從人的認識這一基本出發，看過“金融鍊金術”這本書的就明白了，哲學層面“存在與意識”的具體化，老子說“人之道，損不足以奉有餘”，百姓從市場看股價，大玩家從“損”看散戶。

這個問題，還真的由我來答。可以飛機艙門已經關閉，很快就要起飛，只能等落地以後，我再給大家解答。

索羅斯不僅是金融家，更是一位戰略家和法學家，也是一位精明的政治家和哲學家！

索羅斯不僅是精通金融手段的高手，更是金融衍生品和資金整合使用的一級高手。

他在地緣政治和政治經濟學的研究上，超過同類，甚至在應用上超越作者。索羅斯的工具使用能力也是爐火純青。他掌握的各類資源數不勝數。可以是金錢貨幣，也可以是期權股權，更可以是各種訊息輿論，乃至天氣變化和地球物理。任何東西都可以拿來為我所用。不是全才，就是考慮綜合因素的大家做派！

所有的政治家都應該是哲學家！所有的金融家，都應該是哲學家！一個成功的人，在哲學層面一定有他深厚的感悟！有別人看不透，參不通的幾近神話的。

"我生來一貧如洗,但決不能死時仍舊貧困潦倒。

這句話，就掛在索羅斯辦公室的牆上。

他是世界著名的金融投機者。當然也有人稱他為投資者。但是投資和投機，在交易領域，向來沒有那麼容易劃分。正如交易大師伯納德.巴魯克所言：

“我年輕時人們稱我是投機客，賺了些錢後人們稱我是投資家，再後敬我是銀行家，今天我被稱為慈善家。但這幾十年來，其實我從頭到尾做的都是同樣的事情。

索羅斯是典型的大投機者。因為他追求的，是全世界各大市場上的價差利潤，也就是各種單向的大趨勢。

在早期，索羅斯一心想成為一個哲學家，他曾經試圖解決人類最基本的命題：存在。很快，他就發現，這很不現實，因為人們根本無法做到客觀的看待自身。

後來，他透過自己的發現演繹出了一個基本邏輯：因為人們的認識普遍存在缺陷，那麼他就應該關注人類對所有事物認識中的那些漏洞和扭曲，而要利用這些漏洞和扭曲來獲利，資本市場是最佳的領域。

這個邏輯是他整個金融戰略的核心。所以，他的行動邏輯也是基於此，我們經常發現，他會敏銳的發現某些金融體系的漏洞，並且去進行交易獲利。

這跟當初的投機之王利弗莫爾的經歷何等相似？利弗莫爾被人冠名“華爾街巨熊”。當時的報紙鋪天蓋地的將熊市，股市的崩塌怪罪於他的頭上。

實際上，如果資產標的本身的定價合理，貿然的做空那是自尋死路。成熟的投機交易者永遠不會與大趨勢對抗，他們也根本對抗不了。他們只不過是追尋了市場的走勢，加大的趨勢的力度而已。

當然，他們賺了別人的錢，這是不爭的事實。

索羅斯擁有怎麼樣的金融思維？其實，從他的反身性理論上就可以看出一二：

反身性理論通俗而言，說的是，基本面資訊導致了人們的預期，而人們因預期變化生成的行為又會影響到基本面。

所以，索羅斯曾經說過：金融市場通常是不可預測的，所以，一個投資者需要有各種不同的預先情景假設。

也就是說，你必須知道，當你的觀點是正確的時候該這麼辦，而你的觀點是錯誤的時候，你又該這麼辦。

索羅斯曾說過一句著名言論：“世界經濟史是一部基於假象和謊言的連續劇。要獲得財富，做法就是認清其假象，投入其中，然後在假象被公眾認識之前退出遊戲。”

錯誤這個詞，可以說是索羅斯整個投資哲學的核心。他認為所有的人都會犯錯，包括他自己。也正因此，他的投機交易，一旦出現錯誤，他也會毫不猶豫的砍倉出局。這是典型的頂級投機者風格，一擊不中，砍倉出局，而如果市場行為證明他是正確的，則獲利一筆。

正如他所說：你正確或者錯誤並不是最重要的，最重要的是你正確的時候能賺多少錢，錯誤的時候會虧多少錢。

他認為，他之所以能夠創造出財富，正是因為他擅長認錯，在投機領域，錯了並不丟臉，不能改正自己的錯誤才是真正的丟臉。

總結而言，索羅斯的金融思維，其實都是衍生於他的投機交易思維。他順大勢，遵循趨勢，試錯入場，沒有執念，控制風險。他在全世界的範圍內尋找可交易的標的，並以此獲取了鉅額的收益。他以此為基礎，思考推演了漫長的歲月，最後，他才擁有了自己的投資哲學。而這，就是他的金融思維的核心來源。

