8世紀末葉，吐蕃統治階級的內部矛盾日趨激化。進入9世紀以後，吐蕃開始由盛轉衰，不再向外擴張。末代藏王達瑪在位期間（838—842），吐蕃社會的階級矛盾更趨尖銳，加以吐蕃農牧區又連續發生了空前的瘟疫、霜雹和洪澇災害，反對佛教的貴族遂製造輿論，把一切自然災害都歸咎於信奉佛教所致。而達瑪又是一個“嗜酒，好田獵，喜內，且兇愎少恩”的人，他原是受貴族擁戴才得以即贊普位的，自然他也要受到貴族的擺佈。

據敦煌古藏文史料記載，達瑪即贊普位初期，仍然依照吐蕃慣例，發願禮佛弘法。此時，他採取了和赤祖德贊截然相反的政策，下令封閉吐蕃境內的全部佛寺，焚燬佛教經典，佛像被拋入河中，強迫所有僧人還俗，不願還俗者，被迫從事屠夫、獵人等違反佛教戒律的職業，有些高僧還遭到殺戮。朗達瑪鎮壓佛教的措施，在吐蕃境內雷厲風行，使佛教在吐蕃已經形成的勢力，受到嚴重的挫折。因此，尊信佛教的人視達瑪為牛魔王下凡，而稱他為“朗達瑪”。朗，藏語，意為牛。達瑪的禁佛措施未能維持很久，公元842年（唐會昌二年），他被佛教僧人拉隆·貝吉多傑刺死。

吐蕃王朝自朗達瑪死後，其二子沃松和永丹各據一方，互爭權位，攻伐不己。王室內部互相爭奪，使吐蕃陷於分裂。吐蕃將領之間又發生混戰，給人民帶來了更大的災難。

吐蕃陷入軍閥混戰時期，吐蕃隨軍奴隸在河隴地區發動了大暴動，自號“渾末”軍。這個起義軍的主要參加者是河隴地區的吐蕃奴部，除此之外還有受吐蕃奴隸主奴役的党項、回鶻、羌、漢和其他民族。在涼州一帶的溫末集團，在經濟發展的基礎上，由原來分散的小部落，逐漸聯合成為有一定實力的大部落，一個勢力很強的地方政權（角嘶羅政權）。東北部鎮將混戰是指公元843年，論恐熱率兵二十萬攻鄯州（今青海樂都）守將是沒盧氏尚婢婢。爾後，整個河西、隴右的吐蕃邊將都捲入了這場混戰，時達二十餘年。

848年（大中二年），沙州（甘肅敦煌）人張議潮發動起義，唐人群起響應，很快佔領了沙州。接著，張議潮又派兵攻取瓜、伊、西、甘、肅、蘭、鄯、河、岷、廓（以上地區在今甘肅、新疆、青海境內）等十州。851年（大中五年），張議潮遣其兄張議潭奉沙、瓜等十一州地圖入朝，唐宣宗在沙州置歸義軍，以張議潮為節度使，河隴地區又重新為唐朝所控制。

吐蕃尚延心率部眾及河州、渭州、渾末部萬帳投降於唐朝，唐朝將其安置在吐蕃東部附近。

吐番王國興起於七世紀時的青藏高原，大體和唐帝國同時崛起。唐朝強盛時期，吐番王國府首稱臣，當唐朝衰落時，吐番王國露出冷冷的獠牙。吐番王國同唐帝國死磕了二百年後，終於轟然倒踏，被吐番王國佔領近百年的河隴人民，在民族英族張議朝領導下，組織歸義軍，驅逐吐番兵將，開疆拓土四千餘里，丟失近百年的河隴地區，重新迴歸大唐懷報。

唐天寶十四年(公元755年)，安祿山起兵造反，叛軍攻佔洛陽，西進長安。河西節度使哥舒翰率軍東進平叛，造成河西地區兵力空虛。吐番贊普赤松德贊趁機發兵侵佔蘭，河，廓，鄯，洮，岷，秦，成，渭等隴右諸郡。隨後又發兵佔領河西地區。河西地區人民進行完強抵抗，直到十一年後，沙州才淪陷，至此吐番王國佔領河隴地區近百年時間。

