玉帶板在唐宋元時期，玉質大多選料精良，做工細緻，造型多樣，紋飾種類繁多。唐宋元時期玉帶板對於玉質的重視程度很高，但是由於其生產規模較大，數量較多，故其中部分選料不甚精良，一般官員所使用的玉帶板不以質取勝，只有地位較高的官員，特別是帝王將相墓葬中出土的玉帶板玉質較好，集玉質、造型、裝飾、做工於一體。

唐青玉花卉紋帶板

唐宋元時期玉帶板紋飾繁多，題材豐富。常見紋飾有人物紋、龍紋、動物紋、花卉紋、幾何紋等，簡繁兼具、線條流暢、構圖合理、層次感強。主紋輔紋相互襯托多為組合圖案。如出土於西安市南郊何家村的唐代白玉獅紋帶板，現藏於陝西省歷史博物館。這組玉帶板共16枚，出土時放在銀藥盒內，玉質純淨，分別雕有不同形象的獅紋，刀法簡潔明快，紋飾微凸，神態嬌憨可愛，顯露出古樸稚拙的藝術情趣。又如出土於西安市東郊堡子村的唐代青玉花卉紋帶板，長5、寬4.8釐米，現藏於西安市文物局。正方形青玉上刻一花朵。四角以小葉陪襯，其花與葉四周壓地，突出花與葉的立體感，背面四角各有一對孔，以供穿系。

唐白玉蕃人進寶珠帶板

唐代最具時代特色的紋飾當屬人物紋：主要有玉人、玉胡人、玉人馴獅、玉胡人吹簫、玉胡人擊鼓。從唐代出土及傳世品上看，玉帶板上的胡人圖案較多，較典型的有“蕃人進寶”“伎樂人”等。如故宮博物院藏唐代白玉蕃人進寶珠帶板，長6.6、寬6.2、厚0.9釐米，玉料潔白無瑕，整體扁平，帶板正面浮雕一阿拉伯人，其身上以細密的陰線紋裝飾，雙手托起一放有寶珠的圓盤，呈單膝下跪獻寶的姿態，人物面部雕刻生動活潑，背面四角各有兩處穿孔，以供扎系之用。

唐執鳳首壺蕃人帶板

又如故宮博物院所藏唐代白玉執鳳首壺蕃人帶板，長6.6、寬6.2、厚0.9釐米，玉料呈白色，整體扁平，正面用高浮雕加細密的陰線雕琢出一波斯人，盤腿而坐，人物形象刻畫十分清晰細膩，捲髮，高鼻樑，濃眉大眼，身著緊身衣褲，腳蹬長筒馬靴，肩披飄帶，手持鳳頭壺，神態自然，背面四角各有兩處穿孔，以供扎系之用，以減地斜弧面襯托出人、瓶，呈隱起效果。

唐白玉伎樂人紋帶板

又如出土於西安市南郊何家村的唐代白玉伎樂人紋帶板，現藏於陝西省歷史博物館。出土時玉放在銀藥盒內，乳白色玉，共16枚，有橢圓、長方、方形幾種。人物形象各異，或奏樂、或舞蹈，生動有趣，以剔地隱起與細陰線刻劃相結合的手法雕琢完成，具有極高的實用和藝術價值。

唐白玉吹笙人帶

還有出土於西安市郭家灘的白玉吹笙人帶，長4.9、寬4.6釐米，現藏於西安市文物局，白玉正方形，面為起底雕琢奏樂人，用陰刻線勾勒細部，其發分梳兩髻，雙手捧笙吹奏，盤腿坐在圓形地毯上，看起來動感十足，形象極為傳神。到宋元期間這種紋飾就極少見了。

宋青玉人物帶

宋元時期也可看到胡人或漢人為題材的帶板，然而隋唐五代特別是五代宋元時期除胡人、玉人外，最有時代特點的人物紋為高士形象，其形象突出，寫意特徵增強，是重要題材之一。如出土於江西上饒市茶山寺宋趙仲湮墓的宋代青玉人物帶，長5.1、寬4.6、厚0.5釐米，現藏於江西省博物館，一共有八塊組成，每塊浮雕一人，刻畫清晰，製作精細，五官清秀，頭結髮髻，身穿交領大袖長袍，圖中人物一手擱於腹部，一手捧碗，盤足打坐，作飲茶談話狀，人物比例適度，衣紋褶皺線條柔和流暢，刻畫製作精巧。

