于謙之功，在於拯救了大明王朝，但是卻沒有拯救當朝的皇帝，明英宗之過，在於一生錯打一仗，錯殺一人，但是皇帝是不會承認錯誤的，即使所有人都知道他犯錯了明英宗的一生算是比較曲折，因為相信死太監王振，親征蒙古，又因為相信死太監王振，突然班師回朝，導致十萬大軍，明朝精銳死在了土木堡，連自己也被俘虜了。因為精銳喪盡，蒙古攻打明朝首都，這個時候是于謙，他一個人改變局面，最終保全了大明王朝，而這個時候，皇帝已經不再是朱祁鎮，而是他的弟弟朱祁鈺。之後朱祁鎮被蒙古送回，朱祁鈺因為坐在皇帝的寶座上不肯下來，將哥哥軟禁在宮牆之內，直到那幾個復辟朱祁鎮的小人出現了，他們的名字是石亨，徐有貞，曹吉祥，他們打著復辟的名聲，將朱祁鎮重新扶上了帝位，于謙正是在這裡被殺，原因很簡單，沒有原因。在朱祁鎮看來，他這次復辟是重新奪取皇位，改朝換代，但是其實這只是一個一觸就破的騙局，于謙被殺之後，朱祁鎮就知道這是自己這一生中犯下的第二個錯誤。在朝臣看來，其實于謙是被幾個小人陷害了，他們說如果不殺掉于謙，那麼復辟就沒有什麼正當的理由，但是事實並非如此，當時朱祁鈺已經不行了，在朱祁鎮重奪皇位15天后就去世了。但是這個在朱祁鎮的眼裡看來就是，好啊你個于謙，見死不救。于謙也沒有想到朱祁鎮最後會被蒙古人放回來，雖然一開始被關押，但是在曹吉祥等人的協助下發動奪門之變又復位了，英宗復位第一件事當然就是殺方面對自己見死不救的于謙了，于謙也算是為國著想，但是得罪皇帝沒有好下場。

在民族危亡之際，能頂住壓力力挽狂瀾，拯救國家，拯救蒼生的人，一定是忠於國家、忠於民族、忠於信仰的人，而於謙就是這樣一個人，從這個意義上來說他“愚忠”也無可厚非，畢竟他忠的是大明王朝、中華血統。

明正統十四年秋，瓦剌南侵，明英宗採納宦官王振建議，結果導致明軍在土木堡被圍，英宗被俘，在中原王朝的歷史中，皇帝被俘，明英宗不是第一個，但卻是最後一個。皇帝被俘訊息傳到京城後，人心惶惶，英宗之子剛三歲，皇太后孫氏只得命郕王為監國，商議戰守之策。

翰林院侍講徐有貞認為，南遷方為上策，時任兵部侍郎的于謙大喊“主張南遷者，罪該當斬！京師是天下根本，一動便大勢去矣”，並堅持“社稷為重，君為輕”的思想擁立郕王為帝，眾人齊心協力終取得了京師保衛戰的勝利。後英宗復位時，徐有貞、石亨等人認為“不殺于謙，此舉為無名”，並誣陷他欲謀立襄王之子，於是他含冤遇害。

于謙就是救時宰相，他的能力不容置疑

于謙出身與杭州的書香門第，少有抱負，以文天祥為偶像，他置文天祥相於身側，數十年如一日。永樂十九年，于謙以進士晉為御史，由於清正廉明，很快被提拔為兵部侍郎，並巡撫山西、河南。土木堡之變後，他臨危受命，提出一系列措施來應對也先大軍。

首先，將備操軍、備倭軍、運糧軍調入北京城內，形成對瓦剌軍的數量壓制，使“人心震恐，上下無固志”的局面得到改善。其次，調通州倉存糧進京，以絕後顧之憂。再次，清楚王振同黨，給天下人一個交代。再次，不拘一格啟用石亨等敗將，事實證明在北京保衛戰中此人軍事能力突出。最後，請郕王朱祁鈺即皇帝位，使整個大明朝有了主心骨。

透過這些整頓部署，北京城的防禦力量大為增強，京師民心逐漸安定，為保衛戰提供了一個良好的環境，最終取得了北京保衛戰的勝利。這是一場非常值得大書特書的勝利，如果北京失守，北方無險可守，長江以北江山必定不保，大明國運也將改變，但幸好，明朝有于謙！

