其實，漢朝李少君在歷史上基本名不見經傳，也就是一名方士而已，有關其故皆自野史，既非能戰將軍，更無治國方略，那麼漢武帝為什麼會專寵此人呢？兩個字，神秘。

我舉個例子，講個故事。某日李少君參與群宴，席間問起一位90歲老者姓甚名誰，老者回答後李少君笑曰，你應該叫我太爺爺。眾皆大驚，不明所以。李少君遂侃侃而談:曾與老者爺爺莫逆之交，就連老者的爺爺都要叫他一聲叔……

這個故事，請朋友們想想，一位90歲老者的爺爺該有多大年紀？尚且要叫李少君一聲叔，那麼李少君又該有多大年紀？但是從表面看，李少君風流倜儻，根本不像一個龍鍾佝僂的老人。他究竟多大年紀？從古到今無人得知。

而且李少君的“神秘”，不僅僅是他的年紀，譬如他的籍貫，家庭，生平甚至真實姓名等等，他自己諱莫如深，其他人便無從得知，彷彿天外來客，仙臨人間。

漢武帝就是被李少君的“神秘”迷住心竅，讓李少君給他提供不老之術，封官晉爵，儼然國師。但是不久，李少君即一命嗚呼。

神秘引誘人，愈神秘愈引誘人，這就好比我們普通人很少與詩人，作家，高官，演員等名人交集，總以為他們高高在上神秘莫測。其實詩人，作家，演員等等名人，他們與我們並無兩樣，也要吃飯拉屎，抽菸喝酒。

神秘欺騙人，愈神秘愈欺騙人。所以當下某些人為了博人眼球而故作神秘，委實可笑而可憎。

李少君 （活動時期公元前2世紀）

中國西漢方士。齊（今山東）人。曾向漢武帝建議行辟穀、祠灶、煉丹砂為黃金三事。武帝頗為信任，以為真能成仙長生不死。

《太平廣記 神仙九 李少君》

李少君者，齊人也。漢武帝招募方士。少君於安期先生得神丹爐火之方，家貧，不能辦藥，謂弟子曰：“老將至矣，而財不足，雖躬耕力作，不足以致辦。今天子好道，欲往見之，求為合藥，可得恣意。”乃以方上帝，雲：“丹砂可成黃金，金成服之昇仙。臣常遊海上，見安期先生，食棗大如瓜。”天子甚尊敬之，賜遺無數。少君嘗與武安侯飲食，座中有一老人。年九十餘。少君問其名，乃言曾與老人祖父遊夜。明鈔本夜作射。見小兒從其祖父，吾故識之。時一座盡驚。又少君見武帝有故銅器，因識之曰：“齊桓公常陳此器於寢座。帝按言觀其刻字，果齊之故器也，因知少君是數百歲人矣。視之如五十許人，面色肌膚，甚有光澤，口齒如童子。王公貴人，聞其能令人不死，莫不仰慕，所遺金錢山積。少君乃密作神丹，丹成，謂帝曰：“陛下不能絕驕奢，遣聲色，殺伐不止，喜怒不勝，萬里有不歸之魂，市曹有流血之刑，神丹大道，未可得成。”乃以少藥方與帝，少君便稱疾。是夜，帝夢與少君俱上嵩高山，半道，有使者乘龍持節雲中來，言太乙請少君。帝遂覺，即使人問少君訊息，且告近臣曰：“朕昨夢少君舍朕去。”少君乃病困，帝往視之，並使人受其方，事未竟而卒。帝曰：“少君不死，故化去耳。”及斂，忽失屍所在，中表衣悉不解，如蟬蛻也。帝猶增嘆，恨求少君不勤也。初少君與朝議郎董仲躬相親愛。仲躬宿有疾，體枯氣少。少君乃與其成藥二劑，並其方，用戊巳之草，后土脂，黃精根。獸沈肪。先莠之根，百卉花釀，亥月上旬，合煎銅器中，使童子沐浴潔淨，調其湯火。使合成鶏子。三枚為程。服盡一劑，身體便輕；服三劑，齒落更生；五劑，年壽長而不復傾。仲躬為人剛直，博學五經，然不達道術，笑世人服藥學道，頻上書諫武帝，以為人生則命，衰老有常，非道術所能延。意雖見其有異，將為天性，非術所致，得藥竟不服，又不問其方。少君去後數月，仲躬病甚。常聞武帝說前夢。恨惜少君，仲躬憶少君所留藥。試服之，未半，乃身體輕壯，其病頓愈；服盡，氣力如年少時，乃信有長生不死之道。解官，行求道士，問其方，竟不能悉曉。仲躬唯得發不白，形容盛甚。年八十餘乃死。囑其子道生曰：“我少得少君方藥，初不信，事後得力，無能解之，懷恨於黃泉矣。汝可行求人間方術之事，解其方意，長服此藥

