準確來說貞觀之治不能稱之為貞觀盛世，因為每個強大的封建王朝的國力提升都像一個拋物線，貞觀之治處在一個極速上升階段，但是還沒有達到最高處，開元盛世才能稱之為盛世。

貞觀是唐太宗李世民的年號，從公元627年起，到公元649結束，前後歷時23年。經過貞觀之治，唐朝的經濟得到了快速發展，為後世的開元盛世奠定了基礎。但是在貞觀後期社會發展速度放緩，有的方面甚至還出現了倒退，縱觀歷史貞觀之治不能善始善終總結有以下兩點原因：

|感於諫言的魏徵去世

喜歡歷史的人都知道，古代封建王朝治理國家，人治大於法治，貞觀前期取得的成就，就是以魏徵為首的一幫諫官不厭其煩的給皇帝提意見才取得的，魏徵於貞觀十七年病逝，從此之後再無大臣像魏徵一樣不顧帝王顏面的勸諫了。有人認為這樣的說法是過分誇大了魏徵的作用，其實不然。魏徵勸諫不同於歷史上其他的朝代，只要皇帝同意了他的進諫就算完了，魏徵還要盯著諫言的落實。如果過去一段時間之後，唐太宗還沒有落實，魏徵就會再次在朝廷之上，當著文武百官的面，像家長一樣要唐太宗立馬落實，而唐太宗愛面子，只能當場落實，背地裡卻狠的牙癢癢，所以兩人經常鬧得不愉快。唐太宗曾向長孫皇后說要殺了魏徵洩恨，一點都不誇張；魏徵死後，唐太宗又把親自給魏徵寫的墓碑給砸了，都是史實。由此可以看出，魏徵在世之時對貞觀之治的發展起到了很重要的作用。魏徵去世之後，大臣感言的越來越少，像魏徵一樣落實結果的就更沒有了。君臣之間的勸諫、從諫更像是一場表演，大臣進諫，唐太宗採納卻不執行，進諫的大臣也不過問，君臣之間一片‘祥和’，像魏徵那樣刺耳的聲音越來越少。

|連年對外的戰爭消耗了國力

貞觀晚期，唐太宗為了一勞永逸的徹底消除邊疆的麻煩（比明初的皇帝有遠見），連年在西北、東北、西南等地同時用兵，造成了一定的人口損失，國庫開始空虛，消耗了國家的經濟實力，拉慢了國家經濟發展的速度。

至於還有人說的大興土木也是原因之一，我並不贊同。要知道隋朝開通大運河，興建大興城（唐朝的長安城），這些原因都不是隋朝滅亡的根本原因，殘暴的統治才是隋朝滅亡的根本原因。

貞觀之治，是中國封建社會少有的太平盛世，在這段時期，政治清明，社會秩序穩定，經濟發展勢頭穩健，人民生活較為穩定，民族關係也比較融洽。但到了唐太宗統治後期，政治就已經大不如前了，唐太宗自己就曾說過：“居位已來，不善多矣，錦繡珠玉不絕於前，宮室臺榭屢有興作，犬馬鷹隼無遠不致，行遊四方，供頓煩勞，此皆吾之深過。”既然唐太宗意識到自己的過失，那麼在這之前，他為何沒能善始善終呢？且隨筆者一探究竟。

在唐太宗統治前期，他注重君臣論治，與諸如房玄齡、杜如晦等賢臣探討治國安邦之道；注重輕徭薄賦，較隋朝賦役有所減輕，注意不奪民時，大力發展農業生產；注重任用賢能，“如其有才，雖仇不棄。”；注重虛心納諫，使政治保持清明；還有注重法令嚴明等等，最終使得唐朝迎來貞觀之治。但到了後期，大概是承平日久，唐太宗就不免懈怠，認為處處皆是歌舞昇平，是享受的時候了。這種現象其實並不少見。

