謝邀。我記得我那兒子很聰明，就是不愛學習，那還是他三年級的時候，他的班主任把他送到我家說：我是沒有辦法了作業不做，領著同學上山不回上課暫時休學吧。於是我把他送到生產隊幹了一週的活，‘媽媽我上學’。上學可以給我寫一篇作文，寫得好你就去，寫不好掙工分。‘我寫，寫啥？’‘你就給我寫《我要好好學習》’。他做完之後叫我看，我看了之後還真不錯，‘寫得還可以上學吧。’從那以後還真是改了，期末還成了三好學生。只要打重要害會改的。

我覺得還可以透過取消一些他喜歡的專案來懲罰他，比如一個星期不能看電視，三天不能玩ipad，沒收他喜歡吃的零食。取消星期天去遊樂園，沒收喜歡的玩具。或者透過做家務，做一些體力上的懲罰，比如做蹲立起，一字馬（易烊千璽小時候就被懲罰過）。

懲罰具有兩種目的：一是為了禁止某種行為，二是為了誘匯出所期望的 行為。當父母發現孩子有不良行為時，第一個反應便是以懲罰禁止這種不良行為的再發生，卻很少深思如何引導孩子實踐良好行為。孩子對父母的一味 懲罰會害怕，所以在懲罰時，父母一定要講究方法。一旦懲罰過重，就容易引起孩子的對抗情緒，甚至產生“破罐子破摔”心理。可是，懲罰得太輕了又不足以使孩子引以為戒，所以懲罰一定要適當。大教育家洛克說：“兒童第一次應該受到懲罰的痛苦的時候，非等完全達到目的之後，不可中止；而且還要逐漸加重”，其中的道理耐人尋味。

懲罰孩子，是根據錯誤的性質或所犯事情的大小選擇懲罰方法，目的是讓孩子不再犯錯誤。現代教育理論認為，懲罰只是一種劣性條件刺激，其有效的時間較短，不能持久。很多時候，受罰的孩子改正了錯誤卻沒有明白事理，所以今後還有再犯的可能。因此，讓孩子明白自己受罰的原因才是根除錯誤的關鍵。在懲罰孩子前，要跟孩子講清楚為什麼懲罰他。懲罰後，最好強化一次，確認一下孩子是否記住了自己錯在哪裡。

愛要批評

孩子成長的過程，都是從不懂到懂，從不會到會的學習過程，在這個過程中要想成長，就必須勇敢多嘗試，因此也一定會犯錯。孔子也進過：“人非聖賢激能無錯。”

王陽明先生也見過人生四個學習過程：立志、勤學、改過和責普。作為家長，面對孩子的錯誤，他們的常規反應就是批評孩子。批評孩子並沒有錯，孩子在被批評的過程中學會辨別是非，學會區分哪些事情是好的，哪些事情是壞的。如果孩子作錯了事情不聞不問，那父母就有問題了，是不稱職的父母。

在一些教育孩子的書籍當中，過分強調不能批評孩子，要鼓勵，要表揚，說的是有一些道理，我也相信憤怒是不好的。

在對待自己的孩子時，我們努力忍耐，控制自己的脾氣。我們說忍耐是一種美德，但是真的是這樣嗎？如果它要求我們在生氣的時候假裝平靜，要求我們言行不一致，要求我們的行為隱藏我們真實的感覺，而不是反映我們的內心狀態，那麼在這種情況下，忍耐就不是美德。

精神上健康的父母並不是聖人，我們應該承認以下的事實：

1、在跟孩子打交道的時候，我們有時會發脾氣。

2、我們有權生氣，而不必感到內疚或者羞愧。

3、我們有權表達自己的感覺

（只要我們不攻擊孩子的人品或者性格，我們就可以表達我們的憤怒）。

但我們要接受我們生氣的原因，說出我們內心的想法，以及我們希望的行為。比如我們可以說：“當我看到襪子、鞋子、襯衫、褲子扔的滿地都是時，我很生氣，生氣極了，我真想開啟窗戶，把這一堆亂七八糟的東西扔到大街上去。”“我叫你吃飯，而你卻一直在看電視，我很生氣，非常生氣，我辛辛苦苦煮了一桌好吃的，希望看到你們吃得津津有味，並得到你們的讚賞和感激，而不是這樣的無視和冷漠。”

