太平天國是如何把一手好牌打爛的，我認為主要有兩個方面：

一、局勢剛剛穩定就有人起了私心，從而引發了內部矛盾，大傷了太平天國的元氣。

1853年3月19日，太平軍攻佔了南京，於是改南京為天京，並定都天京。1853年5月太平軍開始北伐，由於孤軍深入，北伐失敗，天京被圍。1856年太平軍攻破清軍向榮的“江南大營”，解天京三年之圍後，東王楊秀清見當時太平天國形勢一片大好，便另有圖謀。他假裝“天父下凡”迫天王將自己由“九千歲”封為“萬歲”。北王韋昌輝在這時請求天王誅殺東王，天王不肯。後來，陳承瑢向天王告密，說東王有弒君篡位的企圖，天王密詔北王、翼王及燕王秦日綱剷除東王。之後，韋昌輝率軍偷襲東王府，楊秀清及其家人被殺，東王幕府部屬、他們的家人及其他軍民共2萬多人也被殺（史稱“天京事變”）。翼王石達開抵達天京後，責備韋昌輝濫殺無辜，兩人不歡而散，石達開當夜逃出金陵城外。其後在天王洪秀全的密令下，韋昌輝殺光了翼王府中的家屬。後來，石達開在安徽舉兵，上書天王，請殺北王以平民憤，天王見全體軍民都支援石達開，於是下詔誅殺韋昌輝。天京事變後，太平天國合朝推薦石達開主持朝政，但洪秀全卻忌憚石達開的聲望才能，不肯授予他“軍師”的地位，只封他為“聖神電通軍主將義王”，局勢稍見好轉後，又對他產生謀害之意。為免再次爆發內訌，石達開被迫率數千人逃出天京，前往安慶。天京事變使三王被殺，翼王遠走，大傷了太平天國的元氣，從此太平天國開始走下坡路。

二、清朝政府和外國侵略者相互勾結，聯合絞殺，終致太平天國滅亡。

第二次鴉片戰爭後，清政府和外國侵略者互相勾結，共同鎮壓太平天國。1861年9月，安慶失陷，次年5月，陳玉成敗走壽州，被俘就義，太平天國西線陷入無法挽救的危險境地。安慶失陷之後，太平軍在江蘇、浙江的根據地也相繼失守，只剩下天京及其周圍小塊地區，這時，天京內無糧草，外無援軍，也已經到了非常危險的境地。1864年6月1日，洪秀全病逝。7月19日，湘軍挖掘地道，用火藥轟塌城牆，經過激烈巷戰，天京陷落。

中國歷史上這場空前規模的太平天國農民戰爭，前後奮戰14年，縱橫18省，威震全中國，最終在清政府和外國侵略勢力的聯合絞殺下失敗了。

一、農民階級的侷限性

我們知道，太平天國運動的主要力量是農民階級，他們是有侷限性的，雖然提出了《天朝田畝制度》，對田地實行了再分配，農民得到了一些補償，但他們終究是眼光狹隘，著眼於現在，無法放眼於將來，這個制度也無法實現，過於理想化。農民沒有明確的目標，容易安於現狀，無法對國家局勢有明確的判斷，也沒有真正強國富民的想法。農民階級也無法代表先進的生產力，不能帶領華人民走上工業革命的道路，如果成功了，也只是封建王朝的延續，滅亡也是遲早的事。

太平天國運動沒有指導思想，人們只是為了能過上更好的生活，定都天京後，不知所措，盲目北伐，結果徒勞無功，軍事上也受到重大打擊。後來，洪秀全貪圖享樂，楊秀清逐漸掌控軍政大權，兩股勢力在暗中較勁。1856年9月，太平天國領導層竟然發生了公開的分裂。據《李秀成自述》影印本記載，楊秀清驕傲專橫的傾向日益嚴重地表現出來，“威風張揚，不知自忌”。

我們知道，太平軍擊斃了外國高官華爾，這件事大大增加了太平軍的軍心，但也遭到外國勢力的報復。太平天國運動雖然打著扶清滅洋的旗號，但清朝也不會允許另一個政權的存在，就與外國勢力聯手，1861年，慈禧太后授權曾國藩統轄蘇、浙、皖、贛四省軍務，聯合外國軍隊，一同絞殺太平軍。

