孔子有弟子三千，賢者七十二人。最愛的弟子是子路。

子路曾經橫行鄉里，是孔子收服了他，子路不僅跟隨著孔子，還成為了孔子學說最忠誠的守護者和踐行者。

有很多人說顏回是孔子最愛的學生，可是有件事情可以證明並非如此。

顏回死了，孔子感到難過、傷心，但也僅此而已。可是子路一死，孔子就悲痛欲絕。子路死後三天，孔子也離去了。

從這件事可以看出，子路才是孔子最得意、疼愛的弟子。

孔子一生為弘揚禮儀、仁義、道德學說。一生飽受坎坷，顛沛流離，但他矢志不渝，仍然迎難而上，立志四海為家，周遊列國，到處奔波弘揚，最後殫精竭慮，鞠躬盡瘁。孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。

春秋昭公二十四年（前518年） ，在周都洛邑（今洛陽） 。 孔子適周，問禮於老子。後帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

在這三千弟子當中孔子最為滿意的是顏回，孔子不僅在眾多場合誇讚表揚過顏回，而且還在多次與人交流中透露過對顏回的認可和喜愛，可見孔子對於顏回的評價也是相當之高。在《論語》中，孔子也和很多的弟子們提到過顏回，並且對顏回大加讚揚。顏回的仁德和勤學態度也得到眾弟子的一致認同。

哀公曾問孔子：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。”

魯哀公問孔子：“你的學生中誰是最好學的呢？”孔子回答說：“有一個叫顏回的學生好學，他從不遷怒於別人，也從不重犯同樣的過錯。不幸短命死了。現在沒有那樣的人了，沒有聽說誰是好學的。”由此可見顏回不僅是孔子最得意的門生，還是他最喜歡的，死後仍念念不忘。顏回因為常年跟隨孔子在外遊走，積勞成疾，後一病不起，比孔子走的走，真是天妒英才。

孔子門徒眾立共有三千之多，七十二賢人。

在德行方面出眾的有：顏回、閔損、冉耕、冉雍。

在政事方面出眾的有：冉求、仲由。

在言語方面出眾的有：宰我、端木賜。

在文學方面出眾的有：言偃、卜商、顓孫師、曾參、澹臺滅明、原憲、公冶長、樊須、有若、公西赤。

孔子最喜歡的弟子有十人說，八人說，六人說，實際是十人左右。因為評價角度、側重點不同，故不宜說成定數。

實事求是，既喜歡、貢獻最大的是河南濮陽人子貢。因為子貢是大富翁，號稱中國第一儒商。正是他，為孔子師生的日常生活及講學，提供了全部費用，孔子師生才得以生存和做學問。否則，孔子師生寸步難行。

還要說的是，孔子周遊列國講學的十來個國家，即：衛、魏、蔡、陳、杞、葉、楚等，全在今河南中東部。他本想去晉國，因為某些原因，最終沒有成行。

魯國之曲阜、菏澤等地，只是其出發經過和回去路過之地。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），姓孔，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。孔子開創了私人講學之風，倡導仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十他曾帶領部分弟子周遊列國十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。孔子去世後，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經典。

孔子有弟子三千，其中賢人七十二。孔子最得意的門生顏回（公元前521年—公元前481年），曹姓，顏氏，名回，字子淵，魯華人，居陋巷（今山東省曲阜市舊城內的陋巷街，顏廟所在之地）尊稱復聖顏子，春秋末期魯國思想家，孔門七十二賢之首。十四歲拜孔子為師，終生師事之。孔子對顏回稱讚最多，贊其好學仁人。顏回死後，被追贈兗國公，封為復聖，陪祭於孔廟。

儒家思想作為中國兩千多年的正統思想，對於華人來說，再熟悉不過，他的開創者孔子的事蹟也被諸多傳誦。

孔子的思想涉及到生活的各個方面，集中在其弟子以及再傳弟子整理的著作《論語》中。如學習方面的“學而不思則罔，思而不學則殆”交友的“有朋自遠方來，不亦樂乎”，“君子和而不同，小人同而不和”，治國理政的“仁”等。他的思想充滿智慧，給人啟迪。

孔子開辦私塾，開創了私塾教育的先河，對中國的教育和文化的傳播做出了不過估量的影響。“孔子弟子三千，有能者七十二”，他的弟子眾多，能力出色的不在少數，像我們熟悉的子路，冉有，顏回等，可見他的教育也是非常成功的。

如果要論弟子中誰最出色，可能褒貶不一，但是毫無疑問的是對他的學說和思想貢獻最大的當屬不是他弟子的孟子。

孟子，戰國時期人，原名軻。繼承並發展了孔子的思想，形成我們今天所熟知的“孔孟之道”。所以後世尊稱其為“亞聖”。

本來孔孟之道是教化人民，傳播積極健康人生態度的。不料隨著時代的發展，統治者為了迎合自己的統治，鞏固政權，漸漸的開始給儒家思想抹黑，出現了像“三從四德”“三綱五常”等一系列違揹人性的所謂的“德”，這應該是儒家思想的悲哀。