孩子從父母那裡需要的，感激的是符合心情的反應，他們希望聽到反映父母真實心情的言語。在對孩子的教育中，父母的憤怒也可以起到一定作用。事實上，在某些時刻，不生氣並不會給孩子帶來好處，反而給孩子一種漠不關心的感覺。因為那些真正關心在意孩子的人很難做到一直不生氣。不過這並不說明孩子能經受的住憤怒和暴力，只是說明孩子能夠理解這樣的憤怒，父母的忍耐是有限度的。

表達我們的憤怒可以幫助父母們釋放怒氣，而且，它甚至是一堂重要的課，教會孩子如何安全地表達憤怒。孩子可能會明白他自己的憤怒也不是什麼大的災難，可以釋放出來，而不會傷害任何人。

因此表達憤怒應該採用安全的，可以理解的方法。即陳述事實，表達情緒及生氣的原因，以及我們希望的行為。

以此來給孩子一些警告和啟示，而對任何一方都不應該有副作用。但憤怒並不等於竭盡全力的大聲喊叫，甚至暴跳如雷的批評孩子，攻擊孩子的人品和性格。而是陳述問題，表達感受，只針對事情，而不針對孩子本人發表任何觀點。當我們明白了這些，我們就可以不必再為對孩子發腫氣而百責。但我們也要明白，表達憤怒並不等於批評。

批評是我們教育孩子的一種有效方法，但它卻是一把雙刃劍。

如果分寸拿捏不好，方法不正確，它會嚴重的傷害到孩子的自尊心和自信心，並且成為前面講到的反確認。

它是最觀掌握的一種方法，必須經過系統化的訓練才能使用。可遺憾的是，我們大部分家長其他的方法都不用，就會用批評這個方法，而且還不會用，用不好。於是使孩子與家長的關係越來越冷說學習成績越來越差，自尊心和自信心消失殆盡，最終這孩子被家長的錯誤批評，甚至是打罵徹底毀滅。

要想熟練地掌握批識的使用方法，就應該遵循以下幾點：

一、明確批評的適用範圍。

並不是孩子的所有錯誤行為都可以用批評來對待的。在孩子成長的過程中，犯錯是常態，把事情完全做對是特例。如果孩子事先沒有被教導或被警告，那麼他做了在我們成年人看來是所謂的錯事，是不應該被指責的。因為他不知道錯在哪兒，也不是故意的，那麼你批評他，他就會不服氣，從而產生逆反心理。

以後你即使是正確的話他也聽不進去；或者孩子被批評怕了，下次什麼也不敢做，不敢嘗試，變得唯唯諾諾，自卑怯。因此批評只適用於孩子明明知道是錯的，卻故意而為之的情況，並且這個錯誤是初犯，還沒有形成穩定的習慣。

因為如果已經形成了穩定的壞習慣，你的批評就會成為反確認，這個習慣就會越批評越嚴重，比如孩子已經沉迷遊戲，已經厭學等現象產生，就不要再批評指責了，只能尋找正確的方法加以引導。

二、批評只對“事”而不對“人”。

人是一個特殊的群體，他擁有情感。當你用批評或者辱罵性的字眼去用在人的身上時，它就會像一根根毒箭把人刺傷。

比如你說“這把椅子真難看”時，這句話對椅子毫無影響，它既不覺得受辱，也不覺得尷尬。但是，當一個孩子被說難看，愚蠢和笨拙時，這些話就會對孩子造成影響。他們的身體和心靈都會有反應，厭惡、憤怒、憎恨就這樣產生了。有的孩子可能會反擊，但大多數的孩子會把這些話當真，認為自己的確是個難看，愚蠢又笨拙的人。所以，批評的矛頭只能針對這件事，而不能針對這個人。

