其實我挺喜歡這首歌的！喜歡這首歌的故事背景，大盜為愛棄盜從軍，衣錦還鄉，功成名就之時，回家，愛人已經不在，真的挺感人的！這首歌旋律作詞也很好聽！至於網路上很多人說這首歌的詞寫的不好的！怎麼說呢？可能這首詞有的地方在文人看來不文雅吧！但也許就是這種不文雅，反而讓我們喜歡！

最後，支援花粥，希望有更好聽的歌送給大家！

以前的經典，沒有曲子，單看詞那就是一首詩，我們小時候讀書時流行抄歌詞，那培養了我們最初的文學素養。現在很多歌詞的確就是狗屁不通。

專家教授早就被無數的事實證明，他們是一種怎樣的物群，要不是自高自大，目中無人。要不就是學識還不不錯，道德餵了狗。或者骨子比較軟，誰給錢他就咬誰，其品質還不如《盜將行》裡提到的那條惡犬。說歌詞狗屁不通的人，也可能放的是狗屁。語言的表達方式有很多種，只要引起共鳴就是好的。看不懂文言文，不一定get不到古詩詞的美。

人在路上走，怎能不遇狗，它衝你來叫，給他一磚頭，或者抓了燉了吃肉。如果不想得狂犬病，那就讓它叫好了。

謝謝邀約，大學老師固守傳統又要教書育人因循守舊似無可厚非，但不要輕易指責你不熟悉或不喜歡的現象。依作者說，只是使用古語詞藻堆砌，又有現代連結，不倫不類，但恰恰這種表達利於當下，是古風於現代口語間的自由轉換，有中國風之美同時兼具現代口語之直擊人心。說該詞不知所云可能批評者壓根不知道盜將行是有出處的，出自宋朝野史。該詞的作者也不是突然網紅的，姬霄是2005年新概念作文一等獎的獲得者。該作者是有深厚的中國古詩詞底子的。我倒喜歡這首歌，曲調上口散淡憂傷易傳唱，至於非要加上什麼漢語考證和高大上真善美也大可不必。不遠處就有此類文風的代表性人物方文山，當第一次聽天青色等煙雨時是不是要問天青色是誰，第一次唱菊花殘滿地傷還要不要知道誰把滿地傷的那麼厲害？所以，漢語的倒裝，重組，擬人等入詩入詞尋常事，一句拎著釣叟的魚弦，問臥龍幾兩錢，卻讓我聽出了妙在似與不似間的傳統美意。

做了10多年的編曲混音工作，見了無數新鮮創作的歌詞和旋律，我覺得這個得看文學底蘊的。音樂跟美術唯一的相似之處就是，大師即便只是寫幾個字，彈幾個簡單的音，那都是佳作。但是水平平平的新手即使各種天花亂墜，都只不過是譁眾取寵。

就這個歌曲本身，我覺得沒什麼可以挑剔，確實旋律不錯，唱也還不錯。那關於歌詞來說，就要看用的那麼多讓人看的摸不著頭腦的用辭，是出於何種由來？如果是飽讀詩書，對於曲韻平仄十分深入瞭解，對於詞牌修辭格有獨特見解，有豐厚的文字功底去寫出來，那算是好詞。因為奇怪的詞背後確實是有文章的，是有內裡料子的。但是再奇怪，也不能為了奇怪而奇怪，文字應用需要有據可循，有意可解。

另外，同樣的詞，如果僅僅是為了韻腳的拼接，僅僅是為了看似神奇而神奇，為了故意讓人不解而怪句奇詞。那就僅僅是一個奇怪的工業製品。而不是一個好的文學作品。

有人說，歌好聽，詞好聽就行，歌曲不就是給人聽的嗎，管那麼多幹嘛？

沒錯！其實就是可以不管那麼多。但是如果真的不管那麼多，再不久的將來，個個都為了討好你們這些只要好聽就什麼都不管，即便是將來的歌曲歌詞都不知道是說什麼，各種奇離古怪的內容來冒充文學，你們願意欣賞，那也是你們的事。不過將會給音樂的作詞圈帶來一股歪風邪氣，就像現在書法的醜書以及各種什麼射墨書，什麼刀書，沒什麼兩樣。