《李少君獲獎之後……》

這幾天《詩刊》主編李少君的《闖海歌》獲獎的訊息，引起了網友們的熱議。但更多的是口誅筆伐的抨擊，也有個別信徒為之辯護和喊冤。

有人喊出：我為詩人李老師辯護……。有人說：李少君是詩歌界，第一個敢吃螃蟹的人……。這些人把李主編說成了自成一家，具有獨創精神，意在讓人人能看懂，個個皆詩人。什麼個性化，人民化……，什麼吃螃蟹？吞毒蛇……，的尋路人？等等，云云，牽強附會，理不服人。經不起任何辯論，只能是塗脂抹粉越抹越黑！

我，老張，名不見經傳的門外漢，有幸拜讀了李君的幾首大作：《輕雷》，《媽媽打手機》，還有獲獎作品《闖海歌》(節選)……。給人的第一印象就是：不可思議，絕對不是詩！土得掉渣，無律，無韻，無境，無意……，是不及格的記敘文！把文字分成行，拉拉雜雜，不成體統，卻美其名曰：長詩。真是對中華詩歌的最大汙辱！

我說過:不論你多大的權威，不論你多麼淵博的學識，不論你寫過多少專著，不論你有多少學朮議論。都要讓事實說話，都要以理服人！請問：李君的詩好在哪裡？捫心自問，名至實歸嗎？

難怪網友譏笑道:看了李君的詩，讓我們變得更自信了。假如那《媽媽打手機》，《闖海歌》是好詩的話，真可謂“三歲兒童皆詩人”。我堅決不認同那叫做詩！

有信徒反問網友說:你把那詩看完了嗎？意思是要看全面，別斷章取義。我反駁道:“一聞就是臭雞蛋，不必讓人都吃完”。看了李君的所謂詩，真的不敢恭維。作為一個《詩刊》掌門人，如此水準，難以服人。理當字字句句，惜墨如金，拿出主編的水準。而不是拉家常，對白一般的劣文。

不論你有怎樣的開拓精神:讓每個人都懂詩，讓讀者都成為詩人……。這種願望值得讚賞，但也不免十分天真。什麼叫詩？什麼叫歌？詩歌就是你的“白話文”嗎？可笑！

有人說:你是敢吃螃蟹的第一人，實在太高抬了！當今，現代詩已有兩極之分，一個是那些朦朧的不能再朦朧的“朦朧詩”。一個是李少君為代表的：土得不能再土“白話詩”。當然，我們每個人都要有包容之心，聽得進不同的聲音。要懂得：“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”的道理。但詩的主流，還得讓大家去認同。因為大家的眼睛還是雪亮的。

中國幾千年的詩歌文化，總是在繼承與開拓上發展壯大的。要取其精華，去其糟粕。要有所繼承，有所批判，有所發展。“吃螃蟹”不能不要祖宗！矯枉不能過走。把好的東西掉了，把爛的東西捧在手裡，心痛得流淚：“哎喲，我的通俗易懂的白話詩呀，就這樣夭折了……”！活該，開歷史倒車，絕對行不通。我們的詩歌需要的是上擋次，上水平，要正能量，不要負作用！

我們有更多的理由去抨擊《闖海歌》，人們不會認同它“高水平”！李君也不是能吃下螃蟹的開拓者。他開不出好的路徑！不憑別的，就憑他寫的“白話詩”的水平。不信，不服……，把那些詩曬出來，再讓人民去評判吧！