比如我們可以批評孩子不應該做出撤謊的行為。而不能說孩子因此說是個我該的人，這兩者之間是有本質區別的。當我們批評後子載的微該這件事時，那意味著只要他不再做這件事就可以了，他還可以成為一個誠實的孩子。但是如果我們說孩子是敬說的人時，那就意味著今後他無論怎麼做都沒有用了，都無法成為誠實的人了，這等於給他判了死刑。

父母對孩子說了這些否定、貶損的話，而沒有意識到這些話的傷害和破壞性的後果。

舉個例子

“你知道嗎？不經別人的允許拿別人的東西就叫做偷，你是個小偷你知嗎？”“你從出生那一刻起就是個麻煩，你什麼都不會只會找麻煩，我怎麼會生出你這麼個麻煩東西？”

“你就像你媽媽一樣固執，隨心所欲，我完全無法控制你。”

“看看你的房間像豬窩一樣，你這個懶情的孩子，你連自己的房間都收拾不好，你還能做成什麼事？”

這些針對人進行的破壞性的批評，扼殺的是孩子的精神人，傷害的是孩子的自尊和自信，貶損的是孩子的自我價值，是萬萬不可以對孩子說的！

三、就事論事表達最真實的感受。

批評孩子的目的是讓孩子明白錯在哪裡，以後不再犯，並且做出正確的行為。

因此，批評就要就事論事，直接告訴孩子他做錯了什麼事，並告訴他這件事情給別人造成的傷害及帶來的負面情緒，讓孩子知道你對這件事很生氣，很憤怒，很傷心，很痛苦等等最真實的感受。

讓孩子瞭解父母的情緒，然後讓孩子明白他只是這件事情出了錯誤，但他的人還是好人，父母對他今後改正錯誤充滿了信心與期望，讓我們來看一個正確的例子。

媽媽發現口袋裡少了50元錢，並發現孩子的口袋多出42元零錢。

媽媽：我丟了50塊錢，你知道怎麼回事嗎？

孩子：不知道，反正我沒拿。

媽媽：那你口袋裡為什麼會有幾十元零錢呢？

孩子：那是我在路上撿的。

媽媽：真的是撿的嗎？你確定是撿的嗎？你知道不經別人允許拿別人的東西是偷盜行為嗎？你知道偷盜是一種特別特別惡劣的行徑嗎？而且你還撒謊，撤謊欺騙我，撒謊是人類最可恥的行徑之一，我非常傷心，傷心我最愛的兒子竟然欺騙媽媽。我更加生氣，非常非常的生氣，因為我認為你不應該做出這樣的行為，這不是我的兒子該做的事情。我簡直要氣炸了！

你有什麼要對我說的嗎？媽媽一直真誠的對待你，你卻對我撒謊，太讓我傷心了！你自己好好想想，你這麼做對嗎？

孩子：媽媽，對不起。

媽媽：我現在好多了，聽到你這麼說我好多了好了，儘管你偷拿了媽媽的錢，還對媽媽撒了謊，但我依然相信你是一個誠實懂事的好孩子。你這麼做應該是有你的原因的。你下次不會再做這樣的事對嗎？你想告訴媽媽，你做這件事的

原因嗎？

孩子一五一十的把真實的原因告訴了媽媽

當我們懂得了批評的方法和技巧，並且明白父母可以正確的表達出自己的情緒，我們教育起孩子來就會更加遊刃有餘了

謝謝邀請。教育孩子確實是一個非常重要的問題，方法用對了，基本上都能達到預期的目的，如果方法用錯了，那決對會適的其反。世界上任何一對夫婦都會有‘望子成龍’的初始的，然而結果會大相徑庭的。這其中起到主要作用的，就是“方法”。在過去民間有一種普遍認可的教育方法，便是“棍棒底下出孝子，棍棒底下兒成器”。大家都知道，那些把孩子當‘爺’寵的家庭，以後真正有出息的基本上都少。而許多腰纏萬貫的富翁，小時候都是受盡苦難的，甚至於是孤兒的也有許多。傳說香港首富李加成傳給孩子的只有企業，沒有金錢。因為他知道，給他們的錢再多，只能是縱容他們去亨受，而給他們一個企業去管理，他們才能知道一個道理，既賺錢真的不容易，在管理企業的過程中即能提高了業務水平，同時也會從中帶來了樂趣。所以說，我們應該從小就讓他們知道:父母的錢是用汗水或知識換來的，錢來的真的不容易，只有抱著如此之心去教育孩子，他們才能會有志向，才不會辜負大人對他們的希望。至於說打與不打，要看實際情況，打教結合，文武都用。樹立父母的“權威”有必要，愛護他們要用‘心’，‘寵’不出人材來，該疼該教才能達到目的。

