雅典娜和維納斯分別是古希臘和古羅馬的女神。

我們再來說一下我的雅典吧她被稱為帕拉斯雅典娜，是古希臘神話中的智慧女神，是奧林匹斯12主神之一，同時她也是藝術女神，紡紗工藝女神。她傳授紡織，園藝，陶藝，畜牧等技藝她把繪畫，雕塑，音樂等藝術給交給人類。她是軍事策略的女神。航海，農業，醫療的保護神，法庭秩序的女神，她創立了人類的第一法庭。

雅典娜赫斯提亞。阿爾忒彌斯被視為奧林匹斯山上的三女神。人們非常崇拜她，把她代表為處女和純潔的光明

雅典娜是宙斯和智慧女神墨提斯的女兒，她是波羅斯的同母姐姐，蓋亞和烏拉諾斯的預言，墨提斯身下凝眸女兒後會再生一個推翻宙斯的兒子，趙宙斯懼怕寓言成真，將墨提斯吞入整個腹中，之後就嚴重疼痛，阿波羅對他醫治無效，宙斯只好要求火神赫菲斯托斯開啟他的頭顱，火神那樣做了，令諸神驚訝的是一位體態婀娜，披堅執銳的美麗女生從裂開的頭顱中跳了出來，光彩照人，儀態萬方。

接下來我們說一下維納斯。它是羅馬神話中愛與美的女神。羅馬12主神之一，對應希臘神話中的阿佛洛狄忒。最初她可能是一種果園的精靈，它的別名是穆耳忒亞，可能是拉丁語中山桃之意。後期因為被希臘神話的阿芙羅狄忒對應，維納斯成為了愛與美的女神，小愛神丘位元是她的兒子，維納斯也出現在諸多歷代文學作品和西方油畫，影響力最大的藝術品是1820年在愛琴海米洛斯島的山洞中發現的維納斯雕像。

雅典娜 [yǎ diǎn nà]

古希臘神話中的智慧、戰爭、紡織的女神

雅典娜（希臘語：Ἀθήνη、英語：Athena），也稱帕拉斯·雅典娜，是古希臘神話中的智慧女神，奧林匹斯十二主神之一。

同時也是藝術女神、紡紗工藝的女神。密教禱歌稱她為“創始藝術的”。她傳授紡織、園藝、陶藝、畜牧等技藝；繪畫、雕塑、音樂等藝術給人類。

她亦是軍事策略的女神。航海、農業、醫療的保護神。法庭、秩序的女神，她創立人類的第一座法庭。

雅典娜與赫斯提亞、阿爾忒彌斯被視為奧林匹斯山上的三處女神。初民最早把她作為霽色初開的境界崇拜，代表處女和純潔的光明。

雅典娜是宙斯和智慧女神墨提斯（“Μῆτις”意為智慧的，睿智的）的女兒，她是波洛斯的同母姐姐。蓋亞和烏拉諾斯預言，墨提斯生下明眸女兒後，會再生一個推翻宙斯的兒子（波洛斯），宙斯懼怕預言成真，遂將墨提斯整個吞入腹中。此後宙斯嚴重頭痛，阿波羅對他醫治無效，宙斯只好要求火神赫菲斯托斯開啟他的頭顱（或普羅米修斯或赫爾墨斯），火神那樣做了。令諸神驚訝的是：一位體態婀娜、披堅執銳的美麗女神從裂開的頭顱中跳了出來，光彩照人，儀態萬方。

雅典娜在遠古的克里特女神崇拜時期，就已有記載。線形文字B上已出現了她的名字。邁錫尼石板曾以“女主宰”來稱呼她，在後來的一些史詩和禱歌中也常稱雅典娜為“πότνια（即：女士，女神，女主人）”。