吐番王國興起於青藏高原地區，社會制度比較落後，沒有制理先近地區的經驗，他們只道索取，不懂得聯絡當地豪族參與建設，缺泛統治基礎，當地人民可望迴歸大唐。吐番王國強盛百年後，開始衰落，內部分裂，尚婢婢和設恐熱爭權奪力，互相撕殺，加上疫病流行，吐番王國開始四分五裂。

唐朝政府趁機收復三州(原，樂，秦)和七關，這次軍事行動，極大的鼓舞了當地人民。論恐熱率五千騎兵到瓜州地區搶掠，加重了當地人民的苦難。張議朝是沙州豪右，少有大志，精通武藝和兵法。大中二年，張議朝散盡家財，聯合吐番反抗勢力，組織歸義軍驅逐吐番兵將，，光復瓜州，沙州。然後派人去長安報捷。張議朝以一已之力，歷時十三年時間光復整個河隴地區，開疆拓土四千餘里。

張議朝後來入長安，官拜河西節度使，金吾衛大將軍等職。張議朝愛國壯舉，沖天豪氣受歷代人民推崇。成為歷史名將。

上一篇咱們說到，論恐熱被尚婢婢斷絕水源落荒而走，然後他感覺唐朝是個軟柿子，準備好好捏一捏。不想在鹽州城下，被唐軍和沙陀人前後夾擊殺得大敗。

屢戰屢敗的論恐熱還能折騰出什麼么蛾子呢？我們接著講！一、吐蕃軍閥的神助攻

公元848年（唐宣宗大中二年），連續發生了兩件意義深遠的大事。

就在此年，河西大族之子張議潮率眾驅逐吐蕃，收復瓜州（甘肅酒泉瓜州縣）、沙州（甘肅敦煌）等地。

從此吹響了，河西歸義軍復唐的號角；

另一件是，唐朝鳳翔節度使崔珙率軍擊破吐蕃，克復清水（甘肅東南部）。

這兩件並不關聯的事件，卻是唐朝收復河隴之地的前奏。說明隨著吐蕃動亂的加深，已被其統治一百餘年的河隴地區，開始陣腳動搖。

而此時，身為河隴吐蕃最高統治者的尚婢婢和論恐熱，卻根本顧不上唐朝。他們血紅的眼睛緊緊盯著對方，只盤算如何從對方身上，撕下一塊肉。

848年十二月，就在唐軍圍攻清水縣之時，論恐熱卻派手下大將莽羅急藏率兵二萬西進，與尚婢婢部將拓拔懷光，在河州南谷展開連番血戰。

最終，莽羅急藏兵敗投降。

在論恐熱的神助攻下，唐軍順利收復了清水縣。

（《資治通鑑·唐紀六十四》：吐蕃論恐熱遣其將恭羅急藏將兵二萬略地西鄙，尚婢婢遣其將拓跋懷光擊之於南谷，大破之，急藏降。）

公元849年（唐宣宗大中三年），河西張議潮聲勢漸起，在收復瓜州、沙州後，開始向西州(新疆吐魯番東南高昌故城﹐即哈拉和卓古城)侵襲。

而這年二月，論恐熱卻親自率軍西進，再次去找老對手的麻煩。他採取穩紮穩打，步步為營的策略，驅兵進駐河州（甘肅臨夏）。

尚婢婢則親帥大軍駐紮在河源軍（西寧市東南），這次他又展現出分析師、精算師的天賦，認為自己軍中有常勝驕軍的傾向，而對手卻是在做困獸之鬥，所以不可小覷論恐熱。

河州南部山區地形

可尚婢婢的部將們，卻開始視論恐熱為草芥，紛紛要求主動出擊。

這時，尚婢婢性格上的弱點暴露無遺，自古都有“慈不掌兵、義不理財”的古訓，而他顯然是個性格疏懶的人，竟然約束不住手下的軍將。

