關羽多能打，一般讀者的印象大多都是來自於三國演義。關羽能不能打，我覺得都不重要，再能打他也只是服務於一個軍事集團，說白了就是一個軍閥。他對於當時的歷史進步及民族大義都沒有什麼具體的貢獻的，能夠被封為武聖人也是滿清的政治選擇。當時的滿清康熙不可能選擇抗金的岳飛，因為金人是他滿清的先人。選擇抗元的文天祥，當時擁護滿清的蒙古貴族也不會同意。羅貫中的三國演義給他推薦了一個極為恰當的人選！

關二哥不是靠打架坐上武聖人的位置的，要說單挑整個三國時期呂布第一，至於第二那就多了關羽 張飛 趙雲 馬超 典韋 許褚等等，那麼多猛將為何單單關羽成了武聖人這就要說三國演義裡關二爺的行為了簡單來說義薄雲天仁義無雙突出一個字忠！而忠誠對於統治者來說是最看重的俗話說能力不行忠誠來湊，而得益於三國演義的廣泛影響人品操行俱佳兼武力強悍的關羽在民間成了忠義的代表，所以統治者順水推舟就封了武聖。

這個問題，估計大家都知道：

一，關羽的故事傳說來自《三國演義》。其中，關羽關雲長從溫酒斬華雄開始，斬顏良，誅文丑，過五關斬六將，單刀赴會，三雄戰呂布，刮骨療傷等等，都盡顯其高超武功。可惜，那只是演義，讀一讀比較靠譜的《三國志》就會發現，這裡面有很多水分。

二，關羽在其死後，若干年間，被尊為“武聖人”，受到一代又一代的後人尊敬膜拜，被尊為很多行業的祖師爺，又被封為財神，他的武功戰功是一方面，但人們主要還是敬佩他的忠肝義膽。“身在曹營心在漢”“上馬金下馬銀”，曹操還贈送他美女、戰袍，這些都不能使關羽背棄大哥劉備，最後，他毅然決然掛印封金，千里護送二位嫂嫂和劉備團聚。這樣的人格，這樣的膽識，這樣的忠義，歷史上能有幾人？

三，什麼叫聖人？就是人之楷模、完美無缺的人。這樣的人有嗎？古今中外所有的人都做不到。但是，人類需要英雄主義，需要一個如燈塔一般的人物來作為榜樣出現，從而讓人們在日常生活中的道德行為有了效仿的目標和尺杆——這就是神化的意義所在。關二爺的存在，讓普通百姓有了精神追求和參照，至於是否名副其實這個問題，大可不必追究。

四，最後，用一個我略加改動的最常見的對聯來表達我對英雄的敬意：“身在曹營志在漢,心同日月義同天”！

在三國正史中，唯一一個被記載單挑獲勝的，就是關羽關雲長，而且他斬殺的是有河北四庭柱之稱的大將顏良。要知道顏良可是被荀彧點名提出要幹掉的勇將。而被演義小說吹得神乎其神的呂布，卻沒有一場單挑勝利的記錄，孫堅曾經擊敗他；李傕郭汜也打敗過他；袁紹要想殺他，只派了三十個小卒子去執行任務，而呂布就是被這三十個小卒子嚇得割破帳篷溜掉了。

那麼關羽在三國正史裡是怎麼被記載的呢？“萬人敵”“熊虎之將”“蜀中名將唯羽”，就連介紹勇猛的張飛的時候，也說“飛雄壯威猛，亞於關羽”，這就是說，比關羽稍差一點也能算頂尖高手。而能讓文武雙全的張飛由衷佩服“兄事之”的關羽，不但戰力一流，而且他的忠誠和義氣也是贏得了包括曹操、荀彧、程昱、郭嘉在內的廣泛認可，就連諸葛亮跟關羽說話，也是以讚揚為主。

《三國志關張馬黃趙傳》明確記載“羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當者，遂解白馬圍，曹公即表封羽為漢壽亭侯。”斬將封侯，曹操嚴格執行了秦漢一脈相承的軍功制度。

近來不知為什麼，有很多人在黑歷史名人，從孔子到魯迅，從關羽到岳飛，總有一些小丑跳出來質疑，而他們的依據居然是演義小說和已經被證明是謠言的“考古發現（如表編造者已經承認的《秦檜遺書》）”。

過去有一種說法，叫做文不黑空，武不黑關。文武二聖人已成公論，就連曹操也對封金而去的關羽無比欽佩——作為敵人，曹操尚且給予了關羽極高的評價，可是隻讀了幾篇網文的噴子卻來質疑關羽是否真的很能打，莫非這些人比曹操還了解關羽？