于謙忠的是大明王朝、中華血統，而非某一人。

“天無二日，國無二主”，這是封建專制王朝下的自然標準，然而面對著太上皇和景泰帝，于謙該怎麼選擇？

其實早在推選朱祁鈺即帝位的時候，于謙就已經表態。當時朱祁鈺並不想在兵臨城下的時候，當這個火堆上的皇帝，就在他再三推辭的時候，于謙說了一句份量很重的話，“臣等誠憂國家，非為私計”，另外他對朱祁鈺又說：“社稷為重，君為輕”，這足以說明於謙自始自終並不是忠於某一個人，而是大明帝國，黎民百姓！

英宗復辟後，甚至都“不忍心殺害功在社稷之人”的于謙，與他同時被捕的大學士王文還要自辯，于謙卻笑到：“亨等意耳，辯何益”？他不後悔，也並不恨英宗，他覺得做到盡心無愧就夠了。

正月二十二，于謙被押往崇文門外，在他誓死保衛科的北京城下，被處以斬刑。史載：“天下冤之！”

結語：引《明朝那些事》之語對於謙做出評價：“他不畏懼困難和風險，在國家最為危難之時挺身而出，承擔天下興亡。他是光明磊落走完這一生的。在這個汙濁的世界上，能夠乾乾淨淨渡過自己一生的人，是值得欽佩的。而如果他還能做出一些成就，那麼我們可以說這是一個偉大的人。于謙就是一個這樣的人，他的偉大不需要任何人去肯定，也不需要任何證明，因為他的一生就如同他那首詩一樣，坦坦蕩蕩，堪與日月同輝。”

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。

于謙並不是一個“愚忠”的人，若是講他“愚忠”，可能于謙“愚忠”的物件只有大明王朝和大明的老百姓們。

粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

于謙在《石灰吟》寫的這麼一句話，而這句話也貫徹了于謙的一生。

正直御史痛斥漢王

永樂十九年（1421年），二十三歲的于謙考中進士。宣德元年（1426年），漢王朱高煦起兵謀反，他的侄子，明宣宗朱瞻基決定御駕親征，而於謙被任為御史，就在此次親征的陪同人員之中。朱高煦投降後，宣宗命于謙數落朱高煦的罪行，于謙踏步上前，面對這位昔日位高權重的王爺，于謙無絲毫懼意，便開始數落其罪狀，只見其罵聲宏亮，條理清晰，並能配合嚴厲的表情。而朱高煦這位昔日靖難中的猛將，在於謙的凌厲攻勢下，被罵得抬不起頭來，而且趴在地上不停地發抖。

完成這次任務的于謙得到了朱瞻基的賞識，朱瞻基認定了此人將來會成為一名賢臣，於是當即下令派于謙尋按江西。

兩袖清風，不與王振便。

宣宗駕崩後，明英宗朱祁鎮繼位，王振開始掌權，在張太皇太后去世，三楊年老後，王振開始獨掌大權，他立下一條規矩，凡是在外歸京的官員必須攜帶禮物，若是有官員不從這一規矩便會遭到王振的迫害。

但于謙不同，他每次回京都不帶，還寫下一首詩以明志：“絹帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。”而王振得知後惱怒不已，將於謙下獄，後來迫於朝廷內外的壓力，王振只能無奈的將於謙放了出去。

力挽狂瀾，北京保衛戰。

土木之變後，明朝三十萬大軍損失殆盡，隨行文武盡皆死於戰場，連明英宗也被瓦剌俘了去。而此時的京城得知此訊息後，更是人心惶惶，侍講徐珵（後改名徐有貞）夜觀天象，說應當遷都南京。而於謙出來呵斥他，道：提議南遷的人都該斬首！于謙的主戰方案得到了吏部尚書王直等人的支援，在向監國郕王報告後並開始實施起來。在一切都安排妥當後，于謙與眾大臣上奏請皇太后立郕王為皇帝，郕王不想做皇帝，便再三推辭。於是于謙大聲說道：“我們完全是為國家考慮，不是為個人打算。”郕王這才受命。

而在於謙的排程下，各路兵馬攜糧入京，在將一切作戰準備安排好後，于謙又下達了另一著名的命令：“將領不顧部隊而逃的，斬將領；軍士不顧將領而退的，後隊斬前隊。”此令一下，所有將士都知道此戰有勝無輸，有死無生。所有人都抱著必死的念頭迎接也先（蒙古太師 瓦剌統治者）。最後的結果沒有辜負于謙，明朝勝利了。

