溫大雅（約573～629）唐初史學家。字彥弘，（一說其名彥弘，字大雅），後人記述其為避唐高宗太子李弘的名諱，而改以字行。隋朝時曾入宮為東宮學士，後出為長安縣尉。唐高祖李淵起兵反隋時為隨軍記室，對唐李淵自太原起兵至稱帝止，凡三百五十七天的史事，進行了詳細地記述。後遂成《大唐創業起居注》一書，共3 卷。成為研究隋亡唐興的重要歷史資料。唐王朝建立後，因其功及才能，擢升為黃門侍郎，終累官遷至禮部尚書等職。據史料考證，曾對有關王室及官屬做過記述，即《今上王業記》（6 卷）、《大丞相唐王官屬記》（2 卷），今已散失。（王瑞）《大唐創業起居注》唐溫大雅撰。3 卷。上卷記李淵起兵至發引48 日事，中卷記從太原進克長安126 日事，下卷記攝政至即帝位183 日事。作者曾任李淵記室參軍，所記唐王朝建立的經過，多出本身見聞，有一定的史料價值。孔穎達（574～648）唐經學家。字衝遠，唐冀州衡水（今屬河北）人。生於北朝，幼時曾從劉焯問學，畢生致力於經學研究。隋大業（605—616 年）初，選為“明經”，授河內郡博士。隋亡唐興，歷任國子博士、國子司業、國子祭灑等職。曾奉太宗命與顏師古等共編《五經正義》（180 卷），融合南北經學家主張，成為經學註疏之“定本”，科舉考試之準則，收入《十三經注疏》。另還參與編寫《隋書》。為太宗“十八學士”之一。《十三經注疏》十三部儒家經典的註疏之作，共416 卷。南宋以前，經、疏分別單行，自南宋紹熙年間始有合刻本。明朝嘉靖、萬曆年間均有刊本。清朝乾隆初年有武英殿本，後有阮元據宋本的校本，每卷末附有校勘記，成《十三經注疏校勘記》。該書中《周易正義》10 卷，魏王弼、韓康伯注，唐孔穎達等正義；《尚書正義》20 卷，漢孔安國傳，唐孔穎達等正義；《毛詩正義》70 卷，漢毛亨傳、鄭玄箋，孔穎達等正義；《周禮註疏》42 卷，《儀禮註疏》50 卷，均用漢鄭玄注，唐賈公彥疏；《禮記正義》63 卷，漢鄭玄注，孔穎達等正義；《春秋左傳正義》60 卷，晉杜預注，孔穎達等正義；《春秋公羊傳註疏》28 卷，漢何休注，唐徐彥疏；《春秋穀梁傳註疏》20 卷，晉範寧注，唐楊士勳疏；《論語註疏》20 卷，魏何晏等注，宋邢彥疏；《孝經註疏》9 卷，唐玄宗注，宋邢彥疏；《爾雅註疏》10 卷，晉郭璞注，邢彥疏；
《孟子註疏》14 卷，漢趙歧注，宋孫彥疏。房玄齡（579～648）唐初大臣。字喬。（一說名喬，字玄齡）唐齊州臨淄（今山東臨淄東）人。隋末舉進士，任隰城尉。大業十三年（617 年），李淵起兵反唐，攻入關中，歸李世民，任秦王府記室。助李世民“玄武門之變”，誅殺太子李建成，奪取帝位。李世民稱帝后，任其為宰相，命其制定律令，選拔人才，監修國史，“貞觀之治”時期的重要政策與措施，皆有其參與謀劃，為貞觀名相。長期執政，與杜如晦、魏徵同為太宗身邊重要大臣和助手。後封梁國公。曾受詔與褚遂良、許敬宗重撰《晉書》，列今二十四
史之一。另與高士廉合著《文思博要》；另參與監修及撰寫的《高祖實錄》、《今上實錄（《太宗實錄》）以及《大唐儀禮》，自撰書《貞觀格》卻盡佚。《晉書》唐房玄齡等奉敕撰。貞觀十八年（644 年），唐太宗下詔修撰《晉書》，以房玄齡、褚遂良，許敬宗三人為監修。參加編寫的有房玄齡、令狐德棻，褚遂良、許敬宗、李淳風等二十餘人。他們在原有十八家晉史的基礎上，以臧榮緒《晉史》為藍本，參考諸家晉史、雜記，加以剪裁，到貞觀二十年（646 年）全書告成。因唐太宗曾自撰《宣帝紀》、《武帝紀》、《陸機傳》、《王羲之傳》的論贊，故舊本題為“御撰”。全書有帝紀10卷，志20 卷，列傳70 卷，載記30 卷，合計130 卷。上起兩晉武帝泰始元年（265 年），下迄東晉恭帝元熙二年（420 年），記載了兩晉一百五十六年的歷史。本書為紀傳體的斷代史，但改“世家”為“載記”，用以記載十六國中前趙、後趙、前燕、前秦、後秦、後蜀、後梁、後燕、西秦、北燕、南涼、南燕、北涼、夏等十四國政權的興亡狀況。西涼李嵩，因被唐朝皇帝認為始祖，前涼張軌，原為晉臣，故皆置於列傳而不入載記。書中儲存了許多北方少數民族的珍貴史料。《晉書》是第一部由史館官修的紀傳體史書。《史記》以後到隋的一些紀傳體史書都由私家撰述。隋統一後，隋文帝楊堅於開皇十三年（593 年）宣佈禁止私人撰述國史和評論人物，把修史之權進一步掌握在封建國家手中。從此歷朝國史都改為官修。中國史官之設，由來已久，自後漢至唐初，已有設館修史的事實，但正式設定史館以修國史，則始於唐代。629 年，唐太宗將史館移到皇帝直接控制的門下省，修史一事統由宰相領導。自此之後直到民國史館之設，迄未中斷。《晉書》缺點甚多，唐朝初年，晉代史料雖極為豐富，但由於編者沒有認真選擇、慎重考核與充分採用，造成該書取捨失當，內容不夠充分。同時作者有時還把《語林》、《世說新語》、《搜神記》、《幽明錄》中一些荒誕無稽之談收入書中，更屬不當。此外，由於參加編修的史官多為文學之士，重詞藻而輕內容，其行文留有六朝駢偶綺麗的餘風，也不甚合於史筆。由於唐自安史之亂後，諸家晉史完全失傳，只有唐編《晉書》得以獨存，因而成為研究晉史的重要參考書籍。魏徵（580～643）唐初政治家。字玄成。唐魏州曲成（今河北館陶）人。少時孤貧落泊，遂出家為道。隋末投奔李密瓦崗起義軍，瓦崗軍敗，轉歸唐。