其實某些人一味以黑岳飛黑關羽來博眼球，也可以理解：他們不理解什麼叫忠義，也不知道尊嚴來自實力。就是這樣一個在現實生活中沒有發言權、說話也沒人在乎的群體，在沒有實名制的網上黑一黑英雄名將來找存在感。對付他們，最好的辦法就是無視……

武聖人三個字可以拆分來看。第一個字武，人中呂布，馬中赤兔。這句千古名言透露出關羽在三國中武功並不是天下第一，但也絕對是名列前矛的武將，畢竟有斬顏良，誅文丑。過五關斬六將的典故足矣證明關羽的強勢。武聖這倆個詞才是最突出關羽在後代心中地位的詞。先有關羽率領千騎救劉備的故事，再有騎赤兔千里尋劉備的忠義。曹操稱他義薄雲天，可想得到一位敵對的尊稱關羽是有多麼的忠義！

當然能打！論刀法天下一等一！顏良武力更高！但是關公不報名，出奇意外下冷手刺殺顏良！蔡陽武藝和關羽相當甚至更高，關羽敗中取勝拖刀斬蔡陽！黃忠武藝和關羽近乎相當，關羽也是要拖刀斬黃忠！關公武力傲世東吳！魏國！西蜀！只要不用弓箭！誰能勝關羽？一般持平！既然關羽當年沒有乘機殺黃忠！說明黃忠武藝上限是關羽！關公武力綜合實力在其之上，或者各有千秋！

“武聖”關羽究竟有多厲害？

歷史上因“武”冠名的猛將很多，但最為世人熟知的，當屬“武聖”關羽。關羽起於微末，死於疆場，身首分離，滿門遭滅，下場可謂是悽慘無比。然而，關羽並沒有因此灰飛煙滅，反而隨著時光的流逝，被後世累封，最終與孔子齊名，成了“武聖”。明清時期，無論是統治者還是老百姓，對關羽的崇敬之情更加是一發不可收拾。關羽一度被追封為“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝”，中國歷史上能被如此封神稱聖，恐怕僅此一人罷了。

那麼，歷史上的關羽究竟有多厲害？他又如何因“武”成聖的呢？

關羽，字雲長，早年因殺人流亡於涿州，後與劉備、張飛、簡雍等人共謀事業，開始了波瀾壯闊的一生。《三國演義》中有關關羽的故事非常之多，但許多事蹟牽強附會、張冠李戴。不過，在這些膾炙人口的故事之中，關羽斬殺顏良卻是板上釘釘的歷史事實。

古代戰爭中，“騎兵衝斬敵軍大將”的作戰方式早已存在。但是經正史記載確鑿無疑的“騎斬戰將”事蹟卻是自關羽開始的。漢末三國，顏良作為袁紹手下第一猛將，在官渡之戰袁軍實力遠勝於曹軍的情況下，關羽於萬軍之中騎斬顏良，這在當時可謂是驚世駭俗。

關羽經此一役，從此揚名立萬。

追溯古今，關羽騎斬顏良不僅是正史上第一次記載，也是歷史上最高層級的衝斬。關羽之後，雖有正史記載類似作戰方式，但是能夠騎馬衝斬敵方知名大將的，僅關羽一人而已。

官渡之戰時，正因為關羽一戰之功，曹操旋即上奏朝廷為他表功。據《三國志·關張馬黃趙傳》中記載：“羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當者，遂解白馬圍，曹公即表封羽為漢壽亭侯。”

關羽第一次受封，正由於此。

不過，關羽不念權位。在報答曹操以禮相待之恩後，毅然放棄高官厚祿，帶著嫂夫人去尋找舊主劉備去了。

關羽有勇，更有忠誠。這在亂世之時，尤其是難能可貴。

離開曹操以後，關羽跟隨劉備逐鹿中原，並多次力挽狂瀾，解救劉備於危難之時。赤壁之戰後，劉備相繼佔領荊南和益州，關羽被任命為荊州統帥，顯任一方。

是年，建安二十四年。

襄樊之戰，關羽親率大軍攻打駐守襄陽的呂常和樊城的曹仁。

曹操命于禁統兵救援。

時值雨季，關羽用謀水淹七軍，生擒于禁，斬殺龐德。

曹操大為震驚！

動議遷都避其鋒芒。

司馬懿、蔣濟粉墨登場，獻計離間孫劉。

關羽後方不利，呂蒙白衣渡江，糜芳、士仁相繼叛變。荊州失，關羽死。

究其原因，關羽的性格缺陷和戰略失誤，不僅終結了自己的生命，也徹底斷送了劉備和諸葛亮復興漢室的夢想。

不過，歷史並沒有隨著關羽的敗亡而宣告結束。關羽遇難之後，荊州當地便流傳關羽乃天宮青龍轉世的說法。到了南北朝時期，和尚智顓對關羽授五戒，並尊其為伽藍護法神。關羽的成王成聖成神之路，從此一發不可收拾。

