於此不可自拔。這是一個不恰當的印象。

牛頓研究科學是為了證明他的神學，牛頓一生都是神學家，而且他的神學作品比他的科學論文要多得多，他還是“那個"大名鼎鼎的組織成員，在他過世後一些人反而用他的論文來攻擊神學，很可笑

他吃飽沒事幹了，反正閒著也是閒著....

而且他並不是晚年才吃飽沒事幹去研究神學的，而是從年輕時就經常吃飽沒事幹去研究神學了。牛頓一生縱橫多個領域，力學、數學、光學、神學還有勉強算為早期的化學。似乎只要他願意就沒有他玩不轉的。搞力學需要數學，他就自己搞一套，業餘搞搞也能搞成史上數學家排名前三╮(╯_╰)╭

想看星星看不清楚就搞個牛頓反射式望遠鏡╮(╯_╰)╭

神學成就就沒法說了，因為他的神學著作基本上沒發表，是他去世後才被整理發表了一部分，但由於其自成一派的神學思想與主流宗教相去甚遠，有異端嫌疑，所以基本沒怎麼流傳下來。

據說他還曾計算過創世的時間_(:D)∠)_當然他的計算在當時是相當嚴謹的，今天大家自然是當做笑話了。但三百年前，大家都是這樣相信的，牛頓也不例外。

牛頓死後留下一個箱子，200年後箱子被開啟，裡面的東西令人詫異

牛頓是英國偉大的數學家、物理學家、天文學家和自然哲學家。1727年3月20日，牛頓逝世。牛頓被埋葬在威斯敏斯特大教堂，但他的傳奇卻並沒有因此停止。

牛頓死後，曾留下了一個大箱子。這個神秘的箱子被稱之為——牛頓的“黑匣子”。這個箱子放在了劍橋大學，牛頓離開劍橋時並沒有將它帶走。箱子裡留存了牛頓後半生所關心的東西，因此這個箱子被發現後立刻引起了世界轟動。

牛頓會在這個箱子裡為人們留下什麼稀世珍寶或者驚世駭俗的偉大發明呢？人們都很期待。牛頓死後，他的好友畢肖普·霍斯利奉命檢查了他的這個箱子。但當他開啟箱子看了一眼後，立刻慌張地將箱子蓋上。對於箱子裡究竟裝了什麼東西，畢肖普·霍斯利奉閉口不言。

100年後，戴維·布魯斯特再次開啟了箱子，但是他也沒有透露箱子裡究竟裝了什麼東西。難道箱子裡藏著魔鬼不成？為何一百多年過去了，人們還是無法得知牛頓的箱子裡裝了什麼，為何見到箱子裡面內容的人都如此諱莫如深？

終於，在世人的強烈要求之下。這個箱子終於被公之於眾。但是當人們看到這個箱子裡的內容時，都沉默了。原來，牛頓箱子裡裝滿了全是神學的內容，這一箱子的書籍和研究成果都是他研究神學的著作。在碰到無法解釋的事情時，他稱這個是“神的第一推動力”。

此時的牛頓已經成為了神學家而不是科學家了，牛頓晚年沉迷於鍊金術，牛頓為此還留下了10萬字的實驗資料和手稿。牛頓的“黑匣子”的秘密被發現後，人們終於看到了另一個不同尋常的牛頓。

牛頓作為世界理性第一人的地位也受到了人們的質疑，這我們就不難理解為何最先看到箱子內容的人的反應了。牛頓是被公認的權威，黑匣子裡隱藏著的卻是一個不折不扣的神學家所做的一切。

