詩中寫到："慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。"

那是在1988年的年末，我隨愛人從河北唐山調到遼寧丹東工作，我的女兒那時候都上學了。年邁的媽媽有操不完的心，幫助我做好了一條新棉褲，幫孫女又做了一套棉衣服，給兒媳做了新棉襖，我看到這些，心裡陣陣的酸楚。媽媽眼睛不好，為了遠去的兒子，兒媳婦，孫女，仍是一針一線的忙碌著。

臨行那天，送我們的車來了，爹媽都說："我們不去外邊送你了，天冷，看你們走了，我們的心難受！兒子就到這吧！"

車打著了發動機，轟鳴著。我感到要與爹媽離別的痛苦，不想多言了。此時在車窗有敲窗聲，媽媽和爹不放心的說了句："到了來個電話，報個平安信！"

我心想不是不送了嗎？爹媽還是捨不得呀，望著日漸年邁的爹媽，我從心中湧出一股傷感，眼淚大滴的往下掉，我想說："爹媽你們回去吧，外邊冷，快回去吧！"可是我哽咽著，抽搐著，當時不知哪那麼大的委屈，一句話也說不出來了。

這段記憶是我此生最難忘的一次，每每想起此情此景，我都會十分懷念我的爹媽。現在他們都以作古，看到遊子的詩句又鉤起了我的思念！

爹媽千古！

以喜歡的詩為題寫一個動人的故事，首先要考慮是先有一句詩，然後寫一個故事，還是先有一個故事，然後因著這個故事想一句詩名。

詩詞從古發展自今，留下許多膾炙人口的篇章。又分為許多不同的流派，或婉約或豪放，或邊塞或田園，或浪漫或現實，林林總總不一而足。每一個派別都為我們留下了“千古佳句”，情真意切，朗朗上口。但不同的詩詞，不同的派別所表達的意思相距甚遠。像千古女詞人李清照等人所屬的婉約派的詞，大多寫情感，細語呢噥，讀來不甚感傷，一般適合寫閨中密友，愛恨情仇，焦作的等待和深深地期盼。像李白等浪漫主義詩人，其詩歌大都浪漫，粗放，豪邁。他的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”可以說達到了浪漫主義的高潮。一般寫酒場，寫志得意滿，寫家國的用他們的詩詞居多。不同的故事選用不同派別的詩，不同派別的詩適合不同的故事，選一句合適的詩來點題，就顯得極為重要。

選好了具體的詩詞，故事又有兩種選擇，一是選某個存活過的名人或轟動一時的事件，或一部電影簡單的講就是發生過的具體事件來寫一個故事。另外一種是還沒發生過或沒有引起人們注意的，屬於你身邊發生的故事或你自己創造的一個故事。就現在而言大家寫的最多的是已發生過的，這樣可以用事件或當事人的知名度吸引很大一部分讀者，每一個轟動一時的電影，事件，人物它們都自帶有一定粉絲群，可以增加你文章的曝光度和瀏覽量，以及評論互動量。下面我獻醜寫一個例子。

倉央嘉措：世間安得雙全法，不負如來不負卿

倉央嘉措出生於藏南門隅達旺納拉山下，一戶農奴家庭，過著平凡而節儉的生活，從小他便跟隨他母親一起勞作。如果沒有意外，他的一生都該像他的父輩一樣，在哪片土地上勞作，結婚，生子過完他平凡且安寧的一生。可平凡對於有些人而言是那樣的可求而不可得，哪怕他使盡渾身解數也毫無作用。他註定了像籠子裡的鳥，生來就為自由，美好而奮鬥。

改變他一的是他八歲那年。五世達賴喇嘛在新的布達拉宮建成後離開了人世，他最信任的大弟子桑傑嘉措為了繼續獨掌大權，對外密而不發，一面偷偷讓人去尋找五世達賴喇嘛的轉世靈童六世達賴喇嘛。這一切來的那樣的意外，讓人不可思議，倉央嘉措夢兒似得被選中了，當時的他們誰沒意識到這意味著什麼。只讀些佛經，學些知識。直到他14歲，桑吉嘉措的謊言被清庭所知，倉央嘉措不得已被迎進布達拉宮。在哪裡他雖然表面上是西藏最高統治者卻過著囚徒一般的生活，僧侶們日夜監督著他背誦佛經。可這一切都不是他喜歡的，他嚮往的是愛情，是自由。