宋玉人物帶板

又如故宮博物院藏宋代玉人物帶板，長6.5、寬4.7、厚1.2釐米。玉料經過火燒變黑，區域性有雞骨白色及鐵鏽斑痕，體扁平呈長方形，四邊有框架，中間浮雕一圓圈，圈內浮雕一道人，身穿寬鬆肥大的長袍，盤腿席地而坐，長袍垂地把腿蓋住，道人一手持法器，另一手舉起成讀經姿態，頭頂正上方凸起一圓點。

玉帶板在唐宋元時期，玉質大多選料精良，做工細緻，造型多樣，紋飾種類繁多。唐宋元時期玉帶板對於玉質的重視程度很高，但是由於其生產規模較大，數量較多，故其中部分選料不甚精良，一般官員所使用的玉帶板不以質取勝，只有地位較高的官員，特別是帝王將相墓葬中出土的玉帶板玉質較好，集玉質、造型、裝飾、做工於一體。

唐宋元時期玉帶板紋飾繁多，題材豐富。常見紋飾有人物紋、龍紋、動物紋、花卉紋、幾何紋等，簡繁兼具、線條流暢、構圖合理、層次感強。主紋輔紋相互襯托多為組合圖案。如出土於西安市南郊何家村的唐代白玉獅紋帶板，現藏於陝西省歷史博物館。這組玉帶板共16枚，出土時放在銀藥盒內，玉質純淨，分別雕有不同形象的獅紋，刀法簡潔明快，紋飾微凸，神態嬌憨可愛，顯露出古樸稚拙的藝術情趣。又如出土於西安市東郊堡子村的唐代青玉花卉紋帶板，長5、寬4.8釐米，現藏於西安市文物局。正方形青玉上刻一花朵。四角以小葉陪襯，其花與葉四周壓地，突出花與葉的立體感，背面四角各有一對孔，以供穿系。

唐代最

根據記載，玉帶板自北周開始出現，在隋唐宋元時期慢慢發展成熟，在明朝達到一個高峰。從最開始作為腰帶的玉質裝飾到用來體現官員官階的高低，歷經千年的發展演變，逐漸成為一種具有較高藝術價值獨立的玉器門類。

玉帶板在唐宋元時期，玉質大多選料精良，做工細緻，造型多樣，紋飾種類繁多。唐宋元時期玉帶板對於玉質的重視程度很高，但是由於其生產規模較大，數量較多，故其中部分選料不甚精良，一般官員所使用的玉帶板不以質取勝，只有地位較高的官員，特別是帝王將相墓葬中出土的玉帶板玉質較好，集玉質、造型、裝飾、做工於一體。

唐宋元時期玉帶板紋飾繁多，題材豐富。常見紋飾有人物紋、龍紋、動物紋、花卉紋、幾何紋等，簡繁兼具、線條流暢、構圖合理、層次感強。主紋輔紋相互襯托多為組合圖案。如出土於西安市南郊何家村的唐代白玉獅紋帶板，現藏於陝西省歷史博物館。這組玉帶板共16枚，出土時放在銀藥盒內，玉質純淨，分別雕有不同形象的獅紋，刀法簡潔明快，紋飾微凸，神態嬌憨可愛，顯露出古樸稚拙的藝術情趣。又如出土於西安市東郊堡子村的唐代青玉花卉紋帶板，長5、寬4.8釐米，現藏於西安市文物局。正方形青玉上刻一花朵。四角以小葉陪襯，其花與葉四周壓地，突出花與葉的立體感，背面四角各有一對孔，以供穿系。

