破壞古文化的人都不懂古文化，不懂裝懂，往往那些大家，反而會很低調，他們懂古文化的真正內涵。

有錢人從不到處說自己有錢，沒錢的才會炫耀自己的財產有多少。

現在網路發達，很多人想要成為網紅，獲取利益。

隨之而來的就是各種人，利用各種方式，噱頭，讓大家追捧，事實上，很多觀眾，粉絲被利用了。

有些東西不對，甚至就是玷汙古文化，但是受到了觀眾的喜愛，他們便更加的對準口味，要的是所謂的“人氣，播放量”。

他們早已脫離了傳承古文化的軌道，原則只有一個，就是賺錢。

我以前看到這種亂寫亂畫的，也很是看不慣，後來有一個從事書法生意，自己也搞創作的朋友給了我這個說法，“這是少部分人臨摹古人的字，在行業內已經達到的一定的水平，難有突破，又缺少更多的關注，於是借用日本的最新速寫行為藝術一把，把多年練字的壓抑與憋屈發洩出來，體現一個真實的自己，也給了很多同類型的人一個宣洩口，對自己對觀眾不良情緒引導有益就是了，這也是現代社會競爭壓力大，有一些人願意看，大師出醜，認為這是真性情的表露，全當自我安慰不必當真。”也就對這事看法比較寬容了些，也驗證了那句黑格爾的話，“存在即合理”。

我們傳承的“傳統文化”在現代社會已經搞得有些“面目全非”了。

例如《道德經》“通用本”的就有265個版本，《帛書.老子》又有幾個非國家正式出版的版本。

國家文化部、教育部等部門向全國推廣的《道德經》版本還是“通用本”的《道德經》。

道德經》是老子在打座修行中特殊感悟的記載，故常人難以正確、全面地理解《老子·道德經》中使用的一些特殊文字的思維狀態和語言表述的真正深刻內涵。

春秋時稱學識淵博者為“子”，以示尊敬；“子”者，“究竟涅槃、永世傳承、豐滿成熟的種子也”；這種具有“超級靈·霛性”的“種子”一旦種在了一個個一心向善的學子心靈深處，就會反哺於整個民族的文明和文化！

到目前為止中國共有265個不同版本的《道德經》，通常把它分成“老子·通用本” 和“老子·帛書本”兩大類；（1973年馬王堆三號墓出土“帛書”《老子》甲乙本）“通用本”文字內容和“帛書本”文字內容就有七百多處不同；而目前採用的“老子·帛書本”，並不是國家文化部、教育部、宣傳部等部門集中這方面專家學者共同研討、求同存疑後出版發行的正式版本；出版“老子·帛書本”的只是兩個酷愛老子文化比較敬業的學者——熊春錦、肖鋼，儘管他們都有比較紮實的傳統文化功底和一些其他學者不具備的修為專長，在研究老子《道德經》經典文化中有許多“書齋學者缺失”的獨到見解，在宣傳推廣《道德經》20多年的艱辛過程中，遍佈全國各地的學生、弟子、粉絲數以萬計，在宣傳、推廣帛書《老子》經典文化工程中取得了許多令人耳目一新的教育成效。

但是，他們倆個並不是專業的古文字、古漢語語言研究專家和“甲骨文”研究專業學者；他們倆個也不是“行草隸篆”全部都精通的書法藝術家，“草書”也是“天人合一”的一種書法藝術作品，非“通靈者”絕對無法寫出“神韻十足的草書”，他們倆個更不是道家“性命雙修”知行合一實踐教育專家，故他極難準確、全面地領悟在修行打坐中達到“天人合一”狀態下，去精準解讀、詮釋《道德經》深刻內涵！

中央黨校規定:今後中央黨校畢業生必須要考試《道德經》，這門功課考試成績合格，才能拿到中央黨校的畢業證書。

新華社2017·1·25日電：中共中央辦公廳、國務院辦公廳聯合頒發了《關於實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》

