賊
（1） 如今人也賊了，不幹這個營生。論起來也還早哩，才養的孩子，割什麼衫襟？（《金瓶梅詞話》四一回）
（2） 不是韓嫂兒死氣白賴在中間拉著我，我把賊沒廉恥雌漢的淫婦口裡的肉也掏出他的來！（《金瓶梅詞話》七二回）
（3） 又相李瓶兒來頭，教你哄了，險些不把我打到揣字號去了。
你這波答子爛桃行貨子，豆芽菜有甚正條捆兒也怎的？老孃如今也賊了些兒了。（《金瓶梅詞話》七二回）
（4） 賊混沌，不曉事的，你賃人家房住，淺房淺屋，可知有小人囉唣。（《金瓶梅詞話》一回）
（5） 賊混沌蟲！有甚難見處！（《金瓶梅詞話》一回）
（6） 怪賊邋遢！你說不是，我且踢個響屁股兒著。（《金瓶梅詞話》八六回）
（7） 若是信著你意兒，把天下老婆都耍遍了罷。賊沒羞的貨，一個大眼裡火行貨子。你早是個漢子，若是個老婆，就養遍街遍巷，屬皮匠的蓬著就上。（《金瓶梅詞話》六一回）
賊，音zéi，在東北話和普通話中讀音相同。在東北話中其義大體有二：一是作副詞，意思為極、太、非常、特別、實在是，例如“賊媲”“賊亮”“賊冷”等；二是作形容詞，意思是機敏、圓滑或狡黠、詭詐，如“這傢伙太賊，竟叫他溜掉了”。《金瓶梅》中“賊”的語義及用法與東北話是相通、相合的，如例（1）（3） 是作形容詞，例（2）（4）（5）（6）（7） 是作副詞。作副詞用例中的“賊混沌”，有人釋作：“罵人的話。‘混沌’是‘糊塗’的意思”；亦有釋作“糊塗傢伙”的，均不確切，未釋出“賊”義。“賊混沌”即“極糊塗”“太糊塗（的人） ”，“賊混沌蟲”則指“極糊塗的傢伙”。“賊邋遏”係指“太不潔淨、不利落”，例句（6） 系書中陳經濟嗔怪奶媽說話太囉嗦、放肆了。
搭刺（搭拉）
（1） 通遼花汗巾兒，袖中兒邊搭刺。香袋身邊兒低掛。抹胸兒重重紐扣，褲腿兒髒頭垂下。（《金瓶梅詞話》二回）
（2） 當下桂姐不慌不忙，輕扶羅袖，擺動香裙，袖口邊搭刺著一方銀紅撮穗的落花流水汗巾兒，歌唱一支《駐雲飛》。（《金瓶梅詞話》一一回）
（3） 這個當兒，他一隻手只管得兒楞楞得兒楞楞的搓著那副鐵球，那一隻拳頭可就慢慢的搭拉下來了。（《兒女英雄傳》一五回）
（4） 渾身三伏靛，四瓜九秋霜，搭拉兩個耳，一尾掃帚長。（《西遊記》三九回）
據《奉天通志》卷一百《禮俗四·方言》載：“凡物低垂，省欲謂又搭拉。康熙《幾暇格物編》雲：梅堯臣詩用搭拉二字。北方言以欹垂為搭拉，是答遝名果，或因其下垂也。今吊答果或是答還轉音耳。”上例取義、用法均與此相合。但《金瓶梅》中的“搭剌子”卻非下垂之義，詳見下面詞例。
搭剌子（格剌子；哈剌子；旮旯子）
（1） 我替你老人家說成這親事，指望典兩間房兒住，強如住在北邊那搭刺子裡。（《金瓶梅詞話》七回）
（2） 到明日，房子也替你尋得一所，強如在這僻格剌子裡。（《金瓶梅詞話》三七回）
（3） 我在這背哈剌子，誰曉的？（《金瓶梅詞話》二一回）
（4） 你們連個大廳也不開，把人家讓到那背旮旯子裡去，這都是你們幹出來的！（《兒女英雄傳》一五回）
諸例的取義用法均與東北話中的“旮旯兒”（gē lǎr；gē lár）音近、相合，指偏狹的地方或角落，只是不含有東北話中由“旮旯兒”轉音而來的“疙瘩兒”用以指某處地方的語義。據考：“‘旮’是古‘旭’字，見《篇海》（即金韓孝彥撰《四聲篇海》）。‘旯’字不見字書。‘旮旯’今音嗄拉（拉讀陽平），即角落或指偏僻的地方。背旮旯子，就是暗角落裡。”
刻本《金瓶梅》
現世報（見世報：現世現報：獻世包：現世寶：現世）
（1） 有曉得的，在背後顛唇簸舌說道：“趙瞎子做盡人，那得無此現世報！”（《石點頭》一〇回）
（2） 當著千人萬人面前一個在臺上，一個在臺下，丟眉弄眼，穿梭似的來去，這才叫現世報呢！（《孽海花》二四回）
（3） 前日這老道前來求親時，我們只怪他不倫，豈知是個妖魔，今日也現世報了。（《初刻拍案驚奇》二四回）
（4） 那世裡造下了孽，這會子現世現報，叫我那一個眼睛看得上？（《紅樓夢》三五回）
（5） 現世報的老斫頭的，做秀才時不怕天不怕地的，做了官倒怕起人來了。（《醒世姻緣傳》二七回）
