五行學說也是古人從生活實踐中總結出來的。他們認為世紀萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。比如五色：青、赤、黃、白、黑，五聲：角、徵、宮、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、鹹，五臟：肝、心、脾、肺、腎，五情：喜、樂、欲、怒、哀，五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相剋的順序。生成的順序是木、火、土、金、水。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相剋的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。

陰陽和五行學說相結合，成為古人解釋各種自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測未來的一種活動。古代生產力低下，對個人命運就更難把握，也就更想知道。命相學就利用了陰陽五行學說來說明一個人的命運。主要的一種方法就是用生辰八字來推算命運。所謂生辰八字，就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、時。先秦時期，人們只用天干地支來記日，但是後來，年月日時都可以用天干地支來記了。天支有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示，正好有八個字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字裡也有五行。在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、醜、未屬土。這樣一來，根據生辰八字，就可以推算出你命裡缺什麼。古人認為必須五行俱全，命運才會興旺。

對於現代人來說，判斷自己的生辰八字，已經不是很容易的事了，因為大多數人都以陽曆，就是公曆來記自己的生日。所以在這裡介紹一下怎樣從陽曆生日來推算生辰八字。

生年的天干地支表示最好找到。它的一年就是陰曆的一年，從初一到除夕。只要查一下年曆就可以了。如果沒有當年的年曆，可以根據今年的年曆逆推。在知道了今年的天干地支後，可以參看本書第二章第二節中的六十甲子表，依次逆推就可以了。比如1998年除夕以後至1999年的除夕是戊寅年，那麼逆推可知1997年是丁丑年，1996年是丙子年，1995年是乙亥年，1994年是甲戍年等等。

生月的天干地支也不難推算。陰曆以十一月為子月，十二月為丑月，一月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所說的十二月有所不同，是以二十四節氣為標誌的。每年的立春之日至驚蜇之日為一月即寅月，驚蜇至清明為二月卯月，清明至立夏為三月辰月，立夏至芒種為四月巳月，芒種至小暑為五月午月，小暑至立秋為六月未月，立秋至白露為七月申月，白露至寒露為八月酉月，寒露至立冬為九月戍月，立冬至大雪為十月亥月，大雪至小寒為十一月子月，小寒至立春為十二月丑月。這樣，只要知道了生日是陰曆幾月，就知道了生月的地支。生月的天干怎麼辦呢？這裡有一個表，第一行是各年的天干，豎列是各月的地支，表中列出了各月的天干：

月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

年

寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍

亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子

醜十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑

比如說甲子年、甲寅年等所有以甲為天干的年，則一月的天干是丙，為丙寅月，三月是丁卯月，三月是戊辰月，等等，而天干為已的年如己巳、已卯等等的月的天干也與甲天下的年一樣。

生日的天干地支的推算是非常複雜的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然後依次推下來的。要知道生日的干支，只能查萬年曆，而且是陰陽曆對照的萬年曆。如果不知道生日是陰曆多少，都可以查萬年曆。

生時的干支可以由生日的干支推出來。古時把一天分為十二個時辰，對應十二地支，正好現在的兩個小時是一個時辰。深夜23點至凌晨1點是子時，1點至3點是丑時，3點至5點是寅時，11點至13點是午時，13點至15點是未時，15點至17點是申時，17點至19點是酉時，19點至21點是戍時，21點至23點是亥時。這些是生時的地支。生時的天干是由生日的天干推算出來的。有下面一個口訣：

甲巳還加甲，乙庚丙作初，

丙辛起戊子，丁壬庚子居，

戊癸推壬子，時元定不虛。

這個口訣是用來運算元時的天干的。就是說凡是生日天干是甲或己的，子時是甲子時，乙、庚為天干的日，子時是丙子時，丙、辛為天干的日，子時為戊子時，丁、壬為天干的日，子時為庚子時，戊、癸為天干的日，子時為壬子時。知道了子時的天干，其餘各時就可依照六十甲子表類推。如這一天的子時是庚子，那麼丑時就是辛丑時，寅時就是壬寅時，等等。

