兒子結婚在五古代是怎麼說我查了半天百度也沒找到。我感覺是明媒正娶，奉子成婚，傳宗接代。反正我腦海裡想了很多的詞彙，也沒有找明白兒子結婚在古代裡是怎麼說的。反正我覺得不管怎樣，從古代到現在，人們對孩子的那種關心愛護，都是望子成龍的。兒子成婚也是完成了人生的大事。作為父母的也是最興奮的。也是親情最美的了。

在中國古代，人們一般都會稱呼自己的兒子為“犬子”，這是怎麼回事呢?這其中有一個典故《史記·司馬相如列傳》記載司馬相如:“少時好讀書，學擊劍，故其親名之曰犬子。”從這裡來看，“犬子”有可能是司馬相如的父母在他年幼時給他起的乳名。“犬子”字面的意思是“狗的兒子”，之所以這麼叫，一方面，是古時人們認為起賤名孩子好養活.另一方面，則是古人謙虛.古人都非常自謙，雖然誰都希望自己的兒子將來能成大器，但是在他人面前是不能過分炫搖的，而是要謙虛。比如古人即便再怎麼富裕，都會謙稱自己的家為寒舍。 　　同樣的道理，無論自己的兒子多麼優秀.心裡對他有多大的期望，都不能流露出來，而是要自謙地稱之為“犬子” 　　司馬相如成年之後，覺得“犬子”這個名字實在是太不雅了，加上自己本身又非常仰慕戰國時期的名相—藺相如，所以改名為司馬相如。 　　司馬相如後來成了漢賦大家，千古流名，“犬子”這一稱謂也一直流傳了下來.後世之人為了表示自謙，也都紛紛仿效司馬相如的父母，稱自己的兒子為“犬子，，古人對自己的事情雖然很謙虛，對他人卻是不吝讚美的.古人稱別人的兒子為“令郎”，意思就是“您優秀的兒子”.讚美他人的兒子還會說“虎父無犬子”、“將門無犬子”，意思就是說父親這麼優秀.兒子肯定也差不到哪裡去。

在古代，兒子結婚可以叫“成親”和“娶媳婦”，和現代沒什麼區別。

成親之說《禮記·哀公問》：“公曰：‘敢問何謂成親？’ 孔子對曰：‘君子也者，人之成名也，百姓歸之名，謂之君子之子，是使其親為君子也，是為成其親之名也已。’” 《宣和遺事》後集：“遂將奴奴嫁與他，今成親六日矣。”《警世通言·玉堂春落難逢夫》：“教他做官勤慎公廉，念你年長未娶，已聘劉都堂之女，不日送至任所成親。” 明代馮夢龍 《喻世明言》第一卷：“便要成親，且待小祥之後再議。媒人回話，興哥見他說得正理，也不相強。”媳婦原為“息婦”清代俞樾 《茶香室續鈔·媳》：“古人稱子為息，息婦者，子婦也。”

古人稱子女為“息”，子婦故稱“息婦”，後寫為“媳婦”，僅指“兒子的妻子”，中國所有地區保留古意，“媳婦”的含義是兒子的妻子。

沒怎麼看明白，是你自己的兒子要結婚了，古代怎麼跟其他人說嗎？是不是可以說：犬子與某某家結為秦晉之好，或者犬子與某某家喜結良緣，不過用古代說法挺彆扭的，還是直接告訴人家我兒子結婚了是不是更直白一些啊？

兒子結婚在古代怎麼說

從字面上分析

結婚就是 娶妻

兒子 就是 兒子

兒子結婚就是:兒子娶妻

簡單明瞭，不用太複雜。

中國歷史最早有結婚記載的是《儀禮》。古代結婚叫成親、拜堂、和好、喜結連理等。

婚禮在中國原為“昏禮”，屬於漢傳統文化的精粹之一。 叫“昏禮”是因為古人娶妻，婚禮的親迎是在黃昏時進行，含有陽往陰來的意思，因而得名。不管是在古代還是在現代，為圖吉利人們大多會注意結婚的時間點（現在農村也選時辰）。 結婚在中國已經是一種中式文化了，因為古人講究天作之合，所以不管婚禮之前，還是舉行婚禮的過程中，亦或者是婚禮過後，都是很有講究的。 傍晚結婚比較接近洞房花燭夜，特別是在清朝，古人洞房花燭夜之前，男人要向賓客敬酒就要耗費一些時間，而且接新娘行大禮也都要耗費時間。新娘子行禮之後回到房中，等待新郎揭蓋頭，這往往是新郎最期待的。所以傍晚是最好的時間，晚了不行，早也不好（成人之嗎）。