在到布達拉宮之前他喜歡上了一個女孩，他們青梅竹馬，兩小無猜。本來這一切都是好事，可他現在是六世達賴喇嘛。黃教是不允許男歡女愛，男女來往的。他偷偷的跑出門去私會那個女孩，可沒有不透風的牆，他的這一行為在一個雪夜被管護他的僧侶發現了。僧侶們出去找到那個女孩並無情的將她殘害，只說把他趕出了拉薩。可這並不能阻止倉央嘉措尋求愛情的心，很快他又被另一個女孩迷上了，結局依然是不完美的。他依舊的孤獨的活著，有那麼一段時間他像一個流浪漢一樣行走在拉薩的街頭，留著長髮，穿著絲綢，扮成貴族公子哥留連與酒家，民居。住進宮外女子家中。那時他寫到“住進布達拉宮，我是西藏最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎”。

倉央嘉措的一生都是傳奇的，在很長的一段時間裡，人們對他的評價並不好。他因為不能和愛著的女子在一起，甚至拒絕給僧眾朗誦佛經，他的行為被當時的社會所不能理解和接受。直到近些年來對他的看法才得以改變。

或許是他的痴情打動了上蒼，他在一次遇見了一個可愛的姑娘，他在也不能忍受分離了，他日日夜夜的思念著。

“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。

世間安得雙全法，不負如來不負卿。”

但他終究沒能鬥得過當時的清規戒律。他的人生也在不久後走向了終結。1805年桑結嘉措在軍事鬥爭中失敗，失去了庇護的倉央嘉措被壓往北京，在途過青海湖濱時坐化。這也許是他最好的歸宿了。他一生只活了20多年，但他一生卻留下了66首詩歌，被譯成多種語言，流傳國內外，受到無數人的追捧。後來有藏佛教高僧對他評價說：他的詩歌淨化了一代又一代人的心靈，這也算是對他奮鬥一生的肯定了。他的故事和歌曲必然將流傳下去。

白茶清歡無別事，我在等風也等你

這是一個淒冷的城市，儘管安妮已經來了6年了，但她依然覺得陌生。她不喜歡這兒的擁擠和追趕，人與人間的冷漠和薄情。她決定離開這兒了，放棄所有的可能和已經在洽談的專案。清晨她衝忙的洗漱了臉，抹了淡淡的妝，早餐也來不及吃，拿了外套急急的往地鐵站趕。今天好像諸事不利，車內人擠人，堵的滿滿的，她硬擠了進去，剛站了腳，早餐卻撒了。倒了旁邊座椅上男人一身，她來不及道歉，趕緊從口袋裡拿出餐紙給對方擦，她真怕被罵個狗血淋頭，這樣吵起來的事兒她見的太多，幾乎每次她都能在這地鐵裡看見，只她從來沒想過，有一天物件會是自己。她不能像個潑婦的罵，她只能靜靜的挨著，像一條無家可歸的狗。美好的一天啊，她的心情是沮喪的，她恨不能找個地縫鑽進去，可鐵板太硬，她也不是穿山甲，那可是國家一級保護動物，不是想就能變的。想象中的罵聲遲遲沒有傳來，她的手卻像被什麼爪住了，暖暖的。她被送到了座椅上。“你可能比我更需要它”對方只留給她這麼一句簡單的話兒。她好一會兒沒能緩過神來，窘迫的抬不起頭來，連謝謝也沒敢說一聲，只拿眼角偷偷的瞄著。

車站一站一站的過去，他還沒有下車。車內的人更少了，他在她對面坐了下來。隧道里黑洞洞的，他的臉在玻璃上映了出來，高高的鼻樑，大大的眼睛，不是特帥的模子，卻耐看。安妮彷彿能從玻璃上感受到他的溫度，淡淡的體香，她決定不走了，她要留下來，她想再遇見他。

後來每一天安妮都在那個時間點趕到車站，有時她也早到，在車站靜靜的候著，只再也沒見過他。她也曾特意請假在地鐵站一直看著，地鐵一趟一趟的來，又一趟一趟的走。她始終沒有在見到他。他會出現的，安妮想，他一定會出現的。

安妮的事業變好了，她有了更充足的時間和物質能力。同事們都勸她買車，別再傻傻的擠地鐵了，她笑笑沒有回答，只把住房搬到了更高，更開闊處，站在窗前能看見附近的幾條街道。有時走在路上，看見前面的拐角她總不自然的放慢腳步，低著頭，拐過去了大喘一口氣，抬起頭四處張望，他還是沒有出現。

