曹雪芹寫“夢書”的目的，是“要為閨閣昭傳”。據他在“契子”裡自述：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細推了去，覺其行止見識，皆出於我之上。何堂堂之鬚眉，誠不若彼一干裙釵？。雖我之罪固不能免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我不肖，則一併使其泯滅也。”可見曹公的寫作初衷，是不泯滅“見識行止”皆高於他的“一干裙釵。”僅就此開衷明義的表述，就知道曹公的女性觀是非常人性化、現代化的。

中國古典文學中集中描寫女性形象的小說，前一部是《金瓶梅》，後一部是《紅樓夢》。曹公借鑑了前書的市井化描寫技巧，讓人物豐滿而立體，個個都是生活中的真實人物。但對女性的評價，兩書則是天差地別。蘭陵笑笑生筆下的女性，雖然個性鮮活，但卻都是依附於男性而存在的，要麼痴情（如李瓶兒），要麼濫情（如潘金蓮）、要麼無情（如鄭愛兒）。若以“人”的標準來看，是書的女性只配作男人（尤其是西門慶這樣的“成功男人”）作玩物、作洩慾的工具、作追逐的獵物。

而在曹公筆下，雖然也有“多姑娘”這樣不堪的女性角色，但大多數都是正常狀態下的女性角色。與《金瓶梅》中不堪一提的女性形象相比，賈府上下各類女性角色有優點亦有缺點，人性的複雜性和生活的無奈就被表現得淋漓盡致。“夢書”中的每一個女性人物，不管其角色、地位、分量有多大的差異，作者都給予了恰如其分的描寫。因此，這“一干裙釵”個個形象豐滿，性格鮮明，共同構成了一個“女兒國”的眾生相和大畫卷。

賈府的眾多女性人物，可以作各種分類。以階層分，有貴婦型、小姐型、僕役型。以挺釵挺黛的立場分，有代表人物如襲人、如紫娟，餘者甚難明斷其立場，如鳳姐。以人物氣質分，有清爽型（香菱、紫娟、麝月等）、剛烈型（晴雯、尤三姐、金釧、鴛鴦等）、曠達型（賈母、劉姥姥、湘雲、寶釵、平兒等）、逍遙型（妙玉、惜春、李紈等），抑鬱型（黛玉、可、王夫人等）。以影響力分，有遙控型（賈母、王夫人、元春等）、擔當型（王熙風、探春、尤氏、平兒、襲人、鴛鴦等）、甩手型（黛玉、寶釵、迎春、惜春等）、破壞型（馬道婆、趙姨娘、李婆婆、柳氏等）。雖然還可進一步細分，不過無論怎麼分，都可以讓我們看到一大波性格各異、生命鮮活的中國古代女性群像。這本身就是作者“為閨閣昭傳”的成功實踐。作者最為討厭“千人一面“、“千部一腔”的陳舊寫作模式。而“夢書”中的女性群像，確實讓讀者有了活生生的深刻感受。把每一個寫活、寫真，這就是很了不起的現實主義寫作。

“夢書”中的女性角色，都有自己的愛恨情仇，都是“萬豔同悲（杯）、千紅一哭（窟）”這根苦瓜滕上的苦瓜。即使如賈母這樣的“老祖宗”，也早就洞悉了賈府“呼喇喇似大廈將傾”、“落得個白茫茫大地真乾淨”的前景。只不過，她看破不說破。所以，她及時行樂，快意人生。對寶黛之爭，她對於對陣形勢和力量對比有清晰的估計，故而云山霧罩，虛與委蛇，放棄決策權，一個“拖”字訣，任由此事自然發展。

賈府眾女子中，“享福”最深的當屬元春。但這種“高處不勝寒”的“福份”，卻是以犧牲自我，“造福”全家的模式呈現出來的。令人同情的是，元妃省親之時，要在眾人面前端著皇妃的威儀，去接受自己的祖母、母親、兄弟姊妹等一眾人的行禮如儀。只是在內室團聚時，她才能與自己的骨肉至親淚流滿面地說說心裡話，道出“咫尺天涯”的分離之苦。

