物以稀為貴，皇帝高居萬民之上，地位最高，身份最尊貴，所以使用的物品必須是貴重的，極品級別。以至於到現在，商業廣告，房地產廣告，一再使用`彰顯皇家氣派`，皇族尊嚴，皇家園林…的字詞句，派生的還有`貢品`，貢酒等等，不一而足。

皇上享有特殊的顏色，黃色，所以臣子篡權當皇帝，又稱黃袍加身

皇上的衣物，飾品，享有專用龍的圖案；

皇上用品享有獨特的數字：九，顯示最大。因為個位數從零到九，到了九，則九九歸一，所以以九為大，被皇上選中，獨享，任何臣民不能使用，否則即僭越，罪同造反；大臣的用品依等級遞減，如七個，五個等，平民的是最低階，只能一個甚至根本不能使用，例如酒具，編鐘，青銅鼎-古代用來煮熟，盛放食品；

…這樣的規定極為廣泛，任何人都必須牢記，嚴格遵守，一旦冒犯，輕則罰款，沒收財產，重則殺頭，甚至誅滅九族，連累家人，夫族，妻族，親戚，從小到大，無一倖免。

其中，皇帝的姓名更是尊貴，每朝每代，皇帝登基，都要廣而告之，通知自己的名諱，以後必須迴避，不能直呼其名；普通人的名字，有相同的，必須更改換名。

這些規定，從奴隸制時代開始，其中，周朝的最為詳細，齊全，等級森嚴。但到了後期，周天子日漸衰微；生產力發展，青銅冶煉成熟，製品廣泛，精細；生活需求日益增長，也是潮流。孔夫子的時代，維護皇權最為賣力，呼籲克己復禮，回覆到周禮制度，終身奔走呼號，響應者寥寥無幾，不禁黯然傷神，悲嘆：道不行，乘桴浮於海-沒有人信奉他的老一套，只好流落海外了。

可見，世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡，概莫能免。

為什麼古代皇帝必須要求臣民避諱他的名字呢？

　　避諱這種事，是專制王朝特有的現象，臣民們，對於君主和尊長的名字，都必須避免直接說出或寫出來，以示尊重之意。比如說天仙妹妹林黛玉念敏字，必唸作密，寫敏字總是減一兩筆，因為她的母親名賈敏，此舉避諱。

　　避諱有許多名堂，總的原則是“為尊者諱，為賢者諱，為親者諱”，題主問的是關於皇帝要臣民避諱，那就是第一種情況了。

　　為什麼要臣民避諱？簡單點說，人家是天子之尊啊，你和人家同名字，啥意思，膽子夠大啊，想造反啊？還不趕緊改改？該改姓的改姓，該改名的改名，爽快點。

　　大家應該都還記得阿Ｑ嗎，因為窮因為沒用，所以連趙姓都不配了，他在趙太爺那裡碰了壁，在他自己那裡呢，也設了個禁忌，因為他是個癩子，所以不讓人別家說光啊亮啊，後來連相關的燈燭什麼的，都不能說了，這會讓人聯想到癩子頭。阿Ｑ不過草民，重視得誇張了，人家也不過就是笑笑他。可是同樣的朱元璋大和尚，那威力就不同了，不小心說出了禿啊亮的，那就是要掉腦袋的啊。想想也挺有道理的，人家早就不是和尚了，不諱著點，怎麼行？

　　這還和名字沒啥大關係，就大動干戈要人老命的。所以避諱這種事，放在專制時代，得好好學，小心加謹慎，敏感加多思，一定得注意了。

　　不但草民不要和皇帝的名字相同，就連郡縣大神戰神都得讓路。比如咱們熟悉的“常山”趙子龍，常山郡原是恆山郡，但因為劉恆，改為常山，比如天仙嫦娥，原來其實是叫姮娥的，可是因為和漢帝劉恆重了名，不好意思，她改成嫦娥了，再比如咱們的觀音菩薩，原本叫著觀世音菩薩，不挺理解嘛，可是因為犯了李世民的世字，對不起，讓路。