今天的我們，對於很多事情都有了評判標準，但是有一部分人卻依然對儒家思想有很大的偏見，希望大家能夠去其糟粕取其精華。

孔子的思想亦如水，能漫延到生活中的方方面面，就像他的大名一樣無孔不入。瞭解孔子須以水性的思想貫之，不可一偏則扁的來妄下結論，佛說：人是一個空相，但人不究竟是非曲直了很難看破這一點。水在五行中為三，名義上是金生出的，但它的祖宗並非金，而是氣，金生水的方法是科學的，不經火煉了也生不出。而氣生水的方法是化學的，化學的在佛教的四生“胎，卵，溼，化”論裡為化生的。一氣化三清是化五行“金，木，水，火，土”的基本方法，這方法得要參考《封神演義》，再無其他的參研資料。孔子的門生很多，但能完全領會孔子思想的寥寥無幾，顏回也不然，只是一個聰明好學的弟子罷了。孔子的知音是老子一點沒錯，但老子對孔子的思想把握的也未必完全到位，這一點從老子的“水論”裡頭就不難發現，以致於影響到後生的莊子對孔子也有偏見。老子在華人的思想深處就是一個根，而且還是一條龍，不管是根還是龍，總之都是離不開水的，人不能只知吃水不忘挖井的人，還得要不忘井裡頭的水是怎麼來的才是。天一生水的話誰都會說，但怎麼生出來的就鮮有人知道！

邀我答我就答，俺這裡有個村姓"顏″的多，有個姓顏的朋友說他的老祖宗叫顏回，是孔子的得意門生，家譜行輩與孔家同，還摘章疊句地叫我寫一本冊頁放在家譜一傍春節一塊祀奉。我說是真的嗎？他說真的，譜上有詳載，還說他的小孩到曲阜參觀因背論語不花錢。據說顏回很年輕就死了，說起來他還有點遺憾。我總覺得我這位相識彬彬有禮，陰聲怪氣的，令人不知所措。他的小孩我也點躭心，別從小就迂漠了。

老夫子為求功名上竄下跳了一生，仕途成就有限。幹了幾天地方小國魯的太宰（相），只為權力穩固及自己利益拉幫結派，排除異己相當於自掘墳墓把自己整坑裡去了。只有晚年安心做學問才幹了幾件象樣的事，以收集整編的《詩經》成就最高。其次編纂的《春秋》。只是老夫子太過放飛自己不靠譜的夢想，騙傻君王，愚殘百姓。最先成就史書的不顧現實，只為君王歌功頌德，只顧著兩頭跑，好者太好，壞者太壞。也為後世史書開了很不好的先河。春秋筆法太過扯蛋了。編輯《中庸》更是教出後世讀書人心中的焉兒壞，躲在暗處算計死優秀的，算不死看誰是千年的老龜，時候熬到了才敢出頭，實為後世官場厚黑學的初教版。餘者作品成就不及後人編寫的《論語》。

做為教育家其實也很失敗，學生到是很多據史有三千餘人。矮子裡的將軍七十二人。最喜歡的叫顏回和子路（這二貨死得教比老夫子早，史料中活著還是死了都是老夫子嘴上常提起的（顏回））。最有成就，最尊師不重道的是子貢（老夫子看不起種農的，瞧不上經商的，對手藝人更是賴的看，子貢基本上是老夫子的血庫，可按訓的次數不少）。最不待見就是朽木不可雕也的那個搗蛋鬼（名子忘了）。有教無類的幸運兒叫澹臺滅明（長的醜還出來嚇人的。以貌取人，失之子羽明現嚇著老夫子了）。

孔子一生中，大約教出三千位學生，其中精通，六藝，的就有七十二人，還有不少受到孔子教誨卻沒有正式入籍的學生，有些學生在掌握了多方面的知識後走上了仕途。

孔子最愛的得意門徒是，子謂公冶長，和，子貢與顏回。

公冶長還在監獄時，孔子對他的評價很高，說，公冶長，這個人可以入選他為做我的女婿，雖然他如今在監獄裡，我卻無論如何也想不出他會犯罪的原因，後來孔子果真把女兒許配給了，公冶長，關於這樁婚姻的究竟，史書上記載的不是很詳細，但由前面所述，我們應能瞭解孔子的做法，自有它的道理。

再看看孔子和子貢說及，顏回的對話，子貢回答孔子時，自嘆比不上，顏回，而孔子也稱讚子貢有自知之明，並說連自己都趕不上，顏回。顏回一生都居住在陋港中，生活窮苦，和子貢的情形，可以說是一種強烈的對比。當然，這些爭論不休的話題，最終的答案是孔子說他與子貢都不如，顏回。

關於孔子，給人印象最深，且影響也最大的，應是孔子生前最致力的主張一一博愛世人的，仁，關於此點，後世儒者有述，不作多言！