結婚（古稱婚禮）， 是漢人一生禮儀——冠婚喪祭——中的一種，其中有婚聘六禮 ，六禮指的是納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎，後來併為四體，即：問名、訂盟（送定）、定聘（納彩、納幣）、親迎（並請期）。

一、問名 。

“問名”主要的儀式是雙方交換正式姓名、年庚、生辰八字，使彼此相互瞭解，看看這宗婚姻是否“門當戶對”。過程是先由說媒的送女方的“庚帖”於男家，男家將此帖置於神前暨祖先案頭上，卜吉。3日內如家中平安無事，則將男方庚帖送女家，女家接受後，或問卜於星相，或即同意合婚。 議婚之初，或有女家託媒妁請男家提出庚帖（字仔），作為“探聽”男方之依據。女方如認為適當而吉祥，即將男女生庚合寫一譜，送與男家，否則原件退回作罷（另找他人）。

二、訂盟 。

訂盟之禮叫文定，又稱小聘，也就是現在的訂婚禮。送定，擇吉日，由男家備送聘禮至女家。聘禮計為：紅綢（用金字甲庚別在紅綢上或安金字於帖內）、金花（金簪）、金戒指、金耳環、羊、豬、禮燭、禮香禮炮、禮餅等（奢靡之風由來已久哇！）。由說 媒的帶領男家雙親或其親戚陪同前往。女家接受聘禮大部分，備12 品件回贈。禮餅則分贈親戚朋友，作為訂婚通知，此叫“分餅”。受贈親朋，日後須贈賀結婚禮物（不能白吃）。 隨後舉行訂婚禮儀。

三、完聘（納彩、納幣）。

納彩並納幣二禮稱為“完聘”，或稱大聘。具婚書、聘金、幣帛（首飾）等物，署“納幣之敬”送往女家，女家也隨輕重而回報。

四、請期 。

送完聘禮後，選擇結婚日期，備禮到女家，徵得同意時的儀式。古俗照例用雁，禮品一般從簡，請期禮往往和過聘禮結合起來，隨過大禮同時決定婚期。

5、親迎，親迎部分的儀式，一般用花轎，分雙頂或單頂，扶親婦上轎的“送親嫂”，陪新郎至女家接人的“迎親客”，都各有要求，起轎、回車馬、迎轎、下轎、祭拜天地、行合歡禮、入洞房。 親迎的季節，一般選在春天，州以農立，適逢農閒，豐收為是，正好婚配。 　結婚是每個人都要經歷的人生大事，中國上下五千年，婚姻習俗發生了太多變化。

不知樓主是問古代叫法還是禮儀講究，就大概聊聊吧

在古時候結婚又被叫做“小登科”，其他的叫法沒什麼區別，成親、新婚、大喜之日等等。就來說說小登科吧

“元˙無名氏《梧桐葉》第三折：歡聲鼎沸長安道，得志當今貴豪。小登科接著大登科，播榮名喧滿皇朝，始知學乃身之寶。”

新婚之時，男人身穿紅袍，打扮的莊重，正式，好比中第登科的衣裝，當然跟真正的登科比較，結婚肯定是遜色一點，故新婚就被喊做小登科。

接著再來說說古代婚禮的流程，古時候新婚分為六個階段，也就是“六禮”。

1、納采

這個是新婚的第一步，也就是議婚，由男方透過媒人提親，女方一面同意後，男方帶著備好的禮物去求婚。

2、問名

當男方求婚後，就可以委託媒人請問女方的名字及生辰八字，這樣就可以去準備合婚儀式。

3、納吉

古時候的人們都需要透過占卜確定合婚的具體日子，然後再通知女方，這一步又叫“訂盟”，是訂婚的主要禮儀。

4、納徵

訂盟以後，就是成婚的階段了，這時男方就該下聘禮了。俗稱完聘或者大聘、過大禮等。

5、請期

下完聘禮過後，就要擇選良辰吉日，再備禮徵得女方同意。這裡請期禮物經常會同大聘一起，隨著大聘同時就決定婚禮的日子。

6、親迎

這個肯定就是新郎去女方家迎娶的儀式了，也是婚禮的最重要的程式了。古時候親迎也就是電視上看到的樣子，一般都是用花轎，還會有送親嫂，迎親客等等主要人員陪同。流程跟現代應該差不多，只不過現在都是汽車了，不過現代有的地方還會舉行古時候的婚禮，能參加一次還是很不錯的體驗吧。