　　再如大家熟悉的李元霸，其實人家叫李玄霸，可是因為重了康熙玄燁的名，不好，李玄霸成李元霸，好在他並不孤單。玄武蕩魔大帝的玄，也給改了，成了真武蕩魔大帝，藥材裡的玄參，也給換成了元參……

　　……天上飛的，地上走的，水裡遊的，名字裡和當時皇帝的名同了，都得改。

　　這些神啊郡啊受影響，其實有限，老百姓改名也很簡單，皇帝一般也不愛叫阿大阿二啥的，注意著點，一般沒問題。受避諱影響最大的例子就是咱們熟知的鬼才李賀，因為父名李晉肅，被人擺了一道，終生與進士無緣，仕途不順，最終抑鬱而終。

　　其實避諱這種事，有的朝代，比如說唐朝，總的不算嚴，避的有，不避的也有，如李世民時代，只要不把世和民兩字連用，問題不大，是在大孝子李治時代，才把這兩個字的避諱都給提了上來，所以，有許多文，比如說“人風”“六國各愛其人”什麼的，都是把民改成人，才理解得明白。

　　要是真把所有皇帝的名字都給避掉，那一個個地下來，得有多少字不能用？不是所有的皇帝都和武則天一樣造幾個字出來的，為了避免這種情況，有一個“遷祧”的制度，即天子七廟，五世以上遠祖“親盡則祧”，祧盡了也就不用避諱了。宋朝明朝有時緊有時松，元朝有這種說法，但總體來說沒啥關於這方面的大事發生，清朝就比較差勁了。為什麼呢？因為它不遷祧。避的就要多了。

　　清朝玄燁的時候，燁這個字好說，用得不多，但玄字用的地方太多了，活人，書本，文人們都改得都累了，為了避免後代出現這種情況，玄燁給後代取名，用的都是生僻字，看看他所有的兒子，名字很難寫很難認，而今用電腦不復制貼上能打得出來的，真是好漢。臣民們如果這樣都能重名，那就是找事了。

避尊者諱是儒家思想，要求尊敬和孝順不要掛在嘴上，而是放在心裡，體現在行動上。（大概是這個意思，真實來歷無法考證。）

古代皇帝之所以要臣民避諱主要出於三點原因！

第一點原因：樹立皇權形象

古代皇帝都是中央集權，並且自認為是皇權神授，都是老天給的，自己是老天的兒子，所以自己的所有東西都應該是獨一無二的，也正因為這一點，皇帝才讓天下子民來規避自己的名諱，因為天子威嚴不容侵犯！

第二點原因：迷信

認為如果有人和皇帝一樣，那麼就有可能把皇帝的氣運給分走，這樣就很容易造成國家的動亂，這就跟皇帝派風水師去挖龍脈一樣，就是為了維護皇朝的穩定！

第三點原因：根據古禮

《公羊傳·閔公元年》說：“春秋為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。”這是古代避諱的一條總原則。

你知道邱姓是怎麼來的嗎？邱姓在清代以前為丘，雍正皇帝為籠絡人心，頒詔“尊師重道”，認為丘姓犯了孔丘聖諱，一律改為帶耳旁的邱。這就是文字諱中的一種，叫聖諱。

避諱聖人的姓名，叫聖諱。宋代，朝廷規定為聖人避諱。聖人名冊除始祖黃帝外，還包括孔子、孟子，老子，周公。凡地名、人名都不能有聖人的名和字。從宋代到清代，保持有則必糾的強制性措施和習慣。

避諱皇帝的姓名，叫國諱。秦代，已經有了法律性質的避諱制度-國諱。規定皇帝及其父祖的名諱，前代年號諱，帝后諡號諱，陵墓及帝王生肖諱。宋朝還專門制定了《禮部韻略》，詳細規定了需要避諱皇帝的字，總共是325個，其中宋高宗趙構的“構”字需要避諱的最多，達55個。

不避諱會怎麼樣呢？比如，唐代為避諱皇族李姓，鯉魚被尊稱為“赤鱘公”。禁止捕鯉魚，凡不放生或出售者打60大板；為避諱唐高祖李淵，將晉朝《桃花源記》的作者陶淵明改成了“陶泉明”。武則天稱帝后造新字給自己取名為“曌”，則是一種智慧，喻示日月當空，普照大地，又沒有任何犯忌。

