有！當然有！

無論是正史還是野史還是歷史故事，存在即有原因！而且流傳的越廣，越值得玩味。而且香妃的存在也非常符合乾隆的人設！

在香妃的故事中有這麼幾個梗，值得細品，非常有意思，比今天的娛樂新聞勁爆多啦：

1.乾隆喜歡什麼型別的紅顏？（欲說香妃，瞭解這段故事很有必要）

這事得從乾隆這位大色狼另一件緋聞說起，乾隆和他大舅哥的媳婦董額氏嗨了好多年，（乾隆第一任皇后是富察氏，富察氏的哥哥的媳婦就是這位董額氏），每次得知皇后把兄嫂招進宮，乾隆都要叫董額氏先偷摸來密室讓自己過一遍。董額氏確實長得美，又喜歡故意賣弄，小屋裡寬衣解帶之後，時常把腳遞給乾隆，讓皇帝給自己捶腿，乾隆也樂得上鍾兒（角色扮演的戲份決不能少）……玩夠了，董額氏整理衣衫，再十分熱情的去找富察皇后，姐妹二人的關係那叫一個融洽。富察皇后不知道乾隆和她的丟丟事，反而越來越喜歡把嫂子請進宮，可把乾隆高興壞了！

就這麼一兩年過去了，不出大家意外~懷上了，也生了，男娃取名--福康安。所以福康安能跟阿哥們一起在宮裡學習這事兒，一點兒都不用意外！

由此可見，乾隆大帝真是不挑食啊~

但是要承認，乾隆能幹，也能為負責，不僅有情還能有義。

乾隆這兩個特點要記下來，他也是這麼對待香妃的。

2.香妃為什麼能叫做“妃”？

話說轉眼福康安長大了，這年回族部落謀反，乾隆命福康安與前線的將軍“兆惠”匯合共同平叛。早在兆惠去前線的時候，乾隆就悄悄的跟他說：“回族“大卓木”有個妃子，叫香妃，不僅長得叫人怦然心動，而且一身體香……將軍你懂的！”

所以香妃並不是乾隆的妃。如果是乾隆的妃，既然已經到了這麼高的位份，怎麼可能不和皇上同房。

3.香妃是怎麼來到乾隆身邊？

福康安、兆惠二將勢如破竹，大卓木兵敗跑到了一位叫巴達克的地界。這巴達克酋長非常識時務，直接把大卓木給砍了，將其首級交給了福康安！

完成平叛，馬上要拔寨回京時，兆惠著急了，還沒為乾隆找到香妃呢！

一番尋覓，終於找到了----哈哈，讓巴達克酋長扣下了，這老小子也想留下這個豔福，但香妃誓死不從，正好兆惠來要人，只能止於眼福與意淫。

從前後的故事看，香妃對福康安並不是主動獻媚，而是真的不忌諱，是純潔大方的真實體現。

另一個更重要的原因是，她知道自己美貌是什麼級別的，深知福康安吃不起自己這道菜，她是屬於一方之主的。

這回京一程可不近，半年的時間就這麼過去了。這期間真看不出來香妃有絕望棄世的想法，如果香妃的心態不好，半年的時間單單鬱悶的心情，都能愁死她自己。

4.香妃為什麼不從了乾隆？

轉眼到了京城，之後的故事大家應該比較熟悉了：

一番戰：不從，刺傷乾隆；

N番戰：不從，乾隆反而為其修建回族風格宮殿；

N+1番戰：不從，以死守身。但乾隆反而對香妃愈加尊重，愈加欲罷不能。

然而大家不熟悉的是，乾隆不來看望香妃的空閒裡，香妃與其她貴人、常在、宮女等相處濡洽，亦如民間鄰居，和睦之景宮中罕見。

從此可以看出，香妃仍沒對生活失去希望。正如曾經在巴達克酋長那裡一樣，雖然以死護身，但沒有真的貞烈到隨亡君而去。

從故事中並不用懷疑香妃的心地善良、性格純美，我們應該看到香妃得無可奈何與識時務、控情勢的智慧，即知自己之美豔，又知躁獸之所欲，實在是控男之高手（對於美到一定程度的美女這是天賦技能，成長的過程實在是有太多的正太在其面前表演了）。

5.香妃為什麼死？自己尋思還是不得不死？

控男可以，但是在乾隆的太后和皇后面前就不同了。都是老狐狸，裝什麼小秋田。所以在乾隆不在的時候，直接被賜死了。

香妃的死是不得不死，所有嬪妃都是一步步升級升上來的，怎麼能容得沒有背景的香妃用釣凱子之術搶位呢。無論香妃的目的是想為自己打一個好底子，還是對後宮位份有所圖，在其他嬪妃眼裡，香妃已經是集美貌與智慧於一身的存在。美貌已經比不了了，特麼還有手段和智慧，自然趁其根基未成除掉嘍。