（6） 今後你有轎子錢便來他家來，沒轎子錢別要來，料他家也沒少你這個窮親戚，休要做打嘴的獻世包。（《金瓶梅詞話》七八回）
（7） 偺們金玉一般的人，白叫這兩個現世寶玷汙了去，也算無能。（《紅樓夢》六五回）
（8） 我自倒運，把個女兒嫁與你這現世寶窮鬼，歷年以來，不知累了我多少。（《儒林外史》三回）
（9） 你我這樣嘴臉，怎好到他門上去，只怕他那門上也不肯去通報，沒的去打嘴現世。（《紅樓夢》六回）
（10） 但是既然犯了本錢出來做官，所為何事？倘若一處不計較，兩處不在乎，這也可以不必出來現世了。（《官場現形記》四四回）
《奉天通志》卷一百《禮俗四·方言》雲：“善惡之報及身受之者，謂之現世報。俗以此語為辱罵人。”何以“此語為辱罵人”？係指惡人惡事自得所報。暴露了無德與醜行，又含現眼、出醜之義。各例或音近相諧，然取義、用法均與東北話相通、相合。
絕戶計
你也要合憑個天理。你就信著人，幹下這等絕戶計。（《金瓶梅詞話》二六回）
東北地區稱不能生育或無子嗣者為“絕戶”或“絕戶頭”、“絕戶器”，以此為較重的咒罵用語，以“絕戶計”為陰損狠毒的謀劃，至今民間口語仍如此，與上例取義、用法相同。
二不稜登
惟獨一個二不稜登的婦人，制伏得你狗鬼聽提，先意承志，百順百從。（《醒世姻緣傳》六二回）
東北話稱傻里傻氣、不精明的人的神態言行為“二不稜登”的，或“二百五”。如周立波以東北話寫的描寫東北土地改革的長篇小說《暴風驟雨》中例：“你媽……養活你這麼個二不隆冬傻相公。”“二不隆冬”亦即“二不稜登”。東北話中，這種“×不××”式形容詞（片語） 頗多，如“酸不溜丟”“黑不溜丟”“粗不倫墩”“紅不促溜”“白不呲咧”等。
扎括（扎孤）
（1） 俺家那裡那個，常時過好日子時節，有衣裳盡著教他扎括，我一嗔也不嗔。（《醒世姻緣傳》二回）
（2） 孫氏道：“有撒下的孩子麼？只怕沒本事扎括呀！”（《醒世姻緣傳》七二回）
東北話中的“扎孤”系音譯滿語藉詞，除具有上例中“扎括”的修飾、打扮意思外，另還指治病，則是其本義，如《奉天通志》卷一百《禮俗四·方言》載：“俗謂治病為扎孤病，滿語治也。”“修飾、打扮”的語義系由“治”派生而來。
打夥（搭夥）
（1） 你既與眾人打夥不便，就到我艙裡權住罷，隨茶粥飯，不要計較。（《古今小說》十九回）
（2） 你打夥子義義合合的，他為你勢眾，還懼怕些兒。（《醒世姻緣傳》二二回）
（3） 茗煙見人欺負我們，豈有不為我的，他們反打夥兒打了茗煙。（《紅樓夢》九回）
《奉天通志》卷一百《禮俗四·方言》：“聚而營業，相結行旅，皆謂之搭夥。”此詞已進入現代漢語普通話，如《現代漢語詞典》“打夥兒”條釋雲：“結伴；合夥”。上例用法均與此合。此外，在東北話中，“打夥”在一定言語環境中亦指男女（多為老年或失偶者） 組成家庭。這是上例所不含的語義。
摭溜子
我不信你這摭溜子！人也死了一百日來，還守什麼靈？屬米倉的，上半夜搖鈴，下半夜丫頭似的聽好梆聲。（《金瓶梅詞話》七二回）
此例取義及用法與東北話相同，指有意識地掩飾或迴避本來情況、問題，或叉開話題。
賺
（1） 如何使得！恁地時，是我賺你們來，捉你請賞，枉惹天下人笑。（《水滸傳》三回）
（2） 無奈姑娘自己覺得臉上磨不開，只得說道：“好！連你老人家也賺起我來了。”（《兒女英雄傳》二七回）
《奉天通志》卷一百《禮俗四·方言》載：“省俗謂欺騙曰賺。”上例與此相同。
燉（頓）
（1） 眾婦女進來，旋戳開爐子頓茶。（《金瓶梅詞話》二五回）
（2） 火爐上頓著茶，迎春連忙點茶來吃了。（《金瓶梅詞話》七五回）
（3） 不一時，拿了一方盒菜蔬：一碗燒豬頭，一碗頓爛羊肉，一碗熬雞，一碗煎煿鮮魚，和白米飯…… （《金瓶梅詞話》七六回）
東北民間飲食習俗中有一種烹調方法，將食物加水置文火慢煮，或將食物置於碗等小容器中，再放水用火慢煮，謂“燉”。《奉天通志》卷一百《禮俗四·方言》載：“用火煮菜使熟曰燉。”上例與東北話用義相同。
扎罰子（扎篾子；扎筏子）
（1） 六姐，並無此事，都是日前和李嬌兒、孫雪娥兩個有言語，平白把我的小廝扎罰子。（《金瓶梅詞話》七二回）