回看同時代的人對關羽的評價，無論曹操所說：“事君不忘其本，天下義士也”。還是郭嘉、程昱所述：“張飛、關羽者，皆萬人之敵也”。亦或者周瑜“劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者”的評價。都足以證明關羽無論身前死後，都無愧於“武聖”之名。

如今，一些呱噪之人對關羽極盡詆譭之言辭，反而在武聖的襯托之下顯得滑稽可笑了。

關羽，（約158年至167年~220年）字雲長，本字長生，別稱“美鬢公”，河東郡解縣（今山西運城）人，東漢末年名將。歷代朝代多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”崇為“武聖”，與“文聖”孔子齊名。關羽早期跟隨劉備輾轉各地。赤壁之戰後被劉備任命為襄陽太守，劉備入益州，關羽留守荊州。

219年，關羽圍襄樊，曹操派于禁前來增援，關羽擒獲于禁，斬殺龐德，威震華夏，後曹操派徐晃前來增援，東吳呂蒙又偷襲荊州，關羽腹背受敵，被潘璋部擒獲，被殺於臨沮。

關羽在三國中，戰無不勝，的武勝人形象，在現代憑藉名著，三國演義的描述關羽那勇猛無畏，智勇雙全的形象，變更加深入人心，其影響更是在中華大地廣泛傳播，被民間以“武聖”人的形象備受世人崇拜。

關羽素以忠勇而聞名於世。其實在三國演義中，許多事件是虛構的，比如華雄其實是被孫堅所斬殺過五關斬六將，更是假的不能再假。文丑被誰所斬殺也無從得知。但三國志曾記載：袁紹派大將顏良率領軍隊在白馬進攻東郡太守留言，然後曹操派張遼和關羽作為先鋒去攻打閻良，關羽遠遠望見顏良的麾蓋，進單人單騎衝向萬軍叢中，刺死了閻良，並砍下了他的頭，又回來，袁紹手下的將軍都不能抵擋，於是解了白馬之圍。關羽在萬軍群中一刀一馬衝到了敵軍萬人陣營中，殺了敵方將軍，還順便把頭砍下來，然後又回到了營至此關羽就成了萬人敵。

我們再看看那個時代的人又是怎麼評價關羽的：程昱：劉備有英名，關羽，張飛皆萬人之敵也，權必資之以御我。郭嘉：張飛，關羽者，皆萬人敵也，為之死用。周瑜：劉備以梟雄之姿，而有關羽，張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。呂蒙：斯人長而好學，讀左傳略皆上口，梗亮有雄氣，然而頗自負，好陵人。今東西雖為一家，而關羽實熊虎也，計安可不豫定？諸葛亮：孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥，彭之徒，當與翼德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群。陳壽：關羽，張飛皆萬人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，並有國士之風，然羽剛而自矜飛暴而無恩，以短取敗，理數之常也。”連當世之人都對關羽如此評價，關於如何不配武聖人之稱號。

關羽的武力值高

▲關羽，萬人敵

-建安四年（199），劉備殺死徐州車胄，第二次入主徐州，次年曹操親自率軍東征，打敗劉備，關於被擒。曹操誠心誠意，厚待關羽，為了報答，在白馬之戰中，關羽策馬單獨闖入萬軍之中，刺殺袁紹大將顏良，並取其首級，袁軍被關羽舉動震懾住，無人敢阻擋，從而解決白馬之圍。史書上說，“顏良、文丑，勇冠三軍。”從而可知，顏良也不是泛泛之輩。

▲于禁，被關羽俘虜

-建安二十四年（214），關羽水淹七軍，擒于禁，斬龐德。于禁是斬殺過，袁術部將橋蕤、張勳；斬殺泰山賊寇昌豨；討伐黃巾軍、擊破呂布、參加官渡之戰的久經沙場的猛將，曹魏五子良將之一，曹操當上魏王之後遷任左將軍，假節鉞，絕對是厲害角色。

龐德為原馬騰手下的西涼名將，跟隨馬騰東征西討過程中，屢屢建功的一員猛將，後來投降於曹操。

▲龐德，西涼名將

-劉備單獨留關羽，統領荊州之事，鎮守當時三國戰鬥最頻繁、最激烈的荊州之地，足以說明關羽軍事方面才能。當時的敵方謀士程昱、郭嘉，稱關羽、張飛為萬人敵，說明關羽的武功值相當高。