唐代最具時代特色的紋飾當屬人物紋：主要有玉人、玉胡人、玉人馴獅、玉胡人吹簫、玉胡人擊鼓。從唐代出土及傳世品上看，玉帶板上的胡人圖案較多，較典型的有“蕃人進寶”“伎樂人”等。如故宮博物院藏唐代白玉蕃人進寶珠帶板，長6.6、寬6.2、厚0.9釐米，玉料潔白無瑕，整體扁平，帶板正面浮雕一阿拉伯人，其身上以細密的陰線紋裝飾，雙手托起一放有寶珠的圓盤，呈單膝下跪獻寶的姿態，人物面部雕刻生動活潑，背面四角各有兩處穿孔，以供扎系之用。

又如故宮博物院所藏唐代白玉執鳳首壺蕃人帶板，長6.6、寬6.2、厚0.9釐米，玉料呈白色，整體扁平，正面用高浮雕加細密的陰線雕琢出一波斯人，盤腿而坐，人物形象刻畫十分清晰細膩，捲髮，高鼻樑，濃眉大眼，身著緊身衣褲，腳蹬長筒馬靴，肩披飄帶，手持鳳頭壺，神態自然，背面四角各有兩處穿孔，以供扎系之用，以減地斜弧面襯托出人、瓶，呈隱起效果。

又如出土於西安市南郊何家村的唐代白玉伎樂人紋帶板，現藏於陝西省歷史博物館。出土時玉放在銀藥盒內，乳白色玉，共16枚，有橢圓、長方、方形幾種。人物形象各異，或奏樂、或舞蹈，生動有趣，以剔地隱起與細陰線刻劃相結合的手法雕琢完成，具有極高的實用和藝術價值。

還有出土於西安市郭家灘的白玉吹笙人帶，長4.9、寬4.6釐米，現藏於西安市文物局，白玉正方形，面為起底雕琢奏樂人，用陰刻線勾勒細部，其發分梳兩髻，雙手捧笙吹奏，盤腿坐在圓形地毯上，看起來動感十足，形象極為傳神。到宋元期間這種紋飾就極少見了。

宋元時期也可看到胡人或漢人為題材的帶板，然而隋唐五代特別是五代宋元時期除胡人、玉人外，最有時代特點的人物紋為高士形象，其形象突出，寫意特徵增強，是重要題材之一。如出土於江西上饒市茶山寺宋趙仲湮墓的宋代青玉人物帶，長5.1、寬4.6、厚0.5釐米，現藏於江西省博物館，一共有八塊組成，每塊浮雕一人，刻畫清晰，製作精細，五官清秀，頭結髮髻，身穿交領大袖長袍，圖中人物一手擱於腹部，一手捧碗，盤足打坐，作飲茶談話狀，人物比例適度，衣紋褶皺線條柔和流暢，刻畫製作精巧。

又如故宮博物院藏宋代玉人物帶板，長6.5、寬4.7、厚1.2釐米。玉料經過火燒變黑，區域性有雞骨白色及鐵鏽斑痕，體扁平呈長方形，四邊有框架，中間浮雕一圓圈，圈內浮雕一道人，身穿寬鬆肥大的長袍，盤腿席地而坐，長袍垂地把腿蓋住，道人一手持法器，另一手舉起成讀經姿態，頭頂正上方凸起一圓點。

唐代玉帶板，銙多製成方形，其雕琢方法多采用壓地隱起的方法，圖案邊緣用細而短的密集陰刻線整齊排列雕刻，然後自邊緣向內緩緩凹下，使中部紋飾凸起，與邊緣同高，再用較粗的陰刻線勾勒出輪廓，有如淺浮雕。唐代帶板一般都較厚，有的帶板還鑲以金邊，或以玉為緣，內嵌珍珠及紅、綠、蘭三色寶石。帶板素面的較少，一般均為淺浮雕人物、花鳥、動物紋飾。帶板上的圖案以西域胡人形象最具特色，人物高鼻深日，著裝奇異。據載，此類玉帶板應屬西域產品或中土仿品。

玉帶板又稱為帶跨，從13塊到26不等，材質、數量依據等級不同都有著嚴格的規定，唐代根據帶板的數目來稱帶，如“十三銙帶”。透過記載所知，在明代玉帶僅限於皇帝、藩王、建立功勳受封的公、侯、伯、駙馬及夫人，以顯示主人的高貴身份。