（2） 這個是你早晨和那，刺骨兩個商定了腔兒，……一徑拿我扎篾子。（《金瓶梅詞話》七五回）
（3） 快把這兩件事抓個理，扎個筏子。我幫你作證兒。（《紅樓夢》六〇回）
（4） 他一眼看見了諸一官，便拿他紮了個筏子，說道：“你也來了？好哇！……”（《兒女英雄傳》二八回）
“扎筏子”，意思是藉機找碴兒拿人撒氣，即出氣。東北話現仍這麼說。
咂兒
然後才用兩隻胳膊攏著兩個孩子，叫兩個孩子分著吃他兩個咂兒。（《兒女英雄傳》三九回）
東北話稱乳房為“咂兒”“咂咂兒”，與上例相同。
被臥（被窩）
（1） 教開啟他房門看時，只有些舊衣舊裳和些被臥在裡面。（《水滸傳》三回）
（2） 只說林沖就床上放了包裹被臥，就坐下生些焰火起來。（《水滸傳》一〇回）
（3） 宋四公安排行李，還了房錢，脊背上揹著一包被臥，手裡提著包裹，便是覓得禁魂張員外的細軟，離了客房。（《古今小說》三六回）
東北地區冬季寒冷，睡前多將被子送作筒狀以保暖，俗稱“被窩兒”，亦用來泛稱被子。“被臥”與“被窩”音近義通。
務（焐）
原說只做和尚，如今拿做奴才，日間挑包袱、牽馬，夜間提尿常合伴打平火。（《二刻拍案驚奇》三九回）
（3） 眾人又說不好獨難為他一個，我們大家湊些，打個平火。
（《二刻拍案驚奇》二二回）
《奉天通志》卷一百《禮俗四·方言》：“俗謂醵食曰打平夥，意謂眾人均資購食耳。”打平火之俗今仍流行於東北民間，鄉村較都市為多。
磨不開
（1） 無奈姑娘自己覺得臉上磨不開，只得說道：“好！連你老人家也賺起我來了。”（《兒女英雄傳》二七回）
（2） 屈良在旁看著，實在臉上磨不開，惟有嗐聲嘆氣而已。（《三俠五義》二五回）
《奉天通志》卷一百《禮俗四·方言》：“磨不開是有所礙也。凡事礙於情面不肯即為，則曰磨不開。或曰不好意思，同斯義也。”黑不溜愀
一個濃眉大眼、黑不溜愀的小旦唧了半天。（《兒女英雄傳》三二回）
這是東北話中形容皮膚髮黑的詞語，現仍流行於口語，其構詞形式參見本文前面關於“二不稜登”的例釋。
家火（傢伙）
（1） 師徒們都吃罷了晚齋，眾僧收拾了家火。（《西遊記》三六回）
（2） 眾人莫不吐舌稱奇，一面收拾家火，一面重複照看。（《醒世恆言》四回）
（3） 單德先將店中粗重傢伙變賣，打疊行李。（《醒世恆言》五回）
東北話“家火”指器物、工具、東西，亦作“家巴什”，與上例義同。此外，口語中還用以戲謔稱人，如“你這傢伙”，猶“你這東西”；也用作男性生殖器的隱語。
哈
姐姐不同哈我，哈我也是說。（《兒女英雄傳》二六回）
瓶、務腳。（《西遊記》三七回）
東北話中“焐”義有二，一指“炊黍或煮肉方熟仍留釜中使之爛熟，謂之熓”（《奉天通志》卷一百《禮俗四·方言》）；再即指以熱物接觸涼物使變溫暖。東北話“焐被”（焐被窩），即指將被褥於睡前鋪放在火炕上以提前焐暖；焐手、焐腳以使手、腳溫暖。陸澹安《小說詞語彙釋》釋上例中“務腳”雲：“即‘熓腳’。（冷天教人睡在腳後取暖。）‘務’借作‘熓’。”取義及用法與東北話相同。
打平火（打平夥）
（1） 而今幸得無事，弟兄們且打平夥，吃酒壓驚。（《二刻拍案驚奇》五回）
（2） 有個紗王三，乃是王織紗第三個兒子，平日與眾道士相好，常合伴打平火。（《二刻拍案驚奇》三九回）
東北話“哈”讀há，意思是呵斥和威脅、要挾，即“哈人”。上例之“哈”亦即“哈人”。
大發
大娘，你今日怎的，這等惱的大發了。（《金瓶梅詞話》七五回）
“大發”，東北話讀為dà · fɑ，意思是超過了適當限度，情況、勢態變得嚴重起來，過度了。上例語義、用語與此相同。
香餑餑
他奶奶病了，他又成了香餑餑了，都搶不到手。（《紅樓夢》六〇回）
二尾子
（1） 一人說：“倒相個二尾子。”（《金瓶梅詞話》九六回）
（2）那郭姑子穿著油緣機上紗道袍子，藍，（音bǎn）了，是也不是？沒的那郭姑子是個二尾子？除了一個×，又長出一個×來了。
（《醒世姻緣傳》八回）
“二尾子”，東北話讀èryǐ · zi，俗指兩性人，上例與此相同。此外，東北話的“馬尾”“尾巴”中的“尾”亦讀yǐ音。
當家
馮媽媽道：“你當家不恁的說，我來哄你不成！他好少事兒，家中人來人去，通不斷頭的。”（《金瓶梅詞話》三七回）