後來安妮不在早早的跑車站了，有空的時候她就坐在窗前，靜靜的泡著茶，回想著那個狼狽的早晨。茶靜靜的泡著，一縷白煙在空中自由的飄著。有時安妮也想要是那個清晨自己沒有遇見他呢？或者他沒有給自己讓座呢，現在的自己會在哪兒呢，早該離開這座城市了吧。她這樣想著嘴角露出一抹淺笑。

年底公司和樓下的兄弟公司聯誼，一是為了慶祝今年業績大漲，二是加深同事間的感情，也為單身的創造一些機會。要進門的時候，安妮看到了一個熟悉的身影，她在熟悉不過了，日日夜夜的在她腦海裡重複著。她的心猛然間跳動了一下，瞳孔深深的一縮。很快安妮看到他身邊站著一個女孩，她並不出眾，側臉和身材都算不上出色，可是他眼角的餘光都落在了她身上。

安妮悄悄的離開了。她再也沒有摻加過任何酒會，她總是靜靜的坐在窗前慢慢的泡著茶，任白煙飄散。她總覺得他還會出現，像哪天一樣，孤身一人。如果他再出現的話，一定要給他讓座，安妮想，總不能便宜都讓他佔了。

白茶清歡總無事，我在等風也等你

記得在十多年前，剛與老婆離婚，帶著一腔愁悵，一寸了斷的柔腸，在暮春時節，我到江南的一個小縣城去出差。這個縣城坐落在一條河邊，兩岸楊柳依依，河水清澈見底，河裡的大鵝卵石依稀可見。

黃昏時分，在這縣城的青石板路上，我漫無目的的走著，走著；突然天空下起了江南特有的小雨，我趕緊找上一家小茶鋪避雨，順便喝上一壺江南綠茶。江南人喝茶喜用陶壺泡茶，然後用一小杯倒出來喝；我們川人喜歡用三件套的蓋碗泡茶，端起茶傳子用茶蓋趕泡沬又是一番滋味。

我在這小茶鋪坐將下來之後，忽地又進來一位女郎，年約二十七八歲，也是來避雨之人。當時我真想她坐到我這一棹；想法才下心頭，她當真坐到我旁邊一個坐位上，我心中一陣竊喜。待她坐定上茶之後，我就麻起膽子主動與她攀談，先問她貴姓？她回我：姓王；開篇之語肯定以茶作引子：

我說：我是從成都到此地出差，也喜歡喝茶，看來妳也喜好飲茶，咱們愛好到一起了！然後我又捧她一句：妳眉目清秀，身材修長，一身書卷氣；在雨中撐著一把傘進來，令我突然間想起了二十世紀三十年代，風靡中國文壇的一首詩，她問我哪首詩？我回她：戴望舒的《雨巷》！啊，你也喜歡《雨巷》這首詩？我又說不只是喜歡，而且是情有獨鍾！她聽後微微一笑，笑聲中使我感到：此話一語中了。

不知不覺中我與這位邂逅之女郎談文學，談詩詞，談人生；一恍二個小時過去了。最後她對我說：“先生，很對不起，我得走了！”，哎呀呀，怎麼了得，她居然稱呼我“先生”！

雨，還在不緊不慢地下著；她站了起來，撐開手中的雨傘，步出茶鋪，步下街沿：“在雨的哀曲裡，消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆悵。”

頓時在我的心中：希望飄過，一個象她一樣地，含蓄又多情的姑娘！

（插圖系網上收集，侵刪）

春望，‘杜甫，詩，國破山可在，城春草木深，感時花濺淚，恨別鳥驚心，烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。今天的故事，南京大屠殺，公元1937年12月13日，日本攻佔南京開始，日軍對華人的殘忍屠殺持續了6個星期之久，公元1946年2月，經中國南京軍事法庭查證，日軍此期間共犯下集體大屠殺28起，殺害約19萬人;零散屠殺858萬人。共殺害15萬人，兩者相加，中國軍民被日軍屠殺的總數達到了34萬人。公元1985年，南京人民為了紀念這場震驚世界偽慘案，就在當年日軍集體屠殺華人的江東遺址建立了一座南京大屠殺遇難同胞紀念館，並在其他屠殺現場建立了15塊紀念碑，以祭奠那些被無辜殘害的同胞們，控訴日軍野蠻侵華的暴行。