▲姜子牙，第一代武聖人

所謂聖人是品德最高尚、智慧最高超的人物。儒家的品德核心在於“信、忠、義、勇、仁、禮、智、孝”等幾個方面。

在品德方面，為了報答曹操的厚待，萬軍之中刺史顏良，足以說明其講信用，有恩必報的高尚情節；對劉備忠心耿耿，劉備屢戰屢敗，但始終不離不棄，死心塌地跟隨，可謂義薄雲天；“刮骨療毒”足以說明其勇敢，在“信、忠、義、勇”方面絕對是楷模，值得尊崇。

▲岳飛，第二代武聖人

但關羽“善待卒伍而驕於士大夫。”而沒有處理好同事關係，關羽圍攻樊城時候，後方守將糜芳、傅士仁投降於東吳而最終敗走麥城；“權遣使為子索羽女，羽罵辱其使，不許婚，權大怒。”斷然拒接孫權的提親而孫權懷恨在心，多多少少滋長孫權偷襲荊州的決定；被曹軍在當陽長坂打敗，逃奔夏口之時，向劉備埋怨，“往日獵中，若從羽言，可無今日之困。”等等事情中，可以看出關羽在“仁、禮、智”上說不是甚好，甚至存在嚴重缺陷。

在“孝”方面，史書上找不到關羽父母的記錄，關羽是河東解縣人（今山西運城），“亡命奔涿郡。”不管是什麼原因，背井離鄉、別離父母兄弟，從山西一個人不顧及父母逃奔遠在千里的河北，總不能算是大孝子。

按古代儒家思想上，“信、忠、義、勇、仁、禮、智、孝”等方面上，最好的人才能算是“聖人”，但顯然關羽至少幾個方面上，存在缺陷不算太好，最好就更談不上。

▲朱元璋，明朝奠基者

其實，唐朝開始設立武廟供奉“武聖人”，起初的“武聖人”是姜子牙，但是到了明朝，朱元璋認為姜子牙的“師尚父”形象，不利於鞏固朱氏家族統治，為了旁敲側擊位高權重的功臣們不能威高震主，於是下令拆卸供奉姜子牙的武廟。

之後供奉抗金英雄、民族英雄，忠心耿耿的岳飛為“武聖人”，原因很簡單，明朝是推翻外族建立的元朝而建立國家，且希望屬臣們對朝廷忠心，故此岳飛形象完全符合明朝統治理念。

▲努爾哈赤，清朝奠基人

關羽是到清代才供奉為“武聖人”，清朝滿族人的祖先為女真族，統治者們當然不會讓抗拒女真人的岳飛成為“武聖人”，且加上清朝奠基人努爾哈赤、其子皇太極都喜歡讀《三國演義》，且既當小說又當“兵法書”使用。於是極力在文武百官中推崇《三國演義》，自然而然被《三國演義》過大神化的關羽，頂替岳飛成為“武聖人”。

關羽成為“武聖人”不是其完全具備應有的能力，而是被神化、符合某些政權統治理念而逐步形成的。

藉助《三國演義》的廣泛影響，蜀國將領關羽、張飛兩人作為猛將的形象可以說是深入人心。其中關羽更是依靠廣泛的民間影響力，化身為“武聖人”，為世人所崇拜。但這幾年，網路上莫名出現了一些“黑關”的聲音，諸如關羽的水平其實不咋樣，性格還不好，是被滿清捧出來的假“武聖”等等。那麼，歷史上真實的關羽、張飛的武力值到底是個什麼水平呢？

一、同時代人的評價

以下各條皆出自《三國志》：

1. （關）羽望見良麾蓋，策馬剌良於萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當者，遂解白馬圍。

2. （張）飛據水斷橋，瞋目橫矛曰：“身是張益德也，可來共決死！”敵皆無敢近者，故遂得免。

3. 初，飛雄壯威猛，亞於關羽，魏謀臣程昱等鹹稱羽、飛萬人之敵也。

4. （周）瑜上疏曰：“劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。

5. （呂）蒙曰：“今東西雖為一家，而關羽實熊虎也，計安可不豫定?”