東北話稱丈夫為“當家的”，意即主持家政、說了算的人，上例語義、用法與此相同。
嘴尖
（1） 單管嘴尖舌快的，不管你事，也來插一腳。（《金瓶梅詞話》四三回）
（2） 這小狗入的，忒也嘴尖！我便拿去，他倘爬起趕來，我倒反吃他虧。（《古今小說》二六回）
（3） 嘴尖舌薄，談論人的是非，數說人的家務，造言生事，眼內無人。（《醒世姻緣傳》五一回）
上例與東北話中語義相同，指言語刻薄。
嘴碎
（1） 二則姨媽老人家嘴碎，饒這麼樣，我還聽見常說你們不知過日子，只會糟塌東西，不知惜福呢！（《紅樓夢》六二回）
（2） 那個老頭子也勤謹，也嘴碎，跟著他裡裡外外的，又放一點兒心。（《兒女英雄傳》二回）
上例與東北話中語義相同，指言語囉嗦，好說。
窩子（窩兒）
（1） 再撥兩窩子家人過去服侍，擇了日子，人不知，鬼不覺，娶了過去。（《紅樓夢》六四回）
（2） 一個凶神似的人，趕著他大兒子打了來，說在集上趕集，佔了他擺攤子的窩子。（《儒林外史》一七回）
（3） 他做小司客的時候，極其停當，每年聚幾兩銀子，先帶小貨，後來就弄窩子。（《儒林外史》二三回）
東北話中俗稱同父母所生子女的家庭為“一窩兒”，例（1） 取義與此相同。此外，又稱人或物所佔的地方為“窩兒”（音wòr）或“窩子”（音wò · zi），一如例（2）、（3）之用義。
窩憋（窩別）
（1） 這禿孽障這些事全在行，進去定要佔下場門兒的兩間官座兒樓，一間說都有人佔下了，只得在順著戲臺那間倒座兒樓下窩憋下。
（《兒女英雄傳》三二回）
（2） 晁源要了紙筆，放在枕頭旁邊，要與他父親做本稿，窩別了一日，不曾寫也一個字來。（《醒世姻緣傳》一七回）
東北話“窩憋”又作“憋屈”，一指地方偏僻狹窄，如例（1），一指因疑惑、委屈或積鬱而心中煩躁不暢，如例（2）。
取燈兒
（1） 一分火石火鏈片，一把子取燈兒，一塊磨刀石。（《兒女英雄傳》二八回）
（2） 婆子道：“忘帶個取燈兒去了。”（《古今小說》一回）
東北話稱火柴為“取燈兒”，多見於鄉村小鎮。
扎煞（扎撒）
（1） 寶玉不知有何話說，扎煞著兩隻泥手，笑嘻嘻的轉來，問作什麼？（《紅樓夢》六二回）
（2） 說著，扎煞著兩隻胳膊，直挺挺的就請了一個單腿兒。（《兒女英雄傳》一五回）
“扎煞”一作“扎撒”或“挓挲”。指手、頭髮、鬍鬚等伸開和張開狀。上例與東北話均取此義。
扒拉
寶玉等不到，只拿茶泡了一碗飯，就著野雞爪子，忙忙的扒拉完了。（《紅樓夢》四九回）
陸澹安《小說詞語彙釋》釋雲：“匆忙潦草的吃食（用筷子把飯食很快地往嘴裡送，北方人稱為“爬拉”）。”其義與東北話相同。
楂兒
（1）［應］ 伯爵聽了，點了點頭，說道：“原來你五娘和你姐夫有楂兒，看不出人來！”（《金瓶梅詞話》八七回）
（2） 不上一年，韓道國也死了，王六兒原與韓二舊有楂兒，就配了小叔，種田過日。（《金瓶梅詞話》一百回）
“楂兒”，一作“茬兒”或“碴兒”，東北話用以指原先曾有過的某種聯絡，如舊有來往交情、嫌隙等。陸澹安《小說詞語彙釋》釋作“男女間不正當的關係”，則系就上例具體所指事象而言，並非其基本語義。其基本語義同東北話所指。
搭岔兒
這話叫人怎麼搭岔兒呢？你老人家是一家之主，說句話誰敢不聽？（《兒女英雄傳》一五回）
“搭岔兒”，一作“搭茬兒”“接茬兒”，東北話指搭腔、答話或接著別人話題說下去；此外尚指兩種事物的繼續聯絡或結合。上例取前種語義。
賊
（1） 如今人也賊了，不幹這個營生。論起來也還早哩，才養的孩子，割什麼衫襟？（《金瓶梅詞話》四一回）
（2） 不是韓嫂兒死氣白賴在中間拉著我，我把賊沒廉恥雌漢的淫婦口裡的肉也掏出他的來！（《金瓶梅詞話》七二回）
（3） 又相李瓶兒來頭，教你哄了，險些不把我打到揣字號去了。
你這波答子爛桃行貨子，豆芽菜有甚正條捆兒也怎的？老孃如今也賊了些兒了。（《金瓶梅詞話》七二回）
（4） 賊混沌，不曉事的，你賃人家房住，淺房淺屋，可知有小人囉唣。（《金瓶梅詞話》一回）
（5） 賊混沌蟲！有甚難見處！（《金瓶梅詞話》一回）
（6） 怪賊邋遢！你說不是，我且踢個響屁股兒著。（《金瓶梅詞話》八六回）