想想古代傳檄萬里的名將，哪個不是法度森嚴，未有軍令便是皇帝也不得入營。

而尚婢婢統兵以來，雖屢有勝蹟，但卻不能統御全軍，顯然不是個帥才。

也許，最適合他的位置應該是參謀長。可他現在卻坐在了，殺伐決斷，一軍之長的位置上。

柏楊先生曾在《大中之治》中，這樣評述尚婢婢“一個大軍統帥，明知道發動攻擊一定失敗，卻無法阻止將領們發動攻擊，恰恰說明這個統帥沒有統御能力，不堪勝任他的工作。史書上對尚婢婢太多讚揚之辭，使人相信他是韓信再生，河州之役是一次嚴格考驗，他不過一個平常之輩！”

不聽尚婢婢命令的部將貿然渡河，率部攻擊論恐熱大營，這下正和論恐熱心意。

要知道，論恐熱雖然在尚婢婢手下屢屢失敗，但每次都是敗在他的謀略之下，這次兩軍在曠野正面交鋒，論恐熱正是求之不得。

在論恐熱的指揮下，尚婢婢的部將大敗虧輸，只能向著本部倉皇逃竄。

所幸，尚婢婢料到此戰輸多勝少，事先在河邊佈防，等到自己的敗兵從橋上渡河後，放火焚燬橋樑，阻住論恐熱的追兵。

論恐熱殺到河邊無橋可用，在看到河對岸援軍陣列森嚴，也只能目送尚婢婢的敗軍退回鄯州。　

經此一戰，兩軍漸成均勢，暫時誰也無力徹底擊敗對手。

（《資治通鑑·唐紀六十四》：二月，吐蕃論恐熱軍於河州，尚婢婢軍於河源軍。婢婢諸將欲擊恐熱，婢婢曰：“不可。我軍驟勝而輕敵，彼窮困而致死，戰必不利。”諸將不從。婢婢知其必敗，據河橋以待之，諸將果敗。婢婢收餘眾，焚橋，歸鄯州。）

河州、鄯州位置關係

二、三州七關歸唐

吐蕃邊將打得熱鬧，生活在攏右的唐民，卻再也不能忍受了。他們各自串聯，鼓動在蕃為官的唐朝遺民，獻城歸唐。

公元849（大中三年）二月，吐蕃秦州（甘肅秦安西北）、原州（寧夏固原）、安樂（寧夏中寧西）三州及石門（寧夏固原西北）等七關守將，以其國內戰亂不已，叩塞請降。

宣宗命太僕卿陸耽為宣慰使，詔涇原（甘肅涇川）、靈武、鳳翔、邠寧（陝西彬縣）、振武（內蒙和林格爾北）皆出兵應接。至八月，三州七關重歸唐土。　

（吐蕃秦、原、安樂三州及石門等七關來降。以太僕卿陸耽為宜諭使，詔涇原、寧武、鳳翔、邠寧、振武皆出兵應接。）

這三州之地，曾是憲宗時期橫亙在會盟之間的主要焦點。

為此，大詩人白居易曾代憲宗執筆撰寫了多篇文書，但直到四十年後，才在吐蕃內亂的背景下，兵不血刃的收回。

可見國家的實力才是真正的硬道理，“弱國無外交”古今中外莫不如此。

唐朝恢復了在三州七關的統治，馬上就開始進行民生布局。這也是唐朝這種成熟政權的優點，有著成套的施政經驗，也有大量的儲備官吏，能夠迅速到位，即刻開展工作。

八月，宣宗便下召，詔募百姓開墾三州七關土地，五年不納租稅；今後凡京城罪犯應流放者，皆命配流此地。屯防三州七關將吏，如能於其地營田，由政府給牛及種糧。戍卒皆給加倍衣糧，二年輪代；溫池（今寧夏中寧東）鹽礦由度支管理，贍濟邊防；凡道路建置堡柵，商旅往來販易及戍卒子弟通傳家信，關鎮不得阻攔。