最喜歡宋代″千古苐一才女"李清照地著名詩句:″花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”。這是李清照和丈夫趙明成遠離之後所作一首詩詞。詞中寫盡了女詞人對遠離丈夫地一腔深情，和無法排解地深深相思。很喜歡這樣優美而憂怨地詩句，也很崇拜那些有才氣地女詩人。可巧，前幾天自己正興致勃勃地刷著抖音，忽然就被一種悽婉地音樂所吸引，那畫面只有山水和一首哀怨而深情的詩。那詩敘述了詩人和戀人天各一方，永不能相見，詩人陷入痛苦而無法自拔的境地，那種深入骨髓的相思，深深地感染了我。那悽婉的音樂，那哀怨相思不盡的詩，給我的感覺，就像一個孤獨又猶鬱的美麗女孩，獨自行走在荒涼的沙漠中，她是那樣的深情而無助，不由的認人去安慰她，關注她。於是我就以一個長者的身份去勸慰她，我就那麼的一直關注著她。女孩太痴情了，總是什麼我在奈何橋上䓁你，不喝孟婆湯之類的話。女孩好長時間沒有更新作品了，我心裡很是擔心。忽然有一天那女孩更新了作品，還是那麼的有才氣，那詩還是寫的那麼憂怨，相思不能自拔。於是我就開啟人家空間一看，人家明明註明了是一個男士。唉，真尷尬啊！我可是一直把人家當女孩看，最後咋成了男孩啦。於是，我就給她寫了一首打油詩:猶抱琵琶半遮面，才華橫溢實堪嘆，感覺象是妙齡女，誰知是一才華男。

那就看我給你寫一個：

《窯罐兒和土罐兒》的寓言小說

詩曰：

一家事主有隻貓，

看見兩罐總髮飈。

你說它們為了啥？

一洋一土愛比高。

話說有個朝代有個戶主之家，收留著兩個會說人話，不做人事的器物：一個是鐵罐兒，一個是窯罐兒。加上一隻不說人話，更不做人事的懶貓，三個東西被主人家既當作東西，也不是東西地隨便放在家裡堂屋內。本來天地只有巴掌大，三個東西應該各司各能，該擺設的作擺設，該放尿的儲尿，該逮耗子的逮耗子。大家相安無事且不最好。

可是有聖人說過，世界上除了沙漠，凡有人群的地方，都有左中右。真是一點不假，你看這戶人家，活人幾大堆，可就是一個影兒也瞧不見，都該喝花酒的喝花酒，該賭方城的玩賭方城，而幽會小老三的，也會小老三去了，只留下這個不說人話的貓，成天在堂屋裡守家。守什麼呢？守天上的日頭，地上的乾坤開門時進來晃一晃，閉戶時把他們的影子攆走。

夠安靜，夠清閒，也夠寂寞了吧。貓的天性大家知道，除了替主人家看住耗子，從來是不愁吃喝的，除了發情期他要叫春，猴急急的像人間騷人要找個雌貓做做好事外，一生是不用耕耘稼禾，除了吃便是貪睡的。可是它要睡，卻有兩個夥伴偏不讓它睡，哪兩個呢？就是那人搞不懂，貓卻搞得懂的傢什：兩個罐兒。這兩傢伙別看人前耍乖，從不說話從不言語，可一旦背了人，便總吵架，吵得貓想腄睡不得，想幹涉又幹涉不了。只好各自聽便。

那麼，兩個東西究競爭什麼呢？其實也沒爭什麼，就是個地位問題？什麼地位呢？就是家裡的座次。比如，鐵罐因身上鑄就時有銘文，主人就放它在神位的供桌上，而窯罐是用土法捏製，功能主要是夜壺，因此只能放地面上。而每看主人家給神位上，牌位下的天地君親師上供品時，又是酒肉又是瓜果的，鐵罐總是被當作神器盛著捧著沐浴著人間仙味或腥味，從來卻沒有土罐兒的份，它就開始是慚愧，然後轉為傷心，久而久之則發展為嫉妒，乃至憤憤不平了。

要說呢，不平，氣憤，哪裡沒有啊。可更恨的是，土罐兒自個鰲屈也罷了，偏偏另一個兄弟鐵罐卻總氣他。怎麼氣呢，就是當主人拿土罐當尿捅又是射尿，又是踦腦殼拉屎時，土罐本來就嘿唷嘿唷的有點扛不住了，可是神位上的鐵罐卻擠眉弄眼鬼鬼地暗笑它。於是這就結下了樑子，土罐被人拎著耳朵出去淨了身子回來就罵開了：笑笑笑，笑你媽的老逼！它一邊摸著被主人騎痛的勃兒，一邊衝鐵罐罵。

