於是說創立者於新春說，放棄，很多時候不能僅僅靠統籌兼顧，要有果敢的勇氣。放棄定律的第一原則，當一件事情讓你猶猶豫豫無法決斷的，你就可以把它放棄了。第二，如果一個事情，你長期求索都找不到答案的，也要把它放棄。第三，如果一件事情不僅僅是一個階段影響你，讓你情緒和心情屢屢受到波動，不僅僅影響你的食慾睡眠，而且影響到你做其他事情的氛圍狀態精力，這時候你就不要再輾轉反側了，放棄是止損的最好選擇。放棄的時候一定不要打小算盤，棄之之後就不要再糾結了。放棄的時候不是算一筆糊塗賬，而是要把這賬本撕掉，從心裡扔掉。

任何事情，你認為還沒開始的時候，其實內心已經經歷了一場戰鬥…害怕，畏懼，想要放棄，事情不用去做已經失敗…只有先勝了自己，另一場戰鬥才算真正開始。

所以敗給自己的情形下選擇的放棄，必定是逃避行為

若是先勝了自己，行事過程中發現事不可為，這放棄裡面可能就意味著無奈～或許包含著捨得的情懷，有舍才有得～很多的時候，做此事註定要犧牲彼事，說來亦是無奈…

總的來說，事可分為兩類，一是想去做的，一是不願去做的…想去做而放棄，必是先無奈後遺憾～不願做的事卻要考慮去做，人生無奈多是在此，放棄也在情理之中，不違本心

放棄，大多意味著無奈吧

放棄意味著失去， 請不要親言放棄

別停那些人在忽悠，什麼放棄意味著得到，什麼廣義和狹義的，不同角度看待的

我告訴你，放棄等於你要失去你所追求的，想做什麼要堅持下去，除非到了你有了不得不放棄的理由

放棄直觀的意思就是不在爭取面對困難退卻了又或者對事物不在有希望，放棄的同時也會伴有失落感。

你的問題是問別人對放棄一詞的理解，下面我就說說我的理解吧，比如和人爭辯，尤其當你明明知道對方被洗腦了，你想對他說真相，但對方根本不信也聽不進去，這類事情發生的時候我都會主動放棄爭辯，甚至還會讚揚對方說得對，如果你是一個多角度觀察事物的人，您就應該會明白，我說的不止是觀察事物也包含收集知識以及歷史的事實，不會單一的只接受一些團體機構希望你學的認知，這樣很容易被利用，對於和不懂得獨立思考的人相處時候產生的交流矛盾是我最容易選擇放棄的，尤其在傳統內地教育出的長輩們，這種放棄既避免了矛盾也保全了自己，並且還不失優雅

再有一年你就要大學畢業了，或者就要高考了，但是你卻放棄了，不願再上學了，這無論處於什麼原因，你都是錯誤的。

面對無惡不作的歹徒，你卻不以為然，有意迴避，看著他禍害別人，放棄了對他的抵抗，你就是懦弱無能，絕對沒人看好你………

所以，放棄是好是壞，不能隨意下結論…………

首先，在回答問題之前，我必須得為放棄預設一個比較能夠切中問題命門的區段，因為放棄是一個很大範疇的概念，弄不清楚問題的潛臺詞估計是要貽笑大方的。其次，我想站在人類放棄過度的慾望、貪婪及膨脹的思想之立場上來正面回答你的問題，因為，今天這個世介面對的自然災難比如海嘯颶風、地震洪水及瘟疫病毒，無一例外地都牽扯到人類正在膨脹的自私慾望與貪婪妄想。尤其是西方從文藝復興到工業文明以來的三五百年之間，整個世界被資本利益邏輯與生存競爭理念拖入一個死衚衕。資本從市場剩餘中產生，又以追求利潤最大化為天職而特立獨行。人類在市場邊際化、功利最大化資本邏輯的促推下變現了自己的慾望，然而，對自然資源近乎於掠奪式開發開採所帶來的數字財富給人類生存環境帶來不可評估的潛伏性災難卻置若罔聞。人類又在西方進化論思想的鼓搗下無休無止地過著適者生存不適者淘汰的一半是海水一半是火焰的生活。一切都是資本與市場及人類慾望貪婪之心共同撮合的結果，當然也必須要為此承擔其野心勃勃私慾膨脹所帶來的惡果。此時此刻，最後我們再認認真真想一想放棄是不是很具有劃時代的意義。我們是時候考慮人類

到底想要一種什麼樣子的生活？到底想要一個什麼樣式的世界？放棄不只是一種生活態度，其實，放棄更是一個哲學命題。放棄過度膨脹的慾望與妄心及惡行此時此刻顯得特別特別重要，因為只有學會善於放棄該放棄的一切不善之因，我們人類社會才能重新換回生活幸福安康之果。