“如果投資是種娛樂消遣，如果你從中得到了樂趣，那你可能沒有賺到什麼錢。真正好的投資都是無聊的。” —— 喬治.索羅斯

索羅斯有著很悲慘的成長過程，猶太人，二戰時期匈牙利難民，職業歷程開始於侍應這類錢少活多無前途的工作。後來努力考入倫敦經濟學院，選修哲學。這些履歷看來與金融業或有錢人無關，他又是怎樣成為金融狙擊手的呢？

我相信與他的人生哲學有關，我欣賞他的一句名言：“我生來一貧如洗，死時決不貧困潦倒。”據說這是他特意裱起來放在辦公室的勵志金句，警醒自己居安思危。其實他不象巴菲特，非以穩健見長，而是充滿賭性。金融業本來就是大魚吞小魚的世界，資本具有壓倒性優勢的時候，就不是“賭”，而是顛倒是非了。他就是資本海洋裡的鯊魚，無聲無息地潛伏狙擊弱勢資本，直至把它們吞吃為壯大自身的營養。基金規模越大，勝算越高，越是包賺不賠。他很少失手，失手甚至會有生命危險，因為據說資金來源包據黑幫。

他的金融思維並不複雜，就是冒險精神！如果你經歷過他的人生，在死亡線上掙扎過，又在溫飽線上徘徊不安，深深體會人類社會本質的弱肉強食和戰爭的無情無理，就會和他一樣想的：“我生來一貧如洗，死時決不貧困潦倒。”

這條大鱷寫過一本書《金融鍊金術》，裡面有個精彩的分析：價值偏離的錯覺帶來投資機會。新事物形成之初人們往往會有錯覺，有時差距很小，時間會在不知不覺間修正價值偏差。但是，如果投資者的思維反應跟不上事態變化的速度，這就是他可以利用的機會。他後來還在《點石成金》一書中對此理論進一步詳盡解釋。人們普遍的偏見，是股票價值偏離的常見原因。例如：他早在2000年投資百度的股票；又例如目前A股就哀鴻一片，能戰略佈局醫藥股的可能會偷笑。

另一個著名的觀點我不苟同，他說：“貨幣貶值國的股票會升值。”我沒從哪個案例裡看出實證，而且由強國顛倒黑白的機率較高，普通投資者應該用不著這個規律。中國貨幣升值中，股市低迷，但未必不是美國刻意造成這個效果的。

索羅斯是美國量子基金總經理，量子基金是為有錢人存入為期十年封閉基金。前美國總統克林頓與夫人希拉里都再裡存有量子基金。就是必須存十年起步一千萬美元，不保底。可能十年你一千萬變成幾個億，也可能虧損。

索羅斯亞洲泰國等國家叫做蓄生，90年代亞洲金融危機就是量子基金與老虎基金所為。

幾年前大家投資日元，中國有家基金也提前幾年進入，但到最後並沒多少盈利。它們在《南方周未》發表文章，索羅斯我們離的這麼近，可結果距離非常遠。說我們在一個寫字樓而且是鄰居，可沒想到最後索羅斯是那麼靜，可怕的靜，為量子基金在日本盈巨利。

索羅斯說：“我從來認為掙錢，比化錢容易。”大概猶太人索羅斯有哲學家的腦袋。索羅斯說；我一面察看過去，牢牢地汲取別的公司曾經的教訓；另一面又去瞻望未來，去幢憬無限投資盈利藍圖。他認為過去只是現在的逝去，再也無法留住，而未來又是現在的延續，是你現在無法得到的。