唐代朝廷把皮質的革帶定為官服的重要組成部分，並規定用不同材質的配飾鑲綴在革帶上，以此體現官階的高低。只有三品以上的文武官員才能系金帶或玉帶。明代標準一副革帶由20塊帶板組成，這20塊帶板又是由長方形8塊、長條形4塊、圭形2塊、桃形6塊按照一定的順序排列而成 。

唐代玉帶板，銙多製成方形，其雕琢方法多采用壓地隱起的方法，圖案邊緣用細而短的密集陰刻線整齊排列雕刻，然後自邊緣向內緩緩凹下，使中部紋飾凸起，與邊緣同高，再用較粗的陰刻線勾勒出輪廓，有如淺浮雕。唐代帶板一般都較厚，有的帶板還鑲以金邊，或以玉為緣，內嵌珍珠及紅、綠、蘭三色寶石。帶板素面的較少，一般均為淺浮雕人物、花鳥、動物紋飾。帶板上的圖案以西域胡人形象最具特色，人物高鼻深日，著裝奇異。據載，此類玉帶板應屬西域產品或中土仿品。

　　宋、遼、金、元四朝的玉帶板，玉雕中佔有重要地位。帶挎或方或矩，製作規整，四角方正，面底同大，與唐代已明顯不同。帶板上雕刻的紋飾以雲龍、花草、人物、鳥蟲為主，尤其遼金更用具有山林情趣的自然場景入畫，所刻山林熊鹿、花鳥魚水風格寫實，自然生動，具有很高的藝術價值。唐代盛行的西域題材紋飾已經不見，宋代出現了道裝人物帶板。如江西上饒南宋建炎四年(1130)趙仲湮墓出土的即是典型。在雕刻技法上，此時期多采用深層鏤雕方法來琢刻紋飾，所刻花鳥雲龍，數層疊壓成立體狀，細部用細陰線勾勒，花草葉脈也能刻得井然有序。帶板的形制在這個時期也發生了變化，帶挎除原有的方形、長方形外，新出現了桃形銙。與早期有所不同，玉帶多數為20銙，圖案雖有定製，但頗為靈活。

唐代玉器一般材質都非常好，雕工細膩，中西結合的造型風格較為突出，另外拋光技術比較精細，玉的光潔度好。一般仿品的玉材和唐代玉相比差別非常明顯，色澤不柔和，有透明發亮的感覺;另外唐代玉器造型自然，十分精緻，而仿品就沒有什麼特點，造型呆板;還有唐代玉器經過多道工序，將雜質去掉，玉面十分勻淨、柔滑;而仿品的玉質就顯得粗一些，表面的勻淨和光滑度都不及真品。唐代是中國封建社會的鼎盛時期，由於開拓西域，使得新疆和田玉大量地輸入內地，因此，唐代玉器材料以和田玉為主。唐代玉器，生產數量雖然不多，但在質量上均是精雕細琢，其品種和藝術風格上都有新的發展，帶有明顯的承前啟後的特點。

唐宋時期結構基本一 致，由玉帶板、玉帶扣、玉帶鉤組成。其中玉帶板多為長方形、方形、圓形、桃形 等，有素面無紋的和帶有紋飾的。

唐代玉器在裝飾圖案紋樣上，廣泛採用花卉紋，這要比繪畫先行一步，因為繪畫史上花鳥科的形成要在元代以後。花卉圖案非常完整，花蕾、花葉、花莖一應俱全。唐代玉器裝飾樣的花卉形，有造型與裝飾兩種形式。與花卉紋同時流行的還有如意雲紋，常飾於人體、花、鳥旁。唐代玉器在裝飾手法上，主要採用細密陰線與網狀細陰線，表現圖案的方法。唐以前的玉器裝飾，主要透過線條來展示紋樣，表達藝術主題。