（7） 若是信著你意兒，把天下老婆都耍遍了罷。賊沒羞的貨，一個大眼裡火行貨子。你早是個漢子，若是個老婆，就養遍街遍巷，屬皮匠的蓬著就上。（《金瓶梅詞話》六一回）
賊，音zéi，在東北話和普通話中讀音相同。在東北話中其義大體有二：一是作副詞，意思為極、太、非常、特別、實在是，例如“賊媲”“賊亮”“賊冷”等；二是作形容詞，意思是機敏、圓滑或狡黠、詭詐，如“這傢伙太賊，竟叫他溜掉了”。《金瓶梅》中“賊”的語義及用法與東北話是相通、相合的，如例（1）（3） 是作形容詞，例（2）（4）（5）（6）（7） 是作副詞。作副詞用例中的“賊混沌”，有人釋作：“罵人的話。‘混沌’是‘糊塗’的意思”；亦有釋作“糊塗傢伙”的，均不確切，未釋出“賊”義。“賊混沌”即“極糊塗”“太糊塗（的人） ”，“賊混沌蟲”則指“極糊塗的傢伙”。“賊邋遏”係指“太不潔淨、不利落”，例句（6） 系書中陳經濟嗔怪奶媽說話太囉嗦、放肆了。
搭刺（搭拉）
（1） 通遼花汗巾兒，袖中兒邊搭刺。香袋身邊兒低掛。抹胸兒重重紐扣，褲腿兒髒頭垂下。（《金瓶梅詞話》二回）
（2） 當下桂姐不慌不忙，輕扶羅袖，擺動香裙，袖口邊搭刺著一方銀紅撮穗的落花流水汗巾兒，歌唱一支《駐雲飛》。（《金瓶梅詞話》一一回）
（3） 這個當兒，他一隻手只管得兒楞楞得兒楞楞的搓著那副鐵球，那一隻拳頭可就慢慢的搭拉下來了。（《兒女英雄傳》一五回）
（4） 渾身三伏靛，四瓜九秋霜，搭拉兩個耳，一尾掃帚長。（《西遊記》三九回）
據《奉天通志》卷一百《禮俗四·方言》載：“凡物低垂，省欲謂又搭拉。康熙《幾暇格物編》雲：梅堯臣詩用搭拉二字。北方言以欹垂為搭拉，是答遝名果，或因其下垂也。今吊答果或是答還轉音耳。”上例取義、用法均與此相合。但《金瓶梅》中的“搭剌子”卻非下垂之義，詳見下面詞例。
搭剌子（格剌子；哈剌子；旮旯子）
（1） 我替你老人家說成這親事，指望典兩間房兒住，強如住在北邊那搭刺子裡。（《金瓶梅詞話》七回）
（2） 到明日，房子也替你尋得一所，強如在這僻格剌子裡。（《金瓶梅詞話》三七回）
（3） 我在這背哈剌子，誰曉的？（《金瓶梅詞話》二一回）
（4） 你們連個大廳也不開，把人家讓到那背旮旯子裡去，這都是你們幹出來的！（《兒女英雄傳》一五回）
諸例的取義用法均與東北話中的“旮旯兒”（gē lǎr；gē lár）音近、相合，指偏狹的地方或角落，只是不含有東北話中由“旮旯兒”轉音而來的“疙瘩兒”用以指某處地方的語義。據考：“‘旮’是古‘旭’字，見《篇海》（即金韓孝彥撰《四聲篇海》）。‘旯’字不見字書。‘旮旯’今音嗄拉（拉讀陽平），即角落或指偏僻的地方。背旮旯子，就是暗角落裡。”
刻本《金瓶梅》
現世報（見世報：現世現報：獻世包：現世寶：現世）
（1） 有曉得的，在背後顛唇簸舌說道：“趙瞎子做盡人，那得無此現世報！”（《石點頭》一〇回）
（2） 當著千人萬人面前一個在臺上，一個在臺下，丟眉弄眼，穿梭似的來去，這才叫現世報呢！（《孽海花》二四回）
（3） 前日這老道前來求親時，我們只怪他不倫，豈知是個妖魔，今日也現世報了。（《初刻拍案驚奇》二四回）
（4） 那世裡造下了孽，這會子現世現報，叫我那一個眼睛看得上？（《紅樓夢》三五回）
（5） 現世報的老斫頭的，做秀才時不怕天不怕地的，做了官倒怕起人來了。（《醒世姻緣傳》二七回）
（6） 今後你有轎子錢便來他家來，沒轎子錢別要來，料他家也沒少你這個窮親戚，休要做打嘴的獻世包。（《金瓶梅詞話》七八回）
（7） 偺們金玉一般的人，白叫這兩個現世寶玷汙了去，也算無能。（《紅樓夢》六五回）
（8） 我自倒運，把個女兒嫁與你這現世寶窮鬼，歷年以來，不知累了我多少。（《儒林外史》三回）
（9） 你我這樣嘴臉，怎好到他門上去，只怕他那門上也不肯去通報，沒的去打嘴現世。（《紅樓夢》六回）
（10） 但是既然犯了本錢出來做官，所為何事？倘若一處不計較，兩處不在乎，這也可以不必出來現世了。（《官場現形記》四四回）