當然，沒能善始善終絕不止唐太宗晚年較為奢靡這件事。那麼，還發生了什麼呢？

一個是，廢立太子風波。長孫皇后生有嫡子三人，分別是李承乾，李泰和李治。太子李承乾生活的十分養尊處優，輔佐他的張玄素等人多次就這事進行勸誡，但李承乾都不予理睬。最終，這件事引起了唐太宗的重視，李承乾已經不適合繼承皇位了，而在剩下的兩個兒子裡，唐玄宗偏愛李泰，但李泰也是個不老實的人，看出了父皇有那麼點意思了就蠢蠢欲動，“潛懷奪嫡之計”，而且還搞了些上不了檯面的活動，拉攏自己的勢力；李承乾眼瞧著到手的鴨子就要飛了也不甘心，所以兩人可以說是明爭暗鬥個不停。唐太宗沒辦法，雖然不大喜歡李治顯得柔弱的性子，但還是立了李治做接班人。李治性子柔弱，唐太宗李世民就得替他掃清障礙。所以，他打破自己絕不枉殺功臣，不以詐術來駕馭群臣的準則，清洗了擁立李泰的那批大臣。即使是提拔大臣，對他們也不再完全信任。而這一切，對之後朝廷出現的權力爭奪，其實是埋下了隱患。

一個是，唐太宗李世民到了統治後期，改變了自己之前虛心納諫，廣開言路的做法，變得剛愎自用，還曾在朝堂公開宣稱到自己是皇帝，而大臣只是臣子，什麼事情自己說了算。而之所以會有這樣的變化，和那些奸佞之臣的溜鬚拍馬是分不開的。當唐太宗還樂於納諫時事，詢問自己可有什麼不當之處，他們都說唐太宗文治武功，一點過錯也沒有；當唐太宗吹噓自己的功績，他們沒有及時勸誡其要虛心，反而見風使舵一個勁兒的褒獎。被這些溢美之詞包圍久了，唐太宗自然覺得“忠言逆耳”了。

以上種種，也許不夠全面，但皆是唐太宗不得善始善終的表現及其誘因。不由叫人想起“生於憂患，死於安樂”這句話。足智多謀如唐太宗，也難逃死於安樂，可見我們不論處於順境還是逆境，都要保持對自己的清醒認識，不可過分自滿，警惕身邊總是褒獎的那些聲音。唯有這樣，我們才能不斷髮展，不斷反思，不斷進步。當然，唐太宗後期雖然出現了這些不盡人意的表現，但貞觀之治的底子還是打的很好的，後期並沒有因為這些事情使社會矛盾變得過分尖銳，所以總的來說，唐太宗還是一位值得敬佩的皇帝。

李世民晚期有多荒唐？晚年竟然有了一位紅顏知己，並萬千寵愛

在1367年前的今天，0649年7月10日 (農曆五月廿六)，唐太宗李世民病逝。

唐太宗李世民(599年1月23日（距今已1417多年）-649年7月10日)，中國唐朝皇帝(626—649年在位)，世民即位為帝后，積極聽取群臣的意見、努力學習文治天下，成功轉型為中國史上最出名的政治家與明君之一。

水能載舟，也能覆舟；以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以明得失，以史為鏡，可以知興替；自古皆貴中華，輕夷狄，朕獨愛之如——唐太宗

(作者:阿澈)隋朝末年，統治者的荒淫奢侈及連年對外戰爭導致國內民變、兵變紛至沓來，各地諸侯紛紛割據自立，隋末農民大起義從611年開始，到了617年隋朝滅亡已成定局，剩下的懸念是誰能在群雄逐鹿中笑到最後，成為新秩序的建立者了。617年，太原留守李淵在一個最恰當的時機和最合適地點揭旗而起，開始了創業的過程，他的兒子李世民是起兵的主要策劃者之一，這年，他才18歲。

縱觀浩浩盛世，一代明君，在52歲時就英年早逝，是天命還是人為？兩徵高麗，修造宮殿，毀魏徵墓碑，賜劉洎自殺，能不能說他晚年變成了昏君？傳說中的輝煌聖殿或許早已蛛網盤結、荒草沒膝，讓我們穿越時光的迷障，展開貞觀畫卷，用智慧的心靈做出一個合理的評判。

歷朝歷代的許多皇帝和英雄人物，一旦他們的根基逐步穩固、事業蓬勃發展，處於欣欣向榮的上升時期，便開始驕傲自滿、追求起聲色犬馬和個人享樂。即使是有著強烈進取心和權勢欲的唐太宗李世民也不例外。

唐太宗李世民，28歲登基，在位23年。他曾接受了隋亡的教訓，勵精圖治，與民休養生息，使社會逐漸安定下來，國勢空前強盛，開創了歷史上有名的“貞觀盛世”。但是，到貞觀中晚期，隨著國家力量的增強和其權力的日益鞏固，他驕傲自滿的情緒大大地滋長並漸漸地趨向了奢侈腐化。