一個Sunny下“共建文明·文化”的偉大時代即將來臨！

我們中華民族擁有五千年的文明史，在歷史的發展中，創造了璀璨的文化。它本該是我們華夏子孫的驕傲，本該成為滋潤我們子孫後代心靈的甘露。

可事實呢？說得難聽些，中國經濟發展的這幾十年，是對傳統文化糟蹋的最狠的幾十年，甚至好多優秀的文化傳統在被棄如弊褸地消失。

當然，經濟發達了，人的生活提高了，這是極好的事，我們不能一邊享受著豐富的物質生活，邊罵著經濟的發展。

但我們開啟國門的同時，外來的文化也如洪水般湧入，精華糟粕透過加工變成了高雅的西餐。為什麼這些外來文化容易流行呢？因為有文化犯子在替他們鼓吹呀。

同時他們有意淡化傳統文化，把華人變成了在自己家裡水土不服的外人。

舉個例子：華人講究孝道，引進者就說這是迂腐的，人家西方講究自由，不養老人。自強，獨立是好事。可是，他不告知孩子西方的孩子是怎麼成長的，不說成年後就不能花父母的錢，而要自力更生。所以我們的孩子一邊心安理得地肯老，一邊理所當然地做著白眼狼。

完全成了沒進化好的怪物。

其實我們的傳統文化中的精華是幾千年智慧的結晶。比如，經濟發展後才被重視起的環境問題，我們的老祖宗老早就寫在書上了。

“天人和一”“道法自然”像砍柴，補魚都有時間，季節的規定。

想一想，那時候整個國家能有多少人，按說，物質應該豐富到不愁，可能有愛護環境，保護物種的思想，那該有多前瞻的思維！

我們的傳統文化不是不夠出色，而是被一些宣傳毀掉了，他們過度地強調落後的一面而把精華埋沒了 。

唯物論者是用科學辯證法去看傳統文化因為傳統文化是在封建統治者的統治者拘束下發表的傳統文化是不負荷人類科學向前發展的，有些人是為自己的名聲發表自己的傳統文化論述，是為自己提高學術地位其實他也知道傳統文化有些不實之處為了自己就是不說。

文化的認知是於時代的衰興緊密結合在一起的，但作為一支勁旅，它是永遠向前的！文化，首先的必順有人，展開來說，沒完。

中國文化一脈相承，是完整清晰的文化體系。這是其他任何人類文化不具備的。因為中國曆來對傳統的嚴格遵循。雖然在宗教信仰上融入了很多，但是華人守舊嚴謹的作風一直保持著。

當下的傳統文化面臨著繼承和發展的問題。

在繼承上中國不如日本做的好。有落後捱打的奮鬥精神。師夷之長以治夷。全面放棄傳統文化，全盤接受西方外來文化。也有傳統發展緩慢，和外來文化矛盾時，對自己的傳統文化不自信。

繼承上積極恢復失去的傳統文化。物質遺產和非物質文化遺產都在大力保護中。

社會進步給了我們更寬廣的視野也給我們更多的自由。傳統文化基礎比較大而廣。有些人透過自由來折騰傳統文化。為了名利和博眼球。這種行為既不代表傳承傳統文化，也不是發展傳統文化。

中國的茶是傳統文化，現在金駿眉等新品種的發展就是發揚傳統文化。

書法作品的醜書就是誤入歧途折騰傳統文化。

我們呼喚自由，我誓死維護那些拘束限制傳統文化發展的自由的權利，也堅決抵制那些對傳統文化折騰胡鬧的行為。

時間會慢慢證明誰好誰壞。群眾是檢驗傳統文化正確發展的標準之一。

百花齊放 百家爭鳴是發展結果的前奏。深信傳統文化在我們這一代人中能得到更多保護和發展。也一定能借助新媒體新形式新概念得到發展。

別把它整到學校裡就好，沒啥用處的東西，害人也不淺！

中國的希望不在那裡，把科學技術發展好，經濟搞好就行了！

無疑，當代華人有對傳統文化上的繼承。不論是否有意識的這麼認為，還是試圖拒絕傳統的一部分。

之所以說傳統文化的繼承是不以人的意識為轉移的客觀存在，是因為有這些個基礎：仍處在同一個文化圈內共同的生活，飲食起居生活習性相同，共同的語言，共同的道德標準，和共同的思維習慣。這些，本就是文化的基礎。