你不把現在放在眼裡，即使你能對去去了如指掌，對未來調察先知，又有什麼意義呢。

索羅斯的金融思維和投資方法，幾乎不可能出錯。

我知道，這樣說，你可能不相信。

但是，在真實的世界裡，就是這樣。

反身性理論，最關鍵的就是“調整”二字，而且，索羅斯要求的是，在動態和反饋中，調整。

很多人學習了一些投資知識，就很容易陷入到一種僵化思維中，只知道死搬硬套，比如，學習了巴菲特，就以為買入一隻股票，就要持有十年二十年。

持有十年二十年，就一定比持有三年五年，更賺錢嗎？不一定吧？

而且，巴菲特從來沒有說過類似的話。

巴菲特是會持股十年二十年，甚至一輩子，但是，那是有前提的。

前提就是價格沒有超出價值。

索羅斯跟巴菲特的風格，看上去，完全相反，而實際上，在本質上，是一樣的。

他們兩人，都是“到什麼山上唱什麼歌”的絕世高手，特別強調隨機應變，看菜吃飯。

或者，換句話說，他們都是與時俱進的人，隨著時間的推移，他們的操作方法，隨時都會改變。

所謂反身性理論，用索羅斯的話來說就是，參與者的意識，決定了未來的走向，而未來會因為個體的當前決策，而不同。

翻譯成人話就是，比如，你認為中國股市是牛市或者熊市，假設你的觀點是對的，你就會採取買入或者賣出的決策，而你的觀點和決策，不可能是單一的，市場上有很多人，會跟你一樣。

當絕大多數人都認為是牛市或者熊市的時候，並且因此操作，那麼，未來的市場，就會出現牛市或者熊市。

而一旦出現了牛市或者熊市，就意味著，事實證明了觀點，給出了正反饋或者負反饋，於是，市場是牛市的時候，會更牛，市場是熊市的時候，會更熊。

直到絕大多數人，再次形成相反的觀點，市場才能逆轉。

也就是說，在索羅斯的眼中，沒有“靜態”，只有“動態”，沒有“沉默”，只有“反饋”，沒有“固化”，只有“調整”。

索羅斯給你的，是一套不斷活動的理論，看上去，雜亂無章，實際上，有規律可循。

所以，他幾乎不可能出錯。

運用反身性理論，索羅斯賺取了鉅額財富，其中有兩個經典案例。

60年代多元化經營和1997年狙擊泰銖。

60年代的美國，只要跟多元化經營沾邊，股票就蹭蹭上漲，絕大多數人都是這樣的觀點，索羅斯敏銳地察覺到這種“風氣”，果斷做多，最終利用這種正反饋，賺瘋了。

1997年，亞洲經濟騰飛，四小龍很火，市場一片樂觀，但索羅斯判斷，這種樂觀，已經到了頂點，接著很有可能是極度悲觀，慘烈下跌，所以，他挑選了比較弱勢的泰銖，果斷做空，結果，又賺飛了。這是利用了負反饋。

所以，你在投資的時候，需要知道，市場是有偏向的，只要大多數人的觀點偏向一個地方，那麼，市場就會往這個方向，走。

沒有包打天下的投資方法，只有不斷更新的操作策略。

索羅斯的金融思維融合了眾多學科的長處，比如哲學、政治學、心理學。東南亞金融危機正是運用羊群效應使得大量泰國民眾兜售泰銖，最終政府不得已放棄固定匯率，泰銖大幅度貶值。

索羅斯早年的目標是成為一名哲學家，後雖沒有實現，但卻形成了一套以哲學理論為基礎的金融投資法則，從某種意義上說，這套法則幾乎使他無往不利。

金融投資首先要看準市場，而市場變化往往與當時的政策有莫大的關係，一個對政策分析透徹的投資者，能夠預見未來市場的動向，從而做出準確判斷。索羅斯就是這樣一位精通政治的金融家。總體來說，索羅斯擁有一位成功金融傢俱備的所有素質。

索羅斯反覆說過他投資背後的哲學邏輯。

1.人的易誤性和不確定性

2.來自於卡爾波普的證偽主義，被索羅斯自我發展和創新。

3.相關反射性原理。

他還大膽的對西方經濟學的完全理性人假設做出了批判。

他自己是從來沒有對外透露過自己的的投資方法。

索羅斯的思想深邃得像一片海，不是隨便三言兩語就能說明白的。

總結索羅斯一生的金融思維與哲學思想，就是四個字：競爭意識

索羅斯的好勝心非常強，他將競爭當作身體的一部分，時刻準備迎接新的挑戰，當然索羅斯也不是不允許自己失誤，只是他要求自己在失誤的時候必須將損失降到最低。這樣才能在不利的局面不至於被誘惑，或者形成誤判！

索羅斯和巴菲特的投資思維完全不一樣，巴菲特可以對一家公司投資幾十年，等待這些公司的升值，索羅斯喜歡找被低估的公司，然後判斷這家公司在短期的潛力，大膽買入，在獲得滿意的利潤之後，果然賣出。索羅斯就好像是一把手術刀，在股市中把肉切刀自己口中。