一生忠正廉明，大明國之柱石。

北京保衛戰後，于謙的威望達到極點，明代宗朱祁鈺加封于謙為少保，並賞賜其大量財物和一套宅子，而於謙拒不接受，並說道：上皇被虜，賊子打到了京城來，“這是做臣子們的恥辱，哪裡還敢要封賞。”于謙之高風亮節，正體現於此，雖然朱祁鈺還是很強硬的命于謙必須接受，但于謙將這些賞賜的財物全部封鎖在賞賜的宅子中，並從未住過。

朱祁鈺有多信任於謙呢？朱祁鈺每任用官員後，都會在私底下問于謙此人如何，而於謙也是如實回答。許多大事，朱祁鈺也會充分考慮于謙的意見再實施頒佈下去。于謙曾為在保衛戰中有功的石亨求過情，於是石亨舉薦于謙之子為官，但這被于謙拒絕，還說了這麼一番話：“國家危難之際，臣子挺身而出是應該的，怎能因為這點功勞就為我的兒子謀私呢。”于謙之高風亮節又體現於此。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

奪門之變後，英宗朱祁鎮重新當上皇帝，徐有貞等奪門之變有功之臣，同樣也是非常恨于謙的人，奏請朱祁鎮殺了于謙，但朱祁鎮知道于謙是忠義之士，便沒有答應他們，於是徐有貞又道：“不殺于謙，奪門師出無名！”正是這一句話讓英宗定下了殺于謙的心，這句話臭名昭彰的程度是可以和“莫須有”想比的，莫須有死了岳飛，而這句話死了于謙。于謙死後，英宗派人抄其家，結果發現堂堂少保家中總共沒有幾十兩銀子，而代宗朱祁鈺賞賜的東西還是鎖在了房中，上面落滿了灰塵，從未動用過。于謙之忠正清廉正現於此。

于謙，字廷益，號節庵，少時有大志，敬仰文天祥之氣節，因怒斥漢王而嶄露頭角，後於北京保衛戰一役中大放光芒，其人鐵血丹心，其功居高至偉，使日月不敢爭輝。後因個性剛直，招致眾人忌恨，於景泰八年正月二十三日冤死於小人徐有貞、石亨、曹吉祥三人之手。

在於謙的心中，社稷為重、民次之、而君為輕。他不會愚忠於哪一位皇帝，他只會愚忠於大明，愚忠於大明的百姓們。

最後我借用“當年明月”評價于謙的一段話來作為本文的結尾：“他的偉大不需要任何人去肯定，也不需要任何證明，因為他的一生就如同他的那首詩一樣，坦坦蕩蕩，堪與日月同輝……而於謙不但才能過人，品德上也幾乎無可挑剔，所謂德才兼備者，千古又有幾人！”

千年依舊，鑑往知今！

于謙是不是愚忠，我們可以結合他年輕時候的時代背景來看。其成名於宣宗時期，因大罵漢王朱高煦而獲得宣宗皇帝賞識，成功升為江西巡撫。此後和百官、以及藩王交好。到了正統初年，人們上京都賄賂當時的權臣王振，但是于謙說自己兩袖清風，沒有太拿得出手的東西。並在同時期作《石灰吟》表明志向：

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

但隨著王振的權力日深，對於不和他對付的于謙，是咬牙切齒，但就是拿他沒有辦法，這主要得益於他之前經營的人際關係，包括當時的勳戚，藩王都為他求情，王振再橫，也拿這群大明王朝的股東們沒有辦法，畢竟自己只是個打工的。

所以于謙愚嘛？那肯定不是！

之後沒過多久就在正統十四年發生了著名的土木堡之變，此戰明軍精銳損失殆盡，英宗被瓦剌俘虜，當時很多人主張南遷，也是多虧于謙挺身而出，說：

言南遷者，當斬！

平地一聲雷，成功震懾住了那群宵小。此後他又和孫太后商議，國立長君，立郕王朱祁鈺為帝，正是這個決定，在他和朱祁鈺君臣的齊心協力下，成功打贏了北京保衛戰。使得開國七十年的大明王朝轉危為安，因此很多人也把于謙稱之為救時宰相。

所以于謙沒有能力嘛？那更不是。

但是他本該成為景泰一朝的赫赫權臣，為何之後主張迎回英宗？和代宗鬧不愉快？原因只有一個，就是于謙在封建社會，雖然從小接受的忠君思想，但是因為于謙的個人格局和閱歷，已經昇華到了忠國，只要對國家有利，他不管誰即位！也因此他主張迎回英宗，到代宗末期對於奪門也視若無睹。

