一個人說什麼話，說什麼語言基本取決於他父母的語言。比如一個北方人，他即便去南方打工生活許多年了，他的北方方言也是不會忘的，甚至他的兒女從小也是說的北方話，只要他不故意教他南方話。語言是一種很頑固的東西，特別是在古代，不推廣普通話，基本上是哪個民族說哪個民族的方言。

今天的話題跟語言有關。眾所周知，唐朝的皇帝，比如唐太宗李世民並非純粹的漢人血統，他擁有相當的胡人鮮卑族的血統，那麼李世民究竟說什麼語言？尤其是，他在稱帝之前說的是漢語嗎？這個顯然不好判斷，咱們聽聽有關專家怎麼說。

首先要確定李世民的民族歸屬，再來判斷他講什麼語言。中國歷史上最偉大的王朝李唐的血統並非完全是漢人的，甚至有很大的非漢族即胡人（胡人並非貶義，是非漢人的其他少數民族的統稱）成分。據現代著名歷史學者徐江偉等人考證，唐王朝的血統屬於突厥阿爾泰遊牧民族。當然這裡說的突厥人是當時北亞蒙古人種、信仰薩滿的突厥，也就是後世蒙古人的前身，而並不是現在伊斯蘭化的長相波斯化的那些突厥旁支。

唐高祖李淵父系的七世祖名叫李暠（hao），他就是晉末張掖地區（月氏故地）西涼國的“涼武昭王”，西涼國是“鮮卑·禿髮”建立的，後被南匈奴單于沮渠·蒙遜吞併。據《魏書·列傳》記載，西涼滅後，李暠的後裔李翻投奔了阿爾泰山的柔然：“翻，字士舉（休屠），小字武疆，奔伊吾（阿爾泰山），臣於蠕蠕（柔然汗國）”。這樣李翻的後代就帶上了柔然的基因。

李翻的兒子後來投奔了拓跋北魏，為“鎮西大將軍”，從此在北魏一朝世襲貴族名號。而北魏是屬於鮮卑族的。這樣李唐王朝的血統裡又有了鮮卑人的基因。

唐高祖李淵的祖父名叫李虎，是李翻的後代，他是西魏“八柱國”之一，另有“唐國公”稱號。李虎的妻子就是“獨孤氏”，鮮卑族人；李淵的父親李昞的妻子，即李淵的母親是也姓“獨孤”，她是著名的大將軍獨孤信的女兒，也是鮮卑族人。所以李淵和其父親李昞應該說鮮卑語。那麼做為李淵的兒子李世民應該說什麼語言？這還得取決於他的母親，即李淵的妻子的民族歸屬。

李淵的妻子史稱竇皇后。竇皇后是誰？是否屬於漢人呢？據歷史專家徐江偉考證，她也不是漢族人，也是鮮卑人。“竇“姓貌似漢人姓氏，實則不然，而是取“獨孤”姓的第一個字“獨”字的諧音，成了“竇”。也就是李世民的父親、祖父、曾祖父都不是漢人，至少不是純粹的漢人；而李世民的母親、祖母、曾祖母都是鮮卑族人，那麼李世民自小學說的話會是漢語嗎？很可能是鮮卑語。

不過傳統的說法是，唐高祖李淵是西漢大將軍李廣的二十三世孫，李廣是漢人，也就是說李世民的父輩的一支是漢人了。但是，這種說法還是基於李淵的七世祖李暠來說的，李暠自稱是漢朝李廣的16世孫。不過這種說法已經無可考，李暠（351年—417年），字玄盛，小字長生，隴西成紀（今甘肅秦安）人，十六國時期西涼政權建立者。據後世專家推測，他當時為了跟漢人靠近，故意給自己找了個漢人祖宗，其實他是鮮卑人。