後為竇建德軍俘獲，念其才，收為起居舍人。建德失敗，又入唐，官至太子洗馬，為李建成近臣。玄武門之變建成死，太宗以其耿直，擢升諫議大夫。後又任秘書監、侍中等職，前後陳諫二百餘次，反覆告誡太宗隋亡唐興之理，勸太宗居安思危，急人民之所急，曾提出“兼聽則明、偏信則闇”“水能載舟，亦能覆舟”“居安思危、戒奢以儉”“無為而理”的道理，以敢於犯顏
直諫為歷代史家稱道，後封鄭國公。著作有《隋書》的序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論，主編《群書治要》行世。其言論多見《貞觀政要》。而其著《自古諸侯王善惡錄》、《時務策》及《諫事》等書，均佚。《隋書》唐魏徵等撰。唐太宗於貞觀三年（629 年）命修隋史，由房玄齡監修。參加紀傳部分監修的由顏師古、孔穎達、許敬宗等。貞觀十年（636
年）完成帝紀5 卷、列傳50 卷。貞觀十五年，太宗又命于志寧、李淳風等修十志。高宗顯慶元年（656 年）完成，計30 卷。十志原為梁、陳、齊、周、隋五代史而作，稱《五代史志》，後各史單行，遂併入《隋書》。本書帝紀和列傳上起隋文帝開皇元年（351 年），下至隋恭帝義寧二年（618 年），記載了隋朝三十八年的歷史。敘事簡明、體例嚴謹，質量較高。列傳中所記人
物很多、資料豐富。但由於此書成於眾手，加以篇幅龐大，其中亦有自相矛盾之處。十志價值很高，歷來為學者所推重。其中《食貨志》記述了南北朝後期的經濟情況，對東晉以後的南朝及北齊、北周、隋朝勞動力佔有的品級制度和貨幣制度敘述詳細。《刑法志》記載了五代律書的編定及立法和毀法情況。反映了封建專制主義的某些特點。尤其是《經籍志》發展了中國古代
目錄學，實為古代一部目錄學鉅著。此志以經、史、子、集四部分類法，各部下再進行分類。其分類法對唐以後目錄學的發展起了很大作用，被一直沿用到近代。《隋書》雖然對隋統治者的荒淫殘暴有所揭露，但仍有一些地方為之迴護，如對文帝之篡奪，煬帝弒逆，都諱而不書。至於書中記年失檢，記事差錯，記述人物編次失當，其現象也有所存在。顏師古（581～645）唐京兆萬年（今陝西西安）人。祖籍琅琊（今屬山東）。十一世祖顏含隨晉元帝渡江，祖顏之推輾轉自南朝入隋，遂定居京兆。李淵入關，授朝散大夫，累遷中書舍人，專典皇帝詔敕。太宗即位，遷中書侍郎，奉命考訂“五經”文字，撰《五經定本》，頒行全國。又參與修撰《隋書》，尤精於《漢書》，博採班昭以下二十三家音義，刪繁補略，加以己意，撰成《漢書注》，至今仍為最流行之注本。另有《匡謬正俗》8 卷等。《漢書注》唐初顏師古撰。由於《漢書》喜用古字、古詞，刊出後皆以為難讀，行世不及百年，已有許多史家為其作注。到唐朝初年，注本已達數
十家。但各家所注都有穿鑿附會、離析本文的現象，差錯很多。顏師古集二十三家《漢書》注之大成，糾謬補闕，重新編排次序，尋文究例，再次對《漢書》作注。顏注將其所引各家舊注一一載明，並能使“其指趣略舉，結約未伸，衍而通之，使皆備悉。”包存了各家舊注的大旨，並在此基礎上進行補充審定，為今天研究顏注前的各家注提供了比較可靠的資料。對於《漢書》
中的古字、詞，顏師古也進行了較細緻的註釋翻譯。由於顏師古的《漢書注》考證詳細，錯誤較少，歷來被認為是各家注中較好的一種，是讀《漢書》不可或缺的輔助材料。 李延壽 唐初史學家。字邏齡，唐相州（治今河南安陽）人，祖籍隴西（今甘肅臨洮）。唐太宗時期，歷任太子典膳丞、崇文館學士、符璽郎併兼修國史。曾參與修撰《晉書》、《隋書》及唐朝國史，並著《太宗政典》一書，繼承其父未成之編年體南北朝通史，以一人之力，整理南北八朝史事，刪節宋、南齊、梁、陳、魏、北齊、周、隋八書，並摭拾多種雜史，經16年，編成紀傳體《南史》、《北史》共180 卷，唐高宗閱後極為褒揚，欣然作序，並下詔頒佈全國，成為當今二十四史之一。《大唐開元禮》唐開元中敕撰，150 卷。唐初禮司無定製，遇事臨時議定禮儀。開元中從張說奏，取貞觀、顯慶禮書，折衷異同，以為定製。由徐堅等創始，蕭嵩等完成，開元二十年（732 年）頒行，名為《大唐開元禮》，分吉、賓、嘉、軍、兇五禮。杜佑曾採其一部分，載入《通典》。新舊《唐書·禮志》亦以此為藍本。長孫無忌（？～659）唐初大臣。字輔機。唐洛陽（今屬河南）人。太宗長孫皇后胞兄。武德九年（公元626 年）協助李世民發動“玄武門之變”，