雅典娜一名，古希臘語是從Ἀθῆναα或Ἀθῆναια縮略來的。

柏拉圖在《法義篇》稱，她是地方的少女（κόρη科瑞，意思是少女，女孩），是雅典（Ἀθῆναι，亦作Ἀθήνη）的化身。雅典娜的名字的意思就是“雅典的少女”。

在伊俄尼亞方言中寫成Ἀθήνη或Ἀθηναίη（荷馬史詩中用後者）；在多里斯方言中寫成 Ἀθάνα或Ἀθαναία；在埃俄利亞方言中寫成Ἀθήναα。

美國古典學家馬丁·貝爾納：“Ἀθῆναι和Ἀθήνη或Ἀθηνᾶ都來自於古埃及語Ϧτ Ντ（用科普特語 表示，譯為：克斯特 ·恩特）。

雅典娜的全稱則是帕拉斯·雅典娜（Παλλάς Ἀθήνη）。帕拉斯的含義在神話中有多種說法。

1、英國學者哈里森《希臘宗教研究導論》中認為荷馬史詩中，經常以“帕拉斯”之名稱呼雅典娜。這就表明，這位女神原本就有一個叫“帕拉斯”的名字，以後隨著雅典人對她的崇拜的發展，她就被全稱為帕拉斯·雅典娜，意即”雅典的少女帕拉斯”。再往後雅典娜又可單獨使用，作為女神的名字。

2、法國古典學家庫朗熱的觀點：“雅典軍隊從來不會在每個月的第七天出征，海軍出征時必小心翼翼地為帕拉斯神像重新鍍金”[8] 。這裡似乎認為帕拉斯之名與雅典娜的海中神女血脈有關。

3、皮拉基斯人的說法，雅典娜由河神特里同撫養長大，特里同之女帕拉斯是她的玩伴，因宙斯丟盾牌的緣故，被雅典娜誤傷。雅典娜非常悲傷，創作了帕拉斯的雕像。因此雅典娜有此別名。這將雅典娜起源和利比亞崇拜的少女神聯絡到一起了。

4、蘇伊達斯的觀點：“（帕拉斯是）一個偉大少女（πάλλαξ），是雅典娜稱號[9] ”；亦有其源自動詞 πάλλω（揮舞，投擲）的說法。 以上說法多種，但都因根據不足，不能得到人們的普遍贊同，而只能作為一種可能性，不能視作定論。

在赫西俄德《神譜》裡，雅典娜在特里同的河岸從神人之父的前額中誕生。雅典娜又有別名為特里託革萊婭（Τριτογένεια，字面意為特里託湖畔的少女或第三誕生的）。 常見說法為，此別名意思為“第三齣生的”，或“特里託湖畔的少女”，亦或其他。 《牛津希臘語辭典》記錄學者的論點為，特里託革萊婭之意為“宙斯除了阿爾忒彌斯、阿波羅之外第三齣生的孩子”。另有小眾觀點認為“第三”為某個月的第三天。 阿波羅尼俄斯的《阿耳戈英雄紀》：雅典娜出生於利比亞的特里託尼斯湖畔，幾位利比亞的水澤女仙在特里託尼斯湖為她清洗身體。希羅多德的《歷史》也提到利比亞：“鄰接著馬克呂厄斯人的是歐塞厄斯人……他們對雅典娜神每年舉行一次祝祭，在祝祭的時候，他們的少女分成兩隊，相互用石頭和木棒交戰，據他們說這樣做是遵照他們祖先的方式來崇敬當地的那個我們稱之為雅典娜的女神。因傷致死的少女則被稱為假處女。在女孩們開始交戰之前，全體人民總是先把最美的女孩（代表雅典娜）選出來，給她戴上科林斯的頭盔和穿上希臘的全幅甲冑，然後使她登上戰車，在整個湖岸上奔行。”

（依據赫西俄德《神譜》和偽阿波羅多洛斯《書藏》）

從宙斯頭顱裡誕生的雅典娜 宙斯娶墨提斯為妻，而墨提斯曾經透過種種變化避免他的追求。蓋亞預言，在墨提斯生下第一個女兒後將生下一個兒子，成為神人之王。由於懼怕此事，所以宙斯把她吞進了肚裡。將到產期，宙斯劇烈頭痛，赫淮斯托斯用斧子劈開他的頭，於是雅典娜從其頭顱裡跳了出來。墨提斯仍留在宙斯頭中，為其出謀劃策。