糟粕就是糟粕，經典就是經典，曲子挺好，歌詞思維混亂，時間穿越，各種硬押韻，真是垃圾中的戰鬥機，不明白為什麼這麼多人捧臭腳。鄙人當時這麼說，懟我的人好多，還有人罵我說有本事你寫一個，那好，我就寫一個，一個字不帶差的。 《醉濟州》車水馬龍道邊 選酒家哪一間 頭上綸巾輕飄飄擺 我低頭無話言 鏽劍酒壺糙碗

到哪裡去尋仙 夜深了別把墨來研  咱把酒來言歡 酔濟州了多年 壞狼毫有幾款

宣紙用了幾千卷 卻墨淡浣筆泉 浮生忙裡偷閒 太白樓最留戀 和聲著擊盲者琴絃

誰牛皮水上錢

俗庸赴雅多賤 用蘆花遮身寒 半壇濁酒出臂紅臉 沒半分君子顏 偷跟酒肆一言

醉濟州別上獻 盲者又琵琶弄弦 那崎嶇又婉轉 古槐屹立多年 誰許願又幾端

刻畫千年的夢幻 鐵塔寺鐘聲遠 提筆淚雨連綿 桐琳鳥在啼血 並無悔與你共枕眠

餵我一毒箭 馬蹄聲聲連綿 與濟州共斷絕 這酔搖搖的孤船 我何時能靠岸

桃花豔在指尖 那相似的側臉 笑我醉倒在河畔 飲酒壺舞鏽劍。用《盜將行》的曲子唱唱吧，一個字不差的，我就是為了懟那個菜逼寫詞人寫的！

“劫過九重城關，我座下馬正酣，看那輕飄飄的衣襬，趁擦肩把裙掀……”古樸悠揚的旋律加上偏古風向的歌詞，這首由姬霄作詞、花粥作曲並演唱的《盜將行》在抖音的奇妙助力下，在網路上贏得了不錯的人氣和收聽量。

常言道“人紅是非多”，然而歌紅了也常常惹起是非。網友“@迦樓羅火翼”聽過此歌后發微博吐槽道：“這是什麼狗屁不通的東西，在出租車上聽見的，真是重新整理難聽的底線。”

隨後她又以“你的笑像條惡犬，撞亂了我心絃”一句為例來具體分析此歌的“狗屁不通”之處。

▲花粥在微博上的回懟

▲網友對“@迦樓羅火翼”的攻擊

身陷網路暴力漩渦中的“@迦樓羅火翼”無奈選擇報警，花粥粉絲對其的人身攻擊才算有所止息。

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這位名叫“@迦樓羅火翼”的博主真名邵曉舟，是一位青年作家，同時也是某高校文學院副教授。她從自身專業視角出發，對《盜將行》歌詞的文學性與邏輯性進行分析，有憑有據，客觀冷靜。

▲“@迦樓羅火翼”邵曉舟

秉公而論，古風歌詞常講古典雅緻、措辭整齊，就這個標準來看，《盜將行》的歌詞寫得確實不怎麼講究。整首歌為了壓“an”韻，強行填詞，做出了諸如“你的笑像條惡犬”、“我與虎謀早餐”、“這春宵豔陽天”這樣不中不西、不土不洋，令人哭笑不得的歌詞。

與此同時，這首歌為了做到古風古韻還進行了大量典故與古人作品的堆砌，比如“謝絕策勳十二轉”出自著名的《木蘭辭》；“立枇杷於庭前”則出自歸有光的《項脊軒志》中“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”一句，這首歌所表達的內容與該出處的本意完全不搭。

▲網友對於《盜將行》逐句進行吐槽

這些詞看似“古韻”，讓人初聞深感不明覺厲，但仔細推敲會發現前言不搭後語的情況比比皆是，附庸風雅且沒有營養。

在網路上，一些網友展示出自己短時間內寫就古風歌詞的功力：

就在花粥與大學教師互懟事件鬧得沸沸揚揚之際，《盜將行》的詞作者姬霄在其微博上發表長文披露自己創作的心路歷程，承認了在寫詞過程中存在強行押韻的情況，並在臨近結尾處寫道：“我寫詞純屬個人愛好，一毛錢也沒賺過，業餘選手不登大雅之堂，寫著玩玩……”