無獨有偶，賈家後來又出了一位王妃，她就是探春。這究竟是辜還是不幸，人們只能揣測。作為遮出的女子，她要自立自強。對於自己的生母，在眾人面前她必須大義滅親，維護賈府的等級秩序。而和親遠嫁，孤苦飄零，同樣是“骨肉分離”的再版。

書中的第一女主角黛玉，為還前世神瑛侍者的灌溉之恩，在她短暫的生命旅程中，堅持“以淚還債”，終於“淚盡而亡”，落得個“冷月葬花魂”的悽涼結局。這當然是作者大悲大憐的情愫的澎拜湧流。“假作真時真亦假，無為有處有還無”。作者妙手著文章，把“木石前盟”的故事渲染得感天動地，成為千古絕唱！這不僅是對一出愛情故事的成功描寫，而且是對那個時代無數女子婚姻不能自主的強烈控訴，更是對女性向往美好愛情和婚姻生活而又一次次幻滅的深切悼念。

“夢書”中的第二女主角寶釵，同樣是舊時禮教的犧牲品。她的本我、自我、真我是什麼？很多讀者都是“擁釵派”，但這溫良恭儉讓、賢良淑德的面具下面，她究竟有怎樣的無奈和嘆息？她是為了自己的愛情，還是為了家族的利益，而甘願充當“金玉良緣”這出“山寨戲”的女主角的？據考證、推斷，寶玉最後是離寶釵、麝月而去，“懸崖撒手”，不知所蹤的。寶釵的批語是：“空對著, 山中高士晶瑩雪。終不忘, 世外仙姝寂寞林。嘆人間, 美中不足今方信。縱然是齊眉舉案, 到底意難平。”這道盡了寶釵擇婿的失準，及婚後生活的失敗。實際上，她是舊時禮教—“婚姻拜物教”的犧牲品！

好了！《紅樓夢》眾女子的悲劇性人生，可以供人們作出一篇又一篇的分析文章。說到底，曹雪芹“於悼紅軒披閱十載，增刪五次”，為的是為“為閨閣昭傳”，向天下眾女子獻上深深的同情和眷戀。正如他在詩中所表達的情感經歷：

浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。

悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。

漫言紅袖啼痕重，更有情痴抱恨長。

字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。

（2.5.2019，豬年正月初一）

《紅樓夢》是一書可以說就是女性的讚歌，四大名著三部都是在寫男性的書，唯獨只有《紅樓夢》另闢蹊徑把女子當過書中的主角，在其中塑造了很多女性角色，她們不是單一存在的人物，她們千人千面每個都不相同，不過其中的很多女性觀念都值得學習。

第一，敢於追求自由和平等，鴛鴦和晴雯敢於對惡勢力說不

在古代奴僕就是主人的私有物品，她們可以被買賣被欺負，但是《紅樓夢》中卻在倡導一種敢於追求自由和平等生活態度，也許為了這個過程要付出很多艱辛和代價，但是在這值得去追求。

鴛鴦拒婚就是勇敢追求自由的代表。賈赦厚顏無恥明明都可以做鴛鴦父親的年紀卻執意要強娶鴛鴦，鴛鴦不僅拿她家人的性命和前程做要挾，而且還放出狠話如果鴛鴦不嫁給他，他一定會給鴛鴦好看。可是即便在這種環境的強壓之下，鴛鴦也沒有屈服，她寧可一死或者出家她都絕對不嫁給賈赦，後來鴛鴦透過賈母的幫助成功的拒婚成功。

鴛鴦說：“我是橫了心的，當著眾人在這裡，我這一輩子，別說是寶玉，就是寶金、寶銀、寶天王、寶皇帝，橫豎不嫁人就完了!就是老太太逼著我，一刀子抹死了，也不能從命!