《奉天通志》卷一百《禮俗四·方言》雲：“善惡之報及身受之者，謂之現世報。俗以此語為辱罵人。”何以“此語為辱罵人”？係指惡人惡事自得所報。暴露了無德與醜行，又含現眼、出醜之義。各例或音近相諧，然取義、用法均與東北話相通、相合。
絕戶計
你也要合憑個天理。你就信著人，幹下這等絕戶計。（《金瓶梅詞話》二六回）
東北地區稱不能生育或無子嗣者為“絕戶”或“絕戶頭”、“絕戶器”，以此為較重的咒罵用語，以“絕戶計”為陰損狠毒的謀劃，至今民間口語仍如此，與上例取義、用法相同。
二不稜登
惟獨一個二不稜登的婦人，制伏得你狗鬼聽提，先意承志，百順百從。（《醒世姻緣傳》六二回）
東北話稱傻里傻氣、不精明的人的神態言行為“二不稜登”的，或“二百五”。如周立波以東北話寫的描寫東北土地改革的長篇小說《暴風驟雨》中例：“你媽……養活你這麼個二不隆冬傻相公。”“二不隆冬”亦即“二不稜登”。東北話中，這種“×不××”式形容詞（片語） 頗多，如“酸不溜丟”“黑不溜丟”“粗不倫墩”“紅不促溜”“白不呲咧”等。
扎括（扎孤）
（1） 俺家那裡那個，常時過好日子時節，有衣裳盡著教他扎括，我一嗔也不嗔。（《醒世姻緣傳》二回）
（2） 孫氏道：“有撒下的孩子麼？只怕沒本事扎括呀！”（《醒世姻緣傳》七二回）
東北話中的“扎孤”系音譯滿語藉詞，除具有上例中“扎括”的修飾、打扮意思外，另還指治病，則是其本義，如《奉天通志》卷一百《禮俗四·方言》載：“俗謂治病為扎孤病，滿語治也。”“修飾、打扮”的語義系由“治”派生而來。
打夥（搭夥）
（1） 你既與眾人打夥不便，就到我艙裡權住罷，隨茶粥飯，不要計較。（《古今小說》十九回）
（2） 你打夥子義義合合的，他為你勢眾，還懼怕些兒。（《醒世姻緣傳》二二回）
（3） 茗煙見人欺負我們，豈有不為我的，他們反打夥兒打了茗煙。（《紅樓夢》九回）
《奉天通志》卷一百《禮俗四·方言》：“聚而營業，相結行旅，皆謂之搭夥。”此詞已進入現代漢語普通話，如《現代漢語詞典》“打夥兒”條釋雲：“結伴；合夥”。上例用法均與此合。此外，在東北話中，“打夥”在一定言語環境中亦指男女（多為老年或失偶者） 組成家庭。這是上例所不含的語義。
摭溜子
我不信你這摭溜子！人也死了一百日來，還守什麼靈？屬米倉的，上半夜搖鈴，下半夜丫頭似的聽好梆聲。（《金瓶梅詞話》七二回）
此例取義及用法與東北話相同，指有意識地掩飾或迴避本來情況、問題，或叉開話題。
賺
（1） 如何使得！恁地時，是我賺你們來，捉你請賞，枉惹天下人笑。（《水滸傳》三回）
（2） 無奈姑娘自己覺得臉上磨不開，只得說道：“好！連你老人家也賺起我來了。”（《兒女英雄傳》二七回）
《奉天通志》卷一百《禮俗四·方言》載：“省俗謂欺騙曰賺。”上例與此相同。
燉（頓）
（1） 眾婦女進來，旋戳開爐子頓茶。（《金瓶梅詞話》二五回）
（2） 火爐上頓著茶，迎春連忙點茶來吃了。（《金瓶梅詞話》七五回）
（3） 不一時，拿了一方盒菜蔬：一碗燒豬頭，一碗頓爛羊肉，一碗熬雞，一碗煎煿鮮魚，和白米飯…… （《金瓶梅詞話》七六回）
東北民間飲食習俗中有一種烹調方法，將食物加水置文火慢煮，或將食物置於碗等小容器中，再放水用火慢煮，謂“燉”。《奉天通志》卷一百《禮俗四·方言》載：“用火煮菜使熟曰燉。”上例與東北話用義相同。
扎罰子（扎篾子；扎筏子）
（1） 六姐，並無此事，都是日前和李嬌兒、孫雪娥兩個有言語，平白把我的小廝扎罰子。（《金瓶梅詞話》七二回）
（2） 這個是你早晨和那，刺骨兩個商定了腔兒，……一徑拿我扎篾子。（《金瓶梅詞話》七五回）
（3） 快把這兩件事抓個理，扎個筏子。我幫你作證兒。（《紅樓夢》六〇回）
（4） 他一眼看見了諸一官，便拿他紮了個筏子，說道：“你也來了？好哇！……”（《兒女英雄傳》二八回）
“扎筏子”，意思是藉機找碴兒拿人撒氣，即出氣。東北話現仍這麼說。
咂兒
然後才用兩隻胳膊攏著兩個孩子，叫兩個孩子分著吃他兩個咂兒。（《兒女英雄傳》三九回）
東北話稱乳房為“咂兒”“咂咂兒”，與上例相同。
被臥（被窩）
（1） 教開啟他房門看時，只有些舊衣舊裳和些被臥在裡面。（《水滸傳》三回）
