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  • 1 # 悅見In

    一個人有沒有文化,如何表現?

    白巖松說過:“一個人有沒有文化,並非看他的學歷有多高。有學歷的人,不一定有文化;沒學歷的人,不一定沒文化。讀很多書,擁有很高的文憑,和有沒有文化,有時完全是兩碼事。”

    一個人有沒有文化,也要分兩個方面來講:一是要有豐富、淵博的學識,讀過不少書,瞭解不少知識,眼界開闊,才高八斗!但是光有知識,沒有修養也不能算有文化,所以二是需要較好的涵養。一個有修養的人,大多都會“言出必諾”,反之,言行不一的人,素養絕不會高到哪裡去,待人接物也應該是一視同仁的。

    歸結來講,按照梁曉聲話說:文化可以用四句話表達:根植於內心的修養;無需提醒的自覺;以約束為前提的自由;為別人著想的善良!

  • 2 # 殤雪閣

    不知道是不是你理解的那樣。所謂的有文化,不僅僅是要具備大量的知識,還要有道德涵養。

    從古至今,真正的文人兩者皆備。就算空有知識而道德品行敗壞的,也不會有人認為他是文人。

  • 3 # 聞魯生

    有無文化素養,只須看異議之下,有無善待胸懷?只須看歧見之前,有無寬容雅量?何則?蓋文化本身天然蘊含融通、兼蓄、包容 —— 所謂一言九鼎實乃專制,所謂眾口一辭實乃愚昧,皆與文化風馬牛不相及也。

    中國向為禮儀之邦,禮乃利,利於文質彬彬;儀乃宜,宜於化雨春風。

    故而,驕橫跋扈肆無忌憚之徒,從來不知文化何物,一眼將伊看透看夠。

  • 4 # 文化一家人

    一個人有文化,應該具備哪些東西?

    我想,要回答這個問題,首先得弄清,什麼樣的人才叫有文化,然後才好回答應該具備哪些東西。

    一個人有沒有文化,從哪裡能看出來呢?

    說個寓言:

    說一個學者乘船過江,他問船伕:你懂哲學麼?船伕答:不懂。學者說:那你的生命質量降低了一半。不一會又問:你懂文學麼?船伕答:不懂。學者說:你的生命質量又降低了一半。忽然起風,船翻了,二人都在水裡掙扎。船伕問學者:你會游泳麼?學者答:不會。船伕說:你的生命沒了。

    請問,這個學者是有文化還是沒文化?

    再講兩個真實的案例。

    1.國內數一數二的某名牌大學校長,是某個領域的專家教授,頭頂上的光環無數。可是,他在臺上大聲讀稿子,眾目睽睽之下,竟然把“鴻鵠(胡)之志”讀成鴻浩之志。“燕雀安知鴻鵠之志”,陳勝吳廣大澤鄉起義,這是初中課文,是最低標準的一個歷史常識啊!

    請問,這個校長是有文化還是沒文化?

    2.國內某頂尖級的文化單位,做了個錦旗,上面大書:撼社會平安!這不明顯是反動標語嗎!

    其實,他的本意誰都知道,他是想寫“捍社會平安”,是捍衛的捍,卻偏偏寫成了撼動的撼。一字之差,含意截然相反。

    請問,這個文化單位裡凡是看過這個錦旗的人,是有文化還是沒文化?

    說了這麼多,無非是想說:

    寓言裡的學者是沒文化的。因為他自視清高,目中無人,滿腹經綸卻不說人話。

    那個所謂的校長是沒文化的。他可以在某個領域當專家,當教授,也可能當得很好。但是,把鵠(胡)念成浩,那叫有文化?別糟踐文化好不好?