俗話說，凡是吵架鬥嘴，都是一個巴掌不響兩個鈴鐺熱鬧。您想想看，鐵罐本來命就優越地位也高，從來都是被主人當作神物一樣供在神桌上的，本來就看不起被人射著尿踦著身子拉屎的夥伴，可是那夥伴居然自己受了屈就來罵它，它怎會讓著它。於是就這麼的，兩個傢什就一個在半空裡，一個在地下，生氣時互不言語，沉默得像啞巴，可是無聊一上來，就一對一上下瞪著眼晴對罵。而貓作為第三方，它除了是老鼠的天敵，一貫是與世無爭的，也不喜歡人世間那些徒勞的爭吵，才素來只一個人待著。

然而久而久之，看這兩個傢伙吵得實在沒人勸架了，沒人勸架就長期紅眉毛綠眼睛的怒目對峙，貓就想加入進來，它說；吵吵吵，你倆吵個什麼毬！有本事，你們倆打一架，決出勝負算了。怎麼樣！敢嗎？首先鐵罐當然同意。它說，好，就依貓哥，叫它上來吧。可土罐說操你媽，欺負老子沒有腳是不是？你下來。於是鐵罐笑開了，說：蠢貨，你還知道自己沒有腳呀，那你挑釁什麼？聽好了，以後別惹老子。

貓一瞧，沒戲了，本來想挑起兩個傢伙幹一架熱鬧熱鬧，卻設想到下面一位確實沒有腳，這架怎麼打，於是貓就站到窯罐的立場上說：鐵罐，你媽的別嘲笑人，他沒有腳，你那四支腳也是鐵鑄的呀，沒有神明啟咒，你那四條腿不也挪不動嗎？等於沒有。鐵罐說：是，你說得對，可我從來沒想和它幹架呀。何況它滿身是屎，下賤之物，我怕髒了手！這樣吧，打架不如打賭，你讓它和我打個賭吧。

貓就對窯罐說：怎麼樣？他說不打架，打賭行不行？窯罐說，行，打賭就打賭，你問他，賭什麼？貓就問鐵罐，他答應，問你賭甚麼？鐵罐說：賭碰瓷打滾。貓還沒有說話，窯罐已經聽見了，他說，去你媽的，你是鐵鑄的，我是泥做的，明明知道老子碰不贏你，幹嗎盡選這些對自己有利的作工具？鐵罐就哈哈大笑說嘿嘿，這樣不是那樣不行，那天成天怨這怨那幹什麼，從此閉嘴吧，閉嘴吧。

貓於是看不下去了說：可也是，窯罐兄弟，他說的對，既然你知道自己這也不行，那也不行的話，以後安靜點好嗎？別動不動就跟別人幹架了好不好？不好！不好！窯罐說，老子想過了，儘管咱身理有殘疾，出身也不好，但總不能一輩子受人欺負。貓一聽，說，哦，這麼說你想怎樣？窯灌兒就說，陽間打賭，我賭不贏他，這樣，到陰間去賭，你問他敢不敢？貓就把腦袋轉向鐵罐剛想問，鐵罐也聽到了，他拍拍肚子，毫不遲疑地就答應下來，說，行，不過，他賭什麼。也是不等貓問，窯罐兒就說賭活著，三百年後看誰能活著到這裡會面。鐵罐立即表示同意，它心想，蠢貨，老子這硬梆梆的身子，莫說三百年，三千年你也未必贏得了我。不過，它想了想說，行倒是行，只是三百年後貓哥早死了，誰來見證我們的輸贏？

貓就說，這個你倆只管放心，不是說，貓有十條命，九條人不知嗎。就這樣吧，我有一條命會在人前死去，另外九條會活到牯牛下崽，公雞懷孕，甚至於盤古老死。保證能看到你們的輸贏。於是便這樣約定了。

然後不久，老主人死去，貓偷偷地觀察，鐵罐窯罐，都一道被戶主家作為物陽物殉葬品，被陪老主人埋入了地下一一

三百年後，還沒有被人盜墓，這家大戶的墳就不知怎樣被考古人發現了，說是裡面埋進了什麼古物，因為官家要修水庫，得佔用這個墓葬的地方，因周圍有很多神道之物，估計裡面東西不會少，便被考古隊一點一點掘開墓道。貓便爬到一棵柏木的樹叢裡觀察，只見兩個打賭的東西，開始還完完整整待著，可是一見光線兒，窯罐兒還說，走吧，卻不料鐵罐卻說，你走吧，兄弟，我不行了，說時，一下子就癱了下去，結果就是，鐵罐爛成了土，而窯罐卻讓人帶走了，變成了古董。於是貓這才咱白，原來一個弱者對強者的復仇，競也需要三百年。