太平天國本是一張好牌，但是領導層的腐朽和農民階級的侷限性遏制了他們的發展高度，中外勢力的聯合打壓也使他們加速滅亡。

太平天國的滅亡帶有一定的偶然性，也有其內在深層的必然性。在眾多的問題當中，筆者認為太平天國失敗的原因主要如下：

政治上的偏執狂傲，只有私怨，沒有公道

很多人說太平天國是神權政治，但實際上這個神權政治是洪秀全，楊秀清等人為首所虛擬構建出來的。換言之，拜上帝教只不過是他們的幌子，其教義本來是可以隨意解釋、增添修改的。他們只是將拜上帝教作為一種工具來管理人們的思想領域。從本質上講，拜上帝教和孔孟之道沒有必然衝突。只是因為洪秀全屢試不第，才對孔孟之道產生反感，不遺餘力地破壞孔孟之道，打碎數千年來士大夫所尊崇的精神支柱。而曾國藩正是能夠利用這一點，號召起鄉紳士子組建湘軍鎮壓太平天國的。洪秀全只是為了宣洩個人的不滿，而枉顧國家公道。

孔孟之道沿襲千年，就連蒙古滿清都加以禮敬。洪秀全立足未穩，就為自己樹立了如此大敵，自然平添了諸多麻煩。當時的滿清腐敗昏聵，外敵入侵割地賠款，喪權辱國已經失去民心。所以太平天國可以在前期發展迅速，勢如破竹，實力蒸蒸日上。如果不是他們廢孔家，亂綱常，實行一系列古怪政策，那麼以曾國藩為代表的鄉紳勢力並不一定會與他們為敵。很大的可能是會坐觀成敗，良禽擇木而棲。在這一點上，洪秀全無疑是搬起石頭砸了自己的腳。

戰略上的不確定必然招致戰術上的混亂

在太平軍攻克南京正式定都時，實力可以說是達到了頂峰。林鳳祥，李開芳等人率軍北伐，劍指北京，幾乎已經把清王朝逼入絕境。可東王楊秀清等人卻沒有率領主力北上，而是走向了割據南方的道路。太平軍主力在南方攻城略地，卻致使北伐軍後援不繼，最終被僧格林沁的騎兵北京城郊全殲。如果楊秀清可以率領大軍支援林鳳祥、李開芳，勝負就會非常難料了，很有可能她們會趁勢攻下北京。中國歷史的走向就會被完全逆轉。

就當時情況而言，太平天國擁有絕對強大的實力可以進攻北方的江蘇、山東、河北等地，沿著當年朱元璋攻打北京時期的路線直搗黃龍。而當時在南方，清朝的八旗綠營不堪一擊，曾國藩的湘軍還在操練，可以說太平天國在南方已無大敵。只是因為他們被南京城的繁華迷住了雙眼，過早的開始奢靡無度，盡情享樂，最終錯失了推翻清政府的最好時機。

洪秀全原本創立拜上帝教進行反清運動，就是為了推翻清政府的統治，本來應該一鼓作氣直搗黃龍。可是在後期，洪秀全失去了智囊南王馮雲山後，他的戰爭策略就發生了轉變，由最初的積極進取逐漸轉變成了劃地為王。這樣就使太平天國戰略上的目標變得模糊了。戰略上的不確定必然導致戰術上的混亂。到了太平天國中後期，就連太平軍的將領們都不知道自己的戰略目標是什麼。他們只能採取流寇作戰的方式，在南方進行機動作戰，開疆拓土。在曾國藩屢敗屢戰的堅持下，長達十餘年的太平天國最終被清政府拖垮，畫上了歷史的句點。

文：經典守望者

太平天國定都天京之後，太平軍北伐西征的失敗，已經失去了進取心，領導層大搞封建等級制，安於享樂，鉤心鬥角，爭權奪利。領導層的腐敗和內訌，東王楊秀清同天王洪秀全爭奪領導權，被韋昌輝屠戮滿門及石達開家屬，石達開又殺了韋昌輝後帶走本部數萬人馬。使天國一下只損失了許多作戰經驗豐富的精兵強將。清政府聯合外國勢力趁機圍剿，內外交困的太平天國最終滅亡。

總而言之，再好的牌走封建主義享樂道路，在革命尚未成功之際就發生內訌，就已經自廢武功，失去前進的動力，再好的牌拿在手上都打不贏。

一點個人淺見，還望不喜勿噴。

首先，看那洪秀全定都天京後就在天王府裡紙醉金迷、醉生夢死，好不逍遙自在！高層領導們都忙著爭權奪利勾心鬥角，腐化速度之快令人咂舌，洪教主就是利用拜上帝教那些四不像條款給人洗腦，所以廣大無辜老百姓的流血犧牲換來的卻是另一群騎在自己頭上的主子，無數的民脂民膏都成了洪教主天王府的雕樑畫棟。借用一句臺詞：老夫從未見過如此厚顏無恥之人！所以筆者認為太平天國涼了也是理所當然的事情。