    凡是看到錦旗上“撼”字卻無動於衷的知識分子,也是沒文化的。他要是有文化,也只能是小學二年級,還得是差等生。

    好了,下面可以回答問題了。

    1.一個有文化的人,首先應該具備良好的綜合素養,也可以稱作修養或教養。用一句大白話解釋,首先他應該具備說人話的能力,說正常人該講的話。像渡船上的學者,他沒有教養不說人話,結果只能被淹死,還談什麼文化。

    2.一個有文化的人,應該具備遵紀守法、尊老愛幼、謙遜謹慎,樂於助人,思想健康,形象端莊的美德。言談有價值,舉止有分寸。坐有坐像,站有站像,不求十全十美,但求人前無愧。

    3.一個有文化的人,應該具備在本領域內不斷求索的精神。工人努力做好工,農民精心種好田,戰士苦練殺敵本領,學生刻苦鑽研學習,商人誠信合法經營,當幹部要為人民服好務,搞科研要力爭出佳績。總之要忠於職守,吃苦耐勞,想正事,務正業,做讓人佩服的人。

    4、一個有文化的人,應該具備端正的道德觀念。夫妻和睦,教育子女,不損人利己,不愛慕虛榮,不盲目攀比,不講求奢華,懂得感恩,不求回報。君子愛財,取之有道。不搞歪門邪道的事。

    最後,借用毛主席的一句話。一人有文化的人,應該具備以下素質。他應該是:

    一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低階趣味的人,一個有益於人民的。

  • 5 # 古城金地140787426

    就是要掌握文字的組織表達能力。

    文化和文明的區別。

    一個是把事物轉化成文字資訊。

    一個是解讀文字資訊。就是文字表達清楚不清楚,明白不明白,能不能解讀。

    符號就是文字,文字就是符號。都包含資訊。

    有文化,沒文化,是對文字的學習有沒有經歷,能不能把事物轉化成文字。

    原始人類沒有文字,所以就沒有文化,不能把事物轉化成文字。

    小學生上學就是把事物轉化成文字化的開始,把山的實物轉化成文字,把日月星辰轉化成文字。

    老師上課也離不開文字。離開了文字就沒辦法教學了。老師把文字的代表什麼事物教給學生,就是把事物轉化成文字。

    有的人沒有上過學,沒有被文字化過,用文字表達事物和自己內心思想的時候,表達不出來就容易發火,說粗話,人們說沒文化,特別是在和人有爭議的時候。

    修養不代表文化,修養是不斷的學習,不斷的改進扶植修改。

    每個人受到的教育不同文化水平也不同,主攻的方向也不同,也許他主攻的是別人不知道的專案。隔行如隔山,所以別人不能理解他的專業文化。

    不同的文化注重於不同的特長,在某些領域精通,就是某種文化水平就高。

    有文化不是全面的掌握各方面的知識,不一定對每一行都精通。在這一行有文化,到了別的專業就不一定有文化了,就沒有文字表達能力了。

    就像一個醫生給人看病他有文化,但是給機器看病就無能為力了。同樣道理機械師給機器看病手到病除,給人看病就不行了,因為他們被文字化的專業事物不一樣,學習的方向掌握的文化不一樣。

    他們相互之間的論文交流也會有這個現象,誰都看不懂誰。如果他們相互之間,一個聊病理,一個聊機械製圖,他們誰也聽不懂誰在說什麼,因為在他們的腦海裡就沒有被對方的專長文字化過,他們都有文化,誰能說他們沒有文化。只是他們對事物用文字化資訊表達出來的東西不熟悉,無法用文字表達,在一方面文字化了,在另一方面沒有文字化。

    文化就是文字應用變化的組合。文字象相片,文化就是把一個一個相片組合起來的影片。組合起來的文章就是一部電影故事。這就是文化。

    好的文化能夠明確表達自己所要描述的事物,傳遞明確的資訊。讓人一看就明白。

    有的人對文化本身就迷迷糊糊,不懂裝懂還要東拉西扯一些不相干的東西來拼湊,讓看的人一頭霧水。這是不好的文化。

    中國文化經歷了幾千年的磨鍊,使用規律邏輯性很強,中國文字使用是有一定的規律的,字的前後順序不一樣意思就變了,結果就不一樣。

    文化是用來傳遞資訊的。邏輯性不強傳遞的的資訊就會出現不同的結果。

    中國的文化和農耕有很多淵源。一年四季種了收,收了種,反覆迴圈,年復一年,經久不變。所以,中國的文化是一種守舊的複製文化,守著古老的文字不變。自古至今都是在複製,一代一代的傳下來。