玉帶板在唐宋時期，玉質大多選料精良，做工細緻，造型多樣，紋飾種類繁多。唐宋時期玉帶板對於玉質的重視程度很高，但是由於其生產規模較大，數量較多，故其中部分選料不甚精良，一般官員所使用的玉帶板不以質取勝，只有地位較高的官員，特別是帝王將相墓葬中出土的玉帶板玉質較好，集玉質、造型、裝飾、做工於一體。

華人自古就崇尚玉文化。到了唐宋時期，受當時社會文化的影響，玉器有了新的特點和變化。唐宋兩朝是中國封建社會非常繁榮的時期，特別 是在文化領域，取得了輝煌的成就。

唐宋更多滿足世俗文化需求

商周和戰漢時期的玉文化，是從禮玉到德玉的過程。經歷了三國、兩晉、南北朝的社會動盪以後，到了隋唐時期，社會逐漸趨於穩定，玉器發展達到了另一次高峰，逐漸向民間擴散。由此，玉器從為禮制服務轉而逐漸在民間流行。

唐宋時期的玉器，不再迎合禮制文化的要求，而更多地滿足世俗文化的需求，出現了很多把件，具有玩賞的功能。唐代文化風格熱情奔放，宋代則細膩婉約，但都賦予了玉器文化新的變化和特點。當時玉器的做工也更加講究，社會用途也更加廣泛，更具備了玩賞性、實用性和裝飾性。

這是一個玉犬，犬在六畜豬、牛、羊、馬、雞、犬當中位列最後一席，在古代農業社會中佔有重要地位。犬在歷朝歷代都有形象塑造，這隻玉犬是宋代的，姿態很祥和，它匍匐在地，雙爪上舉，意在對人討好，是一種賣萌的姿態。宋代是一個生活質量非常高的時代。玉犬表明了當時人們 企盼和平、祥和生活的願望。

從玉器可以看出唐宋人極浪漫

在中國唐代，玉帶上銙的數量、質地、紋飾等規制嚴謹，以此來區別王臣貴族的品級高低，地位尊卑。唐代的玉帶及帶銙發現較多。陝西省博物館藏有一玉帶飾，是1970年在陝西西安市何家村出土的，那件玉帶飾製作精細，圖案精美，青玉質地，扁體，人物長眉大眼，勾形大鼻，肩披飄帶身著短衣，足穿尖靴，或跪或坐，神態逼真，背面平素，有與鞓結紮的穿孔。

唐代玉帶飾

故宮博物院藏的“白玉獻寶珠人”方形帶，玉質白潤，區域性有沁斑，淺浮雕人物捲髮深目高鼻，穿著窄袖長袍，單腿跪於地毯之上，雙手捧起寶珠盤，做進獻狀。形態逼真，披巾從肩側飄揚，做隱起處理，通身飾以密集的陰線，反映了唐代與波斯在經濟、文化上的密切聯絡。

這時期出土和傳世的玉銙中，人物在藝術處理上取凹減隱起，注意把握大面的轉折，以較粗的陰刻線飾細部，突出了人物的神韻，有著鮮明的雕塑性格，用以表達人物綢緞服飾的衣褶紋，長短線條運用得非常得體。

五代玉帶飾

五代時的玉銙玉質白潤，碾琢隱起雲龍，工制極精，背面有穿孔，其帶飾板形式和雲龍造型均為晚唐五代玉器的標準作風。刀法雕琢鮮活，線條奔放流暢，不受拘束，較唐代紋澤稍弱。已經表現為漢人的形象，一改少數民族的服飾，為寬袍大袖，氈毯鋪地。採用唐代半浮雕琢刻的技法，但僅在人物周圍取地，而框板內框均不取地斜挖。

宋代玉帶飾

宋代玉帶飾制度雖有不同，仍是以帶銙的質料及數量劃分貴賤，人物雕刻與唐代帶板接近，但人物都為方領寬袖的漢人。人物雕像全作儒者打扮，頗似古代所謂之“高士”風度。碾工處理上也有變化，依然是減地隱起，但浮雕效果較唐代有了顯著的提高，細部刻飾，不再用陰線勾勒，而是順其自然，轉折合理，不再施用那種裝飾性的線條，衣褶線條剛勁柔和，暗明摺疊隨之而現，更加趨向寫實化。