殺太子，擁世民即位。因功及皇親，任尚書右僕射、司空、司徒等職，封魏國公（貞觀十一年，即637 年）。曾奉命與房玄齡共同修訂唐律。貞觀二十三年（649 年）受命與褚遂良共同輔佐李治（即高宗）即位。後任太尉同中書門下三品，執掌政事。又奉命與律學之士對《唐律》逐條解釋，遂成《唐律疏義》（30 卷）一書，是留傳至今最為古老最完整的中國法典，成為中國
法章的代表作。顯慶元年（656 年），曾與令狐德棻共修武德、貞觀兩朝國史80 卷。又主持修撰《太宗實錄》。永徽6 年（655 年），因反對高宗立武則天為後，顯慶四年（659 年）以“謀反”罪名，流放黔州，並被迫自縊死。《唐律疏義》唐朝長孫無忌等撰，30 卷。是中國現存最早的一部完整的封建法典。唐律以隋《開皇律》為藍本，自高祖而太宗，歷時二朝方修訂
完成，共12 篇，502 條。高宗永徽年間，詔令長孫無忌領銜對律文加以解釋，釋文即為“疏”，“疏”亦具有和“律”同等的效力。“疏”、“律”合而為一，稱《永徽律疏》，後人通稱《唐律疏議》。令狐德棻（583～666）唐初史學家。唐宜州華原（今陝西耀縣）人。唐高祖李淵時，任大丞相府記室，後累遷至起居舍人、禮部侍郎，國子監祭酒，太常卿、弘文館、崇賢館學士等職，唐初由於戰亂所致，經籍散失，於是建議購募遺書，又使專人補錄，數年群書漸備。又奏請重新修撰梁、陳、北齊、北周及隋朝正史，被採納。並參與修撰《藝文類聚》及《五代史志》（即今《隋書》諸志），曾主編《周書》、《太宗實錄》及《高宗實錄》。貞觀18年（644 年），受命重修《晉書》，親制體例，撰寫序例及諸紀傳。據載他還編過《凌煙閣功臣故事》、《令狐家傳》等書，後亡佚。呂才（600～665）唐初哲學家。唐博州清平（今山東聊城）人。精陰陽、方伎、輿地、歷史諸書，尤長於樂律。太宗時任太常博士、太常丞、奉詔刊
訂《陰陽書》，刪減舊傳訛偽、穿鑿、不可信者，成書53 卷，合舊書47 卷，共100 卷，頒行全國。確認“極微”與“氣”是世界的本源，注意從對立關係中尋求事物變化的原因。反對宗教迷信，對“祿命生成”說、“風水”說、“五德”說進行了不懈的抨擊。今《唐書》中《卜宅》、《祿命》及《卜葬》等為其樸素唯物主義的著名代表作。貞觀年間受詔參論樂事，為《秦王破陣
樂》協音律。顯慶年間，亦奉高宗命修訂《白雪》律。又曾參與著《文思博要》《姓氏錄》等書，其力作《隋書》（20 卷）今佚。劉知幾（661～721），唐史學家。字子玄。唐彭城（今江蘇徐州）人。永隆年間舉為進士。後任獲嘉主簿十九年，武后時歷任著作佐郎、左史、監修國史。中宗時官太子中允、秘書少監等，參與編寫《則天皇后實錄》。玄宗時官至左散騎常侍，後被貶為安州都護府別駕，原因是他直言敢諫為其子犯罪辯解，最後死於貶所。畢生攻讀史書，精研各史，曾參與修撰《三教珠英》、《唐書》（80 卷），又與徐堅、吳兢共撰《則天實錄》（30 卷），與吳兢撰《高宗實錄》，另外還自撰《睿宗實錄》《劉氏家史》及《劉氏譜考》
等書。長期從事史館修撰，洞悉史館利弊，以為“史家”須兼“史才”、“史學”、“史識”三長，而尤重“史識”。強調著史須直筆，不掩惡，不虛怖，要以“愛而知其醜，憎而知其善”的態度修史。所著《史通》，是中國第一部史學評論的專書，該書分析論證前此各種史書之優劣得失，各家史書及體裁之源流特點，頗受歷代史家推崇。《史通》唐劉知幾撰。該書是中國古代第一部史學理論專著。書共20卷，原有52 篇，今存49 篇，分內、外兩部分。內篇36 篇，外篇13 篇。綜觀全書內容，內篇多論史籍源流、體例和編撰方法，外篇則多論史官建置的沿革和史書得失。書中作者對與修史有關的許多問題，都具體闡述了自己的觀點，表現了卓越的識見和才能。書中，作者對過去的歷史著作進行了認真的總結。他把已往的史書分為《尚書》、《春秋》、《左傳》、《國語》、《史記》、《漢書》六家，一一探其源流，述其意義和作用，評其優劣得失。同時，又把編年與紀傳作為“正史”的二體，追本溯源，論其長短，辨其利弊。對於被封建統治者奉為經典的《尚書》、《春秋》，劉知幾敢於提出異議，批評《春秋》“真偽莫分，是非相亂”，對書中為尊者諱、為賢者諱、為親者諱指責為“愛憎由己”，“厚誣來世”。反映了作者進步的史學思想。對於如何編寫史書，劉知己作了詳細的論述，並提出了不少值得重視的見解。如他提倡編寫紀傳體的斷代史，並主張增加都邑、氏族、方言、方物四志。認為史書的內容應詳近而略遠，史家在編撰史書時，對史料應“博採”和“善擇”。他還認為編寫史書必須重視語言的運用，主張史書的語言措詞應在如實反映歷史真實情況的前提下，採用當時的語言，反對摹擬古文和用浮詞濫調。這些主張在當時是頗有見地的。史家的品質才幹直接關係到所編史書的