但是，李世民也是人，人無完人，是人就會有錯誤。就像古人所說，凡是血肉之軀，都有難以逾越的侷限性。暮年的李世民呈現了一些變化，先是從納諫表現出來的。貞觀十年，魏徵發現他“漸惡直言”，這是唐太宗走向一些錯誤的開端。 唐王朝開國以後，李世民身邊勇於直言的大臣不下30多人，特別是魏徵，先後寫了十多萬字的意見書，觸及事務多達兩百多件。開端李世民確實是從諫如流，遭到朝野上下的分歧尊重。但後來魏徵明顯地察覺到，皇帝變了，“漸惡直言”。

貞觀十二年三月，李世民親御兩儀殿，魏徵毫不客氣地說：“一二年來，不悅人諫，雖黽勉聽受，而意終不平，諒有難色。”這些話，此時的李世民基本就聽不進去了，他大興土木，建飛山宮，擔憂群臣勸諫，便正告他們說，“若不為此，不便我身。”並且為本人狡賴說：“百姓無事則驕逸，勞役則易使。”這無非是說，老百姓都是賤骨頭，容易無事生非，應該長期當牛做馬。這反映了此時的李世民以我為中心、獨斷專行的狂妄心理，曾經完整遺忘了“得民意者得天下”的簡單的道理。更為可惡的一件事是貞觀十九年，門下省侍中諫臣劉洎說了幾句真話，李世民便疑心劉洎背後褒貶本人，加了個“謀執朝衡”的罪名，逼劉洎自殺了。 暮年的李世民不只大興土木，驕奢淫逸，而且貪戀酒色，網羅美女，就是本人弟媳婦他都不放過。公元636年，也就是貞觀十年六月，年僅36歲的長孫皇后病逝，李世民身邊少了一位“賢內助”，從此他愈發表現出貪戀酒色的本性。他經常命人四處網羅美人，以充內庭。

貞觀二十二年(648年)，太白星多次在白晝出現。這本來是宇宙間天體執行的自然現象，而太史卻占卜說，這應在“女主昌盛”。當時民間流傳說“唐三世以後，女主武王代有天下”。這讓李世民更加擔憂，他的李家王朝怎能讓“武王”取代呢?於是，他要想盡一切辦法找到這個“武王”。

在一次普通的宮廷宴會上，大家行酒令，說自己的小名。有個叫李君羨的左武衛將軍說自己的小名叫“五娘子”，太宗想到了那個傳說，令太宗更加疑心的是，他的官銜、爵號、籍貫和職務裡，一連串佔了四個“武”字：“左武衛將軍”裡佔了一個，“武連縣公”佔了一個，他又是“武安縣”人，是宮城北門“玄武門”的守將。太史的占卜正好應在他的身上，巧得不能再巧了。於是太宗就找了個藉口殺掉他，這樣李君羨就成了李世民迷信的犧牲品。直到武則天稱帝的第二年，李君羨的家屬來申冤，他才被平反。

貞觀二十一年(647年)，李世民得了中風，癱瘓在床上。經御醫診治，病體稍愈。可此時他卻迷戀上了方士們煉製的金石丹藥，希望自己長生不老，於是派人四處訪求國外高人。後大臣王玄策在對外作戰中，俘獲了一名印度和尚，名叫那羅邇娑婆。為迎合李世民乞求長生不老的心理，王玄策把他獻給了李世民。這個印度和尚說他自己專門研究長生不老之術，並信誓旦旦地說，吃了他煉的丹藥，一定能長生不老，李世民對此深信不疑。一年之後，藥丹配好，李世民毫不遲疑地吞下，結果中毒暴亡，就這樣荒唐可悲地過早離開了人世。

最為人們所不能原諒的就是，唐太宗曾多次向史官要求閱讀《起居注》和《實錄》，於是打破歷代皇帝不可閱讀的先例。雖史書記載李世民要求“削去浮，直書其事”，但據考證，史家認為李世民曾多番修改兩書。

到貞觀中晚期，隨著國家力量的增強和其權利的日益鞏固，他驕傲自滿的情緒大大的滋長並漸漸地趨向了奢侈腐化。之所以這麼說有如下原因：

1、 自侍才高，剛愎自用。史書記載，唐太宗晚年，自認為文韜武略都大大超過了古人，經常炫耀自己早年的武功，開始對群臣意見置之不理，而且常常威嚇那些和他意見不同的人。宰相房玄齡臨終時就難過的說，現在朝廷已經無人敢犯顏強諫了。貞觀十年（636年），魏徵發現他“漸惡直言”，他惱怒之下差點殺了魏徵，後來是賢惠的長孫皇后以“明君賢臣”之華詞才勸其放棄了這個年頭。但最後還是會魏徵墓碑，賜劉洎自殺。直到武則天當朝，劉洎的冤案才得以昭雪，恢復官爵。