雅典守護神 （依據偽阿波羅多洛斯《書藏》）

雅典娜成為雅典的守護神的傳說和女神與波塞冬之間的比賽有關。當雅典首次由一個腓尼基人建成時，波塞冬與雅典娜競爭為之命名的榮耀，能為人類提供最有用東西的人將成為該城的守護神。波塞冬用他的三叉戟敲打地面變出了一匹戰馬。而雅典娜則變出了一棵橄欖樹——和平與富裕的象徵。因戰馬被認為是代表戰爭與悲傷，因此雅典就以女神的名字命名。女神很快將該城納入她的保護之中。 在雅典的衛城上，還殘存著古希臘最著名的建築物之一——崇拜雅典娜女神的帕耳特農神廟。

與少女

（依據安多尼努斯《變形記》）

俄裡翁有兩個女兒，墨提娥克、墨妮佩。雅典娜教兩個姑娘紡織。兩姐妹後來為拯救瘟疫肆虐的祖國而獻出生命。為答謝她們，兩姐妹被升為天空上的星星。

（依據赫西俄德《列女傳》殘篇）

墨伽拉的公主歐律諾墨，受到雅典娜女神的喜愛。雅典娜給了她智慧、機敏，教她藝術，為她找到合適的丈夫。

（依據得尼阿斯《愛情傳奇集》）

科利亞一個叫尼坎德拉的紡織女工，辛苦工作一年，她的僱主卻拒絕發給她工酬。女工向雅典娜求救，雅典娜幫女工懲罰了僱主。

（依據偽阿波羅多洛斯《書藏》）

達那俄斯的女兒們被埃古普託斯的兒子們逼婚，雅典娜造船幫助達那俄斯的女兒們逃走。

與英雄

（赫西俄德《神譜》，偽阿波羅多洛斯《書藏》及歐里庇得斯的《伊翁》）

幫助赫拉克勒斯到冥界捉拿看門狗刻耳柏洛斯。給予赫拉克勒斯一對從赫淮斯托斯所打造的青銅拍板（χάλκεος κρόταλον），讓他驅逐斯廷法利斯湖怪鳥。赫拉克勒斯從阿特拉斯手上得到三顆金蘋果，但是金蘋果非是凡人所能得，於是給予雅典娜，讓她送回遠西之地。 美杜莎為戈耳工蛇髮女妖三姐妹之一，任何人看到她們的雙眼，都會立刻變成石頭。但三妖中只有美杜莎是不能永生的妖怪，她的兩個姐姐則可永生。據阿波羅多洛斯的《書藏》；珀耳修斯在赫耳墨斯與雅典娜的幫助下殺了女妖。珀耳修斯將美杜莎的頭顱獻予英雄的保護女神雅典娜，雅典娜將美杜莎的頭顱裝在神盾上，歐里庇得斯在《伊翁》 中說，該亞生出與眾神做對的怪物戈耳工，雅典娜除去怪物並把其腦袋裝在神盾上，因此雅典娜有一別名叫弒戈耳工女神（類似赫耳墨斯的弒阿爾戈斯之神）。 醫神阿斯克勒庇俄斯從雅典娜那裡取得戈耳工的血管。 卡德摩斯斬殺戰神泉的守護龍後得到雅典娜的讚賞，於是現身指示卡德摩斯如何播種龍牙。並把一半的龍牙給予科爾奇斯的埃厄忒斯。

巨靈之戰

（依據偽阿波羅多洛斯《書藏》）

在眾神和巨靈之戰中，因為有預言稱只有讓凡人加入到這場戰爭中，奧林波斯的諸神才能取得最終的勝利，雅典娜從凡間找來赫拉克勒斯，讓他參戰。並向他指出阿爾庫俄紐斯的弱點。在戰場上取下巨人帕拉斯的皮，蒙在盾上，在戰鬥中用此護身。並把西西里島舉起埃特納火山投在恩刻拉多斯身上把他殺死。