謝邀。無須諱言，在許多普通家庭父母教育孩子常有打罵現象，還留下一句口頭禪叫做打是疼罵是愛。其實還有一招:罰站。雖然人們都知道打罵孩子不好，只是當孩子闖禍犯錯，父母往往情緒失控動粗。許多人氣頭過後也很後悔，真是打在孩子身上，痛在自己心上。從現在實際情況看，打罵孩子和溺愛孩子兩種現象同時存在，都不好。孩子需要教育引導，適當的懲罰教育也是必要的。比如把打換成罰站，把罵變成講道理就好。

先把事情分析給孩子聽，他要不聽，你不要發火打他。可以先退一步，按照他的方法做，結果失敗了。用事實證明你的方法對。以後他就服你管了。象小學生不肯學游泳這種事，可以讓同學，老師幫忙勸說一起去學。凡是動動腦子，讓孩子快樂的接受你的教育。

孩子犯錯誤，你怎麼看孩子犯錯誤這件事？第二是你懲罰孩子的目的是什麼？我想這些是首先要弄明白的。然後再來說是否懲罰以及如何懲罰。

第一，你如何看孩子犯錯誤這件事。每個人都會犯錯誤，成人也會犯錯誤。成人犯錯誤之後，會從所犯的錯誤中總結經驗教訓，避免下次犯同樣的錯誤。所以孩子也是這樣。只有在不斷的試錯的過程中，他才會知道正確的做法是什麼。所以你是否允許孩子犯錯誤呢？如果你不允許孩子犯錯誤，有可能孩子的關注就在怎樣不犯錯誤上，從而謹小慎微，小心翼翼，戰戰兢兢，這樣反而更容易犯錯。因為這時孩子不是關注在如何把事情做好上。這有可能導致的結果就是孩子不願意做任何事情，因為做事就會犯錯誤。這樣孩子就得不到成長。

第一個問題跟第二問題是相關的。你懲罰孩子的目的是什麼？不是說不能懲罰孩子，而是有時懲罰是達不到你想要的目標的。我猜你想要的目標是孩子下一次不再犯同樣的錯誤，不再犯同樣的錯誤的前提是他嘗試了很多次，才知道如何正確。所以與其說懲罰孩子做錯了，不如把關注放在教孩子如何把事情做好。這樣孩子就知道犯錯誤是可以的，他就會勇於嘗試，而不是在做事的時候如履薄冰。愛迪生是因為嘗試了上千種材料，才知道哪種材料可以做燈絲。如果他在嘗試第1種材料失敗的時候，被懲罰，我想他可能不會再去嘗試後面的上千種材料，有可能他也發明不了電燈了。

所以你希望你的孩子是愛迪生呢，還是怕犯錯誤而不敢做事的人？

以上是我個人的觀點，我尊重每一個和我觀點不同的人，以及你們的每一個觀點。

雖然說沒有捱打的教育不是完整的教育，但這個不是絕對的。孩子的教育主要還是靠理性教育，感恩教育，但這個也要掌握度，通常幾種教育方式混合使用。對不同性格的孩子可能某方面的教育要佔的更多一點。

問這個問題的家長可能是孩子非常的調皮，不服管教的型別。作為班主任，我接觸過很多種類的孩子，最後即使脾氣最壞的孩子也都能對我服服帖帖的。當中的訣竅在於，孩子的教育不只在於家長，應該是老師家長聯合教育。處於叛逆期的孩子不能只打，越打越叛逆，很多心裡的事情會都不願意給你說。這樣以後更不好管教。