▲姬霄在事發之後發表的長微博（節選）

這樣一首披著古風外衣而毫無內在神韻的歌曲，是國內古風文化火熱發展過程中的畸形產物。究竟是什麼原因形成了古風歌曲的火熱態勢？又是什麼造成了“古風圈”層出不窮的亂象呢？

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拋開是非紛爭不談，《盜將行》等一大批古風歌曲的走紅，體現了古風目前存在的旺盛市場需求。在這種需求的刺激下，古風歌響遍街頭巷尾，逐漸跳出亞文化的小圈子走進了主流視野，為更多的聽眾所接受。

相對於國外的cosplay、嘻哈、街舞等，古風歌曲則是獨屬於中國的亞文化形式。它的產生與中國傳統文化有著密不可分的關係，博大精深的中華文化就如養料一般不斷滋養著古風的發展，使其在21世紀生根發芽並枝繁葉茂。

因此，在古風歌曲中，我們可以感受到中國音樂特有的幽遠、空靈、靜怡之美，而有著傳統文化背景的華人也常常被這些曲調唯美、古典雅緻的音樂所吸引。

古風歌曲雖自成一派，但絕非無源之水，無本之木，除了其歌詞擬古之外，表達上的含蓄內斂亦是其充分吸收中華文化神韻的具體體現。

即使飄逸灑脫如李白，亦能寫出“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”的玉階深怨；即使豪放曠達如蘇軾，也可作出“但願人長久，千里共嬋娟”的硬漢柔腸。

怨也好，願也罷，無限深情都寄託於一輪明月之中。託物言志、借景抒情，這即是古人創作的智慧，也是古風真正神韻所在。反觀“你的笑像條惡犬”，除了有極強的畫面感之外，似乎與古風和傳統文化並無什麼關聯。

近代以來，“崇古”與“抑古”之間的搖擺不定一直是中國社會反覆糾結的重大問題。在東風與西風彼此傾軋的過程中，“抑古”的思潮佔據了主流，包括古典詩詞在內的傳統文化遭遇了前所未有的危機。

而“古風熱”的興起則在網路上帶來一片“崇古”之聲，贏得一批年輕人的支援和擁護。古風中常見才子佳人、鮮衣怒馬的少年等意象，這些美好想象將人從紛繁複雜的現實場景中抽離出來，寄託了當下年輕人的嚮往。

“古風圈”傳奇音樂人河圖的《傾盡天下》、《第三十八年夏至》、《不見長安》等作品，編織出對盛世長安的無盡想象，建構了一種虛幻的完美審美文化，受到了不少年輕人的熱捧。“夢迴長安”也反映出他們對於現實社會的不滿與逃避，企求獲得一種現實世界中難以尋覓的心靈釋放與精神慰藉的心理。

▲夢迴長安

可以說，古風興起而帶來的網路“崇古”風尚並不是一種文化自覺現象，而是由現實非理想的社會圖景倒逼出的一種情感外化表達。

與此同時，網際網路的發展也為愛好古風這種亞文化的人們提供了交流平臺，讓他們實現了從少數個體到龐大群體的聚合，誕生了諸如墨明棋妙、千歌未央這樣具有代表性的古風音樂社團，並生產出一批高質量的作品在圈內奠定了地位。

▲墨明棋妙logo

隨著古風音樂的影響力不斷增大，不少人紛紛下水從事相關創作，古風歌批量出現在網路平臺上，百花齊放，爭奇鬥豔。而在百花深處，雜草卻暗自叢生……

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“古風圈”亂象早已橫行多年，最常見的弊病就是抄襲之風盛行。