六禮完後，新媳婦回門“歸寧”，也就是回孃家，再之後就是等到生兒女育女後再進行誕生禮。

以上就是古代婚禮的稱呼和流程，望能給樓主解惑。

結婚是男女雙方到了法定年齡，你情我願，從相親，戀愛相處，感覺比較良好，待到時機成熟，在雙方父母三媒六聘的誠意下，在法律的公證下，在眾位親朋好友見證下，結為終生伴侶，組成一個新的家庭，開啟人生新的征程，生兒育女，相夫教子，傳承家庭的責任和義務。

結婚在古代叫"成親"或"完婚"。成親，男女不相識到產生愛戀，古時將就的是父母之命媒妁之言，談的是門當戶對，成親兩家結為百年之好，親上加親。做了親換了心，共同為兒女將來的路鋪墊友誼橋樑。成親要行跪拜大禮，感恩父母，感謝美好時光，感謝你我有緣相聚，今生有你真好。

完婚，洞房花燭夜也是人生一個轉折點，從朦朦朧朧的孩子成長成為一個頂天立地的人，完成婚姻就是有所擔當，成家立業為傳承上輩的家風家訓，完婚就是一個大人了，更不能像小孩子脾氣一樣，意氣用事。責任大於天，家是完整的家，是心心相印，患難與共的一個整體。喜結良緣，喜結連理，百年好合，天作之合。網圖。

在古代，古人一般會稱自己的兒子“犬子”，結婚在古代稱“成親”、“成婚”等，所以兒子結婚在古代可說為“犬子成親”。

不論大戶小家兒子結婚是一大喜事，掛燈結綵，親朋滿堂，熱鬧非凡。洞房花燭夜是上名件的小登科，家家如此，戶戶這般，幾千年的傳統了。

婚禮，在中國古代叫“昏禮”，是漢族人民一生禮儀——冠婚喪祭——中的一種，是屬於漢族傳統文化的精粹之一。

中國古代婚禮禮儀有六禮，包含問名、訂盟、納彩（納聘）、納幣（納徵）、請期、親迎

一、問名“問名”主要的儀式，是雙方交換正式姓名、年庚、生辰八字，使彼此瞭解兩造家族之來歷，衡量一下這宗婚姻是杏“門當戶對”。

二、訂盟訂。訂盟之禮叫文定，又稱小聘，也就是現在的訂婚禮。送定，擇吉日，由男家備送聘禮至女家。

三、完聘（納彩、納幣）納彩並納幣二禮稱為“完聘”，或稱大聘。具婚書、聘金、幣帛（首飾）等物，署“納幣之敬”送往女家，女家也隨輕重而回報。

四、請期，俗稱“送日頭”或稱“提日”。即由男家擇定結婚佳期，用紅箋書寫男女生庚，此稱為請期禮書，由媒的攜往女家，和女家主人商量迎娶的日期。經女家復書同意，男家並以禮書、禮燭、禮炮等送女家，女家即以禮餅分贈親朋，告訴于歸日期。

五、親迎 新郎親往女家迎娶新婦，或稱迎娶，即今之結婚婚禮。舊時，上中之家行親迎，惟中下之家多從略，僅由媒人代往迎娶。而親迎的儀式，隨時代進步，多有改變。

請吃酒 迎親日子叫“好日”。俗諺“請吃酒，掗拜生”，好日前新郎拿著紅紙“知單”請長輩親友吃喜酒(好日酒)，長輩要在自己姓名下寫上個“知”字。好日前有待郎、待嫁習俗，雙方父母親請子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、蓮子，討“五子登科”彩頭。好日前三五天，男方送女方“轎前擔”，一般為鵝2只、肉l方、魚2尾等。

　　古代結婚有的地方也叫“小登科”。又有諺語道：“新婚勝如小登科，披紅戴花煞似狀元郎”。

　　“登科”是指登上科舉考試之榜。五代周˙王仁裕《開元天寶遺事˙卷下˙泥金帖子》：新進士才及第，以泥金書帖子，附家書中，用報登科之喜。

　　“小登科”是指娶媳婦。元˙無名氏《梧桐葉》第三折：歡聲鼎沸長安道，得志當今貴豪。小登科接著大登科，播榮名喧滿皇朝，始知學乃身之寶。

　　新婚之時，新郎穿紅袍，戴桂冠，就像中第登科時的裝束一般，容光煥發，春風得意。但是新婚真正和“登科”相比，在過去看來，新婚還是要遜色一些，所以結婚就被人們叫做“小登科”了。 大登科後小登科 今非昔比看今朝,同心共勉