鴛鴦的事情作為一種代表，女子即便只是奴僕，但是對於自己不喜歡和想要的事情也要勇敢的抗爭，雖然過程很艱辛且不一定會成功，但是比認命要強。

晴雯是紅樓夢中敢於反抗和叛逆的代表。晴雯的出身非常卑微，她是被人販子賣給賴嬤嬤而後又輾轉來到寶玉身邊的，但是晴雯從來都不會看輕和貶低自己，她無權無勢，可是對於很多看不過眼的事情她就會說，她本人潔身自好，所以她也不畏懼別人的指責。

面對王夫人不分青紅皂白的逼問和指責，她應對得當讓王夫人挑不出什麼錯處來；面對抄檢大觀園的隊伍，她毫無懼色，她把自己的東西全部倒出來給她們看，她也不怕得罪她們。晴雯為人做事問心無愧，所以她也無所畏懼。

第二，善良卻不軟弱，可以保護自己，黛玉和迎春你想成為誰

迎春和黛玉都是看似柔弱的姑娘，但是她們卻表現除了兩種截然不同的人生態度。這兩種態度不同，可以讓我們做對比，明是非，選擇更好的一種。

迎春是標準的規格女兒，溫柔善良、沒有主見、膽小懦弱，即便是受到了欺負也不懂的反抗，只是一味的隨波逐流。迎春這個樣子是常態，可是這個性格也讓她深受其害。下人們欺負她，她的丈夫也羞辱她，她的家人也從來不看顧她，迎春的不作為讓她什麼都沒得到，最後出嫁僅僅一年就被折磨而死。

黛玉面對生活和欺負完全和迎春相反，黛玉也同樣弱柳扶風，但是黛玉不是那種可以隨意任由別人欺負的人。

黛玉笑道：“真是‘虎狼屯於階陛，尚談因果’。若使二姐姐是個男人，這一家上下若許人，又如何裁治他們。”迎春笑道：“正是。多少男人尚如此，何況我哉？”

面對被下人欺負這件事，迎春是委屈求全，可是黛玉卻覺得此事必須拿出魄力來，解決好這件事，不能夠讓虎狼欺負到自己頭上來。賈府就是一個小型的社會，如果不能保護自己就會淪為人們欺負的物件，所以平日該玩笑就玩笑，但是該有處理問題的時候也絕對不能逃避。這也是為什麼黛玉的瀟湘館從來不會有什麼亂子，而且也沒人敢欺負她。

欺軟怕硬是很多的人常態，迎春太善良軟弱就會被欺負。不是要變得滿身戾氣，對世界和身邊人很壞，只是要在受到迫害的時候有保護自己的能力。平日裡可以做一個很簡單快樂、豁達不計較的人，但是受到傷害一定要予以還擊。

第三，不束縛於閨閣，可以向王熙鳳和探春一樣施展自己的能力

賈府是鐘鳴鼎食之家，翰墨書香之族，他們家的女孩子都不是那種被呵護備至，一點風雨都經歷不住的人，她們各方面都積極的學習，不說十八般武藝樣樣精通，但是卻也是巾幗不讓鬚眉的女中豪傑。王熙鳳和探春可以作為表率。

王熙鳳十七歲就成了賈府的大管家，榮國府事情雜亂而複雜，大事小事每天少說都有二三十件，可是王熙鳳卻能處理的井井有條，對於各處的人情往來王熙鳳也做的滴水不漏，榮國府的下人們被王熙鳳管的服服帖帖，沒有人剛在她面前弄鬼。

探春只是十三歲左右尚未出閣的女孩子，但是她卻不是隻懂拿繡花針的姑娘。探春會帶著眾人創辦詩社；協理管家她也有很多的想法和見解，不僅能夠“殺雞儆猴”讓老僕人們對自己信服，也可以想到開源節流的“大觀園承包責任制”，探春管家的手段和方法讓王熙鳳都很讚賞。