    文字化就是學習文字變化運用,小學生上學就是文字化的開始。文字化的運用方法,就是自古傳一代一代傳下來的傳統組合變化的方法,這就是——傳統文化。

    精神.物質.工藝.藝術.技能.風俗.習慣.服飾.城市風格.酒.茶......都要文字化叫文化,它們是事和物。它們被起的名字叫文化,要用文字表達出來。它們就是它們本身,酒就是一種液體起的名字,這個字叫酒就是被文字化了。精神也一樣。如果非要和文化硬拉在一起,那就要在後面加上文化兩個字,把這些事物用文字表達出來。

    儒家,墨家,道家,法家等等,他們也要文字化,不加文字化他們該是什麼家還是什麼家。這些都是被文字化中的一個派系。中國文化不是哪一家的。少了哪一家中國文化的根還在。

    考古時曾經挖出一種酒是綠色的液體,能說它是酒文化嗎?不能,它只是液體,它可以‘被’文化,酒才叫酒文化。它背後的故事也是酒文化。它是哪裡生產的,用的什麼材料,它賣給了誰,當時誰喝了,喝酒時猜不猜枚,有什麼規矩。這些才是文字加工過的酒文化。

    文物沒有文字不代表文化 ,它只有某種特徵。把古代文物骨笛資訊用文字組織起來,只能證明當時的音樂藝術的程度。韻律達到了幾個音節的運用。玉石文物證明當時的雕刻和審美觀。青銅器如果沒有文字,也只能證明當時的冶金技術水平和鑄造工藝技術,就像原始人的石斧石碗石器一樣不是文化。發明不是文化,是技術改革創新。城市遺址是人類的生活痕跡,也需要文字化。根據那些痕跡證明了誰在那生活,他們的生活習慣是什麼?,生活來源是什麼?只能證明那裡有人生活的痕跡,它們必須要用文字化表達出來以後叫文化。

    風俗習慣不等於文化,各國有不同的文化,也有不同的風俗習慣和相同的風俗習慣,相同的風俗習慣不能說是文化相同。很多動物也有習慣但不能叫文化。要用文字化表達出來叫文化。

    口口相傳是文化口頭上的傳遞。說話的人發出來聲音和文字,聽的人也在接收每一個文字。這種方式容易失真比如端午節,傳來傳去就不知道是誰的風俗習慣了。

    其實端午節還早就是一個人們慶祝豐收的節日,按時間計算才能知道它產生的地方,哪個地方剛剛收割完,人們開始慶賀,應該就是這個地方的習俗。最好的方法是文字化,寫成文章記錄下來,這就是文化。

    文化要深入淺出,淺顯易懂。不能神神秘秘,故弄玄虛,東拉西扯,顯示知道的很多。要能夠表達清楚你的思想,這就是好的文化。

    中國文化有九千年文明,賈湖文字就是證據,那時的一二八等文字現在還在使用。

    中國的傳統文化的優點是:文字簡練表達清楚的象形文字。這樣的文字組合起來的文化表達能力強,文字像照片,把文字的照片組合起來就是電影影片,怎麼組合變化,這是祖傳方法。

