習行書前，先習楷書，這個沒有硬性規定。可直接習行書也可。

我認為，習行書或習草書之前，應該研習一下漢碑，對你會有幫助的。

君若習行書，建議臨《懷仁集王羲之聖教序》和《蘭亭序集》。如果把這兩個帖子臨好了，再加上自己的東西，你就成功了。

有人說，習行書必先習楷書，這種說法沒有根據。仁者見仁，智者見智。書者，各有各的想法，各有各的思路，各有各的審美觀點，這些都是可以理解的，沒必要與之爭論。

人最難的不是理解別人而是發展自己。

書者，最重要的是靜下心來，寫好自己的字。寫字，要走正路！什麼是正路？師法傳統，敬畏古人就是正路！

您的問題很直接，訴求很明確，那麼我就給你清晰的答覆，願天下學書者不走彎路。

估計您沒看我前面為書友做的很多問題解答，問題紛繁多樣，但多次表達同一個觀點。我確信二王法系的真草同修的觀點，即真書和草書同時開始學習，以真補草之率，以草促真之動。二王的真書概念，大致可以包括隸書、楷書、北碑，所以，在二王法系裡，從來沒有過認為學書法必須從楷書開始，就算是從楷書開始，也必不是指的唐楷，因為二王時代還沒唐朝，哪來唐楷……

至於三門記，其實不算唐楷，時代不同，法度也差別較大。趙孟頫筆法精熟，以行入楷。所以三門記的點畫間的顧盼其實是行書，只不過沒有牽絲而已。

我猜測你練不下去是因為三門記學形就不容易，學神更難，那種流麗的顧盼欹側難以完成，受了點小打擊。事實上，我一直反對初學者以趙孟頫上手，原因就在於此。

趙孟頫日書萬字，其勤勉在中國書法史算頂尖的。這樣最大的好處就是筆法精熟，就算半夢半醒間寫點東西也不會比清醒時差多少，“無他，唯手熟爾”。結體上，趙結合了二王的散淡與李北海的雄壯，最大化的創造了最美的趙體。但是，沒有二王基礎和李北海基礎的人學趙，即使是唐伯虎，都是半世柔媚有餘、根骨偏弱。網友中有唐伯虎嗎？入手趙孟頫，這叫做光看見賊吃肉，沒看見賊捱打。

學書，從行書開始也未必不可，但您這個情況，我倒是建議不可。原因在於半年的三門記勢必功夫沒學到，習氣倒是沾惹了一些。學書之要，先去掉這些習氣、在筆法和結體規範性上做一些基礎再入行書，才不至於流落成江湖體。

建議：練至少一年鍾繇《賀捷表》和《薦季直表》。

一年後可以從二王小楷做兩年左右功夫，後面想怎麼練，都無不可。

漢字從一開始就是各種字型都有三種對應的書體。篆、隸、楷分別有真、行、草。所以古人已經給我們做出了示範，沒有先寫什麼書體後寫什麼書體的問題。

只是到了宋代蘇東坡提出，用站行跑類比楷書、行書、草書。這種用類比證明真理的思維方法，是我們祖先的一個思維誤區，是思維的侷限性，甚至可以說是影響科學發展的因素。

總之一句話，喜歡先練什麼書體就練什麼書體，只要功夫下夠了，左右腦都用夠了就行。遵循一萬小時定律吧。

別說練了幾年書法，說那個沒意義。一月一號練了一天，十二月三十一號練了一天，五年練了十天。跟大家說練了五年了，有意義嗎？一萬小時以後再說吧，到那時候再說有功力就有人信了。

學習書法的方式並無固定模式，練行書可以不必練概書。但在古代一些名家中，行楷都互相滲透，即把楷書變成書，或者把行書變成楷書。把行書擺正，去連帶就是楷書。因此在練習行書時，可以同時練練練概書。這樣效果更好。附圖

首先謝謝您的邀請！回答純屬個人觀點，不對之處大家共同探討。練行書之前最好先練習一下楷書，把楷書當做入門是非常必要的，如果感覺自己練不下去那就不要再寫了，擱置一段時間，練練自己喜歡的行書，總有一天寫行書的興趣也在減弱，那就再拿出來自己寫過的楷書觀察，練習，行楷兼修，不容易出現審美疲勞，練習書法效果會更好一些！楷書從哪一個字帖練起主要還是根據自己的愛好，問自己的內心喜歡那種風格的楷書，同樣是優秀的碑帖，有人喜歡這，有人喜歡那，選擇字帖就不能強求一律，應該尊重個人的興趣。俗話說，興趣是最好的老師。對自己喜歡的字，總是情不自禁地模仿、學習，寫起來感覺輕鬆愉快，之所以喜歡，其中一定有與自己的內在氣質相契合的地方。有這種契合，便很容易上手，很容易見到學習效果。

唐代的大書法家、書法理論家孫過庭在他的不朽之作《書譜》中把學書過程分為了三個階段：“初學分佈，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正。”古往今來的書法實踐證明，這確是一條真理，是常說的“先走進去再走出來”，由生到熟再到生的過程,是一切書法愛好者達到成功境地的必經之路。 第一階段是非常重要的打基礎的階段。“分佈”主要是指字的結構安排。而聯絡其前文可知，它還包括用筆的全部法則，即按照一定的方法正確地寫出每一個筆畫來。“平正”，從結字上說，是端正、平穩、均衡的意思；在筆法上，則應是嚴格地遵從規矩法度，絕不能隨心所欲、胡塗亂抹。“但求”，即只能有此追求，莫有過高要求。這第一階段其實就是先要學好“毛筆字”。而且是先老老實實把楷書學好。最後祝你學有所成！回答滿意的話關注一下我，我發了很多練習歐陽詢的楷書大字影片！歡迎您的指點！