王熙鳳說：”倒只剩了三姑娘一個，心裡嘴裡都也來得，又是咱家的正人，太太又疼他……如今他既有這主意，正該和他協同，大家做個膀臂，我也不孤不獨了。按正理，天理良心上論，咱們有他這個人幫著，咱們也省些心……“

探春在這個權利的巔峰中卻並沒有迷失自己，她依舊保持著厚道和善良。王熙鳳也同樣有管理大家的能力，只是她太沉迷於權利，因為聰明反被聰明誤，白白害了自己。她們兩個就是一種相似卻又有不同，擇其善者而從之。

第四，不拘束於閨閣，可如湘雲般瀟灑恣意，寶琴般見多識廣

在古代作為女孩子本身已經有很多限制了，要恪守三從四德，還不能出門，自己的婚事也不能夠自主，反正很多的事情都要被約束，但還是能夠在這一方小天地裡活出自己的精彩生活。湘雲和寶琴算是兩個很與眾不同的姑娘。

湘雲是一個長得很女孩卻有著男孩子氣的姑娘。她詩詞歌賦、手工女紅每一樣都做的很好，但是這些卻不會讓她成為一個靦腆小姐，反而湘雲是一個很舒朗開闊的姑娘。

她可以和寶玉帶著大家蘆雪庵吃烤鹿肉、也可以穿著賈母的衣服逗樂眾人、也可以寶玉的生日自己很高興喝醉了酒躺在芍藥圃的青石板上睡著了。湘雲給人的感覺是魏晉名士，不以兒女情長為念，有著不輸男兒的大氣和風采。正如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共海天一色”，她的自在、瀟灑和樂觀是特別值得學習的。

寶琴是紅樓女兒中自有洪福的一個。她有著眾人不及的相貌，有著從小遊歷名山大川的經歷，有著眾人的喜歡，她也是很有趣的一個姑娘。她因為眼界的開闊和生活的幸運，她的生活就很簡單，也有明亮，這樣的她一直很快樂，讓人忍不住想要喜歡。

湘雲沒有寶琴的幸運，但是她們都活得同樣自在開懷，充滿熱情，也許上天給予她們這樣的性格，就是想要告訴眾人，不管身處什麼樣的生活都是幸運，都要開心的活著。

總之，《紅樓夢》中的姑娘們都是很有個性和見識的，她們每個人都不一樣，她們都有自己的生活和為人處世的方法，對於她們的勇敢反抗不平等追求自由的態度、溫柔善良卻能保護自己的能力、不束縛於閨閣積極施展自己能力的行為和不論出於何種境地都樂觀向上的生活態度，每一種都值得借鑑和學習。

金陵12釵。薛寶釵寫書詩繪畫特彩雲。善良賢淑。溫柔

王熙鳳。支撐著全賈府經濟實惠。萍兒姑娘。幫助王熙鳳料理賈府生活富裕。

林黛玉詩詞歌舞。才貌雙全。這是賈府好比金鳳凰。

賈元春進入皇宮。封妃為德妃。省親一趟隨從禮儀仗隊伍排兩大街。吹嗩吶雄偉壯觀。女太監手持宮殿傘八面威風。

史湘雲自幼喪父母親。寄居宅賈府投靠賈母養育。

紅樓夢的開篇就是作者對女性的自愧不如，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出我之上，我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵。我實愧則有餘。在幾千年絕大部分都是以男權w至上的社會這種坦誠的表白男不如女的確很少見，旗幟鮮明地把女子捧為上賓。

並且就給了我們一條主線紅樓夢就是為閨閣昭傳，樹碑立傳，具體的方式就是用夢幻為主旨，所以才叫紅樓夢，紅當然就是指的是女兒，裙釵，紅粉佳人，樓有兩個意思，第一是代表了一種上流社會的高樓裡的人們的生活狀態，像賈府這個較為高層人群的生活軌跡，