螃蟹吃不成，卻毀了半世英明！你是什麼主編英雄？你是無能……。你欲把《詩刊》帶向何處？

主編大人反思吧？此次獲獎難為情！捫心自問吧，那詩欠不欠水平？

——打工者，老張

2019年7月24日於金華

看了幾位答主的回答，皆是顧左右而言他，或譏時事以寄之。那我還是老實點，按照題意來答吧。

漢武帝時期的李少君，是一個自稱長生不老的方士。因為漢武帝渴求長生，因而一段時間內，十分寵信他。但最終，李少君還是死了。《史記.孝武本紀》記載說：

居久之，李少君病死。天子以為化去不死也，而使黃錘史寬舒受其方。

這裡雖然記載說漢武帝認為李少君成仙昇天了，其實應該是漢武帝已經知道李少君並非長生不老之人，為了掩飾自己受到矇騙，才這樣做作的。

李少君為什麼能得到漢武帝的寵信呢（似乎不能叫做喜歡）？

其本質原因是投了漢武帝的內心渴求——長生。

他為什麼會讓漢武帝相信他有長生之方呢？主要是由於他的自我炒作。一、大庭廣眾中言人祖宗事。

李少君有一次在武安侯（田蚡，漢武帝舅舅）府中宴飲。正好座中有一位九十多歲的老人，李少君問了他的姓名，然後十分認真地說：“我曾和你的祖父在一起野遊射獵，那時你祖父帶著你呢。

老人回憶起兒時真有這麼一回事。

李少君與這位九十多歲的老人的一席交談，震驚四座，當然其穿行百年而健在的神話也傳進了宮中。

現在來看，李少君的這一番言談頗有精心製作的嫌疑：一個合適的地點，一位合適的捧哏人，一段似真的往事。

二、李少君在皇帝面前訴銅器往事。

李少君被漢武帝徵召入宮後，有次見著漢武帝手邊一件舊銅器，觀察一番後對漢武帝說：”我認識這件銅器。春秋戰國時期的齊桓公曾把它擺在自己床頭。：

漢武帝聽李少君這麼一說，將信將疑，就仔細地看銅器上刻的字，一看，果然是春秋時齊國的銅器，由此推測，李少君豈不是活了幾百歲了？對其更加尊崇起來。

這李少君，真是和若干年後的韋小寶有一拼，知道說謊要有細節——銅器還跟齊桓公睡過呢。可是誰能去查實！

李少君的名氣越來越大，估計他自己也怕不好收場，就向漢武帝獻上所謂長生不老的秘方，然後假稱自己生病想要遁走。

不料，李少君自己果然病死了。這下，上至漢武帝，下至王公大臣，都不好表示自己上當了，只好跟漢武帝統一說辭：李少君羽化登仙了。

李少君是傳說中的不死仙人！漢武帝晚年又掉入古代封建帝王，祈求長生不老的俗套，他四處尋求化外高人，期望獲得長生不老的秘訣。李少君就這樣走進漢武帝的生活，留下了眾多玄而又玄的神話傳說。

李少君的傳說光怪陸離，但其人是真實存在的，《史記》和《漢書》都記載了他的故事。司馬遷就生活在漢武帝時期，所以他的記載是真實可信的，我們先看看司馬遷眼中的李少君到底是何方神聖。

司馬遷筆下的李少君

《史記武帝本紀》記載：

“是時而李少君亦以祠灶、穀道、卻老方見上，上尊之。少君者，故深澤侯入以主方。匿其年及所生長，常自謂七十，能使物，卻老。其遊以方遍諸侯。無妻子。人聞其能使物及不死，更饋遺之，常餘金錢帛衣食。人皆以為不治產業而饒給，又不知其何所人，愈信，爭事之。”

從描寫中明顯可以看出，司馬遷對李少君是充滿質疑，乃至鄙視的態度。基本上明說李少君就是一個靠方術，騙人錢財的傢伙，為了顯示自己的“神”，故意隱瞞真實年齡，對外吹噓年已七十。可是後面發生的離奇事，似乎他的年齡又遠遠超出他自己聲稱的七十歲。

有一次，在武安侯田蚡的宴會上，來了一位九十多歲的老人。李少君對老人說，我曾經跟你祖父一起遊玩，那時候你還是小孩。一句話，驚得滿座瞠目結舌。

還有一次，李少君看見漢武帝宮裡有個青銅器物，說這個器物是當年齊桓公臥室的用具。漢武帝讓人仔細查驗，果然發現器物上有細小的銘文，驗證了李少君的說法。漢武帝被迷混了頭，以此認為李少君活了幾百歲了。

李少君對漢武帝說，他有煉丹砂成黃金的方技，用煉成的黃金作器皿，就可以成仙，就能見到黃帝。他還聲稱，自己在蓬萊仙島就見過安期生。把漢武帝說得心血彭拜，當下令李少君煉黃金，並派人去海上求見安期生。

當然，這些都是不可能實現的謊言，相反自稱早已經靈肉分離的李少君，竟然病重死了。執迷不悟的漢武帝痴痴地認為，李少君沒死，他是昇仙了。得！神仙難道需要反覆昇仙？再次昇仙為何永遠消失不見了？