香妃也比較懵逼：靠，不妙！不會處理女人關係呀，本妃一直是獨享雨露的呀！

香妃的故事我認為是真的，至少故事的意義很真，從中可以看出：

1.香妃作為美女，德豔相配，只有美豔卻不純良，則不得真愛。

2.香妃懂得以色侍人不長久，要有自己的獨到之處、要有自己性格，更要讓男人保持對自己的慾望。

3.香妃懂得用自己僅剩的資源（美豔），為自己爭取利益最大化。在京城，她沒有靠山，僅有自己，別無其他

4.香妃死於自己不可能對抗的對手，正所謂“不若則避之”，但環境的限制，香妃根本無法躲。但是她必須賭一賭，因為她知道，承受這麼大恩寵，即使乖乖順從皇上，也只是多活一陣罷了，自己沒有任何背景，遲早被其他嬪妃玩死。

5.乾隆真色！當皇上，任性啊，但是他能為自己的放縱負責！所以在感情上沒人真的恨他！

乾隆自私啊！一心要滿足自己的慾望，一招“金屋藏嬌”有沒有為香妃的未來考慮，有沒有為後宮秩序考慮……簡直全然不顧，看不出有真愛，最後導致香消玉損。

看過《還珠格格》的大家應該對香妃的印象都非常深吧，在她身上有著非常樸素迷離的傳說，和她離奇的死因，還有她絕世的容貌都吸引著很多人的去探尋她。那在歷史的真實世界裡面，乾隆的身邊是不是真的有一位這樣的人呢？她是誰？她來自哪裡？她又何去何從呢？

香妃可以算是乾隆后妃裡面知名度非常高的一位了。關於香妃的身世有很多的版本。在野史裡面也說過她曾經是回部的王妃，她有絕世的容貌，天身上帶著香味。乾隆在平定回部大小和卓叛亂的時候，將香妃帶進了皇宮封為香妃。可以肯定香妃確實是有歷史原型的，在電視劇的裡面香妃是來自回部，就是現在的天山南部的維吾爾族，所以大多人猜測香妃的原型是乾隆的容妃，之後有人查詢過相關的歷史資料，差不多能夠確定香妃就是容妃了。

在乾隆的後宮裡面有記載的嬪妃差不多有40，來自西域的回部的有且只有一個，整個人就是容妃。關於容妃進宮的目的是乾隆為了拉攏回部的一些貴族，加強自己對於各個民族的一些政治手段。雖然當時的容妃已經是達到27歲的高齡了，但還是憑藉著自身的美麗容貌獲得了乾隆的寵愛，但是她身上自帶體香這件事情，沒有明確的歷史資料可以參考，但是可以知道的一點就是她確實非常漂亮，從她的封號裡面就可以看出來。

在乾隆二十七年的時候，她從貴人晉升成為容嬪，她的兄長圖爾多也升官了，可以看見乾隆對她是多麼的寵愛了。因為容妃來自新疆語言不通，而且飲食習慣和宮裡面也不一樣，乾隆給她特別修了一座寶月樓，還給她配備了回族的廚師，就連衣服都允許她穿自己民族的衣服。容妃曾經有次和乾隆一起去圍獵，還親自騎馬射獵，面對這樣一個英姿颯爽的美人乾隆更加的喜歡她了，大家都很多知道乾隆非常的喜歡到處遊覽，容妃她曾經陪乾隆兩次東巡，一次南巡，她的家人也受到了非常多的賞賜。

在乾隆五十三年四月十九號的時候容妃病逝，享年55歲。關於野史裡面（電視劇還珠格格也有這個描寫）說容妃是被太后賜死的，這個可以說是謠言了，因為乾隆的生母孝聖憲太后是乾隆四十二年去世的，容妃是比太后要晚好幾年而死，謠言自然也就這樣不攻而破了。關於容妃安葬的地方根據歷史的記載她葬了在了乾隆陵妃園寢，在1979年進行修整的時候，考古人員還發現了容妃的墓碑上寫的是阿拉伯文，可以看出來的是乾隆，對容妃伊斯蘭教的信仰非常尊重。

一位來自西域的絕代佳人，在清代後宮中綻露出獨特的風華。她撲朔迷離的身世、身上的異香、離奇的死亡以及死後的葬所都成了一個個謎團。她的美貌，她的故事，為人們世代傳頌。香妃，一個美麗的名字，揭開歷史的迷霧，探尋她背後的故事。