希望的傳說

（依據赫西俄德《神譜》、《農作與時日》[5] 和偽阿波羅多洛斯《書藏》）

宙斯讓火神製造一座石像，同時命令眾神都必須送給她一樣東西。赫耳墨斯給她一顆狡詐的心；阿佛洛狄忒給她誘人魅力；宙斯給她注入惡毒的禍水。但雅典娜只是給她披上白色衣裳。石像變成美麗的女人，宙斯為她取名潘多拉，意為“眾賜者”，將她和裝滿災禍的匣子贈予厄庇墨透斯。 普羅米修斯曾告誡厄庇墨透斯，不要接受宙斯的任何饋贈。可是厄庇墨透斯一見到潘多拉，便被她的容貌迷惑，便娶為妻。後來潘多拉打開了匣蓋，藏在裡面的一大群災害立刻飛了出來。它們一眨眼就佈滿整個大地。人類從此飽受災難、瘟疫、禍害的折磨。而雅典娜為了挽救人類命運而悄悄放在盒子底層的美好東西“希望”還沒來得及飛出盒子，潘多拉就把盒子關上了。

厄利克託尼俄斯

（依據偽阿波羅多洛斯《書藏》）

赫淮斯托斯也很欣賞同為手工藝見長的女神。某天雅典娜又來向他訂造新武器，赫淮斯托斯這時因阿佛洛狄忒和阿瑞斯偷情而大失所望，於是開始追逐雅典娜。他是跛腳，費了好大一番功夫追上雅典娜，可是她是終生不婚的處女神，反抗逃跑。有說赫淮斯托斯的精液射到大地上，或說落到女神的腿上，雅典娜立即用羊毛擦去精液，把它丟到地上，地母該亞受孕生下厄利克託尼俄斯。 雅典娜替地母養大這個孩子，他成為雅典國王。雅典娜送了他金鐲子，用來守護雅典的兒童們。

神話二

建立司法體系 （埃斯庫羅斯《賜福女神》）

阿伽門農被妻子克呂泰謨涅斯特拉的情夫所殺。事後阿波羅將事情的真相告訴了阿伽門農之子俄瑞斯忒斯，並吩咐他去復仇。王后詛咒俄瑞斯忒斯受到復仇女神的懲罰。這一詛咒在她死之後就靈驗了。俄瑞斯忒斯離開自己的王國，在阿波羅的庇護下得以躲避復仇女神的追殺。阿波羅吩咐俄瑞斯忒斯去雅典，尋求雅典娜的公正裁判。雅典娜知道了事情的經過以後，決定召集人間的法官共同審理此案。 雅典城內最睿智的法官們來聆聽案件；復仇女神聲稱：王后殺死的是丈夫而不是一個有血親關係的人，被告人殺的卻是血親，被告人也應被殺，此家族的仇殺迴圈永不得解脫。被告人的辯護人——阿波羅強調王后進行的是一場“蓄意謀殺”，被告人只是履行了孩子應盡的復仇義務。雅典娜宣佈法官們投票解決案件，每位法官都分到兩個石子——黑色代表有罪，白色代表無罪。所有法官投票結束時不偏不巧，黑白石子數目正好相等。於是便由雅典娜作出裁定。雅典娜投下一枚白石子，並依據多數票的決定宣佈俄瑞斯忒斯無罪，從此結束了世代仇殺的惡性迴圈。 該事件之後，古希臘的詩人們認為，雅典娜也是代表司法正義的女神。與秩序女神忒彌斯不同，忒彌斯是地母所生，代表的是大地季節秩序流變。