李少君的後續傳聞

其實，關於李少君的傳聞，除了司馬遷的記載而外，在別的著作中也頻繁出現。比如李少君的生前好友董仲躬，傳說他雖然與李少君是好友，卻不相信他的方術。董仲躬身體虛弱，李少君曾經給他煉了三粒丹丸，說吃完就可以長生不老，董仲躬根本不信，也沒吃。

李少君走後，董仲躬身體出了嚴重問題，無奈之下想起李少君的丹丸，抱著死馬當活馬醫的態度，吃下了它，結果立刻病體康復，精神氣爽，連脫落的牙齒都重新長出來。董仲躬一下改變了態度，乾脆辭官一心修道。後來董仲躬雖沒有長生不老，也活到八十多歲。

就連這個董仲躬，後來也是傳說不斷，據說漢武帝由於思念去世的李夫人，董仲躬曾經召來李夫人的魂靈，讓漢武帝遠遠地見了一面。還說他曾經被人誣陷下獄，在獄中詐死，屍體都生了蟲子，被家人抬回家後，又復生了！

西漢末年，有個無神論者，叫桓譚，他駁斥這種光怪陸離的謠言。說詐死逃獄的叫董仲君，事情發生在漢哀帝年間，根本與董仲躬不是一個人。

後人又“望名生意”，說董仲躬就是新儒學創始人，董仲舒的化身。真是越說越離奇！

怪力亂神何其多？

很顯然，這些說法都靠不住，李少君裝神弄鬼，四處騙錢，達官貴人自欺欺人，甘心上當，老百姓不明就裡，胡亂傳播，結果越傳越沒邊，即便漏洞百出，也深信不疑，失去了基本的思考辨析能力。

比如關於李少君死後的情況，司馬遷只記述了李少君死後，漢武帝說他化仙了（哪好意思說自己受騙了吶），可後來愣是被添加了一個離奇情節：李少君屍體入殮的時候，眾目睽睽之下，屍體突然不見了，衣服鞋襪尚在，連釦子都沒解！

其實，助長這種怪力亂神現象的是兩大社會背景：一是漢武帝個人極端的崇拜；二是新儒學的讖緯學說，打開了釋放怪力亂神的魔盒。

漢武帝對方術的痴迷，跟當年的秦始皇一模一樣。不同的是，秦始皇還曾經公開承認過，受到某些方士的愚弄，漢武帝則自始至終堅信不疑。上有所好下必從焉，反正皇帝有的是錢。

董仲舒的新儒學，本來是借天命觀，警戒抑制皇帝的無邊慾望，沒想到劍走偏鋒，卻成了後人令人嘔心的畸形崇拜。西漢末年，這個怪現象愈演愈烈，如果哪位儒生不懂讖緯，幾乎不能算做儒生，更沒資格進入朝堂。

在這種環境下，李少君之流的傳說喧囂塵上，一點不奇怪。連當時的司馬遷都不相信，卻迷惑了眾多後人，實在愚昧透頂！

給他帶來希望的人。

漢武帝已經成為了最厲害的皇帝，國家統一，有數之不盡的榮華富貴。

但是他自己的生命卻是有限的，可漢武帝捨不得自己的榮華富貴，想要活的更久，來享受這些東西。

他並不是第一個有這樣想法的皇帝，也不是最後一個。

皇帝有這方面的喜好，下面的人當然要有相應的動作，於是便有一個叫做李少君的人，他聲稱自己懂得祭司求仙和長生不老的法術去，去求見漢武帝，並且獲得了漢武帝的信任。

講這樣兩個故事來說明他是怎樣行騙的。

這個叫做李少君的人，平時從來不工作，他也不會去勞作，但是他卻有花不完的錢。這究竟是為什麼呢？

因為他曾去過很多王公大臣家裡面，他生稱自己能夠求仙，能夠得到長生。因此，王宮大臣和諸侯們就爭著搶著要給他送錢。

並且人們看他不工作，還有花不完的錢，於是就更加相信他了，相信他就要送更多的錢。如此迴圈往復神仙的名氣就漸漸傳開了。

他騙人的時候也是用的一些不會露出馬腳的騙術。有次在參加諸侯的宴會當中，有一位90歲的老人也出席了。他就跑過去告訴那位90歲的老人，我曾經和你的祖父一起喝過酒，那時候的你就在旁邊，但是特別小，所以我記得你。

