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姬姓為什麼是“萬姓之祖”？從何而來？

其實啊，要說哪個姓氏對中華民族的貢獻最大，我認為這個毫無懸念，是姬姓。

下面，我給大家解釋一下。

“炎黃子孫”，甚至是“華夏民族”都是由黃帝而來，所以，姬姓的貢獻之大，難以想象。

二、姬姓“萬姓之祖”的演變

又有人說啦，軒轅黃帝是特別牛，被中華民族做出的貢獻特別大，但是姬姓的人太少啦，我都活了好幾十年了都沒碰見過。

確實，姬姓的人特別少，但是呢，由姬姓演變來的姓氏呢，特別多，多的難以想象。

別的不說，周武王姬發可是姬姓。他大肆分封諸侯，當時有53個諸侯國都是姬姓，更不要說後來的開枝散葉。

總之，姬姓現在全華人口54萬，但是由姬姓直接演支出得姓氏佔《百家姓》總數的82%，姬姓是名副其實的“萬姓之祖”。

三、姬姓到底有多牛

《百家姓》，原來有姓氏411個，現在增加到568個

現在全華人口排名在前400的姓氏當中，就有120多個是直接源自於姬姓的。

下面呢，我就舉幾個人口較多的姓氏的演變。

現在王姓人口達到了9000多萬，佔全國總人數的7%，是全國的第一大姓。

張姓始祖張揮，是黃帝的孫子，少昊（五帝之一）的第五個兒子。因為發明了弓箭，所以呢，被黃帝封為弓正，掌管弓箭的鑄造，也被稱為弓長（掌管弓箭的官職）。取弓長之意，慢慢就演變為張姓了。

現在張姓人口達到了8000多萬，佔全國總人數的6.8%，是全國的第三大姓。

還有楊姓人口達到了4000多萬，是全國的第六大姓；周姓人口達到了2400多萬，是全國第九大姓等等

所以姬姓是當之無愧的第一，對中華民族的貢獻最大。

姬姓，中華上古八大姓之一，為黃帝之姓、周朝的國姓，也是吳國、魯國、燕國、衛國、晉國、鄭國、曹國、蔡國等諸侯國國君的姓，有近5000年曆史。姬姓的得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長居姬水，以姬為姓。

姬姓位於《百家姓》第297位，人口54萬餘，由姬姓直接演支出的周姓、吳姓、鄭姓、王姓、魯姓、曹姓、魏姓等411個姓佔《百家姓》總數504姓的82%，由這411個姓衍生出來的姓氏更是數不勝數，姬姓是名副其實的“萬姓之祖”，在一定程度上代表了華夏民族姓氏的起源。

姬姓名人有五帝中的高陽氏顓頊、高辛氏帝嚳，周朝始祖后稷、勾吳始祖泰伯，周文王姬昌、周武王姬發、周公姬旦、召公姬奭、穆天子姬滿、周平王姬宜臼，春秋霸主中的鄭莊公姬寤生、晉文公姬重耳、吳王闔閭，以及神醫扁鵲、法聖商鞅、燕昭王姬職、子產姬僑、禪宗二祖慧可、形意拳始祖姬際可、新中國前外交部長姬鵬飛等。

中文名

姬

外文名

Ji

得姓始祖

黃帝

得姓地

姬水

望郡

南陽郡、太原郡

謝邀，華人號稱炎黃子孫，炎帝和黃帝都是少典的後代，為部落酋長的兒子，酋長是主持公道的，所以泛稱公孫氏，後炎帝常居姜水，黃帝常居姬水，分別以水為姓，炎帝成為姜姓的始祖，黃帝成為姬姓的始祖，後來炎黃在阪泉打了一仗，黃帝贏了，本是一根兩支的炎黃部族重新融為一體，黃帝取得主導地位，成為華夏族的人文始祖。而對於華夏人文有著巨大推動的是周代，周是姬姓，推翻了子姓的商後，透過對姬姓的大肆分封，擴散到各諸侯國，形成新的姓氏，譬如吳姓，本是姬姓，由文王的長子泰伯流亡到江浙一帶，後由武王追封成吳國之君，姬就演變成吳。可見中國的姓氏一定程度成為血緣的符號，另一面也是利益分配的範圍。還是以吳為例，吳泰伯其實一生未娶，無後，真正結婚生子當上吳王的是其弟周章，兄弟倆逃到姑蘇時，舉目無親，與當地土著融為一體，披髮左衽，被封為吳國國君，吳姓產生後，仍然認泰伯為吳姓的始祖，其實吳姓應該是姬姓與土著的融合體，在古代君王賜姓，婚配是一種獎勵，所以姓氏源流更應作為一種文化的傳承來看。