言歸正傳，客觀上講天京事變確實是太平天國運動的轉折點，這次事變中死了兩個王爺，幾萬身經百戰計程車兵，他們都是太平天國這個新生政權最寶貴的財富，結果沒有死在戰場而死於內訌。並且透過這次事變讓翼王石達開對洪秀全也離心離德，最後為了自保率軍出走，這又帶走了幾十萬老兵。

其二，天平天國戰略上重大失誤，沒有在士氣高漲的時候全力北伐，只是象徵性派了一支規模不大的部隊北上。定都天京固然沒錯，畢竟要想站穩腳跟那就必須得有自己的根據地，天京城足可勝任。但是北伐一定得堅決，最低目標也得把滿清統治者攆出北京城。可惜不但沒有把人攆出北京，還讓對手回過神來並且騰出手來揍自己，被人調集重兵堵在家門口，而自己動彈不得只有被動挨打，並且只能勝不能敗，因為一敗就滿盤皆輸，所以天京陷落是遲早的事！

太平天國可沒拿到好牌，從根子上就是有問題的，因為它以外來宗教立國。

而中華民族是個非常自信強悍的民族，祖上的學問實在太多了，百家爭鳴，百花齊放，魏晉風流，精神璀璨。也就是說，幾乎所有形而上學的疑惑都能從古之聖賢的思想中去尋找。

這也就註定了，任何一個外來宗教都無法在中華立足，除非被漢化，更別說以此立國了！本地的都不行好吧！

而洪秀全以上帝次子自居，在百姓生活困苦的清末，短時間之內受到老百姓的認同，好比絕望之中的一縷Sunny，但時間長了，人們就會發現這Sunny是人造的，而且沒有溫度。

別說清朝大軍圍剿，就算沒有外力，也會玩完——說不定完得更快，因為有時候外敵的存在反而能讓群體更加團結緊密。

為啥我用“玩”字？因為真的像在玩！

太平天國的來歷本身就很兒戲。

某天，連考三次童生試都不中的洪秀全極度失落，深覺懷才不遇——其實要是看了他的那些打油詩，大家就會發現他考不中是有原因的，畢竟考官不瞎。日有所思，夜有所夢，當晚他就夢到有個老頭子跟他說：你是上天派到人間斬妖除魔的！

在正常人看來，這就是發了臆症啊！但洪秀全信了，偶爾接觸到基督教之後如夢方醒，創立“拜上帝會”，進一步把自己神化為“上帝的次子，耶穌的兄弟”！

然而這也沒耽誤他繼續科考，1843年再次參與，再次落第。從此他才真的投身於造反大業中，所以對於其他將領以及廣大的太平軍來說，有可能是因為清廷腐朽才造反的，但他不是，他是由愛生恨。

當時大家日子苦啊，眼看有人帶頭，自然從者如雲，形成了一股龐大的勢力。以其說人們選擇的是洪秀全，還不如說大家選擇的是有勇氣站出來說“不”的那個人，在當時情形下，只要某個稍有名望的人出來，這“勢”就成了！

1851年，洪秀全發動金田起義，正式建國。打到南京之後，將南京改名為天京，建立了“天王府”，從此直到清軍打進來他都沒出去過！

那他忙著幹什麼呢？忙著管理人數巨大的後宮，寫了四百多首讀不通暢的順口溜用做管理的規章制度。

而且他還想做一件事：把“四書五經”列為禁書，從此只許大家讀他的教義！

。。。。。這有點太過瘋狂了吧？東王楊秀清比較理智，不同意！可又說不通，於是他也活學活用，裝做“天父”附身，這才把洪秀全給攔住！此事要是成了，那就是又一次“焚書”！

比較搞笑的是，發現這個招式比較好用之後，楊秀清就經常讓“天父”下凡來滿足自己的各種願望了。

洪秀全恨得牙癢癢，但如果他說楊秀清是在搞迷信活動，等於是在說他自己也在搞迷信活動，只能忍了。

當然啦，太平天國對於歷史的程序是有很大作用的，動搖了清廷的統治。但它本身，卻不是一個有前途的、正常的政體！

太平天國是中國封建歷史上最後一次轟轟烈烈的農民大起義運動。太平天國在前期迅速發展，攻破過六百餘座城市，全盛時已經擁有了清朝的半壁江山，這本來已經是握著一副極好的牌，與清庭爭天下有足夠的資本，但最後失敗，我認為其最後失敗有一下幾個原因。