由此看來，在三國時代，關張二人就已經是是公認的“萬人敵”了。而關羽的評價總體來說要高於張飛。突陣斬將方面，關羽有斬顏良的壯舉，張飛沒有類似的記錄；軍事指揮方面，劉備讓關羽鎮守荊州，獨當一面，之後打出了水淹七軍、威震華夏的戰績，要不是遭遇東吳背刺，中國歷史的走向還真不好說。

二、後世評價

1.《晉書》：“驍勇多權略，攻必取，戰必勝，關、張之流，萬人之敵者，則前將軍、新興王飛，建切將軍鄧羌，立忠將軍彭越，安遠將軍範俱難，建武將軍徐盛。”——這是前秦說客在勸降西涼時對己方猛將的描述。

2.《魏書》：“長孫肥結髮內侍，雄烈知名，軍鋒所指，罔不奔散，關張萬人之敵，未足多也。”

3.《魏書》：“當世推其（楊大眼）驍果，皆以為關張弗之過也。”

4.《魏書》：“寶夤大悅，謂官屬曰：“崔公（崔延伯），古之關張也。今年何患不制賊！”

5.《宋書》：“安都望見爽，便躍馬大呼，直往刺之，應手而倒，左右範雙斬爽首。爽累世梟猛，生習戰陳，鹹雲萬人敵。安都單騎直入，斬之而返，時人皆雲關羽之斬顏良，不是過也。”

6.《陳書》：“及將戰，（吳）明徹謂（蕭）摩訶曰：“若殪此胡，則彼軍奪氣，君有關、張之名，可斬顏良矣。”…….摩訶飲訖，馳馬衝齊軍，胡挺身出陣前十餘步，彀弓未發，摩訶遙擲銑鋧，正中其額，應手而僕。”

這些記載大多集中在兩晉南北朝時期，從十六國時期的前秦，到南朝最後的陳國，不論時間還是地域跨度都極其廣大。可見，在三國時代之後的兩三百年間，當時的軍人階層，不論南北，對於關張之勇的認識還是出奇的一致——這倆都是萬人敵。所以在評論他們同時代的猛將時，也往往以關張二人為標杆。而關羽斬顏良這一壯舉，被單獨提了兩次，可見當時的軍人們對於此事的崇敬程度。而“時人皆雲關羽之斬顏良，不是過也”，更說明這一壯舉在當時就已經超越軍人階層，而被普通人所熟知了。事實上，如果只考慮武力值的話，在當世以及後世都能受到這般推崇的武將，中國歷史上唯有關張二人。

為什麼關羽斬顏良這麼受推崇？關鍵就是騎兵衝陣進行斬首打擊這種作戰方式，肯定在三國之前就存在了，但關羽可能是第一個被正史所記載使用這一戰術的武將。之前有項羽等猛人，但沒有這麼具體的記載；顏良是當時袁紹方統軍大將這一身份，更增添了傳奇色彩。袁紹是當時實力最強大的割據軍閥，那麼統帥其軍的大將，級別地位肯定也是相當之高。後世擅長騎兵衝陣的武將不少，但他們所殺的對手級別幾乎沒有高於顏良的。

《舊唐書》：“（秦）叔寶每從太宗征伐，敵中有驍將銳卒，炫耀人馬，出入來去者，太宗頗怒之，輒命叔寶往取。叔寶應命，躍馬負槍而進，必刺之萬眾之中，人馬辟易。”——連名字都沒有的NPC

《宋史》：“（嶽）飛單騎持丈八鐵槍，刺殺黑風大王，敵眾敗走。”——黑風大王這名字聽著像是《西遊記》裡出來的。

《宋史》：“（劉）惟輔舞槊刺其先鋒將孛堇黑鋒，洞胸墮馬死，敵為奪氣退。”——對手只是個先鋒將。

《宋史》：“（高永年）單馬援矛，刺羌酋彪雞廝萬眾之中，斬其首，餘眾宵遁。”——對手是一個部落首領。

《明史》：“（傅友德）單騎奮槊刺其將韓乙，敵敗去。”——只是一個部將。

關羽斬顏良之後，騎兵衝陣玩斬首打擊級別最高的可能就是這個戰例了：“吐蕃贊普子郎支都者，恃趫敏，乘名馬，寶鈿鞍，略陣挑戰，甚閒暇，無敢校者。（王）難得怒，挾矛駷馬馳，支都不暇鬥，直斬其首。”對方是吐蕃王子，級別夠了，但是軍職不夠。總之，關羽斬顏良，可能是中國歷史上級別最高和時代最早的騎兵衝陣斬首打擊戰術的記錄了。

而不論在當時，還是在後世，關張二人都是公認的“萬人敵”。至於關羽更是憑藉斬顏良的壯舉，在後世軍人之中廣受崇敬，其“武聖人”的稱號，絕對不是無中生有，而是以真實實力為基礎的。