香妃的傳說

香妃是清宮后妃中知名度最高的妃子之一，關於香妃的傳說，野史記載甚多。有人說她是回部的王妃，容貌絕代，且生來體帶異香，乾隆年間平定回部大小和卓叛亂時，被擄入皇宮。乾隆驚為天人，冊封她為香妃，對其寵愛非常。為了排解她的思鄉之愁，乾隆特地建了寶月樓，還在宮裡修建回疆的街道建築。然而香妃心懷故國，矢志守節，她隨身攜帶利刃，不允許乾隆親近她。

乾隆的生母孝聖憲皇太后知道後，怕香妃假借保全貞潔刺殺皇帝，召她入宮。趁乾隆不在時，賜她一段白綾自盡。乾隆聞訊趕來，佳人已香消玉殞，他悲痛欲絕，將香妃葬於陶然亭北，冢旁立有一碑，上刻著：“浩浩愁，茫茫劫。短歌終，明月缺。鬱郁佳城，中有碧血。碧亦有時盡，血亦有時滅。一縷香魂無斷絕，是耶非耶?化為蝴蝶。”後人稱之為“香冢”。

清代的回部指的是今居住在天山南部的維吾爾族。乾隆的后妃中確實有一名來自回部的妃子，即容妃，她就是後來故事傳說中香妃的原型。史學界曾經對香妃和容妃是否是同一人有過激烈的爭論，經過史料考證，目前基本上已經達成了共識，容妃即香妃。她們都是新疆的維吾爾族，都信奉伊斯蘭教，封號都是“妃”，而且在乾隆的後宮中只有一位回部妃子，容妃是香妃確定無疑。

那麼，歷史上的“香妃”容妃究竟是一位怎樣的女子?她是否是被乾隆擄入宮中?身上可否帶有異香?她是不是因得罪孝聖憲皇太后而死?她來自何方又葬於何處?

來自回部的后妃

容妃生於雍正十二年(1734)，其名不可考，有人說她叫做伊帕爾罕，在維吾爾族語中即“香”之意，然而只是猜測，無從證實。容妃是新疆秉持回教始祖派噶木巴爾的後裔，世居葉爾羌，其族名為和卓，故名為和卓氏。因音譯的不同，也被稱為霍卓氏，她的父親阿里和卓是回部臺吉，她的兄長名為圖爾都。

乾隆二十年(1755)，清政府派兵平定了準噶爾叛亂，解救了因反對準噶爾而被囚禁的回部首領瑪罕木特之子布拉尼敦和霍集佔(即大小和卓)。然而兩人不但不感激，反而聚眾叛亂。圖爾都不願屈從於大小和卓，舉族遷往伊犁。

乾隆二十二年(1757)，清軍征討大小和卓，容妃的家族協助清軍，為平息叛亂立下大功。清政府為了表彰圖爾都等人的戰功，將他們調往京城，賜地封爵，並建造了回子營，供他們居住。

乾隆二十五年(1760)，容妃入宮，初封為和貴人，此時她已是27歲。她入宮的年齡如此之大，不禁讓人懷疑她之前是否有過婚姻，畢竟這個年齡已經遠遠超出了當時女子的普遍嫁齡。當然也不能以此推斷她就是嫁過人，清代歷史上大齡才出嫁的女子並不是沒有，葉赫老女東哥便是最好的例子。野史聲稱容妃是小和卓之妻，其實容妃和大小和卓是近親關係，不可能有成婚一事的。

容妃入宮無疑是一樁政治聯姻，是乾隆為了拉攏回部上層貴族，加強對各民族統治的手段之一。然而她的美麗卻獲得了乾隆的寵愛。關於她的容貌，目前瞭解的並不多。有人說她身帶異香。據現代醫學研究，體香是人體內部分泌物揮發的結果，與人體遺傳基因和飲食習慣都有著密切的關係。容妃是否有體香無從推論，不過可以肯定的是，她確實是容貌過人，從她的封號“容”便可看出。

目前有幾幅疑為容妃的畫像，一是容妃戎裝像，二是旗裝像，三是洋裝像，四是太倉陸夫人在東陵容妃園寢根據遺像拍攝的吉服像，五是《威弧獲鹿》行獵像。戎裝像經過專家考證認為，更有可能是乾隆的皇十女和孝公主;吉服像雖然有很強的可信度，可惜已下落不明;洋裝像沒有款識，也沒有相關記載，說是容妃像也只是猜測;旗裝像是流傳最廣、也是人們接受度最高的容妃像，但對於此畫中人物是否是容妃，史學界仍是說法不一。《威弧獲鹿》行獵像中描繪了乾隆彎弓射鹿、後面馬上的一個回裝女子傾身遞矢的場景。女子的相貌、服飾表明了她是維吾爾族女子。史書記載容妃曾多次陪伴皇帝出獵，因此，畫中的女子極有可能就是容妃。畫像中的容妃臉龐白淨、細眉深目，顴骨微高，是一副典型的維吾爾族美女形象。