知道了生辰八字，就可以推斷五行的情況了。在生辰八字中，日的天干代表自己；稱為日主。日的地支為配偶或兄弟姐妹。月的天干代表父，地支代表母。年的天干代表祖父，地支代表祖母。時的天干代表父，地支代表女子。五行情況就是要判斷一下另七個天干地支與日主天干的生克關係。這裡面有所謂六神之說，比較複雜，總的來說，只要八字中五行均勻，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，則不好，但如果日主太多，生它的又很多，盛極而衰，也不好。那麼判斷八字中行缺什麼或是多了什麼需用什麼剋制，需要仔細分析，我們給大家列一種簡單的辦法，大家只要按照日主和所主的季節為依據檢視一下即可。

1．日主天干為木（甲、乙）時：

生於春季：必須有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。

生於夏季：必須有水相助，忌土太多，也忌木太多。

生於秋季：必須有金相助，但忌金太多，須有土、火才好，但忌水多。

生於冬季：必須有火相助，最好有土、水。

2．日主天干為火（丙、丁）時：

生於春季：此時必為丙火或丁火，大都不錯，但忌木多、土多。

生於夏季：必須有水相助，最喜有金。

生於秋季：喜有木，忌水、土多。

生於冬季：必須有木相助，忌有水與金多，喜有土、水、木。

3．日主天干為土（戊、）戊時：

生於春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。

生於夏季：喜有水、金，忌有木。

生於秋季：喜有火，有木，忌金、水多。

生於冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。

4．日主天干為金（庚、辛）時：

生於春季：喜有土、火，最忌沒有土、金。

生於夏季：必須有水相助，忌木多。

生於秋季：喜有木、火，忌土多。

生於冬季：必須有火、土相助，忌無火、土反而有金、水，忌木多而無火。

5．日主天干為水（壬、癸）時：

生於春季：必須有土相助，若有火，金，但忌金多。

生於夏季：必須有金相助，忌木多。

生於秋季：必須有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。

生於冬季：必須有火相助，喜水多，但忌金多。

舉例來說，比如某人生於丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉時，則此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉。根據前面說過的天干地支與五行的對應關係，丁屬火，醜屬土，癸屬水，醜屬土，丙屬火，午屬火，丁屬火，酉屬金，八字為四火二土一水一金，日主天干為丙火，生於丑月即冬季十二月，則根據上表，最缺的就是木，但此八字是四火，日主天干很旺，缺木不多。如年、月、日一樣，而生於戊子時，則八字為三火三土二水，缺木缺金。

那麼生辰八字是不能更改的，可以有什麼辦法可以彌補它的缺陷呢？古人認為名字就可以做到這一點。就是八字五行中缺什麼，名字中就補什麼，比如上述缺木，名字就可以叫木，或叫木偏旁的字，如桐柏、如松之類，也可以叫木製的事物，如樑棟之類。如果缺的多，名字中的木就多，如叫樹林，甚至叫森林。

以八字中五行的情況命名是古老的習俗了。魯訊在其小說《故鄉》裡有這麼一燮記述：

我早聽到閏土這名字，而且知道他和我彷彿年紀，閏月生的，五行缺土，所以他的父親叫他閏土。

這就是一則典型的例子。其實在古代，孩子出生了，父母就去找算先生算出孩子的生辰八字和五行情況，是非常普遍的事情。將來相親的時候，這個生辰八字還要與配偶的不相沖突才行呢。所以也有很多人依此取名。取什麼樣的名字要看八字中五行缺的程度如何了。比如叫劉松的，可能五行缺木，但缺的不多，如叫劉松林，則缺的多些，叫劉森林，那就缺的太多了。在古代常見到一些以森、焱、鑫、淼、堯為名字的人，一般就是命中五行缺了一種。如果缺兩種，就都要補，像缺金、木的可以叫金桂，缺水、土的可以叫雨田，缺金、火的可以叫金炎等等。因為生辰八字有八字，所以五行而缺其三的情況就很罕見了。