即便這種推測不成立，即李暠確實是李廣的後代，那麼他的後人李翻投奔了阿爾泰山的柔然；李翻的兒子又投奔了北魏拓跋氏（鮮卑人）；後代李虎（李淵祖父）又做了西魏的權臣，李淵的血統已經很鮮卑化了。事實上李淵就有鮮卑名字，叫“大野”，這個名字很不漢族，是標準的胡人姓氏。再加上李淵父親李昞、李淵本人都又娶了鮮卑女子為妻，那麼李世民的血統也早已深深打上了鮮卑人的烙印。所以他的漢人血統的成分已經很小了。那麼他小時候應該是說鮮卑話了。

鮮卑族是繼匈奴之後在蒙古高原崛起的古代遊牧民族，屬阿爾泰語系蒙古語族。魏晉十六國時期，鮮卑各部落趁中原混亂不堪，建立慕容氏諸燕、西秦、南涼、代國等國家。385年，拓跋部建立北魏，並在439年統一北方。493年，北魏孝文帝拓跋宏遷都洛陽。534年，北魏分裂為東魏和西魏。557年，北周取代西魏。鮮卑族共建立十個國家。另外在青海、甘肅一帶，還有由鮮卑慕容部分化出來的吐谷渾政權。

581年，楊堅稱帝，改國號隋，北周亡。之後，以鮮卑族作為主體建立的鮮卑國家不復存在。不過鮮卑族的後裔還是很多，後來開始跟漢族融合。這個融合跟唐朝的興起關係極大。

不過在唐朝前期，鮮卑人的民族習慣，或者語言習慣可能還很鮮明地表現出來，因為古代並不推行普通話。只要李唐王室的血統裡有頑固的鮮卑人特性，語言上肯定也是鮮卑風格的。不過以上只是從李世民的出身和民族歸屬上推論的，只能證明李世民至少會說鮮卑話。至於他說不說漢語，會不會說漢語，還不好判定。得從其他方面分析。

一是從李世民妻室上說，李世民的結髮妻即長孫皇后，據《新唐書·長孫皇后傳》記載：“太宗文德順聖皇后長孫氏，河南洛陽人。其先魏拓拔氏，後為宗室長，因號長孫”。長孫家族因是北魏宗室，在孝文帝時，賜姓長孫。據考證，長孫家也是鮮卑族人。李世民為何要娶鮮卑女子為妻？當然原因眾多，不過一個不可忽視的因素是好溝通，即語言相通。這從一個側面也可以證明李世民小時候很可能是說鮮卑話的。

據《舊唐書》記載，626年，突厥頡利可汗率兵入侵大唐，兵鋒直指長安，並佔領了離長安不遠的武功城。頡利可汗派遣帳下大將軍執失思力進長安城威脅唐朝朝廷，並同時率大軍進逼到長安城外的渭河北岸。唐太宗李世民扣留了執失思力，然後率長孫無忌、房玄齡、侯君集等六人到長安城外的渭水南岸，隔河責問東突厥背信棄義。當時李世民屏退左右，單獨一人“與頡利可汗隔津而語，責以負約”，“太宗獨與頡利臨水交言，麾諸君卻而陣焉”。

李世民一方面同頡利談判，另一方面派大將尉遲恭率領一支軍隊於涇陽迎戰突厥軍。尉遲恭率軍大敗突厥的左翼軍。面對李世民的責問，頡利可汗自知理虧，又因為他的側翼遭敗仗，大將被扣押，他不得不服輸，並相約幾日後於渭河便橋同李世民再會。此後，雙方如約而至，李世民與頡利可汗在便橋上斬白馬為盟，突厥人正式宣佈退兵。李世民能單獨同頡利可汗約談，可見他對突厥語言多麼熟悉，他肯定經常說突厥語。

史書記載，李世民非常喜歡狩獵，曾經“狩於堯山”“狩於岐山”“狩於驪山”等，這些都是遊牧民族喜歡的生活方式。

還有，李世民發動玄武門之變時，最主要的謀劃者有四人，他們是長孫無忌、房玄齡、尉遲恭、屈突通等。其中長孫無忌是長孫皇后之兄，鮮卑人；房玄齡的曾祖父房翼，是北魏鎮遠將軍，與長孫氏是同宗關係；尉遲恭民間傳說他本姓胡，據專家考證也是突厥人，有戎狄背景，唐代新疆和田地區還出現過“尉遲國”；屈突通先世為庫莫奚種人，也是標準的胡人，突厥人。也就是說，同李世民策劃玄武門之變的最主要的四個人都是胡人，都說突厥語，李世民不說突厥語是不可能的，因為像這樣的密謀，不可能有過多的人參與，再來個翻譯是絕不允許的。