乾隆對容妃是比較恩寵的，考慮到容妃來自新疆，語言不通，飲食習慣也不與宮中后妃相同，他特地將她安置在宮城邊的寶月樓。容妃登樓，便可以看見城外的清真寺和回子營，以解思鄉之情。乾隆不僅允許容妃保留自己的信仰，為了照顧她的飲食習慣，還給她配備了回族廚師。

乾隆二十七年(1762)，容妃從和貴人晉封為容嬪。次日，她的兄長圖爾都被晉封為輔國公，顯示了乾隆對容妃一家的厚愛和重視。

容妃在宮中的地位逐步得到提升，乾隆三十三年(1768)，她被封為容妃，在此之前，她在宮中穿的都是本民族服裝，所以在封妃前夕，專有行文為其製作冠服。容妃曾七度隨乾隆到熱河行圍，親自騎馬參加射獵，英姿颯爽的她愈加受到皇帝的喜愛，她還隨乾隆兩次東巡、一次南巡。容妃的家人也時不時受到宮中的嘉賞。

乾隆五十三年(1788)四月十九日，容妃病逝，享年55歲。臨終之前，她將自己在宮中積攢下來的財物分贈給了後宮的妃嬪、公主和家人。

容妃的去世是正常死亡，野史上說是被乾隆的生母孝聖憲太后賜死，純屬無稽之談。孝聖憲太后於乾隆四十二年(1777)去世，比容妃早去世11年，一個早已死去的人怎麼可能賜死活人呢?

容妃身後事

容妃去世後葬於何處?在人們的傳統說法中，有三處地方被認為是容妃的墓地，它們分別是北京陶然亭北、新疆喀什和河北遵化清東陵。

北京陶然亭北的香妃墓與野史傳說聯絡在一起，純粹是無中生有的產物。因為此墓碑文淒涼絕美，墓主人應該是個女子，並且在生前或許有過一段恩怨纏綿的故事。於是便有人將墓主人與容妃聯絡起來，而且生出香妃化蝶的種種傳說。

新疆的香妃墓位於喀什市東郊的浩罕村，這是一處家族墓地，始建於明崇禎十三年(1640)，是容妃的外祖父阿帕霍加為埋葬他的父親、伊斯蘭著名阿訇玉素甫霍加所建。人們習慣稱之為和卓墓。相傳容妃死後，乾隆派一支66666人的送葬隊伍將容妃的遺體送回家鄉，途中棺木不準落地。當棺木送到喀什時，送葬隊伍只剩下六人。此家族墓地起初並無“香妃墓”之稱，後來才慢慢地有了香妃葬身此地的說法，但無人可以指出哪座墓地是香妃的。隨著香妃的名氣越來越大，“香妃墓”越叫越響，香妃墓的具體位置才被明確下來。更有甚者，將據說是當年運送容妃遺體的馱轎陳列出來，以證明容妃就葬在此處。其實根據文獻記載，馱轎是咸豐六年(1856)運送一個死於北京的男子遺體用的，與容妃毫無關係。

那麼容妃究竟葬在哪裡呢?實際上史料記載得很明確，她葬在了遵化乾隆裕陵妃園寢。1979年10月，清東陵文物保管所對裕陵妃園寢進行了全面整修，因為自然損毀和盜墓，容妃地宮已經有部分塌毀，文物保管所進行了緊急挖掘。在清理容妃地宮時，考古人員發現容妃的槨上寫著阿拉伯文經文。一般而言，皇帝后妃死後，槨的四面多鐫刻或書寫藏文或梵文經咒。容妃用的卻是阿拉伯文，從中可見乾隆對容妃伊斯蘭教信仰的尊重。人們還發現容妃的棺木有槨無棺。根據清朝葬制，無論是皇帝、皇后，還是妃嬪，其棺木皆為內外兩重，內為棺，外為槨。從現場的種種痕跡來看，內棺不是被盜，而是容妃入殮時，根本就沒用內棺。至於容妃為什麼只用槨，不用棺，有可能與她的宗教信仰有關，但具體情況如何，尚待專家學者們作進一步研究考證。

本人覺得沒有香妃這個人，流傳故事只要得益於電視劇《還珠格格》，再加上那個演員英年早逝，可能有人或者大部分人覺得惋惜，從情感上覺得香妃這個人不應該只是在傳說中出現。