有志在漢武帝的功中，她看到了一個青銅器，就告訴我，漢武帝說，這個青銅器曾經是春秋戰國時期齊恆公的青銅器，並且齊恆公喜歡把這個青銅器擺在自己的床頭。

等到漢武帝把京東寄拿過來，細看上面真的有字說明青銅器是春秋戰國時期齊恆公的青銅器。但其實這都是李少君在之前就已經看過這個青銅器了。

他還告訴漢武帝說你要用硃砂不斷煉，煉成黃金。然後用這些黃金做成飲食器具就可以長壽，長壽之後就可以去海中看到蓬萊仙島上面的神仙。當神仙給你做完法事之後，你就可以長生不死。

漢武帝信以為真，經常不理朝政專心鍊金。

但是後來號稱長生不死的李少君卻因病去世了。是不是想著這下子？漢武帝應該清醒了。

不不不，漢武帝說李少君不是死了，他是成仙去蓬萊仙島見神仙了。

於是，他更加執迷不悟的想要成仙，最後跟李少君一樣仙去蓬萊島。

真.執著

仙丹只會讓人短命，迷信害人啊！

說到李少君就不得不提一個人就是漢武帝劉徹，漢武帝早期時文韜武略並常年征戰沙場，他為西漢的繁榮做出了很多不可估量的貢獻。可漢武帝掌朝後期迷戀方術，過度追求長生不老之術，導致了他在政治上做出了很多錯誤，而李少君正是漢武帝身邊的一名道士。可別小瞧了李少君，在漢武帝信方術的年代李少君可是很多百姓和高層官員心中的偶像，包括漢武帝也是李少君的忠實粉絲，甚至在李少君病逝後依然有一大批李氏粉絲尋找李少君的昇仙之道。

李少君生辰不詳，籍貫不知，甚至他的年齡也不知，不過李少君常常對人說自己有七十歲了，那個年代能活這麼久的不多見，況且這個七十歲的“老人家”紅光滿面、口齒清晰、一頭墨髮，牙口好、胃口好，吃嘛嘛香的，況且李少君沒田沒地，也沒有工作，但是他整天穿的起綾羅綢緞，吃的起鳳髓龍肝，一群百姓和高層官員見了都不由對李少君心生崇拜之情，一次宰相田蚡舉辦宴席，武安侯就帶著李少君參加宴會，在席間李少君看到一個九十歲的老者，於是上前與老者搭話，還說自己以前常與老者父親遊山玩水、涉獵，見老者不信，就說出老者的父親愛打獵的地方，老者小時候還真是常常與父親在這個地方涉獵，眾人一聽皆大驚。

隨著李少君的名氣越來越大，自然就被漢武帝召入宮中為自己修煉仙丹，為了博得皇帝的信任，李少君向漢武帝說道，用爐灶就可以把硃砂煉製黃金，再用黃金煉製金碗，常常用我這精心煉製的金碗，不僅沒病還能長壽呢，為了證實自己所說真實，李少君就說自己去過蓬萊仙島，並且還見過黃帝，還說自己常常去，還見了活了千年的安丘先生，安丘先生還把他的長生之術傳給了李少君。

漢武帝看李少君說的是頭頭是道，不自覺的加入了李少君的粉絲群，為了表達自己對李少君的信任和崇拜，在皇宮內院為李少君專門建設了一口爐灶，讓李少君安心為自己煉丹。傳說為人剛直不阿的董仲君不僅不信方術，還天天上書勸說漢武帝不要信這些道士的言論，應該把心思都放在朝政上。沒想到李少華非常敬重董仲君的為人，不僅不記仇還給生病的董仲君配了藥，董仲君當然不吃，最後拖到病重，各大太醫都下了病危書，董仲君一想死馬當活馬醫吧就吃了當年李少君留下的藥。剛吃下半顆董仲君就感到自己毫無病痛，整個吃下去後董仲君覺得自己恢復了年輕時的狀態，在李少君藥物的作用下董仲君活到了八十。

現在就說說漢武帝有沒有得到李少君的仙丹，在不斷給漢武帝煉藥的李少君可以說盡心盡力的，奈何漢武帝吃了很多都是贗品，沒有達到安丘先生的效果，可能李少君也知道伴君如伴虎，心裡壓力自然大，不久之後就生病了，按理說這時候李少君應該把給董仲君的仙藥拿出了，可他偏不！估計是真的不想留在漢武帝身邊了，最終把自己給拖死了，死後悲痛的漢武帝親自來看李少君最後一眼，可是開啟棺材啥也沒有，漢武帝派人找了還幾天也沒有蛛絲馬跡，最終漢武帝相信李少君昇仙而去，對李少君就更加的崇拜了。