又比如，乾隆年間江西舉人王錫侯為彌補《康熙字典》不足，自費編撰《字貫》一書。誰知書中對康熙，雍正，乾隆等字沒有避諱，被皇帝下令滿門抄斬。

再比如，袁世凱復闢帝制後，大肆實行避諱，下令將元宵改為“湯圓”，就怕“袁消”。還下令將煤鋪的“元煤”商號字樣塗掉，就擔心“袁沒”。

在封建社會，不僅有聖諱、國諱，還有官諱、家諱、惡人諱。文字忌諱帶有封建社會的敬畏色彩，其倫理道德一定程度得到封建禮法的承認，受法律保護。有的在封建禮法上有規定，有的雖然沒有明文規定，但官場上、民間上自行避其名諱。

在墓碑上，我們常常見到為迴避父祖、長輩的名字而以諱字相稱，這是保留下來的家諱，在於敬祖。如今我們不再有“入門而問諱”的禮儀套路，但總還有一份尊重和敬畏。

人該有所畏懼，孔子說:“君子有三畏:畏天命，畏大人，畏聖人之言。”畏就是敬，畏天命，就是尊重宗教信仰或宗教哲學，於心中自覺行善避惡；畏大人，就是敬畏父母、長輩和有道德學問之人。畏聖人之言，就是要學思踐悟，怕違背聖人的教誨。

所謂避諱，就是在中國古代，人們在說話和寫文章時，不能直接說出或寫出君王和尊親的名字，以示尊重。

在古代，可不能隨意去蹭名人的熱度，尤其是對於本朝皇帝和其父祖的名字，那是在平時說話和書信中都不能提及的，只能透過其它方式來表示，也叫作“國諱”。紫禁城的玄武門，就因避諱康熙皇帝玄燁，被改名為神武門；

劉秀時期，秀才被改稱為“茂才” 。有時甚至連皇后及其父祖的名字、帝后諡號、皇帝陵名等等，都要避諱。呂后名雉，臣子們遇到雉字就改稱為野雞。

為什麼古代皇帝必須要求臣民避諱他的名字呢？有書君認為，應該有以下幾個方面的原因：

01 封建迷信

避諱源於一種古老的語言禁忌，它表達的是一種“人、名合一”的封建迷信思想。

在原始氏族的觀念裡，人名是一個人的重要組成部分，當一個人得知另一個人，或者是另一個靈魂的名字時，他就可以得到這個人的部分力量。

如果敵人知道了自己的名字，就會用巫術來加害自己。

因此，在古人看來，名字跟生命一樣重要，需格外用心去保護。而古代皇帝又稱“萬歲爺”，大多還執迷於尋求長生不老之道，他當然比普通百姓更不能容忍別人知道，或提及自己的名字了。

02 跟宗教信仰有關

道、佛、儒是中國傳統的三大教派，有人將這三種教派的區別總結為，道教治身；佛教治心；儒教治國。

儒教擁護神權，認為君權至上。其信奉的神為天，而天在人間的代表就是“天子”，即皇帝。

它將世俗的皇帝神化，要求臣民服從天子。儒家思想迎合了封建帝王的需要，他正愁找不到一種有效的方法來籠絡民心，以樹立自己的威信。讓老百姓明白，服從當朝皇帝是上天的旨意，從而對自己心服口服。

於是，統治者就借住宗教信仰這種人們比較容易接受的方式，要求臣民必須避諱他的名字，輕而易舉地將“君權神授”這種理念根植於百姓心中。因此，儒教一直被封建統治者所推崇，居於歷史的主導地位。歷代王朝都以儒教為國教，並影響到了周邊的國家和地區。