牛頓的後半生未能有所成就，其原因也就在此處。

這件事情其實應該分開看。

首先，牛頓的時代，西歐許多國家的國教都是基督教，而英國的國教同樣如此，剛出生的孩子就要受洗，從小要被教育相信上帝，這就好比中國古人從小要接受儒家教育一樣，儒家要求中國古人：忠孝。忠孝其實和那時候的西歐信奉上帝是一個道理，所以牛頓不信上帝才奇怪，就好比中國古人不信儒家思想那一套是一個道理。而且如果有人不忠不孝，你覺得還能在中國古代混得好麼？ 同樣的，如果牛頓不信上帝，他肯定會受到社會主流的排擠。所以，請不要把自己用認知看待古人，看待牛頓，因為社會風氣、傳統，受教育的內容以及道德約束跟我們現在根本不同。而很多人可能不知道，在牛頓的時代，其實連“科學”這個詞彙都不存在，你看看牛頓的代表作《自然哲學的數學原理》也能明白個大概，科學這個詞彙一直到法拉第時代才開始用。

至於，愛因斯坦，很抱歉，愛因斯坦是真不信上帝，並且是非常堅定的無神論者。很多人都說他相信上帝，甚至還有人認為他是信佛的，其實同樣的事情，還在世的楊振寧也經歷過，有人謠傳他信佛。然而，這些大多都是栽贓和捏造。目前根本沒有人能夠拿出一個確鑿的證據來。因此，所謂的愛因斯坦萬年研究神學這件事其實是無稽之談。

最後，我們可以來聊一聊，牛頓和神學的關係。

其實，如果有認真閱讀過目前公佈的牛頓的相關史料和傳記。你會發現，其實牛頓在這個人是一個矛盾體。他確實是相信基督教，但是他一生都不對外界透露自己的信仰。這是因為當時歐洲分成了兩個陣營。一個陣營是以義大利，西班牙為首的傳統的天主教，另外一個就是以神聖羅馬帝國以及英格蘭為首的新教陣營。牛頓時期的英國國教叫做安立甘宗，是新教序列的典型代表。

而牛頓信仰的是什麼呢？其實也不是天主教，更不是新教。牛頓信仰的叫做阿里烏教。這其實是一個古老的教派了，這裡我們要搞清楚一點，其實對於宗教來說，最大的威脅不是科學，而是另一個宗教。

阿利烏門派無論是對主流的天主教，新教都是極大的威脅。翻開基督教的發展史，你就會發現基督教對於異教徒的迫害之深令人髮指。我們所熟悉的布魯諾就是典型的代表，他被燒死不是因為日心說，而是因為宗教信仰。從目前留存的布魯諾的《天球執行論》（日心說）的書上筆記來看，布魯諾只看到了隻言片語，大量的數學語言壓根看不懂。更不要說多支援日心說了。

所以，牛頓的信仰是有可能給他帶來殺身之禍的，這也是為什麼他一直隱瞞著。不過，這個教派有個說法，就是每個年代都會有人可以代表上帝解釋一切。而且牛頓一身都堅信他就是被選中的人。也因此，他一直在試圖透過各種辦法證明這些。他一生大部分的時間在研究的就是宗教的年代學，證明上帝的存在。我們現在看牛頓的石墓雕像上有4本書，其實代表了他的四本著作，其中一本就是《年代學》。不過，客觀地說，他其實失敗了，他沒能證明成功。

其次，他一生花了大精力的是鍊金術，留下來了600萬字的筆記，而且做了大量的實驗，我們看牛頓畫像大多是銀髮，就是因為被汞給燻的。但是，同樣的在鍊金術上他也栽了跟頭，不過為後來化學的發展還是起到了一定作用的。所以也有人稱他是最偉大的鍊金術士。

牛頓還試圖從數學，自然哲學（當時還沒有科學）的角度出發，去探求宇宙的規律。恰恰是他最不用心的部分，最後使得他名聲大振，稱為名垂千古的人。所以，你試想一下，一個偉大的人，他窮盡畢生精力都沒有辦法證明的事情，是他這個人有問題，還是這事情本身就有問題？

