萬物存世有其理 萬法存世有源頭，無外乎一個“悟”字，每人悟性不同，心性不同，一陰一陽謂之道，也就是平衡二字，世間有男有女是平衡，以衍生後代，樹木分支有粗有細是平衡，以生存，天氣變化有晴有陰是平衡，以利萬物生長，世間有太多表裡關係...

天地大人體 人體小天地，天地之間的平衡在於一明一暗，人體的平衡在於一動一靜，佛有明心見性之說，什麼是佛？相由心生、魔由心起，佛魔一念間，佛魔就是平衡，而支撐平衡的“點”就是心，心就是佛，就是道，就是魔，就是一切的信仰。

虛雲法師曾言：年少時，看山是山、看水是水。

中年時，看山不是山（山有千姿百態），看水不是水（水有萬種柔情）。

老年時，山還是山，水還是水。

天地萬物生長一生一滅，一起一落，平衡終究是平衡，變化的始終是心

希望我如下這首詩能回答這個問題——

今夜，我再度與自己相遇

馬丁林

肥皂泡的閃念

如同狄拉克之海——

真空零點能量場的量子漲落

又像引力波掃描

以光年丈量的烏有之鄉

那裡，我看見尼采種下一棵樹

枝葉攀緣最高處的光

根伸延十八層地獄

我思想的鋒芒也深深扎入

樹下的墓碑。我多想喚醒尼采引我上路

我見不到他的影，他的骨灰

離鄉別井的目擊者說

他剛隨太陽下山，至今

不知去向

無中生有的蛛網

從原點，一圈又一圈的

年輪在我體內生長

誰纏住獵物，又被自己所纏

意識要捕獲什麼

我的獵物不至於一隻蚊子或蒼蠅

我是誰的獵物？假想敵的

獵手隱身何處

黑洞視界裡，光又被誰彎曲

愛因斯坦杳無音信

彼岸哪裡？渡我者哪裡

上帝哪裡？木魚敲響的大悲咒

喚不醒諸佛

沒有誰為我投下石子

意識的漣漪何以激盪浪花

何以引力波那樣

波及虛無，和情人的腳尖

今夜，我看不見自己

看不見推波助瀾者

沒有誰跟我說禪，只有阿賴耶的

浪花，雀躍狄拉克之海

只有馬勒第二交響曲曲終的

休止符凍結Teana

這時候，我再度

與自己相遇

2017.07.28晚寫於家中，2018.11.09上午修正

道家哲學的萬物本源

通俗地說：本體=本源，本源是固有的，本源是終極的。本體論，是關於宇宙的本源或第一推動力的理論。宇宙的本源是什麼？我篩選了五個典型的答案。其一，道家認為，“無為”是宇宙的本源。道生太極，太極生兩儀，無為而無所不為。此處的“無或太極”，是虛空。此處的“道或無為”是自然與天意。

對此不敢苟同，現提出一個觀點，僅供商榷。

文章認為，“無為”是宇宙（即萬物）的本源。然而，無為的本意是不妄為，順其自然，循道，道法自然，表述的是一種行為，是不能作為宇宙本源解釋的。“無或太極，是虛空”也偏頗，無與太極是不可劃等號的。

那麼，什麼是宇宙的本源呢？其實文章提到了，道生太極…，說明“道”才是宇宙萬物的本源，這才是老子道家哲學的根本。

也有不少人認為“無”才是宇宙的本源，說萬事萬物都是“無中生有”形成的。首先，無與無為是兩個完全不同的範疇，“無”不是我們通常理解的“沒有”的意思，而是與“有”相對的一個範疇。