（2） 只說林沖就床上放了包裹被臥，就坐下生些焰火起來。（《水滸傳》一〇回）
（3） 宋四公安排行李，還了房錢，脊背上揹著一包被臥，手裡提著包裹，便是覓得禁魂張員外的細軟，離了客房。（《古今小說》三六回）
東北地區冬季寒冷，睡前多將被子送作筒狀以保暖，俗稱“被窩兒”，亦用來泛稱被子。“被臥”與“被窩”音近義通。
務（焐）
原說只做和尚，如今拿做奴才，日間挑包袱、牽馬，夜間提尿常合伴打平火。（《二刻拍案驚奇》三九回）
（3） 眾人又說不好獨難為他一個，我們大家湊些，打個平火。
（《二刻拍案驚奇》二二回）
《奉天通志》卷一百《禮俗四·方言》：“俗謂醵食曰打平夥，意謂眾人均資購食耳。”打平火之俗今仍流行於東北民間，鄉村較都市為多。
磨不開
（1） 無奈姑娘自己覺得臉上磨不開，只得說道：“好！連你老人家也賺起我來了。”（《兒女英雄傳》二七回）
（2） 屈良在旁看著，實在臉上磨不開，惟有嗐聲嘆氣而已。（《三俠五義》二五回）
《奉天通志》卷一百《禮俗四·方言》：“磨不開是有所礙也。凡事礙於情面不肯即為，則曰磨不開。或曰不好意思，同斯義也。”黑不溜愀
一個濃眉大眼、黑不溜愀的小旦唧了半天。（《兒女英雄傳》三二回）
這是東北話中形容皮膚髮黑的詞語，現仍流行於口語，其構詞形式參見本文前面關於“二不稜登”的例釋。
家火（傢伙）
（1） 師徒們都吃罷了晚齋，眾僧收拾了家火。（《西遊記》三六回）
（2） 眾人莫不吐舌稱奇，一面收拾家火，一面重複照看。（《醒世恆言》四回）
（3） 單德先將店中粗重傢伙變賣，打疊行李。（《醒世恆言》五回）
東北話“家火”指器物、工具、東西，亦作“家巴什”，與上例義同。此外，口語中還用以戲謔稱人，如“你這傢伙”，猶“你這東西”；也用作男性生殖器的隱語。
哈
姐姐不同哈我，哈我也是說。（《兒女英雄傳》二六回）
瓶、務腳。（《西遊記》三七回）
東北話中“焐”義有二，一指“炊黍或煮肉方熟仍留釜中使之爛熟，謂之熓”（《奉天通志》卷一百《禮俗四·方言》）；再即指以熱物接觸涼物使變溫暖。東北話“焐被”（焐被窩），即指將被褥於睡前鋪放在火炕上以提前焐暖；焐手、焐腳以使手、腳溫暖。陸澹安《小說詞語彙釋》釋上例中“務腳”雲：“即‘熓腳’。（冷天教人睡在腳後取暖。）‘務’借作‘熓’。”取義及用法與東北話相同。
打平火（打平夥）
（1） 而今幸得無事，弟兄們且打平夥，吃酒壓驚。（《二刻拍案驚奇》五回）
（2） 有個紗王三，乃是王織紗第三個兒子，平日與眾道士相好，常合伴打平火。（《二刻拍案驚奇》三九回）
（3） 眾人又說不好獨難為他一個，我們大家湊些，打個平火。
（《二刻拍案驚奇》二二回）
《奉天通志》卷一百《禮俗四·方言》：“俗謂醵食曰打平夥，意謂眾人均資購食耳。”打平火之俗今仍流行於東北民間，鄉村較都市為多。
磨不開
（1） 無奈姑娘自己覺得臉上磨不開，只得說道：“好！連你老人家也賺起我來了。”（《兒女英雄傳》二七回）
（2） 屈良在旁看著，實在臉上磨不開，惟有嗐聲嘆氣而已。（《三俠五義》二五回）
《奉天通志》卷一百《禮俗四·方言》：“磨不開是有所礙也。凡事礙於情面不肯即為，則曰磨不開。或曰不好意思，同斯義也。”黑不溜愀
一個濃眉大眼、黑不溜愀的小旦唧了半天。（《兒女英雄傳》三二回）
這是東北話中形容皮膚髮黑的詞語，現仍流行於口語，其構詞形式參見本文前面關於“二不稜登”的例釋。
家火（傢伙）
（1） 師徒們都吃罷了晚齋，眾僧收拾了家火。（《西遊記》三六回）
（2） 眾人莫不吐舌稱奇，一面收拾家火，一面重複照看。（《醒世恆言》四回）
（3） 單德先將店中粗重傢伙變賣，打疊行李。（《醒世恆言》五回）
東北話“家火”指器物、工具、東西，亦作“家巴什”，與上例義同。此外，口語中還用以戲謔稱人，如“你這傢伙”，猶“你這東西”；也用作男性生殖器的隱語。
哈
姐姐不同哈我，哈我也是說。（《兒女英雄傳》二六回）
東北話“哈”讀há，意思是呵斥和威脅、要挾，即“哈人”。上例之“哈”亦即“哈人”。
大發
大娘，你今日怎的，這等惱的大發了。（《金瓶梅詞話》七五回）