質量。對此，劉知幾進行了認真的研究並提出了“才、學、識”為史學“三長”的主張。認為史家應具備“史才”、“史學”、“史識”，三者中“史識”尤為重要。這一理論不但是對以往史學思想的總結，而且也是古代史學理論的一個重大發展，對後世史書的編寫及歷史評論學的建立，均有積極的推動作用。總之，本書在史學上的貢獻是多方面的，在肯定作者及其鉅著的同時，我們也應看到作者史學思想的侷限。他對農民起義採取了輕蔑敵視的態度。他一方面反對災異說，認為災樣的存在屬於自然現象，與人事無關，但另一方面，在談到編寫史書的目的時，他又列上“族怪異”一條，這說明其無神論思想並不徹底。另外，他雖提倡直筆，但為維護“名教”又主張一定程度上用“曲筆”。這些都說明劉知幾的史學理論仍是為維護封建統治服
務的。張說 （667～730）唐朝著名大臣。字道濟，一字說之，唐范陽（今北京）人，有說洛陽（今屬河南）人。武則天時，應詔對策，得一等，授太子校書郎，曾參與修撰《三教珠英》，累遷風閣舍人。因得罪武則天寵臣張易之而被髮配嶺南。中宗時，被召回京，任黃門侍郎。睿宗時，任太子李隆基侍讀，不久進同中書門下平章事，監修國史，勸睿宗以太子李隆基監國。玄
宗即位，擢中書令，封燕國公。力助其誅殺太平公主。曾三度為相，三度遭貶。任過朔方節度使，天平軍大使、幽州都督。文思敏捷，朝廷公文多出其手。曾與蘇頲並稱為“燕許大手筆”。撰《今上實錄》（2O 卷，與唐穎合作）已佚。又曾主持修撰《唐六典》行世。寫詩亦有特色，傳世有《張燕公集》。吳兢 （670～749）唐史學家。唐汴州浚儀（今河南開封）人。武則天
時入史館，編修國史。中宗即位後，任為後補闕、起居郎、水部郎中，與劉知幾等共撰《則天實錄》。玄宗稱帝時，任衛尉少卿、諫議大夫，兼修文館學士，累遷太子左庶子，並仍參與編修國史。前後任史館三十載，致力於史學著述，有《中宗實錄》（20 卷），《睿宗實錄（5 卷），《唐春秋》（30卷），《唐書備闕記》（10 卷），《太宗勳史》等，據傳其能秉筆直書，剛
直不阿，所著《則天實錄》有敘張昌宗誘張說誣證魏元忠謀反事，後張說為相，請其刪改，不聽。另有《貞觀政要》行世。《貞觀政要》唐吳兢撰。其認為玄宗即位前後的政治狀況，不如“太宗政化，良足可觀”。故編寫《貞觀政要》一書，概述貞觀年間政事的綱要，希望統治者能以此作為借鑑，以便維持和鞏固唐朝政權。該書是一部政論性的歷史文獻，體例新穎，條理清晰，簡明扼要，風格別緻。全書共40 篇，合為10 卷，約八萬字。分類編輯貞觀年間（627～649 年）唐太宗李世民與名臣魏徵、王珪、房玄齡、杜如晦、虞世南、褚遂良、溫彥博、劉洎、馬周、戴胄、孔穎達、岑文字、姚思廉等四45 人的問答、大臣的諍議和所上勸諫的奏疏，以及記載政治上的一些重大措施，比較全面地反映了太宗君臣論政的情況。書中所涉及的問題，頗為廣泛。如對於治國的方針、原則及歷代治國的經驗教訓，對於官府的設定，法律的制定以及官員的選拔任用與培養，對於君臣的作風和相互關係等問題，均有所論列，儲存了許多有關貞觀政事的
資料，是研究唐初政治制度的一部重要參考書。張九齡 （678～740）唐玄宗時大臣，詩人。字子壽，唐韶州曲江（今屬廣東）人。武則天時進士，初任校書郎，後任右拾遺，遷左補闕。時吏部選拔官吏，常由他和趙冬曦評定等級，以公允著稱於世。開元二十一年（733年）任中書待郎同中書門下平章事，主張不循資格用人，設十道採訪使。為官剛正不阿，直言敢諫，玄宗怠於政治，他常評論得失。曾預知安祿山必反，建議玄宗早作處置，未被採納。開元二十四年（公元736 年）由於李林甫背後進讒言，被罷相。任相期間，曾繼張說監修《唐六典》。罷相後，李林甫改為監修，該書為盛唐官制重要典籍。其《感遇詩》十二首作於被貶之後，
抒懷感事，以格調剛健著稱。《曲江集》、《千秋金鑑錄》等書已佚。曾參與《朝英集》的編輯工作。《唐六典》唐玄宗時官修，題玄宗撰，李林甫等注，實出於張九齡等之手。30 卷。以三師、三公、三省、九寺、五監、十二衛等為目，述其職司、官佐、品秩。這些制度規程在當時雖未完全實行，但唐人討論典章，也常加引用。其中內容很多能夠反映唐代政治、經濟實況。司馬貞 唐朝史學家。唐河內（今河南沁陽）人。畢生研究史學，尤長《史記》研究，發現褚少孫所增補之《史記》漏洞百出，出現多處錯誤，而諸家註釋又簡陋粗疏，遂作《史記索隱》，凡30 卷。前二十八卷博採諸家音釋之長，間參個人見解。後二卷乃自作之述贊及補《史記》條例，並補作《三皇本紀》。