03 維護其封建統治地位

對於封建統治者來說，採用避諱的方式，最主要還是出於政治上的考慮。

由於古代皇位繼承為世襲制，用今天的話說就是投胎投得好，其中某些皇帝的能力是不敢恭維的，有的甚至還幹出一些荒唐的事，很容易引起底層民眾的不滿。

此外，皇子間為爭奪皇位，也會弄得頭破血流，甚至相互殘殺，因此，繼位後他就必須儘快穩固自己的地位。

而古代因為生產力水平低下，人們受教育的程度低，統治者只要透過某種手段，就能對民眾從思想上進行麻痺，讓他們心甘情願地接受現有的等級制度和尊卑關係。

要他們明白，只是自己的命不好，把君王的專制和獨斷視為是天經地義，並始終對皇帝保持一種敬畏之心。

因此，從某種意義上說，避諱其實就是封建君王維護其統治地位的一種政治手段。

04 出於安全的考慮。

古代皇帝深居宮中，普通百姓並不知道其真實面目，即使微服私訪，也沒有人能認出來，這對其安全反而是有利的。

但即使是這樣，歷史上還是出現過不少刺殺皇上的事件，若平時有人無意中提到皇帝的名字，極有可能會引起壞人的注意，傷及到無辜。

因此，為了皇帝自身，以及無辜臣民的安全，避免出現與皇帝名字相關的字，也不失為一種最簡單最有效的辦法。

古代因為避諱，還鬧出過不少笑話，典型的就是“只許州官放火，不許百姓點燈”。避諱給人們的生活帶來極大不便，一不小心還可能鬧出人命案來。乾隆年間的舉人王錫侯，就因為在書中沒有對康熙、雍正和乾隆等字進行避諱，被滿門抄斬。因此，隨著封建社會的滅亡，避諱這種陋習也隨之成為了歷史。

當然，對於古代避諱，我們今天並沒有全盤否定。現在，雖然人們不用再避諱領導人和聖賢的名字，但在很多場合，人們還是儘量不直呼長輩的名字，或者與自己的長輩重名，以表示尊重。

因此，對於避諱這種中國特有的文化現象，我們也是秉承了“取其精華，去其糟粕”的一種態度。

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我可以回答我這個問題。

起源：避諱是中國封建社會特有的現象，意思是謂帝制時代對於君主和尊長的名字，必須避免直接說出或寫出。一說起源於夏商時期，一說起源於西周，一說起源於春秋時期。

避諱的物件有四類：

一是帝王，對當代帝王及本朝歷代皇帝之名進行避諱，屬於當時的“國諱”或“公諱”。有時甚至還要避諱皇后之名。有時候地名，古人都要避天子的，天地君親師，尤其是漢武帝獨尊儒術以後，達到了巔峰。

二是諱長官，即下屬要諱長官本人及其父祖的名諱。甚至一些驕橫的官員嚴令手下及百姓要避其名諱。

三是避聖賢，主要指避至聖先師孔子和亞聖孟子的名諱，有的朝代也避中華民族的始祖黃帝之名，有的還避周公之名，甚至有避老子之名的。

四是避長輩，即避父母和祖父母之名，是全家的“家諱”或“私諱”。與別人交往時應避對方的長輩之諱，否則極為失禮。

避諱源於古老的語言禁忌，但最終演化為維護封建政治架構的工具。它不僅體現了封建社會等級制度的性質，而且給人的思想造成了極大的戕害。隨著封建社會的滅亡，避諱制度也理所當然地成了歷史的陳跡，但它所體現的封建等級觀念至今仍有一定的影響，它所代表的“人、名合一”的迷信思想也仍有一定的市場，這與現代文明是格格不入的。

中國古代社會等級森嚴，就會催生出一些特有的文化現象，比如說避諱，一些人的名字對於另一些人來說往往是一個忌諱，不能隨意書寫或者佔用，像皇帝的名諱是普通人要避開的，還有父親或者長輩的名諱作為子女也要避開等等。