同年八月，新復三州七關軍人百姓千餘人來長安。

三州七關與長安的位置關係

八日，宣宗親臨延喜門接見河隴軍民。眾皆歡呼跳躍，脫去胡服，換漢冠帶。

圍觀者皆高呼萬歲，慶賀收復吐蕃侵佔失地。

為此，宣宗特地昭告太廟，向列祖列宗報告這個好訊息。

（《資治通鑑·唐紀六十四》：八月，河、隴老幼千餘人詣闕，己丑，上御延喜門樓見之，歡呼舞躍，解胡服，襲冠帶，觀者皆呼萬歲。）

三、論恐熱再攻鄯州

唐朝這邊抹著眼淚，跟祖宗彙報收復失地。而另一邊，吐蕃軍閥論恐熱、尚婢婢，還在拿刀互相比劃。

850年9月，論恐熱遣僧莽羅藺真率兵在雞項關南修橋，作為新戰役前的準備。

尚婢婢得知後，派部將尚鐸羅榻藏在臨蕃軍阻擊，但被僧莽羅藺真擊敗。隨後，論恐熱又擊敗了鄯州軍隊在白土嶺的阻擊。

無奈之下，尚婢婢只得命磨離羆子、燭盧鞏力在犛牛峽組織抵抗。

犛牛峽是鄯州前方最後一個險關，本來應該憑險固守，當副將燭盧鞏力提出“按兵拒險，勿與戰，以奇兵絕其糧道，使進不得戰，退不得還，不過旬月，其眾必潰”的建議。

作為主將的磨離羆子，卻固執的拒絕了。

他認為前面的失敗，都是因為將帥無能，現在正是他上臺比劃一番的機會。燭盧鞏力見狀，不願意做敗軍之將，於是藉口有病回了鄯州。

固執的磨離羆子貿然出擊，結果被論恐熱逮個正著，直接在陣前將其斬殺，順勢兵取犛牛谷。　　

（婢婢復遣磨離羆子、燭盧鞏力將兵據氂牛峽以拒之。鞏力請“按兵拒險，勿與戰，以奇兵絕其糧道，使進不得戰，退不得還，不過旬月，其眾必潰。”羆子不從。鞏力曰：“吾寧為不用之人，不為敗軍之將。”稱疾，歸鄯州。羆子逆戰，敗死。）