以上是用五行學說來命名的一種方法。還有一種方法也很普遍，就是利用五行相生的原理給家族世系命名。其實在生辰八字當中，不管缺與不缺，總有一行是主要的，這一行就主宰命運。像上面舉的1937年12月13日生人的例子，他就是火命。然後還有水命、土命、金命、木命。按照算命先生的說法，這就是這個人的德性，也就是他賴以生存的基礎。這種說法可說源於古人對朝代更替的分析。戰國時有個齊華人鄒衍，他創立了五德終始學說，認為每一個朝代都有與五行相配的德性，為立國之本。後來代代相傳，成為定型的理論。比如商朝是水德，而漢朝是火德，宋朝是火德，所以有炎劉、炎宋之說。關於朝代更替的規律，有人持相生說。比如說祖父是水命，水生木，父乃是木命，木生火，子乃是火命。取保就要與之相配，取五行為偏旁的字，父子相繼，構成五行相生之序。比如宋朝理學家朱熹，字下有四點，是火。他的父親叫朱松，他的兒子叫朱塾，木生火，火生土，絲毫不亂。這種五行命名的方法，即可以表示出父系血緣關係，又可以看出行輩，所以跟宗譜的行輩字派有些相似，很有倫理意義，有很多古人都在使用。

八字，中，的，十二，生肖，本質上，都在，五鬼，執行，中，的，受業，戓，受害，之，記號，而已！！！！！！！！！！

五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的執行、變化）。中國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。迷信的人用五行相生相剋來推算人的命運。

五行學說最早在道家學說中出現。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。 如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。 五行學說是中國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,但隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定。

中國西周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書·洪範》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。

在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。 就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。

五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 木生火：因為火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅 火生土：因為火燃燒物體後，物體化為灰燼而灰燼便是土； 土生金：因為金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取黃金 金生水：因為金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水；水要依靠鐵器來開導疏通 水生木：因為水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

眾勝寡，故水勝火也；因為火遇水便熄滅 精勝堅，故火勝金；因為烈火能溶解金屬 剛勝柔，故金勝木；因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木 專勝散，故木勝土；因為樹根苗的力量強大，能突破土的障礙 實勝虛，故土勝水也。

因為土能防水五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。 古代勞動人民透過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的效能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼牆”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。

古人基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象效能。

非常高興回答這個問題。這個問題問的是八字中12地支表示的五行有什麼意義？我也懶得去複製百度上的那些內容。就自己在這裡寫一段。

這個話題非常大。在八字中天干表示的是氣地支表示的是質。大多時候天干表示的是事物發展的狀態，而地支表示的事物發展的形態。兩者之間是不大相同的。地支總共12個。每兩組5行相同。咱們就拿出一組做一下簡單的說明。比如亥和子五行都屬水。亥為雜氣之水。可以為比較大的水。比如江河湖泊河流等等。屬於陰水，在意境上表示驚訝、骯髒、偷盜、眩暈、恍惚、困難、疑惑這樣的概念。在時間上面表示亥月（大致是陰曆的10月份）在一天的時間中表示的是晚上21點-23點之間。在方位上表示的是西北位。在人身體方面可以表示頭部腎、膀胱、陰道、血液、體液、分泌物、肛門、腳等。顏色方面可以表示黑色。藍色。而子水，子水是清澈透亮之水，代表乾淨清潔、晶瑩剔透。在天為雨露，在地為泉，在物為水晶。其佔陽位而藏陰，表現為陽水的特點，故又能周流不息，流轉不怠。其氣專而圓潤包滿，又靈動而活潑可人。是智慧與理性思想的象徵。子水是陽水，在意境上智慧、聰明、豪奢、陰私、奸邪、闇昧、色慾、悲泣等，在身體可以表示血液、尿道、生技器、陰部、精液、月經、耳朵。在方位可以表示正北方向。在一年的時間中可以表示陰曆的11月份。一天的時間大概是23:00~1:00之間。場所方面也可以表示一些具有陰暗性質的場所。比如賭場酒吧之類的。關於亥於子就說到這裡。