因此，綜上所述，于謙有大智慧，有能力，有品德，他只是把忠君昇華到了忠國，愚忠和他一點關係都沒有，只有國家負他，沒有他負國家，在以國家和黎民百姓的前提下，即使英宗二次即位後他也無怨無悔！這才是大義，這才是大忠！

于謙也成愚忠了？不不不，于謙絕非愚忠，他忠於的是國家社稷，百姓福祉，為此不惜犧牲一切以至生命。

在國家危亡之際，所有能夠挽狂瀾於既倒，扶大廈於將傾，憑一已之力拯救天下蒼生者，一定是一個心懷百姓，忠於國家，有堅定的信仰，有堅強的信念的人，也一定是一個大寫的人，于謙就是這樣一個人，甚至可以說，將近三百年的大明王朝，有且只有一個于謙，他的偉大，他的坦蕩將永遠留在史冊上，留在人心裡， 成為我們這個民族最為寶貴的精神財富。

于謙早年事蹟

于謙（1398-1457年），字廷益，號節庵，浙江錢塘（今杭州）人，明代著名清官，民族英雄。永樂十九年（1421年），于謙登進士第。宣德元年（1426年），以御史職隨明宣宗平定漢王朱高煦之亂，因嚴詞斥責朱高煦而受宣宗賞識，升為江西巡按，為官清廉，公正嚴明，為民稱道。宣德五年（1430年），于謙以兵部右侍郎職銜巡撫河南、山西等地，後明英宗朱祁鎮在位時因入京覲見時不向權臣王振送禮，遭誣陷下獄，因兩省百姓、官吏乃至藩王力請而復任。

可見，自進士及第，入仕朝廷起，于謙就是一個忠誠坦蕩，剛正不阿，清廉正直，極得民心的人。

土木堡之變後力挽狂瀾

明朝正統十四年（1449年）明英宗朱祁鎮受親信宦官王振蠱惑，親率五十萬大軍御駕親征瓦剌（蒙古的一支），在土木堡（今位於河北省張家口市懷來縣境內）大敗，大軍潰散，明英宗被瓦刺首領也先俘虜。

瓦刺大軍利用明英宗叫開沿路關門，直抵北京城下。此時大明方面大軍星散，敵人長驅直入兵臨城下，京城內軍心民心大亂，主張南遷者有之，主張投降者有之，大明面臨立國近百年來最為深重的一次危國危機。

在此國家危亡之際，于謙以其國士無雙的忠義和膽魄，力排眾議，舌戰群儒，以忠義之氣激勵士民，最終促使朝廷定下了堅守待援的戰略。為安定朝野人心，于謙等人請準太后立明英宗朱祁鎮之弟郕王朱祁鈺為帝，是為明代宗。明代宗即位後，加封于謙為兵部尚書，全權負責京城戰守事宜，于謙一邊調撥物資，招募民兵，做好守城的各項準備，一邊調動河北山東等地駐軍星夜勤王，朝野上下有了主心骨，京城局勢迅速穩定下來。

也先大軍兵臨北京城下，本以為一鼓可下，誰知看到京城嚴陣以待，信心受挫，一經接戰又戰事不利，商談和議而大明不許，眼見後援補給將斷，明朝各路勤王兵馬即將合圍，無奈之下放回明英宗，退兵而去，大明取得了北京保衛戰的勝利。

在北京保衛戰中，于謙以江山社稷為重，以君王為輕，不避嫌疑，毅然擁立新帝以安定朝野人心，於大廈將傾之際一身擔負起天下的興亡，實乃擎天一柱，安定國家的首功之臣。但正是此舉犯了皇家大忌，埋下了後來被冤殺的種子。

奪門之變後被以“意欲謀反”的罪名被處死

瓦刺退兵後，亡國危機解除，明英宗迴歸後被軟禁於南宮，稱太上皇。景泰八年（1457年）明代宗朱祁鈺病重，正月間，石亨和曹吉祥、徐有貞等人迎接明英宗恢復了帝位，史稱“奪門之變”。

英宗復位後，立即把于謙逮捕入獄，誣陷於謙製造不軌言論，又和太監王誠等人策劃迎接冊立襄王為帝。與于謙有私仇的石亨等人咬定此事，坐以謀反，判處於謙死刑。奏疏上呈後，明英宗還有些猶豫，說：“謙實有功。”徐有貞進言說：“不殺于謙，此舉無名！“