另外李世民東征、西征時的不少猛將，像阿史那·杜爾、阿史那·彌射都是胡人；還有，契苾何力是突厥鐵勒部一酋長，是鮮卑人；思摩是頡利可汗宗親，後投降李世民，徵東時被流失所中，李世民曾為之吮血。這四位胡人猛將死後都陪葬昭陵，這是胡人的民族認同。

唐王室屢次出現的“亂倫”現象，如李世民殺其弟李元吉後，納其妃楊氏為妾；李世民去世後，李治以太宗妃嬪武則天為後；李隆基又納楊貴妃；以及後來的唐憲宗李純的妻子，郭妃也比他大一輩。這些在後人看來是“亂倫”，但在唐朝看來很正常，因為唐朝王室的胡人血統，胡人“妻其後母”是傳統習俗。

唐太宗本人號稱“天可汗”，與胡人的“可汗”“大汗”是一樣的淵源，這都是血緣決定的。因為即便是讓匈奴稱臣的漢武帝都不曾叫“汗”的。

立於蒙古高原深處的《闕特勒碑》，詳細記載有唐朝跟突厥人跟胡人的關係。碑上的漢文碑文是唐玄宗所撰，碑文中有“結為父子”之語，反映了唐室對胡人血統的認同。從《新唐書》可知，唐王朝還把當時建於阿爾泰山西北地區的堅昆認作本家，而《漢書·匈奴傳》則明確指出堅昆是“匈奴種”。唐朝之所以開放，就是因為唐王朝本身的胡人血統，使他們不會輕視胡人，同時還大力重用胡人，不會把目光只限於中原地區。這是唐朝之幸，中華民族之幸。

上面這些論述證明唐王朝的胡人血統，也是李世民本人的血統，而這些正是決定了他的語言。所以以徐江偉為代表的學者們認為，李世民是不說漢語的。然而果真如此嗎？其實這隻能證明李世民小時候不會說漢語，很可能說胡人的語言，比如鮮卑語，或突厥語。甚至會持續到他稱帝之前。因為他稱帝之前經常上戰場的（玄武門之變也是一種戰場），也許沒有功夫去學習語言。況且，打仗不像做生意時，似乎用不上太複雜太明確的語言，主要是憑武力的較量。

戰場上，主帥只要意見確定，士兵們跟著幹就是了，不用太多語言的交流。比如現在的球賽，就說足球吧，不管是皇馬還是巴薩，都是不少外援，一個球隊就是一個“多國部隊”，沒必要去統一語言，那樣大家還不累死。比如皇馬在銀河戰艦時代的七大巨星，齊達內、羅納爾多、貝克漢姆、勞爾、菲戈等分別來自法國、巴西、英國、西班牙、葡萄牙等國，大家肯定不會懂多種語言，但照樣配合的很默契。

不過李世民在繼位之後，就是兩碼事了，他不再上戰場，也許有充分的時間去學習漢語，他再笨，只要有好老師也不難學會。好老師自然多了。唐朝時的語言天才還是不少的。比如後來的安祿山、史思明等都是語言天才，都能說6種語言。李世民學會一種“外語”恐怕不是難事。事實上，他在朝堂上，跟魏徵等大臣議政或者吵架時，都不曾有翻譯官的出現。這證實了他當皇帝之後，應該是說漢語的。