第二就是因為是以夢幻為主旨，有些東西和事物就看似和實際生活中的情況不太一致的現象，有懸浮在真實生活之上的情況出現，人，神相結合，寶玉是靈河岸邊神瑛侍者的化身，黛玉是絳珠仙草的化身，和尚僧人有一種平常世間和尚僧人所沒有的神通廣大，

是可以預測你的命運，是可以逢凶化吉遇難成祥的，他們能夠預測黛玉的未來，寶釵的金鎖要有玉石來配，妙玉必須要修行才能不會像黛玉一樣過早的進入天堂，還可以給賈瑞風月寶鑑讓他洗心革面，痛改前非，但又給了一個極大的情色誘惑讓他自己選擇。

所以紅樓夢是首先就從書名就宣示了一種為女兒而寫的一本書，準確地說是為一大群讓堂堂鬚眉汗顏的女子的閨閣昭傳，是對她們的謳歌，讚美，可以說是集幾乎是世間最完美，最耀眼，最傑出的女性從外貌到品質絕美之大成的一曲驚天動地的讚歌，

首先從賈母開始，賈母的形象就是一箇中國傳統觀念下的最睿智，最心胸開闊，最慈善，最通情達理，最隨心所欲的喜笑顏開生活的一種最實際的再現，這個老太太除了有點點的瑕疵就是比較溺愛自己的子孫而外，基本上就找不到這個年齡段老人的詬病和壞習慣，

尤其難能可貴的是老人家喜歡和孩子們在一起玩，說笑，一般喜歡很年輕人在一起玩的老人心態是比較好的，就是擁有一顆童心，而且還不是你願意喜歡和年輕人在一起玩就可以，還要得到年輕人的認同，是要年輕人也喜歡和你玩耍在一起，賈母是怎麼做到的呢？

只要一個情況就可以知道答案，賈母常常是會留給孩子們自己玩耍嬉鬧的空間，總是和孩子們在一起一段時間就說我乏了你們自己玩，這就是賈母的高明之處，年輕人畢竟和老年人是有區別的，他們有自己的玩法，在適當的時候退出是最為明智的，所以年輕人都喜歡賈母。

賈母這就是賈府最能代表女性新觀念之上的一個典範，和賈母同輩或者晚輩的男性大都不如賈母，賈母駕馭了整個賈府的前前後後命運直到最後衰敗，基本的大事都是賈母來做決斷，就從無論什麼事件都要看老太太的意思就說明了賈母遠勝於賈府男性的能力和智慧。

縱觀整個紅樓夢所有的男性都被女性甩了好幾條大街，就聰明，高智商，智慧而言賈府就有好幾個女子，秦可卿，王熙鳳，寶釵，黛玉，探春，襲人都可以碾壓賈府的所有男性。就高超的技能方面晴雯的女紅是達到了登峰造極的水平，妙玉的茶道是頂級的，只有寶玉的胭脂製造還稍微可以拿上臺面，但對於一個男孩子這似乎又有點不務正業，旁門左道的意味。

就剛烈和勇氣而言，金釧，尤三姐當之無愧，鴛鴦也算一個，就連看似弱不禁風的黛玉也有遠比寶玉多得多的勇氣和膽氣，黛玉說我死了，寶玉就說我去做和尚，連說一句我也去死的勇氣都沒有，只能說寶玉在黛玉面前並不說假話倒是一種好品質，但總感覺和黛玉的愛不對等，

當然我並不提倡金釧，尤三姐和鴛鴦那樣選擇做無謂的自殺，畢竟生命就只有一次，金釧未必離開賈府就不是一件好事，還很可能是逃離賈府後來衰敗的一次很好的機會，尤三姐就更不值得了，那柳湘蓮也是一個江湖之人，喝酒賭錢，眠花臥柳也是有的，未必就是一個正人君子，