    世界上聯合國開會,同樣內容的演講稿,放在桌子上最薄的那份就是中國的。外華人都覺得很不可思議,中國文化太神奇了。

    中國文化的組合排列前後順序,和別的國家文化也不一樣。主謂賓的用法也不一樣。姓名的順序也不一樣。表達方式也不一樣。這就是中國的文字化傳統使用方法。這就是根。

    人的智慧進步就是人類文字的出現,用文字儲存資訊。

    有了文字,人類脫離了動物世界成為了人。

    沒有文字之前人和動物是平等的。

    人和動物都是隻有一個腦袋,用腦袋記錄往事。

    有了文字之後人比動物多出個腦袋,記錄的東西比動物多出很多倍,記錄經歷的一切事物思想經驗。

    有了文字人的資訊傳遞成幾何形式成倍增長。而動物依然停留在原來的基礎上。

    文字記錄了過去現在和將來。文字可以傳遞全世界人類的智慧,可以相互之間交流學習。

    這就是人獨立於世界智慧的頂端的文字發明。

    有了文字人類智慧開始迅速起步。

    現在已經出現了電腦,它也許不屬於人類的大腦,有可能有一天取代人類的智慧。超越人類,統治世界。

    人有了文字才有了文化,把經歷看到的事物轉化成文字就是文化。就是要文字化。

    人看到的山水經歷的事情不可能用實物儲存起來。只有用轉化成文字的方法記錄下來,這就是文字化——就是文化。

    可以說文字化就是它的定義。

    中西方文化的使用方法不同,排列組合順序不一樣。主謂賓的使用方法不同。

    就拿繪畫來說中西方也有區別。

    東西方的繪畫就不是在一個基礎上建立起來的。

    中國的畫是水墨畫,這說明這個地方的原始人類鄰近水。

    而西方的畫是油彩畫,這說明這個地方的原始人們接觸油類比較多。

    油彩畫和水墨畫比,一個是西方文化比較細膩,精準,認真關注每一個微小變化。

    從他們的油畫,就可以觀察到,他們認真的做事態度和一絲不苟。

    他們發明的油畫不會滲透可以隨時反覆修改。他們的油畫可以描繪出很小的細節。

    而中國的畫是水墨畫,滲透性比較強,大局可控,細節無法控制,染紙後隨其自由發展,無法修改,必須要胸有成竹一氣呵成。

    中國畫注重雲裡霧裡,朦朦朧朧,隱隱約約,含含糊糊,似是而非。看的人也只有難得糊塗了。就像有的人說話,說一半留一半,讓你去悟另一半,怎樣理解都可以,由你自己發揮。如果是領導說的話,就是害怕但責任。

    西方的油畫可以畫出來一樣的作品,因為他可以修改。

    中國畫就無法畫出來一樣的畫,水在紙上滲透細節無法控制,所以無法修改,畫不出一樣的畫。

    生活中也是和這些一樣,西方注意細節,精準認真。他們的法律條文能針對很多小事,強求對等平衡。中國的是不計較小節,得過且過,一團和氣,和為貴。

    賈湖文字已經在九千年到七千年前出現了,說明已經進入了文明時代。

    文明首先要有文字表達清楚明白叫——文明,這就是定義。

    離開了文字,文明就不存在。

    大家都說世界上的文明古國只有中國了。

    為什麼只有中國了?中國和別的文明古國有哪些不一樣嗎?

    對比以後就明白了什麼叫文明。

    國際上認同文明的三個條件:1,城市遺址不存在了嗎?答案不是。2,是他們的文字不存在了嗎?答案也不是。3,是他們的宗教信仰不存在了嗎?答案還不是。

    上面的條件各個古國都存在,為什麼說他們的古代文明失落了?只有中國文明還存在呢?

    只有一個答案就是三個依據 不正確。

    正確的答案就是: 他們的古老文字現在沒人使用了,文不明瞭。只有中國的古老文字還在使用。

    他們失落文明的原因就是文字已經看不懂看不明白了。中國的文字還能看懂看明白。這就是 區別。

    中國文化的根就是文字的使用。離開了這個根文明不存在了,文化不存在了。

    原始和文明是兩個大家認為相反詞意。如果,在原始大森林裡有人迷失了方向,那麼他就很難走出去了。但是,有一個符號出現在他的面前,上面有個↑箭頭指出方向,如果能明白他就會得救。原始和文明就從這裡分開了。那個有↑就是象形文字。沒有字的是原始森林,有了文字就能看明白出去方向。

    人與高階動物比,人本身就是高階動物。智慧接近人的猩猩,還是海豚人和它們比,人有文字,它們沒有。人可以把所有的事物記錄下來,把世世代代的經驗記錄下來,傳給後代,而別的動物不能。