老子日“有無相生”，有生於無，無生於有。兩者是宇宙萬事萬物存在的兩個狀態，不斷地相互轉化，形成了宇宙的生長和發展。

那麼，究竟是先有“無”、再有“有”，無中生有；還是先有“有”，再有“無”，有中生無呢？回答這個問題之前，你還是先回答一下我：究竟是先有黑夜還是先有白晝呢？

宇宙大爆炸或者宇宙塌陷，在這個過程中沒法提前安排一切，宇宙的本質是聽天由命或者叫道法自然，然大師們要做滴是逆天改命，感覺好爽的樣子@漁夫xjb

萬物的本源從字面意思來分析就是萬物有自己的的一種文化屬性的性質，是隨著從無到有，有從有到無的一個軌跡來變化的，所以萬物的的本源就是道，道就是本源，萬物以道而生，《道德經》老子講到道生一，一生二，二生三，三聲萬物，萬物包羅永珍，有星辰，有日月，有乾坤，有山川河流，一切都在道中在規律中，在永珍在宇宙之中，即是萬物。

萬物的存在一定會有本源，一切萬物都存在的道理和法門，尋找道的根源就是尋找萬物的本源，道者放在佛學就是萬法歸宗看破紅塵屬一切即是如來，放在耶穌的哲學體系就是重善見心見性的窄們，在道的體系中道就是萬物的從無到有，從有到無的，文化屬性的追本溯源，明白道的初始，就明白了本源的因，破解道的本質就是萬物的根本，一切本源屬於自然萬物從無到有的規律法門，一切本源有所無，有所不無，說時方時有，不說方時無，一切自在心中，規律中，文化中，屬性中，道法本源，萬物本源自在其中，可悟不可求，心覺萬物本源自明。

問題太大了！萬物本源，實則萬物蒼生，世界宇宙之本源。登泰山之巔，或登巨人之肩均不能知之一二，焉窺全豹。那麼老問題……即宇宙萬物之本物，本心論，又突顯出來了。佛拈花不語，道無為而治，為何？即安可全焉！那麼作為人，即行天健，當亢之不悔；行地德，效厚載重；盡人事，而踐人權即可。使人類和個體能最大程度地身心健康，體心兩全，彰顯生命的最大光彩！姑妄猜度，慚愧。

本源即根本源頭，一定是徹透到底的追問，終極了義的回答。宇宙萬物本源是一個東西，萬法一念變現。儒家叫萬物一體、天下一心，道家叫天地同根、天人合一，佛家叫萬法一念、一心三藏等等。歸根結底就是想形容世界的本來面目，我們真心本來面貌是非一切即一切，離一切相即一切法。有關這方面研究最細緻、最透徹的書籍就是楞嚴經，鑽研後定會達成這樣一個共識，我們本來面目的特點就是，空的當下就是不空，不空的當下就是空，非空非有，即空即有，隨緣現空現有。

所謂“斷除妄想重增病,趨向真如亦是邪”，即使破除了一切的煩惱，證到了真空都還是邪法。即使生滅心滅了，菩提心生了，也還是生滅心。所以我們真心本來面目，不是煩惱，不是生死，不是菩提，不是涅槃，它可以當下示現煩惱，示現生死，示現菩提，示現涅槃。煩惱生死之相，菩提涅槃之相都是真心本來面目變現，都是一個東西而已。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。其中，在下認為，一生二，的二，是陰，陽，而二生三的，三是這三種:陰，陽，跟陰陽結合體，這陰陽結合體構成萬物。

道可能就是本源，而道可到非常道，這道說不明白，哈哈。

其實道的本源是什麼，在下覺得不重要，重要的是老子怎麼去探尋的，去思考，去感悟出這個道的。就像現代西方科技，去發覺大自然，探索宇宙，探索人類自身一樣，過程比較精彩。

謝邀請！萬物的本源是道，是太陽的光芒，是春意盎然的植被，是滋養摧生靈命的水源，是深藍天幕點綴的星辰，是歷經苦難而在油燈下縫針線仁厚的慈母，是父親寬闊的磨有老繭的肩膀足能扛動一座山，是老師們春蠶到死絲方盡的恆久耐心、苦口婆心，也是堅不可摧的志向愈挫愈勇的奮鬥精神。

一個無限、不生不滅、無形無相的自由意識，有著無窮無盡的自發幻想，其景像就是無限多樣的宇宙和萬物及各自的規則和不規則。