在對柳湘蓮的瞭解很少的情況下，就付出自己的生命的確不是一個聰明之舉，太情緒化。而鴛鴦也是同樣的不值得，老太太也算是找到了一個最好的歸屬，而自己還是一個年輕的生命，賈赦也對自己構不成太大的威脅，因為賈赦要發配遠方，能不能服完刑期都是個問題，

為什麼要自我了斷，生命的歷程才剛剛開始，賈府後來得到皇帝的優待也算沒有完全的衰敗，也有自己的一個棲身之處對吧，當然這幾位的勇氣可嘉，可以說是感天地泣鬼神，和探春一樣有男兒的血性，只是用生命來證明和宣誓她們希望的那些觀念都不是一個相等值，但至少在賈府的男人裡還看不到這樣的剛烈和拼死也要證明自己所要捍衛的尊嚴。

金釧為寶玉去死值嗎？連在媽媽面前一句是我的錯都不敢說的公子哥還用自己鮮活的生命付出代價，很顯然不值得。尤三姐連柳湘蓮喜歡不喜歡自己都不知道就輕易地拋棄自己的生命值得嗎？而鴛鴦在賈府那個對自己構成最大威脅的人基本沒有活著回來的可能還要上吊，

我感覺就不應該是勇氣的問題，是不是和智商有點關係了。當然和那個被家奴往臉上吐吐沫，尤二姐吐瓜子皮加吐沫的賈蓉來說天底下就沒有不能忍受的事，多大的事呀，家奴的吐沫回去洗了就是了，尤二姐的吐沫還有尤二姐的唇香還是求之不得。

有時候我還感覺賈寶玉在紅樓夢成了一個配角，感覺賈寶玉的閃光之處就是作為一個陪襯，當然寶玉對女孩子的愛是發自內心的，情愛也好，關愛也好，友愛也好，但比起那些女孩子的轟轟烈烈，蕩氣迴腸的行為就黯淡得多了，金釧毫無顧忌的一跳，

尤三姐眼睛都不眨的一抹，鴛鴦義無反顧地把自己的脖子套進白練套中，如此驚天動地的舉動所擁有的血性寶玉有十分之一就不錯了，還有其他女孩子很多優秀得不能再優秀的品質就是對整個賈府甚至是社會的一種挑戰和宣示，是從來就沒有過的女性一種全新的觀念，

從美貌到品行，從性格到行為都遠遠地超越了賈府的所有男性，可以說賈府的男人非常的糟糕，不知道曹雪芹是不是隱射當時社會的男人也是如此，至少我們看到賈府的男人是沒有一個像樣的，也只有賈政父子還有點正能量，其餘的就非常的不堪。

所以紅樓夢就是一曲女性的讚歌，但很遺憾的是也是最大的悲歌，作者把女性的美寫到了極致，同樣也寫盡了女子的無限的悲慘，這也是我所最不願意看到的，曹雪芹就是把一個個女性組裝成幾乎接近完美的形象又無情地把她們徹底地搗毀，黛玉，秦可卿，王熙鳳，都是如此。

同時也把很多很優秀的女子也一樣的給了非常悲慘的命運，本來感覺紅樓夢就是給女性揚眉吐氣，就是給女子樹碑立傳，就是給女同胞歌功頌德，沒想到她們的結局一個比一個悲慘，終於還是沒有逃脫那個社會制度下女性的一條悲傷必由之路，而且紅樓夢好像也是一個女性悲歌的大彙集。

光是死法都有很多種，跳河的，自刎的，病死的，上吊的，跳井的，幾天水米不進的，吞金的，折磨致死的，撞牆的，撞柱子的，氣死的，儘管如此紅樓夢的對女性的觀念應該是很難得許多方面都遠遠高於男性，這是以前的小說很少見的，