溫大雅（約573～629）唐初史學家。字彥弘，（一說其名彥弘，字大雅），後人記述其為避唐高宗太子李弘的名諱，而改以字行。隋朝時曾入宮為東宮學士，後出為長安縣尉。唐高祖李淵起兵反隋時為隨軍記室，對唐李淵自太原起兵至稱帝止，凡三百五十七天的史事，進行了詳細地記述。後遂成《大唐創業起居注》一書，共3 卷。成為研究隋亡唐興的重要歷史資料。唐王朝建立後，因其功及才能，擢升為黃門侍郎，終累官遷至禮部尚書等職。據史料考證，曾對有關王室及官屬做過記述，即《今上王業記》（6 卷）、《大丞相唐王官屬記》（2 卷），今已散失。（王瑞）《大唐創業起居注》唐溫大雅撰。3 卷。上卷記李淵起兵至發引48 日事，中卷記從太原進克長安126 日事，下卷記攝政至即帝位183 日事。作者曾任李淵記室參軍，所記唐王朝建立的經過，多出本身見聞，有一定的史料價值。孔穎達（574～648）唐經學家。字衝遠，唐冀州衡水（今屬河北）人。生於北朝，幼時曾從劉焯問學，畢生致力於經學研究。隋大業（605—616 年）初，選為“明經”，授河內郡博士。隋亡唐興，歷任國子博士、國子司業、國子祭灑等職。曾奉太宗命與顏師古等共編《五經正義》（180 卷），融合南北經學家主張，成為經學註疏之“定本”，科舉考試之準則，收入《十三經注疏》。另還參與編寫《隋書》。為太宗“十八學士”之一。《十三經注疏》十三部儒家經典的註疏之作，共416 卷。南宋以前，經、疏分別單行，自南宋紹熙年間始有合刻本。明朝嘉靖、萬曆年間均有刊本。清朝乾隆初年有武英殿本，後有阮元據宋本的校本，每卷末附有校勘記，成《十三經注疏校勘記》。該書中《周易正義》10 卷，魏王弼、韓康伯注，唐孔穎達等正義；《尚書正義》20 卷，漢孔安國傳，唐孔穎達等正義；《毛詩正義》70 卷，漢毛亨傳、鄭玄箋，孔穎達等正義；《周禮註疏》42 卷，《儀禮註疏》50 卷，均用漢鄭玄注，唐賈公彥疏；《禮記正義》63 卷，漢鄭玄注，孔穎達等正義；《春秋左傳正義》60 卷，晉杜預注，孔穎達等正義；《春秋公羊傳註疏》28 卷，漢何休注，唐徐彥疏；《春秋穀梁傳註疏》20 卷，晉範寧注，唐楊士勳疏；《論語註疏》20 卷，魏何晏等注，宋邢彥疏；《孝經註疏》9 卷，唐玄宗注，宋邢彥疏；《爾雅註疏》10 卷，晉郭璞注，邢彥疏；
《孟子註疏》14 卷，漢趙歧注，宋孫彥疏。房玄齡（579～648）唐初大臣。字喬。（一說名喬，字玄齡）唐齊州臨淄（今山東臨淄東）人。隋末舉進士，任隰城尉。大業十三年（617 年），李淵起兵反唐，攻入關中，歸李世民，任秦王府記室。助李世民“玄武門之變”，誅殺太子李建成，奪取帝位。李世民稱帝后，任其為宰相，命其制定律令，選拔人才，監修國史，“貞觀之治”時期的重要政策與措施，皆有其參與謀劃，為貞觀名相。長期執政，與杜如晦、魏徵同為太宗身邊重要大臣和助手。後封梁國公。曾受詔與褚遂良、許敬宗重撰《晉書》，列今二十四
史之一。另與高士廉合著《文思博要》；另參與監修及撰寫的《高祖實錄》、《今上實錄（《太宗實錄》）以及《大唐儀禮》，自撰書《貞觀格》卻盡佚。《晉書》唐房玄齡等奉敕撰。貞觀十八年（644 年），唐太宗下詔修撰《晉書》，以房玄齡、褚遂良，許敬宗三人為監修。參加編寫的有房玄齡、令狐德棻，褚遂良、許敬宗、李淳風等二十餘人。他們在原有十八家晉史的基礎上，以臧榮緒《晉史》為藍本，參考諸家晉史、雜記，加以剪裁，到貞觀二十年（646 年）全書告成。因唐太宗曾自撰《宣帝紀》、《武帝紀》、《陸機傳》、《王羲之傳》的論贊，故舊本題為“御撰”。全書有帝紀10卷，志20 卷，列傳70 卷，載記30 卷，合計130 卷。上起兩晉武帝泰始元年（265 年），下迄東晉恭帝元熙二年（420 年），記載了兩晉一百五十六年的歷史。本書為紀傳體的斷代史，但改“世家”為“載記”，用以記載十六國中前趙、後趙、前燕、前秦、後秦、後蜀、後梁、後燕、西秦、北燕、南涼、南燕、北涼、夏等十四國政權的興亡狀況。西涼李嵩，因被唐朝皇帝認為始祖，前涼張軌，原為晉臣，故皆置於列傳而不入載記。書中儲存了許多北方少數民族的珍貴史料。《晉書》是第一部由史館官修的紀傳體史書。《史記》以後到隋的一些紀傳體史書都由私家撰述。隋統一後，隋文帝楊堅於開皇十三年（593 年）宣佈禁止私人撰述國史和評論人物，把修史之權進一步掌握在封建國家手中。從此歷朝國史都改為官修。中國史官之設，由來已久，自後漢至唐初，已有設館修史的事實，但正式設定史館以修國史，則始於唐代。629 年，唐太宗將史館移到皇帝直接控制的門下省，修史一事統由宰相領導。自此之後直到民國史館之設，迄未中斷。《晉書》缺點甚多，唐朝初年，晉代史料雖極為豐富，但由於編者沒有認真選擇、慎重考核與充分採用，造成該書取捨失當，內容不夠充分。同時作者有時還把《語林》、《世說新語》、《搜神記》、《幽明錄》中一些荒誕無稽之談收入書中，更屬不當。此外，由於參加編修的史官多為文學之士，重詞藻而輕內容，其行文留有六朝駢偶綺麗的餘風，也不甚合於史筆。由於唐自安史之亂後，諸家晉史完全失傳，只有唐編《晉書》得以獨存，因而成為研究晉史的重要參考書籍。魏徵（580～643）唐初政治家。字玄成。唐魏州曲成（今河北館陶）人。少時孤貧落泊，遂出家為道。隋末投奔李密瓦崗起義軍，瓦崗軍敗，轉歸唐。