索羅斯對投資的公司沒有任何感情可言，投資只是他獲取財富的手段而已，這家公司的好壞，索羅斯都不會放在心上，只希望短期可以盈利，可見這種思維是有效的，讓索羅斯獲得了巨大的財富，但是付出的努力，也是常人不及的，因為索羅斯在投資之前，要深入的去研究，一旦研究發現，有盈利的機會，拿索羅斯就會像一隻蜥蜴一樣，快速伸出舌頭，將食物捲進腹中。

當然很多人會說，這種快速“卷食”的方式，就不怕吃到毒食嗎？然而這並不是索羅斯所擔心的，因為有時候當場做決定可能會有誤差，但是過了1個小時在索羅斯還會做出新判斷，對上一個結論進行改進。

當投資失誤的時候，索羅斯當然不會盲目的區爭強好勝，而是會用於承擔自己的錯誤，並及時止損，同樣是競爭意識的體現，索羅斯說自己犯過的錯誤和其他投資人都是一樣多，但是自己卻能夠更早發現錯誤，加以改正，這樣，就不會造成更大的傷害。

雖然在哲學領域，索羅斯沒有取得什麼成績，但是索羅斯是一個一直堅守自己的行為邏輯，他將哲學融入到工作和生命中。

因此，索羅斯最大的成功不是擁有大量的鈔票，而是還用鈔票實踐了自己的人生哲學！

索羅斯沒有金融思維，他的金融思維只是他對開放社會思維的附屬品。

索羅斯的思想來自於自由哲學家卡爾.波頓，他們兩個反對所有的歷史定律，反對所有的烏托邦的理想推斷。認為這些推斷出來的歷史規律是具有不確定性的，怕有人會打這些所有的歷史定律來光明正大的打壓自由。

索羅斯的金融思想貫穿了他對社會思考的思想，他就是要教訓那些相信所有各種歷史定律的人，讓人能夠從歷史定律中遭到慘痛的教訓，從而回歸現實，根據現實情況進行冷靜的思考。

很多人買股票時，不是很注重那些什麼股票規律，股票點數，還有一些股票大神的方法嗎？索羅斯所做的一切就是用現實的冷酷告訴你們，在他的冷酷之下，你們通通都是螻蟻，什麼規律在他的鐵拳之下都是被擊的粉碎。

他的冷酷只是為了懲罰那些愚昧，迷信規律的人，他用現實告訴那些人，規律都在對和錯之間全憑人思想的一念之差。

索羅斯和卡爾.波頓一樣都是證偽學家，他們反對有人打著歷史規律，歷史必然的口號蠱惑人心，從而收割“韭菜”。

索羅斯並不喜歡錢，他賺到的錢都會捐出去，他關心的是社會，防止社會被某些歷史規律迷惑，從而給人類造成巨大或者不必要的傷害。

與其說索羅斯是一位金融學家，還不如說他是一位社會學家，索羅斯一生都在努力構建平衡社會，只不過構建平衡社會需要錢。而貪婪或者迷信規律的人正是對平衡社會的一種威脅，而他透過金融狙擊，一來可以懲罰那些貪婪迷戀規律的人，二來還可以賺到錢，並且運用錢去促進社會平衡。

其實社會上很多人天天都想一夜暴富，想賺錢，賺很多的錢。

但是我要告訴你們，你對社會的責任有多大，決定了你能賺到多少錢。你對社會的責任越大，你自然就越瞭解社會，自然知道社會需要什麼。自然會知道社會財富是否失衡，財富在進行偏向化流動，而偏向化流動自然會產生災難性的後果。

索羅斯之所以能夠成功的狙擊金融，是建立在他對社會體系和社會財富體系的思考模式上。如果你也是一個帶著責任性對社會體系進行思考的人，只要你想擁有錢，那是很容易的事，財富流到哪裡絕對不會逃的出你的眼睛，就怕到時候你不喜歡錢。

但是帶著賺錢的目的去思考社會，那你的社會責任太低，不會達的到索羅斯的境界，賺錢能力有限。

其實要是索羅斯願意的話，他完全可以收攏世界上30%以上的財富，但他不屑這麼做。如果他這麼做了，他的社會責任感就會下降，到時候他也是守不住這些財富的。

錢聚集起來是沒有用的。錢過度集中會妨礙社會文明的發展，損害人類整體的創造力，但錢太分散又無法產生促進文明發展的動力。所以適度集中對人類社會來說是最好的，高度集中等待的只是毀滅的到來。

很多人說索羅斯這個人很複雜，但是你從社會學的角度去思考，其實索羅斯一點都不復雜，只是一個簡單的人。

但不得不說，索羅斯的思維困在地球文明之中。