我的教育方式就是感恩教育，因為只有學生知道感恩，知道父母的付出，和老師的付出，才能有所成長，用心學習。因此只要有空我都去班級給他們“洗腦”。即使他們犯錯誤，也不靠班主任的權利去壓制，也是以說服為主。讓他們去分析錯誤，發現自己的問題，加以改正。

家長如果想做的話，可以看看心理學的書，針對自己孩子所處的時期，分析分析他們的心理活動，可以有針對性的去管教孩子。不過處於叛逆期的孩子確實不好管，這是這個社會的通病。家長千萬不要以打為主，好學會引導，讓孩子發現自己的問題，這樣有利於他們成長。

對孩子進行教育是主要方式，但是打罵只能給孩子帶來逆反心理，而且沒有效果。對於孩子的教育要從小就做，所以要想教育孩子也不是容易的事情，也有有足夠的時間和精力。如果孩子有了過錯就要以懲罰也就是最大的限度了，對孩子的懲罰也不要過大，因為孩子還在生長髮育期。當孩子有過錯的時候就要先對孩子的錯誤進行指正，然後在進行懲罰，這樣就會有好的效果。

平坦的路，缺少雨後泥濘上多姿的腳印;孩子成長，不可或缺地會遇到坎坷辛酸，家長、老師無一例外會針對孩子行為進行批評、指責、勸誡和懲罰。

懲罰應注意三點:有法、有度、有效。

第一，懲罰有法。

人非聖賢，孰能無過。在處理過錯時要採用適當的方法，而父母師長的言傳身教是孩子犯錯之後第一要仿效的。

相傳有一天，孔子弟子在做米飯，做罷，弟子開鍋驗視，不慎把飯粒灑在鍋沿。弟子深知一粥一飯來之不易，拈起米粒填入口中，剛好孔子經過，看到了眼前一幕，深為弟子先吃的無禮舉止而不滿，憤而責之。當其他弟子告知真相後，孔子自責道:看來耳聽為虛、眼見為實有時也不可信哪！

孔丘作為聖人尚且知錯必改，他的"自責″讓弟子受益終身，"賢者七十二人"以後在治理諸侯國時也垂先垂範、勤政愛民，成效顯著，為世人留下良好印象，不能不說這是孔子教導有方法的成果。

近代，陶行知先生"四顆糖"勸勉學生的事例教育學生求實、向善，則是變"懲罰"為勸誡的優秀範例。

第二，懲罰有度

最近，中共中央、國務院印發了《關於深化教育教學改革 全面提高義務教育質量的意見》指出，要"制定實施細則，明確教師教育懲戒權"，目的在於提升教育的規範性，在保護學生的同時也給予教師充分的自由空間。

日常班級管理中，因為對學生實施懲罰而出現師生矛盾、家校矛盾現象屢見不鮮，甚至出現"校鬧"的極端現象。這裡有教師處理問題過激、處事簡單急躁等因素，更多的是學生及家長對違規違紀行為如搶奪他人財物、樓梯間推搡、誣辱他人言行等或認識不到位、或推脫責任、或減輕懲處而與校方發生各種各樣的衝突。所以，適當地對學生進行教育懲罰讓學生從思想作風上受到教育，防止今後再出現類似行為尤其重要。

懲罰有度，要求教師手拿戒尺，心帶愛意，採用切實可行又讓對方能心理接受、樂於改變的方式對學生進行正當的教育。

第三，懲罰有效

人恆過，然後能改。有過失不必過分擔心，能改是大家渴望得到的結果。教育的職責不僅僅教給學生專業的文化知識，更重要的是育人，發現學生不良隱疾、去除癥結，還受教育者一個健康的體魄、良好的心態是教育目的所在。

十年樹木，百年樹人。在漫長地教育路途中，會遇到形形色色的人，出現各種各樣的事，只要教育者在教學管理中端正心態，方法得當，管理有度，就一定收到事半功倍之效，還校園以清明，讓社會變得更加和諧安寧。