今年年初李袁傑的《離人愁》火遍全網，連續數月蟬聯各大音樂播放器熱歌榜第一，但這樣一首爆紅的古風歌曲卻是抄襲得來。

不懂樂理的李袁傑幾乎照搬《煙花易冷》、《清明雨上》、《山外小樓夜聽雨》等古風歌曲的旋律寫就了這樣一首熱歌，也讓“古風圈”蒙上了一層陰影。

這次《盜將行》中“不講究”的歌詞也暴露出“古風圈”不少作品在創作中存在著浮皮潦草的僥倖心理，這與古風音樂講求措辭整齊的初衷相背離，淪為了聽眾的笑柄。

眾所周知，古風音樂誕生於網際網路，在傳播模式與發展脈絡上帶有明顯的網路印記，在這種情況下，網路對於古風音樂發展的負面影響也隨之而來。

一方面，網路自帶易得與低門檻的“媒介接近權”給渾水摸魚之人以可乘之機，他們潛入“古風圈”以“一切向錢看”的心態完成自己的資本收益，卻不顧給圈子帶來的罵名。

上述的這些現象不僅存在於“古風圈”，在諸如網路小說、網綜、網劇等領域中亦有明顯表現。

網際網路為人們享受文化生活提供便利渠道的同時，也用粗製濫造的產品將受眾引入主流文化或亞文化的迷失當中。

▲“古風圈”傳奇音樂人河圖

但是在發展的過程中，古風音樂也因為其自身的小眾性，成為作詞能力不高、作曲水平捉急的“音樂人”的避風港。以“古”避今，用“風”這種體裁來為自己創作的無能開脫。對不起，這樣的“古風”聽眾是不能接受的。

一邊是主流媒體的稱讚與鼓勵，另一邊卻是自毀長城式的抄襲與粗製濫造，原本被寄予厚望的古風音樂此刻卻籠罩在陰影之下，在喜憂參半之中摸索前行。

結語

花粥在11月26日發表的一篇長文中，表達了對一些聽眾抹殺獨立音樂人努力的不滿，指責他們不懂得尊重別人。這樣一篇長文指桑罵槐的意味非常明顯。

▲花粥微博長文（節選）

花粥與大學老師互懟風波，並不是江湖與廟堂之爭，亦不是網路草根文化與精英文化的對立，它只關乎古風音樂創作本身。原本一場普通聽眾與創作者的平等對話，卻被火上澆油搞成一場網路口水戰，最終鬧得不歡而散，雙方互刪微博，也讓風雨飄搖中的“古風圈”再遭創傷。

▲花粥清空過後的微博

若批評不自由，則讚美無意義。古風文化不能“玻璃心”，它需要更加包容的姿態來迎接八方的批評與讚美，對於一些指摘有則改之，無則加勉，又何必如此大動干戈？

著名藝術社會學研究專家阿諾德 ·豪澤爾曾說：

藝術傳統只有與創新意識結合起來的時候，才能取得價值和力量，反之亦然。

古風音樂既需要“舊”也需要“新”，“舊”的是骨子裡流淌著的文化傳統，“新”的是吐納中西、開放包容的現代精神。

窮則思變，差則思勤，處於網路輿論漩渦中的古風音樂勢必要經歷一番脫胎換骨的改進，重新樹立起古風文化的面貌和精神。

如若將來類似“我與虎謀早餐”、“你的笑像條惡犬”這樣的歌詞大肆橫行，那將是古風音樂最大的悲哀。

首先我覺得沒必要較真 更沒必要摳字眼 這也是一種風格 花粥的歌總是給我一種 不羈放縱 灑脫 隨意 自由 無拘無束的感覺 很少有這樣隨性的音樂人 再說了 人家本來就是小眾歌手 只是唱作一些自己喜歡和喜歡他音樂的一些粉絲的一些歌曲 現如今《盜將行》在抖音火了 就出現各種解讀 說什麼語句不通 詞不達意 ，這樣說真的很沒意思，你有能耐你去創作你的詞曲，沒必要過分解讀別人的詞曲，你能瞭解別人真正想體現的含義嗎？ 不是不能接受批評，只是看問題不能只看表面，你的一句話就想否決別人？不可能的！