特洛亞戰爭

（依據古希臘荷馬史詩《伊利亞特》、《ODYSSEY》和偽阿波羅多洛斯《書藏》）

在特洛亞戰爭中，她站在阿該亞人一邊，是因為雅典娜是阿該亞一邊雅典城的守護神。特洛亞戰爭是宙斯與忒彌斯謀劃好的，目的是讓人類減少一半，因此特洛亞城的毀滅是必然的；金蘋果之爭導致阿佛洛狄忒助帕里斯誘拐了斯巴達的王后海倫，成為特洛亞戰爭的一個誘因。特洛亞剛建成的時候雅典娜是很樂於保護它的，為此還把自己的神像放在特洛亞城。然而特洛亞國王拉俄墨冬對阿波羅和波塞冬的欺騙使雅典娜認為這是一個沒有誠信的國度，故而放棄了對特洛亞的保護。（尤其是特洛亞王子帕里斯羞辱她在前，劫掠墨涅拉俄斯妻子海倫在後，雅典娜決意站在雅典城一邊是理所當然的。） 阿喀琉斯與阿伽門農爭執，阿喀琉斯欲拔劍斬殺阿伽門農，赫拉派遣雅典娜到阿喀琉斯身邊，要他放下仇恨。阿該亞人信心大失欲回希臘，雅典娜在俄底修斯身邊幫他打氣。 雅典娜首度參加特洛亞戰爭，換下自己親手編織的刺繡彩袍，穿上宙斯的襯袍，披上盔甲。在戰場上，雅典娜到希臘將領狄俄墨得斯身旁幫他對抗戰神阿瑞斯，在女神神力幫助下成功刺傷阿瑞斯，使阿瑞斯敗逃回天界。 阿喀琉斯痛失好友帕特洛克洛斯，悲痛之間，不嗜食飲，不眠不睡，赫拉在天上觀之心有不捨，為了不願讓即將上戰場的阿喀琉斯病倒，於是派遣雅典娜下凡，暗中把天界之食－瓊漿玉液直接灌入阿喀琉斯體內。 阿喀琉斯對戰赫克托爾時，赫克托爾擲出長槍直射往阿喀琉斯，雅典娜輕吹一氣，長槍就偏離阿喀琉斯。 在特洛亞城前的諸神之戰中，雅典娜先對上戰神阿瑞斯，雅典娜用石頭打傷阿瑞斯。並一拳打暈了要扶走阿瑞斯的阿佛洛狄忒。 希臘將領大埃阿斯因為和俄底修斯競爭阿喀琉斯盔甲敗選，怒而出走到近郊原野，想把俄底修斯砍成碎片，謀劃夜襲希臘軍，殺死自己的戰友。為避免大埃阿斯殺害希臘戰友，雅典娜就矇住了大埃阿斯的眼睛，讓他誤以為牛群是希臘軍。大埃阿斯對著牛群大肆斬殺，當他清醒時發現自己的行為，為此感到羞愧而自縊身亡。 希臘另一位將領小埃阿斯的將領在攻陷特洛亞城時，到雅典娜神殿洗劫財物，並在神殿內的雅典娜神像前姦汙女祭司卡珊德拉。之後希臘軍預言者卡爾卡斯預言此舉使雅典娜憤怒，希臘軍眾人慾殺小埃阿斯以平息女神怒氣，但小埃阿斯卻逃回雅典娜神殿裡，由於希臘鐵律規定"不許殺害神殿中人"，於是眾人便放過小埃阿斯。 在所有希臘船隊歸返時，雅典娜因為卡珊德拉事件而開始給予希臘人報復。雅典娜請求宙斯給予風暴吹襲希臘船隊，扔下一道霹靂在小埃阿斯的船隊上，所有船都毀壞沉沒，只有小埃阿斯一人游到礁石上獲救，小埃阿斯自以為不管神明如何他都能獲救，但波塞冬用三叉戟切碎礁石，使小埃阿斯溺斃。另外，雅典娜最喜歡的凡人是俄底修斯（因他被譽為最聰明最狡猾的人），在荷馬史詩《ODYSSEY》部分基本上都是她幫助俄底修斯回鄉，並和俄底修斯及俄底修斯之子忒勒瑪科斯一起向諸多求婚者報仇。（由於俄底修斯殺了波塞冬之子，所以十年才返鄉，俄底修斯的國家有很多貴族藉機向俄底修斯的妻子珀涅羅珀求婚企圖成為新的統治者）。

其他傳說

眾神參加卡德摩斯與阿佛洛狄忒的女兒哈耳摩尼亞的婚禮，雅典娜規劃出忒拜城的領地，賜予卡德摩斯一個國家。 忒拜城的預言家忒瑞西阿斯的母親是水澤神女卡里克羅，也是雅典娜的好友。忒瑞西阿斯無意間看到雅典娜的裸體，雅典娜立即用雙手遮住他的雙眼，不料他因此眼盲。卡里克羅請女神幫兒子恢復，但是女神無此能力，她只能補償給忒瑞西阿斯預言能力，讓他成為最偉大的預言家，且能聽懂鳥語，在冥間不朽，又給他結果實的手杖和嚮導。但這只是忒瑞西阿斯瞎眼的由來傳說之一。 阿耳戈斯的七雄之一堤丟斯被墨拉尼普斯刺中腹部，半生不死間，雅典娜從宙斯處得來一種藥可讓他長生不老。救活的提丟斯卻因殘忍地吃了墨拉尼普斯的腦袋，而被雅典娜收回長生不老的恩惠。