2、李世民不聽勸告，好大喜功，兩徵高麗。雖然取得了一些勝利，但得不償失；耗資鉅額，民不聊生，以至於激化了階級矛盾，結果引發農民起義。

3、大造宮殿，奢侈腐化。貞觀十一年（637年）在東都洛陽修飛山宮，二十一年又修翠微宮，宮中多用金玉裝飾，還大量挑選民女入宮。貞觀十六年又下詔稱太子所用之物其他機關不得限制，結果造成太子的浪費現象加劇。

這樣的做法的確不是一個明君所為，但更為荒唐的事情還遠遠不止這些。

徐惠是唐太宗李世民最後生涯裡，最寵愛的女子。

能成為皇帝的寵妃，徐惠的長相一定不差，但她卻是以智慧女的形象出現在史書的。

徐惠和另一個神童李冶(李季蘭)是同鄉，都出生在今天的浙江湖州。

徐惠5個月大的時候，已經開始給爹媽點名了。

4歲時，她已經把《四書》《五經》念得滾瓜爛熟了。8歲時，她已經能出口成詩了，而且辭致清麗，頗有水準。

有一天，她的父親徐孝德想考考她，就讓她仿照屈原的《離騷》作一首詩。徐惠也不皺眉頭，找來紙筆信手一揮，片刻即成《擬小山篇》一首：

仰幽巖而流盼，撫桂枝以凝想。

將千齡兮此遇，荃何為兮獨往。

這首詩被收錄進《全唐詩》，並特別註明了徐孝德的反應，大感震驚。

確實，8歲的孩童之作能蘊含如此感慨和豪情，別說是她的父親，就是很有水平的屈原本人看了恐怕也會震驚。

後來，連唐太宗都知曉了徐家有這樣一位遠近聞名的才女了，我們都知道，唐太宗是一位非常愛才的帝王，更何況對方還是一位正值妙齡的少女。心癢難耐之下，唐太宗便將徐惠妃召進了宮中，一開始封其為五品才人，後來又封為三品婕妤，最後又封為二品充容，可以看到徐惠妃越來越得到了唐太宗的寵愛，成為後宮眾人羨慕的物件。如果你認為唐太宗是覬覦徐惠妃的美貌而寵愛她那就大錯特錯了，徐惠妃人家那是以才服人。

有一次唐太宗召見徐惠妃，徐惠妃有事耽擱了一會遲到了，唐太宗很不高興。當徐惠妃看到唐太宗生氣的時候並沒有慌張，也沒有用美貌來哄溺唐太宗，而是寫下了一首詩作：朝來臨鏡臺，妝罷暫徘徊。千金始一笑，一召詎能來。當唐太宗看到徐惠妃這篇詩作後，生氣的情緒立刻煙消雲散，他深深地被徐惠妃的才氣所折服，由此對其更加地寵愛。

長孫皇后去世之後，這個職責就轉移到了徐惠妃的身上。據《新唐書》記載，晚年的唐太宗好大喜功、連年征伐，大肆興建宮殿，由此耗費了大量的人力和物力，國家實力也慢慢衰弱。面對唐太宗如此的施政方針，徐惠妃甘冒觸怒龍鬚的風險不惜對唐太宗進行勸諫，在貞觀二十二年寫下了《諫太宗息兵罷役疏》呈給唐太宗閱覽。唐太宗看到奏疏後對自己的為政舉措進行了深刻的反省，認識到了自己連年征伐給百姓帶來的苦楚和痠痛，最後終於罷兵，並且對徐惠妃進行了誇獎和賞賜。

貞觀二十三年，唐太宗李世民病逝，得知訊息的徐惠妃萬般悲痛，她是一個敢於為太宗付出生命的女人，之後徐惠妃便因思念太宗而病倒了，但是她卻拒絕服藥，一心想要追隨太宗而去，終於在永徽元年香消玉殞，年僅二十四歲。人生難得遇到像徐惠妃這樣的紅顏知己，如果遇到了請倍加珍惜，而不要總是等到失去了才後悔，相信也為時已晚了。