一，農民階級的侷限性。

天平天國運動本質上是一場農民起義運動，其農民階級的鬥志弱，目觀短淺等缺點在其身上暴露無疑。1，許多人參加起義運動只是為吃飽肚子，封王拜將，介意改變自己貧窮卑賤的社會地位。這與過往農民起義的的目的是相同的。比如洪秀全在永安突圍時就鼓勵太平軍將士說“脫盡凡情頂高天，金磚金屋金煥煥，高天享福極威風，最小最卑盡綢緞，男著龍袍女插花。”太平軍全盛時很多將領就已經暴露其貪圖享樂的本性，過早享受。2，從太平天國官員設定名稱中也可以看到其侷限性，先後分封的諸王，同時還制定《太平禮制》規定官員的等級秩序。從此可以見到其本質上還是有不可避免的封建性。

二，內部分裂，相互猜忌，上下異心。

東王楊秀清自持軍功高，驕橫跋扈，與諸多朝臣積怨，也引起洪秀全的不滿—最終導致了“天京事變”，楊秀清本人，家人和部下二萬餘人被韋昌輝殺害，損失不少精銳。而且後來石達開也因不能忍受洪秀全猜忌而帶領二十萬精銳出走，此時的天京處境艱難，雖然後來經過陳玉成，李秀成的的努力，軍事上少有起色，卻也迴天乏力。太平天國的內耗不小，是其失敗的重要因素。

三，中外反動勢利的聯合剿殺。

這是以往農民戰爭中都沒有遇到過的景象，曾國藩的湘軍，李鴻章率領的淮軍和英華人戈登組織的“常勝軍”聯合絞殺，左宗棠的湘軍受到英法侵略者中外混合武裝協同共同圍剿太平軍。

太平天國運動在前期確實取得了不小的成就，但是後期收到主觀與客觀因素影響，最終還是以失敗告終。

太平天國運動，被史學界稱作中國農民起義的最高峰，在推翻封建統治和抵抗西方殖民上起到了積極作用，那麼是什麼原因導致如此浩大的運動失敗了呢？究其原因大致有如下幾點:

一，神權與皇權的對立是太平天國運動失敗的根本原因。這是太平天國內部權力階層之間的信仰矛盾，正是這種矛盾直接導致了權力階層內部的瓦解最終走向失敗。太平天國運動早期，為了爭取群眾基礎也效仿了歷史上的起義模式借住神權以真命天子自居，斬邪留正，洪秀全以至高無上的神統治一切。而與此同時，楊秀清、蕭朝貴又以西方諸神自居是太平軍的最高君主天王和統帥。於是乎，從一開始，太平天國內部宗教上的父子兄弟與政治上的君臣上下，神權與君權之間，權力交叉，尊卑顛倒，形成政教合一體制中一個永遠無法解開的魔咒。這種魔咒愈演愈烈，不可避免的導致了一場慘痛的天京事變，直接導致太平天國由盛而衰。

二，分封制的盛行導致的權力分散各自為政是天平天國徹底走向分裂的直接原因。太平天國內部高層之間的權力鬥爭引發天京事變，雖然事變之後神權和皇權在表面上得到了統一，但上帝“無所不在，無所不知，無所不能”的神話已然在太平軍中徹底動搖，從而引發各王之間的相互猜疑和設防，進而各自顧己不顧人，顧私不顧公，甚至“私鐫印信，私給官憑，私與官職”，又拉攏親信眾建諸王以分其權，結果濫封王爵之後，形成更多擁兵自重割據一方的山頭勢力，最終出現天王不能控制主帥，主帥不能指揮軍旅的嚴重局面。此時，天平天國已然氣數將盡。

三，信奉洋教衍生來的西方極樂主義思想和對本土文化的排斥是導致太平天國失敗的一個主要原因。在神權和君權至高無上的薰陶下，腐敗思想開始在這種溫床裡蔓延。太平軍進入南京後，洪秀全不理政務，縱情享樂。史載，天王府四周幾及十里，建築宏偉、雕琢工麗、飾以黃金、繪以五彩，庭柱用朱漆雕龍，鴟吻用鎏金，門窗用綢緞裱糊，牆壁用泥金彩畫，取大理石鋪地，光彩射目。而楊秀清的東王府亦周圍六七里，窮極工巧，以耀同儔。在洪、楊二人極樂“小天堂”思想的感染下，太平軍諸王和將領們大興土木驕奢淫逸，連李鴻章等人都不禁感嘆道:“然奢縱不倫至於比極，似古之叛逆亦未必盡如是也！”