避諱指的就是避開忌諱，關於它的記載在先秦時期就已經出現，但是發展緩慢，直到秦始皇統一後才開始盛行，秦始皇叫嬴政，就下令全國不可以用這個字和同音字，所以那個時候“正月”改成了“端月”，這算是避諱制度的開端。秦之後的漢朝也是這樣的情況，比如遇到邦字只能稱為國，官名相邦改為相國，甚至於傳說中的姮娥改為嫦娥，類似這樣的事情比比皆是。到了晉代避諱更嚴格，政府專門做出了嚴格規定限制，除了人名、官名、地名也開始因為避諱而修改，比如像司馬炎為了避諱自己祖先司馬師的名諱，專門把京師改為京都。隋朝繼續延續，真正避諱成為政府頒佈的法律制度是在唐朝，嚴格到追究家人的責任，比如詩人李賀因為父親名字中帶有晉字和進士科同音，按規定就不讓他參加考試。避諱制度就像是專制主義中央集權制一樣，越往後越嚴重，到了宋朝達到了頂峰，文人志士在寫作的時候都要考慮再三落筆，生怕一言不慎招來殺生之禍。隨後的元朝因為是少數民族，文化不同自然對避諱也沒有專門制定政策，在這一時期相對寬鬆，一直到明清時期雍正乾隆年代，大興文字獄，也讓天下的讀書人不寒而慄。避諱在中國古代存在了千年，作為一種制度存在也歷史悠久，直到辛亥革命後才算是真正的結束。

古代的避諱本身並沒有固定的範圍，但是按照歷代的發展規律可以大概分成兩類：一類是避諱帝王的名諱，這是所有臣民都需要遵守的，而且也是最主要的一類，但凡涉及到同字或者同音的都要避開。第二類是避諱家族祖先的名諱，因為程朱理學的盛行，在宋朝時期尤為突出，而且我們現代也會或多或少受到這種避諱的影響，只不過沒有古代那麼強調嚴格。

中國曆來是家天下的社會，所以在封建制度下宗法和禮制就成為皇帝維持統治地位的工具，避諱就像是一個輔助手段一樣，在一定時期遏制人們的思想，明面上是皇帝在干涉臣民的取名用字，但是實際上更多的體現了皇權至上，想要主導壟斷一切的慾望。在經歷了千年演變之後轉化為根植於人們心裡的一種倫理道德，更加便於統治，所以如果問為什麼皇帝要求臣民進行避諱，個人覺得最主要的應該是為了維護自己的統治地位，鉗制人們的思想，維持綱常禮教的一種手段。

整體來說，古代的避諱興起和發展都是伴隨著專制主義中央集權進行的，雖然從現在看來它反應了封建綱常禮教比較醜陋的一面，但是在當時那個時代還是起到了維護統治的目的，而且對於我們現代去研究古籍校對都能有參考作用，透過古代的避諱，我們能更加清楚認識到封建制度下最本質的東西。

在中國封建時代，皇權是至高無上的。任何人不得觸碰，等級尤其森嚴。

古代皇帝被稱為天子。代表君權神授，天下都盡歸他一人所有。是神聖不可及的。沒有人比皇帝還要大。

中國自第一個朝代夏朝開始，便已經有了自己國家制度的雛形。“制度”這個詞開始被使用。而以前夏朝之前，中國還處於一個個部落。各個部落還是以最低階的爭搶食物為主要。各個大大小小的部落沒有任何約束，主要以搶奪食物，狩獵食物為主。夏朝建立後，人們對制度有了想法。

各個部落的人集合在一塊，形成了一個小的國家。而夏朝就需要去管理這些大大小小的部落。那麼就必須出現一個人去管理。所以慢慢的，這種形式意態就形成了。為首的就需要去管理這些人。而底下的就需要去遵守管理者的制定，一步步制度發展開來。

再有後來儒家思想的出現。孔子所主張的仁愛，也對統治者的中央集權有用。仁愛。仁義，就是要求臣民必須要愛國，仁義，就是忠於自己的國君。所以封建時代等級制度是非常嚴格的。總而言之就是想讓天下百姓明白一個道理，皇帝是至高無上的，是掌管天下一切的，必須要有這種思想。不得去和皇權所發生任何一切的碰撞。如有違反者，必定會被嚴懲。

再加上古代崇尚迷信。所有人都認為天子是神仙所授意的。皇帝也用這個封建思想去統治人民。達到中央集權的目的。天子只有一個。任何人不得觸碰。皇帝自己也會認為自己是天上神仙授意安排的，天下是他自己的，沒有第二個人。所以皇帝會以這種思想去管理百姓。讓百姓覺得敬畏。所以皇帝要求臣民去避諱自己的名諱。

總而言之皇帝就是用這種。等級制度，皇權思想，去更好的統治人民。來達到加強中央集權的目的，維護自己的統治！