中華民族的姓氏，源遠流長，可以追溯到矇昧野蠻的原始母系氏族社會。

母系氏族社會，是人類的幼年時期，生產力低下，認識能力也低下，群居雜婚，物我混同，因生以賜姓。所謂"因生以賜姓"，就是生在什麼地方就姓什麼。因為姓表示血緣關係，以區別本母系氏族和另一個母系氏族。比如傳說中的炎帝姓姜，黃帝姓姬，就是炎帝出生在姜水這個地方，黃帝出生在姬水這個地方。姜水和姬水，很可能就是現在的涇水和渭水兩條河流。那麼為什麼要用"女"字作偏傍呢?以指明這是女姓，是他們母親的姓。那個時候，只知其母，不知其父。

因此，中華古姓，如姜、姬、姒、媯等等，都有"女"字偏傍。後來的三皇五帝時期，人類已經進入父系氏族社會，人口大量增加，部落規模擴大，傍系分支越來越多，分出去的傍系分支的血緣關係越來越遠，他們是氏而不是姓。由此可見，"姓"是血緣關係，"氏"是親屬關係，二者原不是一回事。到了夏商周時代，實行分封制，以封地作為國名，諸侯們便以國名作為氏，也就是他們的姓，諸侯下面是大夫，亦此類推。這個時候，姓表示血緣，氏表示尊卑，而老百姓自己是沒有姓氏的。當然，此時也就姓氏不分了，而且姓氏越來越多。

華人居住的這塊地方，當時有兩個最大最發達的部落，一個是炎帝部落，一個是黃帝部落，黃帝打敗炎帝，故而稱黃帝為祖宗；炎帝雖敗猶榮，也不可磨滅，故而合稱為炎黃祖宗。

黃帝是后稷（棄）的後代，后稷據說是他的母親感天物履大人跡而生的，又是在姬水這個地方。所以，按照"因生以賜姓"的說法，后稷姓姬，當然黃帝也姓姬了。周文王的發跡之地西歧，是為周地，因此姬是姓，而周是氏。

周武王姬發打敗殷商建立周朝，周文王的上百個兒子，加上週武王和許多的功臣子弟，被分封到各地，就有了各種各樣的的姓氏。因此，各諸侯國就有許多的"氏"（也是姓），這些姓就都源於姬姓了。

錢文忠先生在《百家講壇》講《百家姓》，將許多姓氏的來源都說是源於姬姓，就是這個道理，也是有根據的。比如，鄭、王、韓、魏、沈、蔣、楊、許、何、呂等等，都與姬姓有源。然而，並非全中國的姓氏都與姬姓有源，比如朱、張、孔、嚴、鄒、謝、彭、範等等，先祖就與姬姓無關；另外，許多少數民族的姓氏，也與姬姓無關。

總而言之，"天下百姓皆源於姬姓"之說，泛指可以，細說不準確。

有人說“姬”為百姓之首，大約是因為據說黃帝姓姬。黃帝被尊為華夏始祖，至少是始祖之一，而且後來勢力強大，子孫眾多，特別是八百年兩“周”的王室姓姬。這樣，有題目中這個說法，就很正常了。至少，是對先祖的一種崇敬。

一

黃帝姓姬，源自《帝王世紀》。其曰：黃帝，有熊氏少典之子，姬姓也。少典，娶了有橋氏之女附寶為妻。附寶見大電光繞北斗樞星照郊野，感附寶，孕二十五月，生黃帝於壽丘，長於姬水——黃帝是感天而生，跟他爸爸少典一毛錢關係也沒有。

不過，司馬遷對此說法不太以為然，他說，黃帝父親確實是少典，黃帝姓公孫，名軒轅。

司馬遷的說法，不是沒有根據。他說，孔子曾傳下來《宰予問五帝德》和《帝系姓》。他透過研讀《春秋》和《國語》，覺得這兩部書，對兩前本書的闡發很明確，因而，採用了其中關於五帝的相關記載。

