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1 # 子瑾2019
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2 # 大牛郭
我覺得這個要看你站在哪個角度來看待《易經》。首先，易經是一個複雜的體系，但大致上可以分為術數派和義理派。術數派大多偏向於術數占卜，義理派偏向於易理的研究。如果站在術數角度來看，那的確被神化太多，因為那些都是不可思議的神秘存在。站在義理角度來看，不存在神化問題，畢竟那些完全屬於人來最高的智慧總結。
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3 # 東海居士123
易經是大道之源，至簡至易而易如反掌，那麼能夠看圖識字般，讓人學成經天緯地的思維能力，就是易經的本來面目，否則都是胡說亂道！
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4 # 詩領頭羊
說到《易經》有沒有被神話的問題，呵呵，我實話告訴你們，《易經》本身就是神話。關於易經我覺得最遺憾的是本應該被神話的，卻沒有被神話。
為什麼這麼說呢？
我研究《易經》最終結果顯示，它就是神話，是造物主創造自然界萬事萬物的使用手冊。
1，《易經》實質上講的就是生生不息的自然生態系統。表面上，我們看到的常常是自然各生物之間不斷鬥爭、彼此廝殺抗衡、相互之間你死我活狀態，實質是彼此消長過程，是共生共存、缺一不可、互惠互利、互利共贏、共同發展的過程。這是一個a，不斷趨於健康良好的、b良性迴圈的、c可持續發展動態平衡過程。是大自然實現可以自我調節的，不斷處於自我完善、最佳化、優選、強化、淨化、精選的過程。
2，《易經》是生死門的調節器和操縱桿。它的門就是[em]e401676[/em]。或冷或熱，或暗或明，或幹或溼，或大或小，或多或少，或福或禍，或吉或兇，或坦途或崎嶇，或健康或疾病，或生或死，皆在易之門[em]e401676[/em]的不斷變化之中。
3，《易經》乃醫之道。易經告訴我們，陰陽平衡則健康，陰盛陽衰或陽盛陰衰都是病。醫治原理就是a，“陰陽互根互補彼此消長”，就是“冷症溫熱治，熱病寒涼醫”。b，就是陽不足宜補陽，陰虧損宜滋陰。c，就是讓系統始終處於陰陽動態平衡體系之中，讓陰陽處於不斷互制抗衡之中。一旦失控，陰陽無法保持平衡，就應該“醫治”，直到系統繼續回到了平衡狀態。
4，《易經》是一門管理學。一切問題皆出在對各種事物和問題的管理上。就是說萬事萬物的發展變化都要保持在一定的“度”裡頭，要不斷“規範”與“界定”。讓它的變化不要超出一定的範圍，不要適得其反和物極必反。要讓各種事物處於健康良好的良性迴圈的可持續發展的生生不息的自然生態平衡體系之中。一旦自然生態系統的平衡被打破，就意味著問題的出現，就需要管理。
5，《易經》是一部兵法。我研究最終結果顯示，最流弊克拉斯的兵法不是兵來將擋水來土屯，而是水到渠成。是領導、引導，是化不利為有利，是變廢為寶，是化腐朽為神奇，是兵不血刃，是伐其謀，是不戰而屈人之兵也……
《易經》理論包羅萬千，涵蓋之廣，它的觸角涉及到方方面面，著實令人歎為觀止，真乃一部奇書，不愧為神來之筆神的傑作。它是我中華文學寶庫裡的一顆璀璨明星，是我華夏子孫的驕傲。
在我看來，《易經》之所以神奇，神就神在它的出神入化和變幻莫測。神就神在它能起死回生，它可扭轉乾坤……
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5 # 趙日金141
若說神話，那也是《易傳》造成的。
《易經》包括，六十四卦卦符，卦辭，爻辭。卦辭爻辭盡是筮佔之辭，別無其它。
《易傳》用陰陽之道及儒家倫理解說《易經》，把《易經》神話了。
《易傳.繫辭》曰：“天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也”。
《易傳.文言》曰：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶”。
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6 # 安平泰2020
《易經》確實被神話了，無論是在《易經》起源上、還是在《易經》的地位上，都被神話了，什麼“群經之首”、“大道之源”、“中華文化的源泉活水”等，這都是《易傳》對《易經》的錯誤解釋和持續的“解易亂象”造成的。
當前的易學研究面臨的一個關鍵性課題，就是《易經》是本什麼書？在這個問題解決之前，有關《易經》的所有研究成果和結論都是不靠譜的，如“人更三聖，世歷三古”、“變易、簡易、不易”、“易醫同源”、預測學、宇宙奧秘、二進位制、全息理論、……。
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7 # 農村小道
易經本來是不神話的。它只不過是生活中實戰經驗的結晶。是被那些不懂的人活生生的給安了名詞“迷信”。再就是被一種居心叵測人，給誇大其詞給利用了。最後還有一種是被一些無心人給理解錯了，造成資訊傳導誤解後，越傳越偏了。
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8 # 李爾勳