唐太宗李世民並非純粹的漢人血統，他擁有相當的胡人鮮卑族的血統，那麼李世民究竟說什麼語言？尤其是，他在稱帝之前說的是漢語嗎？這個顯然不好判斷，咱們聽聽有關專家怎麼說。首先要確定李世民的民族歸屬，再來判斷他講什麼語言。中國歷史上最偉大的王朝李唐的血統並非完全是漢人的，甚至有很大的非漢族即胡人（胡人並非貶義，是非漢人的其他少數民族的統稱）成分。據現代著名歷史學者徐江偉等人考證，唐王朝的血統屬於突厥阿爾泰遊牧民族。當然這裡說的突厥人是當時北亞蒙古人種、信仰薩滿的突厥，也就是後世蒙古人的前身，而並不是現在伊斯蘭化的長相波斯化的那些突厥旁支。唐高祖李淵父系的七世祖名叫李暠（hao），他就是晉末張掖地區（月氏故地）西涼國的“涼武昭王”，西涼國是“鮮卑·禿髮”建立的，後被南匈奴單于沮渠·蒙遜吞併。據《魏書·列傳》記載，西涼滅後，李暠的後裔李翻投奔了阿爾泰山的柔然：“翻，字士舉（休屠），小字武疆，奔伊吾（阿爾泰山），臣於蠕蠕（柔然汗國）”。這樣李翻的後代就帶上了柔然的基因。李翻的兒子後來投奔了拓跋北魏，為“鎮西大將軍”，從此在北魏一朝世襲貴族名號。而北魏是屬於鮮卑族的。這樣李唐王朝的血統裡又有了鮮卑人的基因。唐高祖李淵的祖父名叫李虎，是李翻的後代，他是西魏“八柱國”之一，另有“唐國公”稱號。李虎的妻子就是“獨孤氏”，鮮卑族人；李淵的父親李昞的妻子，即李淵的母親是也姓“獨孤”，她是著名的大將軍獨孤信的女兒，也是鮮卑族人。所以李淵和其父親李昞應該說鮮卑語。那麼做為李淵的兒子李世民應該說什麼語言？這還得取決於他的母親，即李淵的妻子的民族歸屬。李淵的妻子史稱竇皇后。竇皇后是誰？是否屬於漢人呢？據歷史專家徐江偉考證，她也不是漢族人，也是鮮卑人。“竇“姓貌似漢人姓氏，實則不然，而是取“獨孤”姓的第一個字“獨”字的諧音，成了“竇”。也就是李世民的父親、祖父、曾祖父都不是漢人，至少不是純粹的漢人；而李世民的母親、祖母、曾祖母都是鮮卑族人，那麼李世民自小學說的話會是漢語嗎？很可能是鮮卑語。不過傳統的說法是，唐高祖李淵是西漢大將軍李廣的二十三世孫，李廣是漢人，也就是說李世民的父輩的一支是漢人了。但是，這種說法還是基於李淵的七世祖李暠來說的，李暠自稱是漢朝李廣的16世孫。不過這種說法已經無可考，李暠（351年—417年），字玄盛，小字長生，隴西成紀（今甘肅秦安）人，十六國時期西涼政權建立者。據後世專家推測，他當時為了跟漢人靠近，故意給自己找了個漢人祖宗，其實他是鮮卑人。即便這種推測不成立，即李暠確實是李廣的後代，那麼他的後人李翻投奔了阿爾泰山的柔然；李翻的兒子又投奔了北魏拓跋氏（鮮卑人）；後代李虎（李淵祖父）又做了西魏的權臣，李淵的血統已經很鮮卑化了。事實上李淵就有鮮卑名字，叫“大野”，這個名字很不漢族，是標準的胡人姓氏。再加上李淵父親李昞、李淵本人都又娶了鮮卑女子為妻，那麼李世民的血統也早已深深打上了鮮卑人的烙印。所以他的漢人血統的成分已經很小了。那麼他小時候應該是說鮮卑話了。鮮卑族是繼匈奴之後在蒙古高原崛起的古代遊牧民族，屬阿爾泰語系蒙古語族。魏晉十六國時期，鮮卑各部落趁中原混亂不堪，建立慕容氏諸燕、西秦、南涼、代國等國家。385年，拓跋部建立北魏，並在439年統一北方。