所以，自古以來，關於黃帝的姓氏，有兩種說法。

二

司馬遷在《五帝本紀》的後面說——

自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號，以章明德。故黃帝為有熊，帝顓頊為高陽，帝警為高辛，帝堯為陶唐，帝舜為有虞。帝禹為夏後而別氏，姓姒氏。契為商，姓子氏。棄為周，姓姬氏。

司馬遷說黃帝和後面這些人“同姓”，指的是有血緣關係，不一定就是姓氏一脈相承。不然，為何帝禹又姓姒了呢？而且，商契也不是姓姬而是姓子。

《周本紀》裡，司馬遷講了周王室姬姓的由來。他說——

周的始祖后稷，名叫棄。他的母親是有邰氏的女兒，名叫姜原。姜原是帝嚳的正妃。姜原在野外看見巨人的腳印，心裡高興，想去踩踩，一踏上去便覺得腹中在動，像是懷孕了。生下孩子後，姜原覺得不吉利，幾次扔掉都不成功，就又撿了回來，取名叫棄。後來帝舜把棄封在邰，以官為號叫后稷，以姬為姓。

這裡，司馬遷也沒講周契之所以姓姬，是因為他和黃帝有什麼關係；而是封在邰地，才以姬為姓，這更像是由帝舜根據封地所賜之姓——這一點後面會說到。

三

據說中國最古老的姓氏有八個——姬、姜、姒、姚、嬴、妘、媯、妊。

這八個古姓裡面，姬，《說文解字》曰，黃帝因居姬水而得姓；姜，神農居姜水以為姓。姒，史記稱，是大禹之姓。姚，《說文》載，虞舜居姚墟因為姓；嬴，東夷首領帝少皞之姓；妘，是顓頊之子祝融後裔一支的姓；媯，是虞舜的氏，不是姓——古代，姓在上，氏在下，其後代有分支以媯為姓。妊，就是任，史記說，黃帝有二十五子，其中十四人賜十二姓，妊或任是其中之一。

有意思的是，甲骨卜辭中記載了一個女人“妊”生孩子，她很可能是黃帝后代嫁給了商王為妻。

四

請注意，傳說中的這八個最著名的姓，傳遞出三個很重要的資訊。

第一個，這八個姓，都是女字偏旁。說明什麼呢？說明最初的姓，隨母親——講的是母親是誰。

《說文解字》裡對“姓”的解釋是——“人所生也”——通俗地說，就是由哪個媽生的。

這應該很符合中國最早姓氏的起源——說明我們的先民，經歷過一個只知其母不知其父的母系氏族社會階段。

世界上所有民族，都經歷過這樣的階段。美國著名學者摩爾根在多年考察了印第安人的易洛魁部落後，寫了《古代社會》和《易洛魁部落》等著作，以例項證明了母系氏族社會是客觀存在過的。

在母系氏族社會里，母親懷孕生子，撫養成人。但誰是孩子的父親或者不知道；或者不被重視。 這與當時的人們，對於女人何以懷孕的原因並不瞭解——卵子受精與有了懷孕的感覺，中間會有幾個月的間隔——出於當時的認知條件下，人們往往會把女人感覺懷孕與她當時遇到的一些如電閃雷鳴、吞吃食物，甚至睡覺做夢等現象作為因果關係而聯絡起來。

所以，帝嚳的大老婆踩了巨人的腳印而生下了周棄；二老婆吞食了鳥蛋生下了商契等等。當時的人們，不會去懷疑帝嚳家隔壁的老王；也不覺得對於帝嚳有什麼不妥。

五

八大古姓傳遞出的第二個重要資訊，是除了感天而生之外，古代之姓，往往還和居地有關。

前面說到了《說文解字》對“姓”的解釋——黃帝因居姬水而得姬姓；姜，神農居姜水而以姜為姓；虞舜居姚墟即以姚為姓。 所以，古代的姓，不但往往標註了某某屬於哪個母系，還同時顯示了是哪個地域的部落。