最後，在補充一句，很多人說牛頓晚年搞神學，其實是對牛頓的誤讀，其實牛頓從50多歲起就在開就任公職，天天忙著造幣廠的事情，而且還忙著貨幣改革。後來退休下來之後，其實年紀已經超級大了，他返回英國皇家協會開始養老。牛頓對於神學的研究是貫穿一生的，而晚年留下來的筆記和研究反而少了，這也是年紀大了，體力確實跟不上的緣故。

所以啊，牛頓不信神學是有原因的，是時代造成的，而且他也確實研究過，但他失敗了，這不是因為他發現了什麼，而是他覺得自己是那個被選中的人，他要證明這件事而已。

首先要糾正一個錯誤，牛頓並不是只有晚年才去研究神學，恰恰相反，牛頓的一生都置身於神學中。

可能有的人會有疑問，像牛頓這樣科學界的大咖，物理學界的牛人，為什麼會如此虔誠的信奉上帝，既然他們相信神創造了這個世界，那還有什麼可質疑的？

對於這種疑問，我的回答是：一個大的時代背景，足夠影響一個人的一生。

牛頓生於1643年，逝世於1727年，這是個什麼概念？牛頓生活的年代，歐洲還被神權統治，從出生開始就被灌輸神學思想，接受的教育也是神學方面的，在這樣的時代背景下，試問，誰不相信神學？

牛頓一生的著作，有80%是神學方面的，然而在這樣的條件下，他對科學方面的貢獻當今沒有幾個人能夠超越，出版了《自然哲學的數學原理》一書，提出萬有引力及三大運動定律，創造了微積分。牛頓試圖站在上帝的視角，去解釋這個宇宙。

之所以會產生牛頓只有晚年才去研究神學的錯覺，是因為牛頓年輕時對科學的貢獻大於神學，而晚年神學又大於科學，人們在兩個時代所注意到的是他光彩、輝煌的一面，所以才會產生晚年置身於神學的錯覺。

神學院是牛頓時代的正統學府，那個時代有身份、名望的人，哪個不是神學院出身？神學院不研究神學，難道教挖掘機技術？題主腦洞感人啊。

我今天不講牛頓多牛，我補充些你可能不知道的牛頓故事。

牛頓絕對聰慧過人，但同時，他也是個十足的怪人。牛頓創立了劍橋大學的第一個實驗室，但他所從事的實驗卻一般匪夷所思。例如，他對光如何傳遞到人腦部的實驗，是用一根縫製皮革的長針——插進自己的眼窩，然後在眼窩裡面揉來揉去！普通人就不要試圖向牛頓致敬啦，他自己也是待了好多天才恢復過來的，並且極度幸運沒有什麼後遺症。

牛頓的工作單位是劍橋大學的三一學院，他自己是數學教授，同時也是倫敦作皇家鑄幣廠的監管，牛頓寫過很多處理聖經的文字解釋的宗教小冊子。但他絕對沒有你想象中的那麼虔誠。

亨利·摩爾的宇宙信仰和拒絕笛卡兒二元論影響了牛頓的宗教觀念，他偷偷信仰一種很危險的名叫阿里烏斯教的異教。該教的主要教義是認為根本沒有三位一體，這在當時的宗教信仰中可謂大逆不道！

他也曾經花了許多時間來研究耶路撒冷不復存在的所羅門王神殿的平面圖，並同時自學了希伯來語，方便自己閱讀原文作品，他還用自己掌握著數學方面的知識，計算出基督第二次降臨和世界末日的日期。這些應該都不能當做一個虔誠信徒的所作所為。

不過當時的沒有網際網路，也沒有無孔不入的狗仔隊，牛頓的秘密愛好沒有影響到現實中，他逝世後被埋葬在了西敏寺大教堂。他的墓碑上鐫刻著讚美：讓人們歡呼這樣一位多麼偉大的人類榮耀曾經在世界上存在！

1936年，經濟學家約翰·梅納德在拍賣會上購得一箱子牛頓的檔案，發現那些材料絕大部分是有關他鍊金術心得和記錄的資料。20世紀70年代，人們用牛頓的一縷頭髮 做檢測發現，裡面汞的含量是常人的40倍。