歷史上也曾有記載，某個女人擁有鮮花般的容貌和體香，但大部分是因為她們沐浴的時候加了特殊的香料所致。正如我們現在用的洗衣液，香皂等等，那時候沒有什麼化學物品，香味也不會持久，所以有可能女子們把香料藏於衣物中，來使香味長時間散發。

至於香妃的香味可以吸引蝴蝶，也可能是虛構的，不太可能，就算真的可以，蝴蝶的感官比起蜜蜂弱太多，要是能吸引，也只怕吸引來的是些蜜蜂吧？乾隆正要看看香妃，卻發現成群的蜜蜂圍著她打轉，臉上一水的鼓包，你想乾隆還有心思？

歷史傳說畢竟就是故事，大部分故事是用來寄託人們對人或者對事的一種寄託，不能太當真，當然，美好的事情是你我都想看到的，所有人都一樣

香妃更多的是傳說。按照民間的說法一般就是這樣的，傳聞中的香妃天生異香，沁人心脾。一般的說法是清代乾隆年間，新疆的大小和卓爆發叛亂，當時的清軍將領兆惠平定叛亂，隨後俘獲了一名絕色的女子進獻給乾隆皇帝，這也就是香妃，但是香妃不屈服，她立志守節同時懷揣著利刃準備刺殺乾隆皇帝，最後皇太后在乾隆皇帝離開皇宮的時候，派人賜死香妃。這就是香妃的傳說的來源，主要是《香妃事略》，這個事情傳聞之中是1914年在故宮裡面搞了一次博覽會，當時展示了一個香妃畫展，下面有著《香妃事略》的記載，不過這事情屬於不折不扣的謠傳，據記載當時確實有博覽會，但是沒有香妃畫像，屬於謠傳。

而香妃就是容妃的說法的來自於歷史記載，這個事情同樣發生在清代的大小和卓叛亂期間，大小和卓叛亂的時候，以額色尹為另一派的和卓派系反對大小和卓的叛亂，此後清朝大將兆惠率領清軍進發新疆平定叛亂，但是被叛軍包圍在了現在莎車縣的地方。但是額色尹率領自己的軍隊攻打英阿薩爾，使得叛軍進攻清軍的態勢降低，使得兆惠獲得機會反攻大小和卓，最終平定叛亂。額色尹因為有功被乾隆皇帝安排到了京城北京居住，同行的還有額色尹的家族，同時當時的和卓家族的女子入宮當妃子，其中就有和卓氏，和卓氏先是先封為貴人，隨後升遷為嬪，最後封為容妃。傳說乾隆皇帝很喜歡這位容妃，他為容妃修建了西苑寶月樓和禮拜樓。但是這位容妃的身上沒有任何奇香。

最後的結論，歷史上可能沒有香妃，只是百姓總是喜歡這些帝王的愛恨情仇，才會有這些故事的流傳。

據史料記載，香妃是回族叛亂首領霍集佔的王妃，她長得天姿國色，生來身上就透著一股奇香，不需要任何香料、香湯的燻洗，香氣怡人，所以人民都稱她為香妃。清高宗乾隆聽說之後對香妃十分傾心。當時正逢霍集佔率眾造反，於是乾隆皇帝派出了定邊將領趙慧出征霍集佔。在臨行的時，乾隆皇帝特別叮囑趙慧一定要把香妃活著帶回來。

不久之後叛亂被平定，趙慧果然捉到了香妃，並且派人悄悄稟報了乾隆。乾隆大喜，命沿途的官員好生伺候，一方面怕沿途風霜勞累有損香妃的玉顏；另一方面則是防止她輕生自殺。香妃被擄掠到清宮，乾隆一見果然名不虛傳，玉容未盡、香味鮮聞；然而香妃身上的味道既非花香，也非粉香，沁人心脾。乾隆很是喜歡，她的一顰一笑神態自若，好像不知道亡國之痛的樣子。可惜落花有意，流水無情，香妃一見到乾隆就變得冷若冰霜，同她說話通常也是愛答不理。乾隆無可奈何，只好派出了一些善於言辭的宮女對香妃好心勸解。可是勸誡多了有一天香妃突然從袖中抽出一把匕首，慷慨的說：“國破家亡，死意已決，但不願意默默無聞白白死去，總想找個機會報了仇再死，如果皇上再強逼我，那就儘快實現我的願望。”此話一出，聽得周圍的人都大驚失色。所以乾隆雖然很喜歡她，但是也不敢隨便靠近她，生怕香妃尋了短見，或對自己的人身安全造成危險... ...