維納斯 [wéi nà sī]

羅馬神話中愛與美的女神

維納斯（拉丁語：Vĕnus、英語：Venus），是羅馬神話中愛與美的女神，羅馬十二主神之一。對應希臘神話中的阿佛洛狄忒。

最初她可能是一種果園的精靈。她的別名是穆耳忒亞，可能是拉丁語中的“山桃”之意。後期因為被與希臘神話的阿芙羅狄忒（Aphrodite）對應，維納斯也成了美與愛的女神，小愛神丘位元（Cupid）是她的兒子。拉丁語的“金星”和“星期五”等詞都來源於此。維納斯也出現在諸多歷代文學作品和西方油畫裡。影響力最大的藝術品是1820年在愛琴海米洛斯島的山洞中發現的維納斯雕像。

維納斯起初是義大利本土的女神。她的名字可能是青菜的同義詞。最初她是一種果園的精靈，使果園豐收。在慶祝維納利亞節時，果園工人會放假。她的羅馬別名穆耳忒亞，也許就源於拉丁語的山桃或番石榴樹，代表了她果園女神的身份。同時她起初也是“神的恩惠”的人格化。 因為後期埃涅阿斯神話在羅馬的流傳，維納斯被羅馬人與希臘阿佛洛狄忒女神對應起來，因此維納斯才在後期成為美與愛的女神。同時龐培修建了維納斯·維克特里克斯神廟，維納斯也被與勝利女神對應。同時埃及、近東的女神伊西斯、阿斯塔耳忒也被與維納斯對應起來。 維納斯有“慈悲的”、“清除罪惡的”、“馬上的”、“落髮的”等別名，代表了與高盧作戰時，羅馬婦女剪掉頭髮做繩子供軍用。 因為後期受阿佛洛狄忒的影響，羅馬也給維納斯新造了一些相關傳說。

有關她的傳說，屢次出現在歷代文學家的作品裡，其中最令人感動的，是莎翁為她撰寫的一首長詩。詩內描述維納斯的戀愛故事。

據說，古希臘美男子阿多尼斯，身高九尺（190cm以上），如花一般俊美精緻的五官，令世間所有人與物，在他面前都為之失色；但他對戀愛沒有絲毫興趣，只喜歡馳騁于山林之間打獵。他是一個每年死而復生，永遠年輕容顏不老的植物神，他與年曆有深厚的聯絡。他是一個受婦女崇拜的神，從萊斯瓦斯的莎孚公元前600年左右的詩歌殘片可以看出當時莎孚周圍的女孩崇拜臨死的阿多尼斯。他的化身是秋牡丹花。也有說其化身是銀蓮花。在古希臘神話裡，玫瑰是凝聚著美神和植物神阿多尼斯的容顏，洋溢著愛神和美神維納斯的津血而變成的。阿多尼斯也是西方國家“花樣美男”最早的出處，維納斯和阿多尼斯的故事也體現了普通民眾帥哥配美女的美好願望。 一天，維納斯偶然碰到身高九尺的阿多尼斯，一見傾心，便招呼他，希望和他談一會；但阿多尼斯不願接近異性，一口便拒絕了維納斯的好意。維納斯只有用法力控制了他的行動，向他傾訴戀愛的奇妙，但阿多尼斯始終不為所動，更顯出急欲擺脫她的神色。維納斯用盡一切甜言蜜語，且願意給予很多條件，阿多尼斯最後用輕視的眼神望著愛神，令她大受刺激，暈倒地上。 阿多尼斯有點內疚，希望得到她的原諒，故此耐心等候維納斯甦醒。維納斯醒來後，繼續盡力說服阿多尼斯，但依然受到拒絕。愛神突然有個預感，阿多尼斯會遭遇不測，奉勸他不要冒險去打獵，讓她在他的身邊，保護他的安全；但阿多尼斯並不相信，結果他真的於翌晨打獵時，被箭豬咬死。維納斯趕到時，見愛郎已死，不禁悲慟欲絕。