很明顯，牛頓工作的主要內容，除了研究行星運轉和數學外，他最大的興趣愛好是鍊金術。

當然，那個時候的鍊金術並不是我們心目中的求仙問道，而是一種追尋宇宙真理的探索，你可以類似看做現在科學家追尋大統一理論的前身。

在牛頓自己最偉大的著作《自然哲學的數學原理》發表後，現代科學取代了鍊金術，但是牛頓本人，作為最後的鍊金術師，實至名歸。

以今人的目光來要求古人，或比較古人，其實是相當荒唐可笑的。牛頓本身不會認為自己是一個物理學家，他對於神學當然也是感興趣的，畢竟那是他的工作。

可是，這絲毫不會影響牛頓是現代科學奠基人的事實。科學也不會因此重新和神學合二為一。科學是探索未知，尋求未來的唯一途徑，這點自科學誕生以來，就不會再改變了。

神學，我們不要以今天的眼光去看待，認為它就是與科學對立的！事實上，在牛頓時代，當然根本還沒有科學的概念，歐洲很多國家的國民都信仰基督教，上帝也是他們信仰的，當時的神學也佔據了統治地位，說白了，不是“牛頓萬年研究神學”，而是牛頓一直是神學的信奉者！

而牛頓發現的萬有引力定律，並不意味他就不相信神學了，當時的牛頓當然不知道他的萬有引力定律是如今的科學並非神學，牛頓只是認為萬有引力定律的發現能讓他更加接近神學！

所以，並不存在“牛頓到了晚年才研究神學”這種說法，他一直信仰神學，並不斷透過研究現實世界（也就是如今的科學）的方式更加接近神學！

當然，如今網路上關於著名科學家（比如牛頓愛因斯坦）等晚年研究神學的傳言有很多，主要目的只有一個，那就是試圖想表達類似“科學的盡頭是神學的說法”的觀點！

如今我們已經知道科學就是科學，與神學有本質區別，科學是永遠沒有盡頭的，這也註定了不會存在能解釋一切的“宇宙至理”，我們只能無限接近“宇宙至理”，而不會完全探索宇宙中的所有奧秘！

所有的人和事都具有兩面性，牛頓自然也不例外。

從小時候開始我們就熟知了一大堆著名科學家，但熟知的方法都是正能量小故事，這就導致我們對這些科學家乃至於科學家這個職業的第一印象都是十分完美的，因此當長大以後發現以前熟知發科學家並不是什麼“好人”或者說“完人”後，內心會很不爽。

牛頓這個人的人品其實並不好，他與萊布尼茨和胡克的學術之爭也實在談不上光彩，尤其是爭不過人家就動用手中的權力把人家搞臭甚至毀掉所有關於對手的雕塑和畫像（所以我們至今不知道胡克長什麼樣子）

就神學這方面來說牛頓是一直都在研究並且信仰的，而不是什麼晚年才開始研究神學。其實在牛頓的時代神學才是主流，而且科學也不叫科學叫“自然哲學”，所以才會有《自然哲學的數學原理》 。

我們只知道牛頓是物理學大師，但這位大師其實對黑魔法和鍊金術也很有興趣，然而長期進行鍊金術非但沒有把賤金屬變成金銀，反而讓我們的牛爵爺汞中毒了，因此晚年的牛頓精神一直有些問題。

一個時代有一個時代的侷限性，牛頓能在神學做主流的時代開動腦筋探尋物質運動背後的秘密實屬不易，萬有引力定律和微積分的發現和發明也證明了牛頓確實有非凡的才華，因此他的汙點往往就被避而不談了，就像我們不知道“發明大王愛迪生”大部分專利其實都是買來的一樣。

就目前而言科學帶給人類的進步要遠超其他任何宗教或者哲學，而人類從第一次工業革命開始就嚐到了科學的甜頭，如今任何一個國家都把科學技術發展作為重中之重。