論恐熱透過犛牛谷後，他念念不忘鄯州就在眼前。

“攻陷鄯州，抓住尚婢婢，弄死他”，這念頭已在他心裡縈繞整整七年了。

但他即將再次面對殘酷的城市攻防戰，尚婢婢因為鄯州城中存糧不多，帶領三千部眾去甘州（甘肅張掖）草原就食，留下守城的是他的大將拓跋懷光。

論恐熱得知尚婢婢西去甘州草原，心知鄯州守軍必定空虛，於是催軍急攻。

但拓跋懷光守城真有兩把刷子，死死頂住了論恐熱的狂攻。（實話實說，蕃軍攻城的能力相當一般，即便在吐蕃王朝最強勢的時期，面對死守城垣的唐軍，也多是望城興嘆。）

急火攻心的論恐熱，縱兵大掠“鄯、廓、瓜、肅、伊、西等州，所過捕戳，積屍狼籍”。

在《資治通鑑》中對於論恐熱的殘暴，描寫得相當詳細，“遂大掠河西都、廓等八州，殺其丁壯，劓刖其羸老及婦人，以槊貫嬰兒為戲，焚其室廬，五千裡間，赤地殆盡”。

四、論恐熱想在唐朝賣個好價錢

論恐熱殘殺河西民眾的禽獸行徑，連部將都覺得瞠目。

當次年（大中五年），拓跋懷光遊說論恐熱部將的時候，部屬紛紛帶兵離去。

軍隊迅速逃散的論恐熱，又想起了唐朝，他居然對手下放出狂言：“要從唐朝借兵五十萬，弄個贊普乾乾。”（這傢伙的心真大）。

（《資治通鑑·唐紀六十四》：恐熱勢孤，乃揚言於眾曰：“吾今入朝於唐，借兵五十萬來誅不服者，然後以渭州為國城，請唐冊我為贊普，誰敢不從！”）

結果，論恐熱要求冊封其為“贊普”，以渭州為國都做唐屬國的上表，石沉大海。

論恐熱一看唐朝懶得搭理他，為了賣個好價錢。851年（大中五年）五月，他又親自跑到長安，面見尚書左丞李景。

這回他的調門低了一點，要求唐朝任命他為河渭節度使。

但唐朝早就對於河隴亂局洞若觀火，知道論恐熱連個尚婢婢都搞不定。

李景看著他心裡想，“您都混成這樣了，還跟我這兒裝什麼大鳥？！”

你老老實實的給我們大唐打工，幫我們收復河湟之地還差不多。

再說了，現在張議潮已經和朝廷聯絡上了，他光復了沙州（敦煌）、瓜州（安西）、伊州（哈密）、西州（吐魯番）等河西數州，三州七關也我們收復了。

這會兒，皇帝高興的半夜睡覺都會笑醒過來，有你沒你論恐熱，也不差啥事。

（張義潮發兵略定其旁瓜、伊、西、甘、肅、蘭、鄯、河、岷、廓十州，遣其兄義澤奉十一州圖籍入見，於是河、湟之地盡入於唐。十一月，置歸義軍於沙州，以義潮為節度使、十一州觀察使，又以義潮判官曹義金為歸義軍長史。）

在長安住了許久的論恐熱，等來等去等不到唐朝的回覆。

他咋吧咋吧嘴，終於搞明白了，合著唐朝沒把他當棵大白菜看。

離開長安時，論恐熱恨恨的說：“我舉大事，覬得濟此河與唐分境。”

你看，我就說他有一個強大的靈魂不是，都混到這份田地，依然不能撼動他那顆咣咣亂蹦的野心。

（恐熱入朝，上遣左丞李景讓就禮賓院問所欲。恐熱氣色驕倨，語言荒誕，求為河渭節度使。上不許，召對三殿，如常日胡客，勞賜遣還。恐熱怏怏而去，復歸落門川，聚其舊眾，欲為邊患。）

論恐熱離開長安，決定從哪裡摔倒就從哪裡爬起來。於是，他回到了九年前起步的原點——洛門川老巢。

在這九年中，他曾是如此接近成功，也曾手握千萬人的命運生死，而現在這些都被雨打風吹去。

可能老天爺是真的跟他有仇，或者是他壞事做的太多了，註定要遭天譴。

當他率部駐紮在洛門川時，河、渭二州連年大旱，發生了饑荒。老百姓吃不上飯，都跑到新歸復唐朝的三州去了。

老百姓都跑了，弄的論恐熱也吃不上飯了，沒辦法他只能帶著手下去廓州（今青海貴德縣）混口飯吃。

在去廓州的路上，論恐熱手下殘餘的部屬一看，我跟著你連飯都吃不上，還混個什麼勁兒，紛紛逃奔宕州（今甘肅宕昌縣）、疊州（今甘肅迭部縣），最終跟著論恐熱的，只剩三百餘人。