後為竇建德軍俘獲，念其才，收為起居舍人。建德失敗，又入唐，官至太子洗馬，為李建成近臣。玄武門之變建成死，太宗以其耿直，擢升諫議大夫。後又任秘書監、侍中等職，前後陳諫二百餘次，反覆告誡太宗隋亡唐興之理，勸太宗居安思危，急人民之所急，曾提出“兼聽則明、偏信則闇”“水能載舟，亦能覆舟”“居安思危、戒奢以儉”“無為而理”的道理，以敢於犯顏
直諫為歷代史家稱道，後封鄭國公。著作有《隋書》的序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論，主編《群書治要》行世。其言論多見《貞觀政要》。而其著《自古諸侯王善惡錄》、《時務策》及《諫事》等書，均佚。《隋書》唐魏徵等撰。唐太宗於貞觀三年（629 年）命修隋史，由房玄齡監修。參加紀傳部分監修的由顏師古、孔穎達、許敬宗等。貞觀十年（636
年）完成帝紀5 卷、列傳50 卷。貞觀十五年，太宗又命于志寧、李淳風等修十志。高宗顯慶元年（656 年）完成，計30 卷。十志原為梁、陳、齊、周、隋五代史而作，稱《五代史志》，後各史單行，遂併入《隋書》。本書帝紀和列傳上起隋文帝開皇元年（351 年），下至隋恭帝義寧二年（618 年），記載了隋朝三十八年的歷史。敘事簡明、體例嚴謹，質量較高。列傳中所記人
物很多、資料豐富。但由於此書成於眾手，加以篇幅龐大，其中亦有自相矛盾之處。十志價值很高，歷來為學者所推重。其中《食貨志》記述了南北朝後期的經濟情況，對東晉以後的南朝及北齊、北周、隋朝勞動力佔有的品級制度和貨幣制度敘述詳細。《刑法志》記載了五代律書的編定及立法和毀法情況。反映了封建專制主義的某些特點。尤其是《經籍志》發展了中國古代
目錄學，實為古代一部目錄學鉅著。此志以經、史、子、集四部分類法，各部下再進行分類。其分類法對唐以後目錄學的發展起了很大作用，被一直沿用到近代。《隋書》雖然對隋統治者的荒淫殘暴有所揭露，但仍有一些地方為之迴護，如對文帝之篡奪，煬帝弒逆，都諱而不書。至於書中記年失檢，記事差錯，記述人物編次失當，其現象也有所存在。顏師古（581～645）唐京兆萬年（今陝西西安）人。祖籍琅琊（今屬山東）。十一世祖顏含隨晉元帝渡江，祖顏之推輾轉自南朝入隋，遂定居京兆。李淵入關，授朝散大夫，累遷中書舍人，專典皇帝詔敕。太宗即位，遷中書侍郎，奉命考訂“五經”文字，撰《五經定本》，頒行全國。又參與修撰《隋書》，尤精於《漢書》，博採班昭以下二十三家音義，刪繁補略，加以己意，撰成《漢書注》，至今仍為最流行之注本。另有《匡謬正俗》8 卷等。《漢書注》唐初顏師古撰。由於《漢書》喜用古字、古詞，刊出後皆以為難讀，行世不及百年，已有許多史家為其作注。到唐朝初年，注本已達數
十家。但各家所注都有穿鑿附會、離析本文的現象，差錯很多。顏師古集二十三家《漢書》注之大成，糾謬補闕，重新編排次序，尋文究例，再次對《漢書》作注。顏注將其所引各家舊注一一載明，並能使“其指趣略舉，結約未伸，衍而通之，使皆備悉。”包存了各家舊注的大旨，並在此基礎上進行補充審定，為今天研究顏注前的各家注提供了比較可靠的資料。對於《漢書》
中的古字、詞，顏師古也進行了較細緻的註釋翻譯。由於顏師古的《漢書注》考證詳細，錯誤較少，歷來被認為是各家注中較好的一種，是讀《漢書》不可或缺的輔助材料。 李延壽 唐初史學家。字邏齡，唐相州（治今河南安陽）人，祖籍隴西（今甘肅臨洮）。唐太宗時期，歷任太子典膳丞、崇文館學士、符璽郎併兼修國史。曾參與修撰《晉書》、《隋書》及唐朝國史，並著《太宗政典》一書，繼承其父未成之編年體南北朝通史，以一人之力，整理南北八朝史事，刪節宋、南齊、梁、陳、魏、北齊、周、隋八書，並摭拾多種雜史，經16年，編成紀傳體《南史》、《北史》共180 卷，唐高宗閱後極為褒揚，欣然作序，並下詔頒佈全國，成為當今二十四史之一。《大唐開元禮》唐開元中敕撰，150 卷。唐初禮司無定製，遇事臨時議定禮儀。開元中從張說奏，取貞觀、顯慶禮書，折衷異同，以為定製。由徐堅等創始，蕭嵩等完成，開元二十年（732 年）頒行，名為《大唐開元禮》，分吉、賓、嘉、軍、兇五禮。杜佑曾採其一部分，載入《通典》。新舊《唐書·禮志》亦以此為藍本。長孫無忌（？～659）唐初大臣。字輔機。唐洛陽（今屬河南）人。太宗長孫皇后胞兄。武德九年（公元626 年）協助李世民發動“玄武門之變”，