    人和動物的腦子記憶有侷限,不可以記很多的事情。

    人使用了文字記錄,可以幫助記錄更多的東西。一個人靠人腦一生學習,能夠掌握的學科幾種就很了不起了。一生拿到幾個博士就不簡單。而學科有幾十種,靠腦子記是不可能的。文字在這方面使人腦增加了幾十倍,在需要的時候隨時可以翻閱。這就是他們的區別。

    人和動物的區別不能用道德來衡量。原始人也是人,他們為了爭奪食物打的你死我活,遠古的原始人連個遮羞布都沒有,還談何道德廉恥。

    中國字文明在於指向明確,馬字讓人看了就是馬這個動物。鳥看了就是鳥這個動物。不會把鳥看成馬。不會馬字看成鳥。這就是文明。如果兩個字看了分不清,就是文不明,就會出現混亂,是非不分,指鹿為馬。特別是在法律法規方面,容易造成怎麼解釋都可以,說你是你就是,不是也是。說你不是 你就不是,是也不是的混亂局面。造成文字獄的悲劇。

    金屬沒有文字不是文明,只能證明當時的冶金技術,三星堆的銅疙瘩,誰能說說是誰鑄造的,到現在也不明。城市遺址也不是文明,只能證明那裡有人生活過。有人強求有國家的出現就是文明。這是不講理的說法。國家是什麼?是一個組群各司其職,分工明確的集體社會。如果沒有文字就不是文明。像這樣的社會有很多,像螞蟻,蜜蜂。能說它們文明嗎?它們文在哪裡?怎麼明?文明重點是,文,要明。不是城市明,不是國家明,不是銅器明,也不是石器明,而是文明。強調的是文。

    就拿繪畫來說中西方也有區別。

    東西方的繪畫就不是在一個基礎上建立起來的。中國的畫是水墨畫。而西方的畫是油彩畫。

    油彩畫和水墨畫比,一個是西方畫比較細膩,精準,認真關注每一個微小變化。

    從他們的油畫,就可以觀察到,他們認真的做事態度和一絲不苟。

    他們發明的油畫可以隨時反覆修改。他們的油畫可以描繪出很小的細節。

    而中國的畫是水墨畫就無法修改,必須要胸有成竹一氣呵成。中國畫注重雲裡霧裡,朦朦朧朧,隱隱約約,含含糊糊,似是而非。看的人也只有難得糊塗了。就像有的人說話說一半留一半,讓你去悟另一半,體現了中庸之道。如果,是領導說的話就是害怕負責任。

    西方的油畫可以畫出來一樣的作品,因為他可以修改。

    中國畫就無法畫出來一樣的畫,因為無法修改。

    中國的文明文化什麼都沒有中斷。什麼是古文化?什麼是現代文化?古代的文字化資訊是古文化,現代的文字化資訊是現代文化。

    一個國家的發展速度要看這個國家的文化普及程度。

    ————就是文字化的使用。

    中國文化和文明能夠生存下來不斷代是因為,華人的聰明智慧儲存了中國的文化連綿不斷髮揚光大。

    這就是世界上只有華人,使用了能夠輕便的,把文字資訊隨意攜帶的工具——甲骨和竹簡。

    首先,甲骨和竹簡的儲存比石頭和泥土的儲存方便。

    其次,重量輕,容易攜帶。

    再則,就是可以摺疊,資訊儲存空間大。

    還有就是可以長期儲存,用的時候可以隨時展開閱讀使用。

    以上優點使中國文化能夠在戰亂年代隨身攜帶,就算背井離鄉也可以有人傳承。

    而使用石頭和泥土,作為承載文化資訊工具的人,就沒有那麼方便了,戰亂到了被迫背井離鄉無法攜帶,經過幾代異地生活,原地使用的文字已經不認識了,文已經看不明白了,就消亡了。

    造成大規模戰爭因素,都是在文化資訊傳遞比較方便的時期,這樣可以及時聚集大量人員投入戰爭。中國的三國演義就很能說明問題。

    中國文明的功勞應該在有水的地方,那裡有龜甲和竹子,是它們讓文字流傳千古,保持文明。

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