貞觀在歷史上看，稱為盛世肯定當之無愧。說太宗善始沒善終，也有些依據，但不能過於強求。

縱觀太宗一生，始終是能從諫如流的。

要說瑕疵，只能用人無完人來解釋。

我覺得歷史有時候確實要用性格代入進去來分析來推測，雖然不能當做信史，但有利於小範圍解釋其因果關係。

李世民從玄武門政變殺了親兄弟開始，我想他肯定是要立志做個好皇帝的，不然對歷史交代不了。從他自己親自參與篡改史書記錄看，他還是對身後名很有顧忌的。從他接下來二十多年執政來看，他對自己也一直是高標準嚴要求。

太宗在位時三十歲，駕崩時五十三歲，這中間的二十三年是一個男性最有思維力最有執行力的二十年。在一幫名臣的擁護下，取得盛世也是情理之中的事情。

後期略有瑕疵，我認為無非以下幾點：

一，魏徵、房玄齡等一批忠正直臣的去世，讓太宗身邊少了一批“鏡子”照他。

二，在位二十三年，威權日久日盛，權力如果沒有制約，越大就越容易走偏。

三，信佛，煉丹，求長生。

有人說太宗晚期對北方對北韓用兵，勞民傷財，是貞觀最後的敗筆。我倒是覺得要從根本來說，正是以上三點才導致其後來幾年走偏的原因。尤其是第三點。

第三點可以專門做一個論點來敘述，因為唐朝有幾位皇帝都因服食丹藥而導致性情的改變。這裡篇幅太小，展不開。

金無足赤，人無完人。貞觀怎麼看也是盛世。

謝謝邀請。唐太宗李世民是唐高宗李淵之孑，傑出的政治家，軍事家和詩人。李淵建立唐朝後，李世民發動玄武門之變，殺了太子李建成，齊王李元吉，李世民被立太孑，其父李淵退位，讓李世民登基成為皇帝，即唐太宗。李世民為帝后，在政治上，經濟和文化，外交，軍事方面採取積極的政策，鞏固政治，發展經濟，休養生息，減輕斌稅。積極聽取臣孑的建議，以仁德治國，他統治期間國泰民安，對外採用懷柔政策處理民族問題，有利民族團統和國家統一，唐朝出現了國力最繁榮時期——貞觀之治。他的雄才偉略對中國歷史作出巨大的貢獻。

可是人無完人，一個人的功過應該一分為二地來看，有功必有過。

到了唐太宗晚年，也犯了許多君主都有的錯誤行為：

1.納諫的氣度不如從前，偶爾發生誤殺大臣的錯誤。

2.連年用兵，營造宮殿，雜稅日益加重，增加了老百姓的負擔。

3.李世民在他人生前期，對道教術迷信不推崇，可到了晚年，隨著年歲的增大，健康下降，和許多封建君王一樣，開始服丹藥，熱衷於丹藥，更有甚者從外國引進丹藥，以求長生之術，終於公元649年，李世民吃下丹藥，沒過多久就死去了。

總之，唐太宗李世民雖然晚年有過，沒有善終，但他的功總是大於過，正如史書評價：太宗代表了一個文治武功理想地結合起來的盛世，……太宗的施政作風之所以被人推崇，不僅由於他的成就，而且由於它接近儒家的納諫愛民為治國之本這一理想，另外還表現了君臣之間水乳交融的關係。"

貞觀時期唐太宗,嚴懲貪官汙吏，獎勵功臣良將；重視科舉取士，選拔統治人才；革除弊政，勵精圖治；善於傾聽不同意見。在幾年時間內，取得了顯著的成績，經濟和文化也隨之得到發展，民族關係也很穩定。

在貞觀十七年四月唐太宗與臣子很協調的關係，由於太子李承乾謀反之事件而發生變化。

唐太宗與魏徵形影不離是君臣協調關係的象徵，但是太子李承乾謀反事件參與其中的杜正倫、侯君兩人都是魏徵推薦的。況且魏徵當時官職是：“（貞觀）十六年，拜太子太師，知門下省事如故”（《舊唐書》魏徵傳）。唐太宗懷疑魏徵結黨是情理之中了。因而這件事成了君臣關係的轉折點。

廢了太子，新太子在李泰和李治中選擇，唐太宗立了李治做接班人。李治性子柔弱，唐太宗就得替他掃清障礙。所以，唐太宗打破自己絕不枉殺功臣，不以詐術來駕馭群臣的準則，清洗了擁立李泰的那批大臣。對自己提拔大臣也不再完全信任。這些都為今後朝廷的鬥爭埋下了伏筆。