493年，北魏孝文帝拓跋宏遷都洛陽。534年，北魏分裂為東魏和西魏。557年，北周取代西魏。鮮卑族共建立十個國家。另外在青海、甘肅一帶，還有由鮮卑慕容部分化出來的吐谷渾政權。581年，楊堅稱帝，改國號隋，北周亡。之後，以鮮卑族作為主體建立的鮮卑國家不復存在。不過鮮卑族的後裔還是很多，後來開始跟漢族融合。這個融合跟唐朝的興起關係極大。不過在唐朝前期，鮮卑人的民族習慣，或者語言習慣可能還很鮮明地表現出來，因為古代並不推行普通話。只要李唐王室的血統裡有頑固的鮮卑人特性，語言上肯定也是鮮卑風格的。不過以上只是從李世民的出身和民族歸屬上推論的，只能證明李世民至少會說鮮卑話。至於他說不說漢語，會不會說漢語，還不好判定。得從其他方面分析。一是從李世民妻室上說，李世民的結髮妻即長孫皇后，據《新唐書·長孫皇后傳》記載：“太宗文德順聖皇后長孫氏，河南洛陽人。其先魏拓拔氏，後為宗室長，因號長孫”。長孫家族因是北魏宗室，在孝文帝時，賜姓長孫。據考證，長孫家也是鮮卑族人。李世民為何要娶鮮卑女子為妻？當然原因眾多，不過一個不可忽視的因素是好溝通，即語言相通。這從一個側面也可以證明李世民小時候很可能是說鮮卑話的。據《舊唐書》記載，626年，突厥頡利可汗率兵入侵大唐，兵鋒直指長安，並佔領了離長安不遠的武功城。頡利可汗派遣帳下大將軍執失思力進長安城威脅唐朝朝廷，並同時率大軍進逼到長安城外的渭河北岸。唐太宗李世民扣留了執失思力，然後率長孫無忌、房玄齡、侯君集等六人到長安城外的渭水南岸，隔河責問東突厥背信棄義。當時李世民屏退左右，單獨一人“與頡利可汗隔津而語，責以負約”，“太宗獨與頡利臨水交言，麾諸君卻而陣焉”。李世民一方面同頡利談判，另一方面派大將尉遲恭率領一支軍隊於涇陽迎戰突厥軍。尉遲恭率軍大敗突厥的左翼軍。面對李世民的責問，頡利可汗自知理虧，又因為他的側翼遭敗仗，大將被扣押，他不得不服輸，並相約幾日後於渭河便橋同李世民再會。此後，雙方如約而至，李世民與頡利可汗在便橋上斬白馬為盟，突厥人正式宣佈退兵。李世民能單獨同頡利可汗約談，可見他對突厥語言多麼熟悉，他肯定經常說突厥語。史書記載，李世民非常喜歡狩獵，曾經“狩於堯山”“狩於岐山”“狩於驪山”等，這些都是遊牧民族喜歡的生活方式。還有，李世民發動玄武門之變時，最主要的謀劃者有四人，他們是長孫無忌、房玄齡、尉遲恭、屈突通等。其中長孫無忌是長孫皇后之兄，鮮卑人；房玄齡的曾祖父房翼，是北魏鎮遠將軍，與長孫氏是同宗關係；尉遲恭民間傳說他本姓胡，據專家考證也是突厥人，有戎狄背景，唐代新疆和田地區還出現過“尉遲國”；屈突通先世為庫莫奚種人，也是標準的胡人，突厥人。也就是說，同李世民策劃玄武門之變的最主要的四個人都是胡人，都說突厥語，李世民不說突厥語是不可能的，因為像這樣的密謀，不可能有過多的人參與，再來個翻譯是絕不允許的。另外李世民東征、西征時的不少猛將，像阿史那·杜爾、阿史那·彌射都是胡人；還有，契苾何力是突厥鐵勒部一酋長，是鮮卑人；思摩是頡利可汗宗親，後投降李世民，徵東時被流失所中，李世民曾為之吮血。這四位胡人猛將死後都陪葬昭陵，這是胡人的民族認同。