“大發”，東北話讀為dà · fɑ，意思是超過了適當限度，情況、勢態變得嚴重起來，過度了。上例語義、用語與此相同。
香餑餑
他奶奶病了，他又成了香餑餑了，都搶不到手。（《紅樓夢》六〇回）
二尾子
（1） 一人說：“倒相個二尾子。”（《金瓶梅詞話》九六回）
（2）那郭姑子穿著油緣機上紗道袍子，藍，（音bǎn）了，是也不是？沒的那郭姑子是個二尾子？除了一個×，又長出一個×來了。
（《醒世姻緣傳》八回）
“二尾子”，東北話讀èryǐ · zi，俗指兩性人，上例與此相同。此外，東北話的“馬尾”“尾巴”中的“尾”亦讀yǐ音。
當家
馮媽媽道：“你當家不恁的說，我來哄你不成！他好少事兒，家中人來人去，通不斷頭的。”（《金瓶梅詞話》三七回）
東北話稱丈夫為“當家的”，意即主持家政、說了算的人，上例語義、用法與此相同。
嘴尖
（1） 單管嘴尖舌快的，不管你事，也來插一腳。（《金瓶梅詞話》四三回）
（2） 這小狗入的，忒也嘴尖！我便拿去，他倘爬起趕來，我倒反吃他虧。（《古今小說》二六回）
（3） 嘴尖舌薄，談論人的是非，數說人的家務，造言生事，眼內無人。（《醒世姻緣傳》五一回）
上例與東北話中語義相同，指言語刻薄。
嘴碎
（1） 二則姨媽老人家嘴碎，饒這麼樣，我還聽見常說你們不知過日子，只會糟塌東西，不知惜福呢！（《紅樓夢》六二回）
（2） 那個老頭子也勤謹，也嘴碎，跟著他裡裡外外的，又放一點兒心。（《兒女英雄傳》二回）
上例與東北話中語義相同，指言語囉嗦，好說。
窩子（窩兒）
（1） 再撥兩窩子家人過去服侍，擇了日子，人不知，鬼不覺，娶了過去。（《紅樓夢》六四回）
（2） 一個凶神似的人，趕著他大兒子打了來，說在集上趕集，佔了他擺攤子的窩子。（《儒林外史》一七回）
（3） 他做小司客的時候，極其停當，每年聚幾兩銀子，先帶小貨，後來就弄窩子。（《儒林外史》二三回）
東北話中俗稱同父母所生子女的家庭為“一窩兒”，例（1） 取義與此相同。此外，又稱人或物所佔的地方為“窩兒”（音wòr）或“窩子”（音wò · zi），一如例（2）、（3）之用義。
窩憋（窩別）
（1） 這禿孽障這些事全在行，進去定要佔下場門兒的兩間官座兒樓，一間說都有人佔下了，只得在順著戲臺那間倒座兒樓下窩憋下。
（《兒女英雄傳》三二回）
（2） 晁源要了紙筆，放在枕頭旁邊，要與他父親做本稿，窩別了一日，不曾寫也一個字來。（《醒世姻緣傳》一七回）
東北話“窩憋”又作“憋屈”，一指地方偏僻狹窄，如例（1），一指因疑惑、委屈或積鬱而心中煩躁不暢，如例（2）。
取燈兒
（1） 一分火石火鏈片，一把子取燈兒，一塊磨刀石。（《兒女英雄傳》二八回）
（2） 婆子道：“忘帶個取燈兒去了。”（《古今小說》一回）
東北話稱火柴為“取燈兒”，多見於鄉村小鎮。
扎煞（扎撒）
（1） 寶玉不知有何話說，扎煞著兩隻泥手，笑嘻嘻的轉來，問作什麼？（《紅樓夢》六二回）
（2） 說著，扎煞著兩隻胳膊，直挺挺的就請了一個單腿兒。（《兒女英雄傳》一五回）
“扎煞”一作“扎撒”或“挓挲”。指手、頭髮、鬍鬚等伸開和張開狀。上例與東北話均取此義。
扒拉
寶玉等不到，只拿茶泡了一碗飯，就著野雞爪子，忙忙的扒拉完了。（《紅樓夢》四九回）
陸澹安《小說詞語彙釋》釋雲：“匆忙潦草的吃食（用筷子把飯食很快地往嘴裡送，北方人稱為“爬拉”）。”其義與東北話相同。
楂兒
（1）［應］ 伯爵聽了，點了點頭，說道：“原來你五娘和你姐夫有楂兒，看不出人來！”（《金瓶梅詞話》八七回）
（2） 不上一年，韓道國也死了，王六兒原與韓二舊有楂兒，就配了小叔，種田過日。（《金瓶梅詞話》一百回）
“楂兒”，一作“茬兒”或“碴兒”，東北話用以指原先曾有過的某種聯絡，如舊有來往交情、嫌隙等。陸澹安《小說詞語彙釋》釋作“男女間不正當的關係”，則系就上例具體所指事象而言，並非其基本語義。其基本語義同東北話所指。
搭岔兒
這話叫人怎麼搭岔兒呢？你老人家是一家之主，說句話誰敢不聽？（《兒女英雄傳》一五回）
“搭岔兒”，一作“搭茬兒”“接茬兒”，東北話指搭腔、答話或接著別人話題說下去；此外尚指兩種事物的繼續聯絡或結合。上例取前種語義。