殺太子，擁世民即位。因功及皇親，任尚書右僕射、司空、司徒等職，封魏國公（貞觀十一年，即637 年）。曾奉命與房玄齡共同修訂唐律。貞觀二十三年（649 年）受命與褚遂良共同輔佐李治（即高宗）即位。後任太尉同中書門下三品，執掌政事。又奉命與律學之士對《唐律》逐條解釋，遂成《唐律疏義》（30 卷）一書，是留傳至今最為古老最完整的中國法典，成為中國
法章的代表作。顯慶元年（656 年），曾與令狐德棻共修武德、貞觀兩朝國史80 卷。又主持修撰《太宗實錄》。永徽6 年（655 年），因反對高宗立武則天為後，顯慶四年（659 年）以“謀反”罪名，流放黔州，並被迫自縊死。《唐律疏義》唐朝長孫無忌等撰，30 卷。是中國現存最早的一部完整的封建法典。唐律以隋《開皇律》為藍本，自高祖而太宗，歷時二朝方修訂
完成，共12 篇，502 條。高宗永徽年間，詔令長孫無忌領銜對律文加以解釋，釋文即為“疏”，“疏”亦具有和“律”同等的效力。“疏”、“律”合而為一，稱《永徽律疏》，後人通稱《唐律疏議》。令狐德棻（583～666）唐初史學家。唐宜州華原（今陝西耀縣）人。唐高祖李淵時，任大丞相府記室，後累遷至起居舍人、禮部侍郎，國子監祭酒，太常卿、弘文館、崇賢館學士等職，唐初由於戰亂所致，經籍散失，於是建議購募遺書，又使專人補錄，數年群書漸備。又奏請重新修撰梁、陳、北齊、北周及隋朝正史，被採納。並參與修撰《藝文類聚》及《五代史志》（即今《隋書》諸志），曾主編《周書》、《太宗實錄》及《高宗實錄》。貞觀18年（644 年），受命重修《晉書》，親制體例，撰寫序例及諸紀傳。據載他還編過《凌煙閣功臣故事》、《令狐家傳》等書，後亡佚。呂才（600～665）唐初哲學家。唐博州清平（今山東聊城）人。精陰陽、方伎、輿地、歷史諸書，尤長於樂律。太宗時任太常博士、太常丞、奉詔刊
訂《陰陽書》，刪減舊傳訛偽、穿鑿、不可信者，成書53 卷，合舊書47 卷，共100 卷，頒行全國。確認“極微”與“氣”是世界的本源，注意從對立關係中尋求事物變化的原因。反對宗教迷信，對“祿命生成”說、“風水”說、“五德”說進行了不懈的抨擊。今《唐書》中《卜宅》、《祿命》及《卜葬》等為其樸素唯物主義的著名代表作。貞觀年間受詔參論樂事，為《秦王破陣
樂》協音律。顯慶年間，亦奉高宗命修訂《白雪》律。又曾參與著《文思博要》《姓氏錄》等書，其力作《隋書》（20 卷）今佚。劉知幾（661～721），唐史學家。字子玄。唐彭城（今江蘇徐州）人。永隆年間舉為進士。後任獲嘉主簿十九年，武后時歷任著作佐郎、左史、監修國史。中宗時官太子中允、秘書少監等，參與編寫《則天皇后實錄》。玄宗時官至左散騎常侍，後被貶為安州都護府別駕，原因是他直言敢諫為其子犯罪辯解，最後死於貶所。畢生攻讀史書，精研各史，曾參與修撰《三教珠英》、《唐書》（80 卷），又與徐堅、吳兢共撰《則天實錄》（30 卷），與吳兢撰《高宗實錄》，另外還自撰《睿宗實錄》《劉氏家史》及《劉氏譜考》
等書。長期從事史館修撰，洞悉史館利弊，以為“史家”須兼“史才”、“史學”、“史識”三長，而尤重“史識”。強調著史須直筆，不掩惡，不虛怖，要以“愛而知其醜，憎而知其善”的態度修史。所著《史通》，是中國第一部史學評論的專書，該書分析論證前此各種史書之優劣得失，各家史書及體裁之源流特點，頗受歷代史家推崇。《史通》唐劉知幾撰。該書是中國古代第一部史學理論專著。書共20卷，原有52 篇，今存49 篇，分內、外兩部分。內篇36 篇，外篇13 篇。綜觀全書內容，內篇多論史籍源流、體例和編撰方法，外篇則多論史官建置的沿革和史書得失。書中作者對與修史有關的許多問題，都具體闡述了自己的觀點，表現了卓越的識見和才能。書中，作者對過去的歷史著作進行了認真的總結。他把已往的史書分為《尚書》、《春秋》、《左傳》、《國語》、《史記》、《漢書》六家，一一探其源流，述其意義和作用，評其優劣得失。同時，又把編年與紀傳作為“正史”的二體，追本溯源，論其長短，辨其利弊。對於被封建統治者奉為經典的《尚書》、《春秋》，劉知幾敢於提出異議，批評《春秋》“真偽莫分，是非相亂”，對書中為尊者諱、為賢者諱、為親者諱指責為“愛憎由己”，“厚誣來世”。反映了作者進步的史學思想。對於如何編寫史書，劉知己作了詳細的論述，並提出了不少值得重視的見解。如他提倡編寫紀傳體的斷代史，並主張增加都邑、氏族、方言、方物四志。認為史書的內容應詳近而略遠，史家在編撰史書時，對史料應“博採”和“善擇”。他還認為編寫史書必須重視語言的運用，主張史書的語言措詞應在如實反映歷史真實情況的前提下，採用當時的語言，反對摹擬古文和用浮詞濫調。這些主張在當時是頗有見地的。史家的品質才幹直接關係到所編史書的