拒絕傳統文化的現象，與“五四”、建國初期的文化運動有關，本身已經對傳統文化有了一個“取捨”的基礎。更多的，是使得新中國的人們，已經有了所具備的時代特徵。如：自由、獨立、民主、開放、文明。這是與早期需要“破除”的“封建餘毒”、“砸碎”禁錮的“思想枷鎖”分不開的，這是“鬥爭”，是“革命”。新世界本就應該具有“時代性”，人們珍惜的，更多的是用生命的付出和血的代價換來的寶貴財富。

新時代，站在歷史的新起點，有了回顧歷史的基礎。回顧過去，可以更好的面對未來，這是對歷史的負責態度。“文化自信”，就是對我們現在的，以前的，和將來的，有個可以自己辯識能力上的自信，可以自己擔負起這個責任來。

因此，不必要擔心會“回到過去”，更不必擔心“不認識自己”。知道前方的路，“自己”在行。

傳統，就是歷史留下來的東西或意識領域的思想等諸多的遺產，顧名思義，為事物彼此之間連續的關係，所以具有連續的屬性，因此無視傳統，就會多走遠路，做每一件事，都必須根據以前的經驗。則有事半功倍。

中國傳統文化，之理解，五千年的文化有著悠久而深遠的意義及寶貴价值。現在國家博物館，之典藏，都是文化的瑰寶。隨著社會朝代更替戰亂，遺失好多文化遺產。

在文化藝術學習過程，繼承傳統文化，現在留下的都是經典的東西，所以必須紮實文化基礎，吸收養分，蓄積知識，無論做什麼事情，都會影響終身。

當然當今極少數無視傳統文化，甚而排斥，遠離傳統，一如閉門造車。多走遠路或走入死衚衕。

應該繼承發揚傳統文化，增長才幹，實現自我之目的，為國為民服務。

在農村在民間還是浸透著、洋溢著傳統文化的，但自在而不自覺不自知。一、二線城市傳統文化少些。一些專家對當今社會對傳統文化的繼承儲存發揚很不滿意，但文化的特徵是不強制，不“打”不“罵”。我覺得，精英有所作為、大眾順其自然就好！

所謂的傳統文化，就是流經幾千年亙古不變的孝敬父母、尊重老師、尊老愛幼等理念及日常行為基本準則。這些理念和行為規範，貫穿人類生活的始終，不隨社會的變遷而變化。既使人類社會進入21世紀，生兒育女仍是人類社會得以繁衍、生生不息的主要途徑，只要人類生殖、繁衍後代，那麼，維繫人類生生不息的尊老敬老、孝敬父母等倫理就不會改變。因此說，現代社會無論怎麼發達、科學技術怎麼進步，傳統文化只能發揚光大，不能也不應該取消。什麼時候丟掉了傳統文化，就是這個民族走向沒落、直至滅亡之時。

中華傳統文化在改革開放的幾十年裡，犯了修正主義的錯誤。一些留過學，出過國的專家學者在對中華文明進行手術。

例如，道德經一書中，恆到常的更改，情到靜的更改。差之毫釐，失之千里。

學習和感悟傳統文化，一定要學會思考，從內心裡感受古人想要表達的思想。

切記，盡信書不如無書。學習中華文化要去偽存真，知行合一，從生活實踐中去發現中華傳統文化的美。

另外，說到去偽存真，去其糟泊的話。儒家文化具有很大的欺騙性，儘量少沾。