我認為看待一個問題，一定要客觀的去評價這個事情，不能帶有任何的主觀色彩，這樣的一種結果對於任何一方都是一種比較好的結果。任何的事物都是都並不是十分完美的存在，包括我們普通人；包括商品；同樣也包括音樂作品。

一、大學教授這邊的問題。

如果能在大學教書的，被稱之為教授的人，其在學識和見解上肯定是要比平常人有發言權的。迦樓羅火翼，是揚州大學文學院副教授、碩士生導師、文學博士、江蘇作協會員、國中外文藝理論學會會員，中國寫作學會會員，主要從事清明美學、文學理論的創作和研究。其本人在文學方面的權威性毋容置疑。

因為言論自由是每個華人最基本的權利，大學教授在聽到這首歌的時候，發表自己的言論也是非常正常的一件事情。歌曲的作詞本就屬於文學的一部分，何況自己還是文學方面的教授，發表言論更是無可厚非。但問題是這名教授發表的言論的時候太過於偏激和主觀因此引起了作者和粉絲的不滿。從而造成社會輿論也給自己的生活造成了很大的影響。

小編認為如果這名大學教授，以很客觀的方式來評價這首歌，並指出這首歌詞存在的缺點和問題，並提出更合理化的建議，引導和鼓勵作者在一下次創作的時候，能創作出更優秀的作品。我想一定會得到作者和粉絲的點贊和支援，其結局我想一定是一個解答歡喜的局面。

二、作者方的問題

三、粉絲方面的問題

其實網路上一大批粉絲對於大學教授的偏激評論，引導了事件的惡性發展。偏激的評論造成了對大學教授的一種傷害，同時更能造成作者對自己作品的不重視，反而會讓作者自高自大，從而迷失在音樂方面的創作的精益求精。我認為粉絲方面更應該客觀的去看待這個問題，對大學教授和對《盜將行》的作詞人和演唱者都將起到積極的作用。

四、音樂方面

其實每個人對音樂的理解方式不同，我個人感覺音樂就是給人聽的，陶冶情操的。歌曲只要聽著順耳，好聽、不違反法律道德、不低俗都是可以被人認可的。從專業的角度來說的話，《盜將行》這首歌的歌詞確實存在有些瑕疵，不夠專業、病句、詞意表達不準確等等。這些都是歌詞存在的問題。

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第一 【盜將行】這首歌我很喜歡！ps：何為喜歡 ，你看到一個美女 你就知道這是美女 為什麼呢？第一感覺 這就是美女 你不用去量一下她眼睛的大小 不用去量一下她鼻子的高度！我聽這首歌就喜歡！不用去拿尺子量歌詞......

第二： 我不是批判老師這個職業！我覺得老師的話 我們沒必要去聽的！為什麼呢！ 在我印象裡 大多數老師都是 不得志的一群人！有本事的老師說終是少數 更多的人 他們不願意走出他們的那一片土地！並不是所有的他們的認為都是對的！我們應該有自己的判斷 並不是他是老師 他們就是對的！當然 他的觀點是沒錯的 詞就是不對！ 就比如你指著一個狗尾巴草 說 這 什麼草？ 草，這是草？但是 草！這難道不是草嗎？

第三 我們都是一隻蛙！天地之大！何處不為井！

第四 如果一句話你說了不能改變什麼而只是一味的傷害感情！ 那麼您就不用講了！就比如 今天這個題目 您覺得詞兒不對！但是 你說出來 能改變什麼呢？並不能！何不繼續在 夜郎井做青蛙！非要去 大海當青蛙...

第五... 我不認識 花粥 但這首歌 我確實喜歡...

第六.. 我真心喜歡的老師 我敢斷言 他絕不會 出現在公眾場合...人生亦是修行 並不是 老師 才是老師..何為師 傳道授業解惑者也..不是一個職業.. 他是一種使命.. 我看一隻青蛙 看了一天...明白了天地之大... 那麼青蛙就是我的老師... 換言之 她是不是老師 取決於他有沒有讓我學到 明白 事情... 不是那個掛著名字的微博賬號就是老師.....