蘇東坡，宋代大書法家，文學家，詩人，他的《寒食詩帖》被譽為天下第三行書！他主張:

真如立，行如行，草如走。也就是說他說楷書像一個人規規矩矩站著，行書就像人在行走，草書就像人在跑（古時走為跑）。這論述頗為精妙。又說，未見未能立而能行者，未見未能行而走者。也就是說沒有見過不寫好楷書就能把行書寫好的，也沒有見過不把行書寫好就能寫好草書的。

很顯然，蘇東坡的觀點就是練行書之前一定要練習楷書，那麼我的觀點是練習行書之前不一定非要練習楷書，這就要看你想要在書法上達到什麼樣的水平了，如果要達到高水平，那麼無疑是要寫好楷書的。

第二，把楷書當做入門可不可以？答案當然是可以的，楷書作為入門是最理想的書體，因為楷書具有其他書體不能比擬的特點，他筆畫精煉，結構嚴謹，既適合初學又適合有一定的水平者，況且“楷法無欺”。

練習楷書能讓學書者較快掌握毛筆書寫的用筆運筆技巧，打好紮實的基本功，蘇軾“真如立，行如行，草如走”就形象得說出了練書法的過程和楷書的基礎作用。

有了楷書基砂能讓行書的成就更高。行書的點畫是以楷書為基礎的，進而用連筆，應帶，簡省等多種手法進行，沒有楷書的基本點畫，結體的練習基礎，寫出的行書點畫不規，筆力不剛，疏密不勻，結構不穩。唐孫過庭“圖真不悟，習草將迷"，可見草書大家對楷書的重視不同一般。和我們身邊人交流中，一些人行書寫到一定程度，總感覺提不高了，找其原因明白楷書練的不多，但習慣已成，後悔沒練好楷書。縱觀歷代，行書成就高的大家王羲之，智永，顏真卿，趙孟頫，蘇軾，文徵明等等，他們的楷書成就一樣無人超越。

楷書是最有法度最受大眾接受，最有實用性的最美書體，作為書法愛好者，不但可作為入門，而能把它當成終身的書法目標，楷書的魅力和行草書一樣無窮。

首先說明，練行書之前不一定必須先要練楷書，把楷書當作入門是可以的。

書法學習中，對於字型的選擇，沒有嚴格的規定。在現代對於孩子們的書法教學中，一般從楷書入手的比較多，一般學習顏真卿的《勤禮碑》和歐陽詢的《九成宮》的比較多。

也有從隸書入手的，一般學習《曹全碑》的比較多。

但是對於成人來說，可以根據自己的愛好去選擇，從隸書或者行書入手也是不錯的選擇。隸書可以從《曹全碑》或者《乙瑛碑》入手，掌握隸書的基本筆畫和基本結構。再學《禮器碑》或《張遷碑》，錘鍊線條的質量。

也可以直接從行書入手，我們建議選擇《集王羲之聖教序》為好。

我這個謝字的楷行草三種字型比較吧…

看楷書和行書有許多相通之處，但又不完全一樣，而楷書和草書之間，聯絡就少多了，甚至是不相通，所以楷和草也有人認為可以先學草書而不用必須先學楷書，但無楷類作為根，字則軟而不立，所以需要學習隸書篆書等。

有隸有篆，可以在行草書中用其個別筆劃而增其骨，不管是行書還是草書中，都是尖鋒和方筆換用，可以增加字的厚重感，所以博學才可以廣用，才可以展示出不同的風格來的…

看這作品，中間還玩了幾個草書字型，增加了作品無盡的樂趣，所以先學什麼，後學什麼，這樣做的目的是為了更好的掌握書法的知識和提高水平，但從學書法人來說，真正入門以後，慢慢的一定會諸體皆修的，這是規律…

所以又回到問題上來了，從楷書入門是完全可以的，也非常符合書法的學習規律，而學行書之前不一會兒就得先學楷書，但都有一個固定的學習標準:先練好基本筆劃，然後找帖子臨習，當然如果有老師教當然更好，行書每個字如何寫，也是有筆順的，也是有規距的，亂寫不行…書法是門藝術，不象有人說得那麼簡單，也不象有人說得那麼高不可攀，我寫我快樂就挺好的，自古以來就沒人感覺自己已經站在了書法之頂而獨孤求敗的人，所以書法藝術也是沒有最好，只有更好……

行書書法練習前，不一定要先練楷書，因為歷代書法家的楷行草，沒有一個一樣的，就同一個書法家，其作品都不一樣，但書法的法，都是不變的。筆者觀點，因人而定，因性格喜好而定。練寫中國書體篆、隸、楷、行、草前，首先要掌握書法的筆法入、收、拐的運轉規律，即五個點的運轉規律，這是書法的共性，也是中國書法所遵循的自然的客觀的規律之一。而後再熟練掌握漢字的結體變化規律和矛盾對立統一規律在書法中的運用法則。第三階段，帶著己學習掌握的書法規律，去描、臨、寫、創書法，會事功倍。