澳洲的土著人，獨立的人名很少，在一個人名前面，一般都“字首”這個人來自哪個地區。

其實，古希臘時期，這個現象也普遍存在。比如說到哲學家芝諾，準確的稱呼是“埃利亞的芝諾”。這種情況，在歐洲一直延續到8世紀以後。

《史記》說，帝舜把棄封在邰，以官為號叫后稷，以姬為姓——很可能就是——名，由官職而來，主管農業的官員；姓，由封地而來，“邰”屬於姬姓黃帝部落的領地。

六

八大古姓透露出的第三個重要資訊，與第二個緊密相連——姓，和所居領地相關，就是說，血緣關係可能並不重要，而是對哪塊土地擁有權力有關。

《尚書.禹貢》記載，大禹治水成功以後，帝舜“錫土姓”。“錫”，是“賜”的假借，就是帝舜賜給大禹土地和姓。

《國語》說，禹治水成功，“皇天嘉之，祚以天下，賜姓曰‘姒’、氏曰‘有夏’”——皇天指帝舜，賜禹“姒”姓，氏“有夏”。

按照《史記.夏本紀》的說法，禹，是帝顓頊的孫子；顓頊是黃帝的孫子。依這個關係，大禹是黃帝嫡傳子孫，本應該姓姬，可是，帝舜賜他姓姒。

這說明，第一，“五帝”之首的黃帝，和後來的四帝之間，可能本來在血緣上就是一筆糊塗賬——在這個問題上，北大孫慶偉教授的觀點很值得參考，他認為，傳說中的“禪讓”，實際是華夏和東夷兩大部落集團之間的輪流執政。這是題外話，遑不贅論。

第二，或者，在除去姓標誌母系氏族之外，對土地的所有權還是重要因素。

《說文》講，嬴姓，是東夷首領帝少皞之姓——既表明了氏族部落所在地，又說明了其所擁有的土地位置。

《史記》也說，黃帝有二十五子，其中十四人賜十二姓——這都是根據封地而賜姓的，這十二個姓，大多不是“女”字為偏旁了——姬、酉、祁、己、滕、葴、任（妊）、荀、僖、姞、儇、衣（依或者殷）。

《史記》載，商契是帝嚳的兒子。至少名義上，是帝嚳的兒子——因為，他媽吃了鳥蛋生了他。契，後來被封在商地，賜姓子氏——也是因土地所有權而得姓。

七

東周時期的《左傳》總結說：“天子建德，因生以賜姓。”這是兩個意思——“天子”因為建立了功德，或者根據居地，而由原來的“天子”賜姓。

這表明，從黃帝那個時期開始，中國的先民，已經在由母系氏族社會向父系氏族社會轉變——八大古姓，都是女字偏旁，但文獻記載的，姓這個八個古姓的，都是男人——雖然這些男人們隨母姓，不過從姓這八個古姓的男人往後，子女就都從父姓了。

而且，八大古姓之外，又逐漸有了新的姓，這是由“天子”根據封於何地而賜的姓。 司馬遷說，禹是姬姓，他的後代被分封在各地，用國號作姓，所以有夏后氏、有虞氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏等等。

古代的“氏”，就是這樣產生的——或者是姓的分支；或者是天子的子弟和有功的貴族，被分封到各地，以地為姓。

《說文》載，媯，是虞舜的氏，不是姓。氏，或者表明其為某個姓的分支，或者就是虞舜的封地。

這個現象，古人已經發現了。所以，《春秋傳》說，賜姓多了，“姓之義乃完”——“姓”，作為血緣聯絡和象徵的意義逐漸削弱了；更多的，是表示對土地，包括附屬於土地上的人的擁有權。

八

姓，最早表示母親所在的母系氏族部落。也表示這個部落的居地。

後來，轉變到父系氏族社會，男人成為了氏族部落的首領。這些男人開始相互征伐，攻寨掠地。經營的好的，可以把土地賞賜給子孫和打仗有功的貴族。

武丁的二媳婦婦好，是戰功卓著的戰將。商王武丁封給了婦好領地，而且不小。婦好可以很快徵調3000士兵隨武丁出征。但是，“婦”是嬪妃的稱謂，也代表官職。“好”，表示她是“子”姓的女子——武丁和她是族內婚。武丁並沒賜給婦好姓氏。就是說，至晚在商代武丁時期，中國已經完成了母系社會向父系社會的轉變。