也是因為太平天國內部基督教的盛行，導致天平天國後期對上帝之外的意識形態，包括諸子百家之書一律排斥，並有反孔政策及“佛寺道院，城隍社壇，無廟不焚，無像不滅”的過激行為，致使當時大批知識分子和尊師重教之人退避三舍，失去了群眾基礎和更多的盟友，最終被清軍盡數瓦解。

由於上種種，轟轟烈烈的太平天國運動失敗了，無數英烈抱恨終天。追憶往昔，一舞干戈驚霄漢，憑君任由功與叛！但其用獻血鑄成的慘痛教訓，卻永遠值得後人警醒！

太平天國運動爆發在1851年，運動在短短的2年間就席捲整個南方諸省，並且在南京建立起獨立的政權。一切都向著有利於革命的方向發展，為什麼突然間就走向被動了呢？

定都南京本不是明智的決策，北伐和西征同時開展又陷入兩線作戰可謂是兵家大忌

太平軍在1853年初攻佔武昌本來可以北上進入河南攻取開封的，可是保守的楊秀清還是選擇了去南京。從戰略上看攻佔開封的意義遠大於南京，李自成就是攻取了河南最終將大明朝消滅的，而楊秀清卻把太平軍帶去了南京，本來水師就不夠強大還要臨長江建立都城，從全域性來看從南京定都的意義遠不如進河南從開封定都。

首先說河南距離北京已經很近，只要跨過黃河就會逼近北京，假如全力北伐趁清政府還沒有做好防禦準備取勝也不是沒有可能。其次北方有捻軍一直活動對太平軍也是有利的支援，對於在河南山東的穩固也有積極的意義。然而這一切的有利條件都沒有利用起來，反而選擇去南京定都讓自己喪失了一次可以成功的機會。

建都南京後，楊秀清就著手北伐和西征了。從戰略上說太平軍並不具備兩線作戰的實力，雖然太平軍進南京城人數有50萬眾，但能打的軍隊不足7-8萬人，所以集中全力西征才是最明智的選擇。

北伐不僅分散了西征的兵力，還使得北伐和西征都沒有實現既定的目標。歷史上鮮有兩線作戰都取勝的事例，連狂妄的希特勒也不能取勝，可見多線作戰帶來的巨大弊端。

從西征的情況來看，假如2萬北伐軍精銳加入西征軍加上林鳳祥李開芳等悍將的指揮能力，西征在湖南取得勝利還是有希望的。但是歷史卻開了一個不大不小的玩笑，太平軍北伐全軍覆沒，西征本來有全勝的希望卻被楊秀清抽調主力回師天京而自己斷送了，這應該就是悲劇的開始。

天京事變讓一副好牌變殘局，失敗已經是不可避免

一場內訌讓本來大好的革命形勢變得全面被動了，唯一具有戰略眼光的楊秀清被殺了，而唯一和楊秀清有軍事指揮天賦的石達開被迫帶兵出走了。

雖然接替石達開的陳玉成和李秀成也有軍事指揮的天賦但號召力卻比石達開差的太遠了，這就導致了太平軍各部的各自為戰互不支援。

天京事變讓本來受壓制的湘軍和清政府有了喘息的機會，他們從容不迫的壯大自己並藉助洋人的力量對太平軍實施了反撲。1859年湘軍攻佔九江打響了西線反撲的第一槍，隨後1861年安慶被攻克湘軍水師可以從容的攻擊南京標誌著失敗的陰雲已經籠罩著太平天國運動了。

全盤皆輸成了運動的結果沒有戰略眼光是失敗的關鍵所在

安慶失守後陳玉成因叛徒出賣被俘，太平軍的西線防守全面崩潰，李秀成貪攻江浙不救安慶也就讓南京陷入了湘軍水師的重重包圍，在支撐了三年後南京被攻克，運動就此失敗了。

只能說太平軍有取勝的機會，可惜都被自己浪費了。歷史就是這樣有機會不把握那麼失敗也不能避免了，多次在失敗中積累的湘軍最終取得了勝利！