《易經》是找國文化典籍貫最難懂的著作之一。在宗教迷信的外衣下，透露了古社會的一些情況，儲存了古人片斷的思想認識資料。作為具有一定哲理內容的卜筮之書，它以獨特的結構形式和思想內容，在中國傳統文化大觀園裡壘起一座神秘的宮殿。在以政治，倫理為主要內容的中國古代意識形態領域裡，開闢了廣闊的哲學天地。
《易經》是對後世影響最深，最廣，最長的古籍之一，它對中國文化的形成發展有深遠影響。像哲學，科學，政治，倫理道德，文學，軍事等都從它那裡獲益匪淺。它塑造著中國的民族性格和民族心理，謙虛謹慎，勤懇誠實，積極作為，剛健柔順，自強不息的精神。
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9 # 餘子
《易經》的起源被神話，但《易經》的內容博大精深，是真正的大學問。
歷朝歷代，民間有許多人打著《易經》的旗號，抽籤算卦、算命看風水大行其道，同時社會上也有許多反對者認為這些都是迷信。
正確認識《易經》並非易事，讀懂《易經》很難。孔子的《十翼》，老子的《道德經》，都是學習或研究《易經》的心得體會或研究論文。繼老子、孔子之後的2000多年來，歷朝歷代研究《易經》的學者不計其數，研究文獻多如牛毛。《易經》是中華文化之源。其主要內容，一曰象、二曰數，三曰理，即卦象、卦數、卦理。就是這象數理，華人研究了數千年之久，歷朝歷代沒有幾個人能夠真正研究清楚明白。
據相關歷史文獻記載，八卦及64卦距今約7000年，當時人類處於新石器時代，人類還沒生產文字。研究揭示，八卦及64卦很可能是史前文明或外星文明，八卦及64卦都是二進位制數字。沒有二進位制數，就沒有電子算機，也就沒有現在的資訊工業和資訊化社會。
現在全世界有許多人都在研究《易經》，八卦及64卦中可能還潛藏著許多不為人知的秘密。
華人要正視《易經》，研究《易經》，增強中華文化自信，讓《易經》發揚光大，造福人類！
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10 # 倪富昌
此問題，不好回答，回答問者知道問者不懂，要是神化了烈祖烈宗也不高興，易經產生後，歷朝歷代治國安邦以易經為綱。
衍生，排生出道家，儒家兩大家。風水，地理，文學，營造，醫家…以此為構架各為己用。被民間尊為帝王文化，指導朝綱。由於歷史上文化傳播受制，很難傳播，懂的人少之又少，讀懂者最後他也不會告訴你，他付出一輩子心血。
有點神秘化？南懷瑾生前告誡一般人不要涉及易經。…
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11 # 山境居
《易經》是由遠古時期的一種語體形式，呈現到我們當今人目前的。
就象是我們如果沒學過英文 26個字母，就讀不懂英文著作一樣。如果先從周朝人所著的《周易》去著手瞭解，也就是周文王對遠古《易經》的解釋版學習入手，看懂易經就容易了。
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12 # 虛偽是真誠媽
一，人人可以成佛。
二，洞曉天機。
藉助通靈之物，揣摩天意（走勢），規避風險。
經常有人說“華人沒有哲學”，對於夢境的認識，國學在這方面與弗洛伊德不相上下，或者是更勝一籌。
國學是跳躍思維，雖然也有《九章算術》《齊民要術》《天工開物》《夢溪筆談》等等，對於未知的探索一直沒有停止過，以致後來的“理學”“心學”冀希望於“格物以致知”。
“格物”的方法眾多，人們相信易學大家們見什麼都能“格”。風、雨、聲、景、字……事無鉅細都能“格”。據說三國時期的管輅就是周易高手。
真要是達到這個能力，世界上能有幾位呢？
其實，能把握時局，處處主動，洞悉隱患，消除威脅就已經是高手中的高手啦，所以呢，我們就不要難為自己了，要是能達到運籌帷幄的能力，還了得啦？
所以我們看到許多人夜不歸宿，呼朋喚友，推杯換盞，三天一聚會，圈子遍天下，狐假又虎威，抱團取暖一圖平安。這才是實際的。
但是周易可能會告訴我們“這裡面極其危險。”
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13 # 豁達滴撲克
其實易經就是最古老的機率論。
以歷史人累的一生經歷為模板，總結下來的精華。
雖然沒有具體的數學公式支撐，但是以最大的機率分類總結，真的是文化結晶，中華瑰寶。
特別適合懂得中華民族文化閱讀。
所以後續有人依據易經算命，其實只是一種應用，從機率角度，給人以指引。
不過因為算命的分店太多，給人映像是封建迷信。
百聞不如一見，自己真的去看了，結合自己的理解，你會感到這真的很牛逼。
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易經沒有被神話，只是被不精通易經的占卜者玷汙，從而使世人對易經產生了曲解，認為易經被神話了，其實利用易經算得精準的占卜者是有的，只不過很少罷了，比如利用易經可預測一個人的生死，甚至能算到一個人出生、死亡的日期，他們還能算清一件事發生的開始、如何進行的、如何結束的等，這些看似臆測，是辦不到的，但精通易經者就能像親眼看到似的，算得非常精準，不由人不信。我就曾利用易經預測到妻子外祖母的死亡日期，一天也不差的！