到了武丁的兒子祖甲繼位，連婦好曾經主持和參與的王室祭祀這樣的權利，後來商王的配偶們都不再享有。也就是說，在商代祖甲時期，已徹底實現了向“男尊女卑”社會的轉變。

從這以後，女人們一般只說某某氏——出於某姓之家，自己的姓不重要了。

九

商代以前，只有天子、王室、貴族有姓，或者有氏。

司馬遷的先祖，是帝顓頊的史官，且世代相傳，史官肯定也是貴族，有封地，為重黎氏——古代官員沒有俸祿，靠自家的奴隸種地養活自己，同時還要向天子納貢。因為，“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。到了周初，家裡有人當了司馬，這是更大的官，因此賜姓司馬——司馬遷的姓是這麼來的。

周初，才有“百姓”一詞，始於《尚書》。不過，這個“百姓”，是百官的代名詞。平民和奴隸沒有姓。有些有名，有些大概名也沒有。

到了春秋戰國，“百姓”才有了平民的含義。孔老夫子在《論語.憲問》裡，首次使用“百姓”來指代底層民眾。

此時，除了天子、王室和貴族，“士”們，也開始有姓。

秦漢以後，姓氏合一，“百姓”才普及到底層民眾——那個時候，一般的平民才有了姓。

翻開《封神榜》書籍裡面的姬姓，如周文王姬昌，其大兒子：伯邑考（姬）、周武王姬發（老二）、姬伯安（老三）。一直到周朝開始才有姓氏記載，如：周公姬旦、召公姬奭、穆天子姬滿、周平王姬宜臼、春秋時鄭莊公姬寤生、晉文公姬重耳、燕昭王姬職、其子姬僑等等……！

在《封神榜》裡面姬龍殺死驪姬，雖然不算姓氏，但它給賦予一種大姓的規格。

姬姓，華廈上古八大姓之一，為黃帝之姓、周朝的國姓，也是吳國、魯國、燕國、衛國、晉國、鄭國、曹國、蔡國等諸侯國國君的姓，有近5000年曆史。

姬姓的得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝 ，黃帝因長居姬水，以姬為姓。

姬姓位於《百家姓》第二百九十七位，而由姬姓直接演支出的周、吳、鄭、王、魯、曹、魏姓等佔《百家姓》總數的百分之八十以上。

姬和姬姓氏的多層涵意

01.古代對婦女的美稱。

02.中國漢代宮中的女官。

03.舊時稱妾：姬人、姬妾、姬侍。

04.舊時稱以歌舞為業的女子：歌姬。

05.姓

06.古代帝皇的妾：眾妾之總稱呼。

①姬名 ，本義:上古母系社會流傳下來的一種姓氏。

②水名。相傳為黃帝所居 ， 黃帝以 姬水成， 炎帝以 姜水成。——《國語·晉語》

如 四大妖姬：是指中國古代四位著名的寵妃——夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒、晉之驪姬。

她們美若天仙，國色天香，妖媚動人，傾城傾國，沉魚落雁，閉月羞花可謂是一代紅顏禍水，深得君王的寵愛。就連那一國之君為了她們無心朝政，甚至為她們做出一些危害江山社稷之事。。。其中最令人痛心的事是“周幽王”峰火戲諸候，為了博得美人一笑，多次點燃峰火戲弄諸侯。真得戰事來臨，眾諸侯也不相信幫忙，最後把自己送上不歸路，把一個大好江山也斷送在美人手裡！

這裡妖姬的含意意思是對女子的一種持殊稱謂。因為黃帝是人類始祖，因往在姬水，所以稱呼為姬帝，如神話中的龍，稱為姬龍；這種飛黃騰達、呼風喚雨的神人、神物，最初都是從水族生存開始的；所以上至皇權貴族多以姬姓加冕，民間百姓則以姬某為稱呼。

姬姓在百家姓中雖然排名二百九十七位，也不算是顯赫的大姓，但是它畢竟是黃帝的祖先所沿用的稱謂，而民間族群裡更是少有，所以姬姓憑藉神話龍的傳奇和黃帝深遠意義的影響，不要說是百姓之祖，就是稱其為萬姓之祖也不為過了！