以上內容是關於十二地之中亥於子的一點簡單內容。更多的隱身內容以及亥於子的一個本意與本源內容是非常多的。其他的4組與這種基本上是相同的，也是非常複雜的。所以說要回答清楚這一個問題，估計是要寫一本書才可以的。

八字中十二地支：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥；五行分為金、木、水、火、土；五行有陰陽之分：寅為陽木、卯為陰火、辰戌為陽土、醜未為陰土、子為陽水亥為陰水、午為陽火巳為陰火、申為陽金酉為陰金。五行的意義，是以類像來分，比如子亥為水，類像是水，也可以代表水但不一定就是水，可能代表的是流動性，不穩定性，柔弱的，分析人體時可以代表血液，汙水，腎，耳朵，分泌系統等等，若分析職業時還可以代表：水利、水產、漁業、航海、冷飲、漁具、飲料、制酒、浴場、澡堂、冷凍、酒水、旅遊業、服務業、貿易、新聞、記者、交通、運輸、期貨、股票等等。這些都是類像，不能僅限於代表具體的某一事。在分析八字，還綜合考慮十神與五行的生克關係，才可以斷出某一事或某一物。下面以一具體例

子說明：

乾造：

辛 戊 癸 壬 日空亡:戌亥

亥 戌 酉 戌

此八字中有一個亥，亥是比卻，十神六親代表的是兄弟，這個亥是日空亡，空亡是一個重要的不吉資訊，這個不吉的資訊就是在六親上與兄弟有關，在五行上與水有關，亥為空亡，空亡有意外傷災與病災的資訊。當這些資訊綜合起來可以斷，命主有個兄弟溺水夭折。實際是：命主有個兄弟在大熱天，勞動回來時全身還是汗，直接跳進泉水裡，突發疾病而亡。

另外分析工作時這個亥水的意義：戊戌為官，代表事業，辛亥可以代表事業的周邊環境、社會環境、人際關係等等。戌為空，所以不是做官的人，亥又為空又為水，代表他周邊環境具有不穩定性，周邊環境包含工作環境，也是工作場所，所以命主常換工作，沒有固定的工作，到哪個公司工作的時間都不長。當然除了這些，還可以解讀許多資訊，不僅僅限於這兩件事。

學看八字，理解五行類像的資訊是基本功，但許多人記柱了許多的類像資訊，到真正看八字時又斷不出相關的資訊，斷不出命主相關的事，“十個學易九個瘋”，這是個誇張而佳當的比喻，但並不是說學易的人都真瘋，我有個老師學了十幾年看四柱八字，最終沒看懂，他說再學下去腦子就要爆炸了。還有一個同學，到處求學拜師，曾參加某某很出名的大師培訓，拿回來的“內部秘密”資料，研究了好幾年，也沒看準多少，從而懷疑某大師是不是騙人的，我拿來研究，經過實際驗證準確率也是蠻高的，所以這個八字能不能學得會，還需要個人的悟性、實踐經驗、生活經驗等等，不管你學的哪種分析理論，要學得透，要懂得從中悟出一個自已的分析模式然後加以不斷的認證，不可死搬破套。

分析八字的理論有許多，自稱為“大師”或中華第一易學大師的無數，但不管如何稱呼，都不可迷信或片面認可，也不可輕易否定別人的成就。比如某大師說年空不算空，有些大師又說月空也不算空，有些大師又說月空算空，年空不算空，不管說的算與不算空，他們也只是按他們的邏輯去推理，不管如何推理，與事實相符或相近就是正確的。其實任何事與物存在就有其存在的道理。易學，講究的是“易”，易就是變，變化無窮，理解事情也要有一個變通的說法。所以地支的五行意義不也不能給它一個固定的意義，要懂得學會變通，才會學好八字，才看懂八字，才能解讀八字中隱藏的秘密。

上面主要解析的是亥水的意義、與事際分析中的理解與變通，要是詳細解釋所有地支的意義，可以寫出一本上千頁的書，這裡只是拋磚引玉，知其一可舉一反三，其它地支同理。