質量。對此，劉知幾進行了認真的研究並提出了“才、學、識”為史學“三長”的主張。認為史家應具備“史才”、“史學”、“史識”，三者中“史識”尤為重要。這一理論不但是對以往史學思想的總結，而且也是古代史學理論的一個重大發展，對後世史書的編寫及歷史評論學的建立，均有積極的推動作用。總之，本書在史學上的貢獻是多方面的，在肯定作者及其鉅著的同時，我們也應看到作者史學思想的侷限。他對農民起義採取了輕蔑敵視的態度。他一方面反對災異說，認為災樣的存在屬於自然現象，與人事無關，但另一方面，在談到編寫史書的目的時，他又列上“族怪異”一條，這說明其無神論思想並不徹底。另外，他雖提倡直筆，但為維護“名教”又主張一定程度上用“曲筆”。這些都說明劉知幾的史學理論仍是為維護封建統治服
務的。張說 （667～730）唐朝著名大臣。字道濟，一字說之，唐范陽（今北京）人，有說洛陽（今屬河南）人。武則天時，應詔對策，得一等，授太子校書郎，曾參與修撰《三教珠英》，累遷風閣舍人。因得罪武則天寵臣張易之而被髮配嶺南。中宗時，被召回京，任黃門侍郎。睿宗時，任太子李隆基侍讀，不久進同中書門下平章事，監修國史，勸睿宗以太子李隆基監國。玄
宗即位，擢中書令，封燕國公。力助其誅殺太平公主。曾三度為相，三度遭貶。任過朔方節度使，天平軍大使、幽州都督。文思敏捷，朝廷公文多出其手。曾與蘇頲並稱為“燕許大手筆”。撰《今上實錄》（2O 卷，與唐穎合作）已佚。又曾主持修撰《唐六典》行世。寫詩亦有特色，傳世有《張燕公集》。吳兢 （670～749）唐史學家。唐汴州浚儀（今河南開封）人。武則天
時入史館，編修國史。中宗即位後，任為後補闕、起居郎、水部郎中，與劉知幾等共撰《則天實錄》。玄宗稱帝時，任衛尉少卿、諫議大夫，兼修文館學士，累遷太子左庶子，並仍參與編修國史。前後任史館三十載，致力於史學著述，有《中宗實錄》（20 卷），《睿宗實錄（5 卷），《唐春秋》（30卷），《唐書備闕記》（10 卷），《太宗勳史》等，據傳其能秉筆直書，剛
直不阿，所著《則天實錄》有敘張昌宗誘張說誣證魏元忠謀反事，後張說為相，請其刪改，不聽。另有《貞觀政要》行世。《貞觀政要》唐吳兢撰。其認為玄宗即位前後的政治狀況，不如“太宗政化，良足可觀”。故編寫《貞觀政要》一書，概述貞觀年間政事的綱要，希望統治者能以此作為借鑑，以便維持和鞏固唐朝政權。該書是一部政論性的歷史文獻，體例新穎，條理清晰，簡明扼要，風格別緻。全書共40 篇，合為10 卷，約八萬字。分類編輯貞觀年間（627～649 年）唐太宗李世民與名臣魏徵、王珪、房玄齡、杜如晦、虞世南、褚遂良、溫彥博、劉洎、馬周、戴胄、孔穎達、岑文字、姚思廉等四45 人的問答、大臣的諍議和所上勸諫的奏疏，以及記載政治上的一些重大措施，比較全面地反映了太宗君臣論政的情況。書中所涉及的問題，頗為廣泛。如對於治國的方針、原則及歷代治國的經驗教訓，對於官府的設定，法律的制定以及官員的選拔任用與培養，對於君臣的作風和相互關係等問題，均有所論列，儲存了許多有關貞觀政事的
資料，是研究唐初政治制度的一部重要參考書。張九齡 （678～740）唐玄宗時大臣，詩人。字子壽，唐韶州曲江（今屬廣東）人。武則天時進士，初任校書郎，後任右拾遺，遷左補闕。時吏部選拔官吏，常由他和趙冬曦評定等級，以公允著稱於世。開元二十一年（733年）任中書待郎同中書門下平章事，主張不循資格用人，設十道採訪使。為官剛正不阿，直言敢諫，玄宗怠於政治，他常評論得失。曾預知安祿山必反，建議玄宗早作處置，未被採納。開元二十四年（公元736 年）由於李林甫背後進讒言，被罷相。任相期間，曾繼張說監修《唐六典》。罷相後，李林甫改為監修，該書為盛唐官制重要典籍。其《感遇詩》十二首作於被貶之後，
抒懷感事，以格調剛健著稱。《曲江集》、《千秋金鑑錄》等書已佚。曾參與《朝英集》的編輯工作。《唐六典》唐玄宗時官修，題玄宗撰，李林甫等注，實出於張九齡等之手。30 卷。以三師、三公、三省、九寺、五監、十二衛等為目，述其職司、官佐、品秩。這些制度規程在當時雖未完全實行，但唐人討論典章，也常加引用。其中內容很多能夠反映唐代政治、經濟實況。司馬貞 唐朝史學家。唐河內（今河南沁陽）人。畢生研究史學，尤長《史記》研究，發現褚少孫所增補之《史記》漏洞百出，出現多處錯誤，而諸家註釋又簡陋粗疏，遂作《史記索隱》，凡30 卷。前二十八卷博採諸家音釋之長，間參個人見解。後二卷乃自作之述贊及補《史記》條例，並補作《三皇本紀》。