明英宗馬上明白了，于謙的死是註定的，不殺于謙，奪門之變就失去了政治上的制高點，沒有了正當性和必要性，他的皇位也就此變得名不正，言不順了。因此，做為皇權鬥爭的連帶犧牲品，于謙非死不可。

半月後，于謙被以”雖無實跡，但意有之“的”意欲謀反“罪名（此罪名與秦檜殺岳飛的莫須有罪名倒是象得很）被斬決於京城，死在這座他曾以畢生心血來保衛的城池裡。

史載：天下冤之！

結語

綜合來看，于謙有能力，有勇氣，有信仰，有格局，有胸懷，有膽魄，他的忠是忠於國家，忠於民族，忠於百姓，而不是忠於一家一姓，某位皇帝，絕不是"愚忠”二字所能概括的。

他一生光明磊落 ，剛正不阿，於國家危亡之際挺身而出，不惜以鮮血生命捍衛國家民族，承擔起天下的興亡，最終救國救民於水火之中。

于謙這一生，真正做到了“仰不愧於天，俯不怍於人”，是真正意義上的道德模範，天地完人，他的光輝事蹟和偉大精神將會被我們世世代代地傳頌下去，照亮中華民族的復興征程。

從古至今，中國的知識分子從來都不缺少力挽狂瀾的氣質，每當民族危亡之際，總有一些人以自己的熱血祭軒轅！　　　　在明朝就有一位從平民階段走出的硬朗人物，可惜最後卻是悲劇收場……　　明正統十四年八月十六日，英宗皇帝朱祁鎮在土木堡被蒙古瓦剌俘虜，史稱“土木之變”。訊息傳到北京的第二日，紫金殿上人心洶洶，朝廷大臣哭作一團，剛剛被皇太后任命的監國郕王朱祁鈺不知如何是好。這時候人心惶惶，于謙挺身而出，力排眾議，堅持“社稷為重，君為輕”的思想，擁立郕王，使得瓦剌挾持英宗迫使大明投降的計謀流產，在軍事上于謙以智慧擊敗了瓦剌，明朝取得了京師保衛戰的勝利。　　景泰元年，瓦剌向大明求和，並送還英宗。　　　　但一朝不能有兩個皇帝，於是英宗成了“太上皇”。而這一切才是動亂的開始，試問誰被從那個萬人之上的地方拉下來會甘心？　　景泰八年，大將軍石亨和左副都御史徐友貞發動政變，擁立英宗重歸王座，當天，于謙被抓。給安上一個迎立外藩，圖謀不軌的罪名，罪當論斬！　　忘恩負義的石亨和小人徐友貞　　石亨曾是于謙的部下，經于謙提拔才當上將軍，在京師保衛戰中也曾立下戰功。而徐友貞是當初瓦剌圍攻京師的時候勸大家逃跑的，景泰帝在戰後免了他的官職，為此徐友貞託于謙跟景泰帝說情，無奈景泰帝並不理會，而他就此記恨上了于謙。　　于謙在牢中高聲笑道：“亨等意耳，辯何意？”　　　　和于謙同時被抓的還有王文，王文在受刑前還試圖辯解，于謙高聲笑道：“亨等意耳，辯何意？”英宗後來在下令搜查于謙家裡時發現，于謙家除了些破舊的戰甲以外再也沒有其他的東西了。　　英宗皇帝，他後來假惺惺地表示後悔，但不除掉于謙，是不行的。　　這不僅是因為于謙輔佐代宗做了皇帝，也不僅是于謙提出“社稷為上，君次之”，更主要的是于謙不死，朱祁鈺不死，英宗的心中是虛的，他害怕重新奪來的皇位再失去。　　據史料記載，于謙“死之日，陰霾四合，天下之冤”　　在於謙死後，石亨和徐友貞還要趕盡殺絕，幸苦宦官裴某救于謙兒子逃過奸黨謀殺，也有人不顧生死收斂于謙屍骸。　　一直到了成化初年，于謙才被正名，皇帝詔書寫到：“當國家危難之時，保衛社稷，獨自堅持公道，被權臣奸臣共同嫉妒，朕憐惜他的忠誠。”　　弘治二年，贈給於謙光祿大夫、太傅等稱號。各地紛紛建起祠堂祭祀不止。　　但是這一切總是來的有點晚……