河州、渭州、廓州、鄯州、疊州、洛門川位置關係

五、論恐熱和尚婢婢的結局應該說這時候，天下江山已經和論恐熱沒啥關係了。在鄯州的禽獸行徑，已經將殘暴的標籤，牢牢得釘在了他的腦門上。

河隴唐族現在一心歸唐，肯定不會搭理論恐熱。其他民族部落，也對他離心離德。

但蝸居在廓州的論恐熱，卻依舊不甘寂寞，認為這亂世必定該有他一席之地，而且還應該是很靠中心的位置。

這種事兒，放在一個梟雄身上，一般都叫“心懷天下”，放在其他人身上呢，就叫“心裡沒數”。

不甘寂寞的論恐熱，經常串聯周圍的小部落襲擾鄯州，弄的鄯州守將拓跋懷光不勝其煩。

但論恐熱這麼有事沒事就折騰的做法，也沒給他帶來啥好處，只是讓周邊部落越來越反感他，認為他是一個麻煩製造者。

《資治通鑑·唐紀六十六》：記載了論恐熱的窘境，“論恐熱寓居廓州，糾合旁側諸部，欲為邊患，皆不從；所向盡為仇敵，無所容”。

就是說大家誰都煩他，他張羅的事兒，大家都不去。

《新唐書·吐蕃傳》則記載:“靡下(按:指論恐熱)內怨，皆欲圖之。”又載:“吐蕃論恐熱殘虐，所部多叛”。

公元866年（唐懿宗鹹通七年），周圍的人實在受不了了，都覺得論恐熱病得不輕，得找付藥去了這個病根。

有人向身在鄯州的拓跋懷光告密，將論恐熱在廓州的軍事秘密和他的窘境和盤托出。

拓跋懷光早就想一勞永逸的解決這個煩人的蒼蠅，藉助告密者這條內線，他率領500輕騎，突襲廓州生擒了論恐熱。

俘虜了論恐熱之後，拓跋懷光將他雙腿砍斷，就像他在鄯州對民眾所做的那樣，任其在血泊裡哀嚎而死。

然後，將其首級砍下，送到了長安。　

（《資治通鑑·唐紀六十四》：拓跋懷光以五百騎入廓州，生擒論恐熱，先刖其足，數而斬之，傳首京師。其部眾東奔秦州，尚延心邀擊，破之，悉奏遷於嶺南。吐蕃由是衰絕，乞離胡君臣不知所終。）

也可能有人會感到奇怪，拓跋懷光是吐蕃鄯州節度使尚婢婢的部將，怎麼把論恐熱的腦袋送去了長安？

原來自從公元850年，尚婢婢率領三千部眾西去甘州草原後，就再也沒有了音訊，活不見人死不見屍。

而張議潮的歸義軍，已連克瓜、伊、西、甘、肅、蘭、鄯、河、岷、廓十州（注意沒有涼州，此時涼州控制在吐蕃人建立的“溫末”政權手裡，也已降唐。）

拓跋懷光在鄯州苦守了十幾年後，心思也早就活泛了，開始或明或暗的配合歸義軍行動。

這次突襲廓州，拿了論恐熱這條大魚，當然要用他的腦袋換點好處，一定要送到大老闆面前。

比張議潮還大的老闆，也就只有唐朝皇帝了（唐懿宗李漼）。

於是，論恐熱發揮了，這輩子最後一點價值，被傳首長安，供人觀賞。

論恐熱死後，隴右克復，之前張議潮已將河湟十一州地圖獻於闕下。

至此河隴之地，“西盡伊吾,東接靈武,得地四千餘里,戶口百萬之家,六郡山河,宛然而舊”。

河隴吐蕃邊將長達二十四年的內戰，不但使攏右諸州赤野千里、屍相枕籍，也嚴重削弱了吐蕃在河隴地區的軍事力量。

而尚婢婢向河隴民眾散發的傳單，一定程度上使歸唐的意識覺醒。

應該說，張議潮的沙州歸義、三州七關歸唐之所以能夠成功，其中也少不了論恐熱、尚婢婢二人的神助攻。

河隴吐蕃軍閥的自相殘殺，到這裡就算寫完了，但河隴各政治勢力之間的博弈，才剛剛開始。接下來，我將會給您講講河隴地區的小政權——涼州溫末、六穀部潘羅支、唃廝囉，以及大家最感興趣的沙州歸義軍！

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