唐王室屢次出現的“亂倫”現象，如李世民殺其弟李元吉後，納其妃楊氏為妾；李世民去世後，李治以太宗妃嬪武則天為後；李隆基又納楊貴妃；以及後來的唐憲宗李純的妻子，郭妃也比他大一輩。這些在後人看來是“亂倫”，但在唐朝看來很正常，因為唐朝王室的胡人血統，胡人“妻其後母”是傳統習俗。唐太宗本人號稱“天可汗”，與胡人的“可汗”“大汗”是一樣的淵源，這都是血緣決定的。因為即便是讓匈奴稱臣的漢武帝都不曾叫“汗”的。立於蒙古高原深處的《闕特勒碑》，詳細記載有唐朝跟突厥人跟胡人的關係。碑上的漢文碑文是唐玄宗所撰，碑文中有“結為父子”之語，反映了唐室對胡人血統的認同。從《新唐書》可知，唐王朝還把當時建於阿爾泰山西北地區的堅昆認作本家，而《漢書·匈奴傳》則明確指出堅昆是“匈奴種”。唐朝之所以開放，就是因為唐王朝本身的胡人血統，使他們不會輕視胡人，同時還大力重用胡人，不會把目光只限於中原地區。這是唐朝之幸，中華民族之幸。上面這些論述證明唐王朝的胡人血統，也是李世民本人的血統，而這些正是決定了他的語言。所以以徐江偉為代表的學者們認為，李世民是不說漢語的。然而果真如此嗎？其實這隻能證明李世民小時候不會說漢語，很可能說胡人的語言，比如鮮卑語，或突厥語。甚至會持續到他稱帝之前。因為他稱帝之前經常上戰場的（玄武門之變也是一種戰場），也許沒有功夫去學習語言。況且，打仗不像做生意時，似乎用不上太複雜太明確的語言，主要是憑武力的較量。戰場上，主帥只要意見確定，士兵們跟著幹就是了，不用太多語言的交流。比如現在的球賽，就說足球吧，不管是皇馬還是巴薩，都是不少外援，一個球隊就是一個“多國部隊”，沒必要去統一語言，那樣大家還不累死。比如皇馬在銀河戰艦時代的七大巨星，齊達內、羅納爾多、貝克漢姆、勞爾、菲戈等分別來自法國、巴西、英國、西班牙、葡萄牙等國，大家肯定不會懂多種語言，但照樣配合的很默契。不過李世民在繼位之後，就是兩碼事了，他不再上戰場，也許有充分的時間去學習漢語，他再笨，只要有好老師也不難學會。好老師自然多了。唐朝時的語言天才還是不少的。比如後來的安祿山、史思明等都是語言天才，都能說6種語言。李世民學會一種“外語”恐怕不是難事。事實上，他在朝堂上，跟魏徵等大臣議政或者吵架時，都不曾有翻譯官的出現。這證實了他當皇帝之後，應該是說漢語的。

首先，十六國時期，鮮卑各部落趁中原混亂不堪，建立慕容氏諸燕、西秦、南涼、代國等國家。385年，拓跋部建立北魏，並在439年統一北方。493年，北魏孝文帝拓跋宏遷都洛陽，大舉漢化。鮮卑族建立政權後，部落大都解體，人民多轉向定居農業生產，隨著封建化程序的加深，同各民族的融合加快。到了隋唐時期，鮮卑作為民族實體和政權實體融入到其他民族中，逐漸消亡。也就是說此時的漢語已經是他們的主要語言了。

第二，李世民父系是漢族人，母系中有鮮卑血統，還是那句老話“夷入華則為華，華入夷則為夷！哪怕是在今天，這句話依然有效！

第三，李世民在沒有稱帝之前，他不是帶兵打仗嗎？身邊好像大多是漢族的吧，你說他不說漢語，這仗怎麼打？就算他會鮮卑語，你說天天給謀臣武將說一些胡語，然後再找個翻譯的，這些謀臣武將是不是懷疑自己跟隨了一個異己分子？

我覺得這個問題應該問，李世民沒稱帝之前會不會說鮮卑語更有意思吧。