是陳也俊。

在《紅樓夢》的文本里面，正兒八百地寫出“王孫公子”四個字的地方有沒有呢？

是有的。

在秦可卿辦喪事的時候，在第十四回，曹雪芹的行文就非常明確地交代，當時來參加喪葬儀式的有些什麼人物呢？

當然他寫到了很多王侯顯貴，但他此處就有這麼一句話，你注意到了嗎？

他前面列舉了很多很多其他的人，然後就說

“餘者錦鄉伯公子韓奇，神武將軍公子馮紫英，陳也俊、衛若蘭等諸王孫公子，不可列舉”。

注意到了嗎？

正文裡面有“王孫公子”字樣。

這裡面有馮紫英，大家很熟悉了，我前幾講也不斷講到這個人，馮紫英在前八十回正面出場、暗地出場都是有的，對不對？當然有人可能會問了，說這個可能就是隨便這麼一寫吧？拉名單嘛！誰來參加喪事了，王孫公子有什麼人，隨便一寫而已。馮紫英後面有兩個名字，一個是陳也俊，一個是衛若蘭，肯定也就是隨便一寫，你也真是，難道“王孫公子嘆無緣”會是這裡面的人嗎？

我認為就會是。為什麼？衛若蘭這三個字在前八十回的正文裡面只出現過這一次，淡淡地出現，對不對？

但是衛若蘭是一個非常重要的人物，為什麼？

在脂硯齋的批語裡面一再提到這一點，說在八十回後這將是一個非常重要的人物。例如在第二十六回，脂硯齋批語說，“惜衛若蘭射圃文字迷失無稿，嘆嘆！”曹雪芹已經寫得了，不光是一個構思，八十回後有一回的文字是寫衛若蘭射圃。什麼叫射圃？就是滿族他很講究習武，除了像皇家要打獵，貴族家庭有時候也出外打獵以外，他們有時候還要在自己家裡面的花園或者是什麼場地練習射箭，叫射圃。

在八十回後，曹雪芹又寫了衛若蘭射圃的文字，只可惜迷失無稿了，被借閱者丟失了。

有人就好奇了，說這個在第十四回裡只出現過一下名字的衛若蘭，居然八十回後是個角色，還要射圃，那麼這個射圃算個什麼情節呢？

他和裡面其他的人物之間，有沒有什麼重要關係呢？

哎呀，太重要了！因為我們在第三十一回又發現一條脂批，說

“後數十回，若蘭在射圃所配之麒麟，正此麒麟也。提綱伏於此回中，所謂草蛇灰線，在千里之外”。就這麼重要。

第三十一回寫史湘雲在大觀園裡面走，她的丫頭翠縷跟著她，然後就撿到了一個金麒麟。

史湘雲自己身上就戴著一個金麒麟，這時又撿到了一個金麒麟，而且這一回的回目很奇怪，叫做“因麒麟伏白首雙星”。

因為麒麟這個東西最後伏下一段事，什麼事？

就是有一男一女，最後他們白頭偕老，共度殘年。這個情節在後數十回曹雪芹已經寫出來了。那麼史湘雲所撿到的這個麒麟，是誰佩戴的麒麟呢？

就是這個衛若蘭。後數十回衛若蘭在射圃的時候所佩戴的那個麒麟，就是第三十一回裡面的這個麒麟。

關於這一對麒麟的事情，我下面還會給你細講，這裡不再枝蔓，但是我要提醒你，絕不能輕視第十四回曹雪芹所開列的這個名單，是不是？　

前八十回中衛若蘭只在第十四回裡面這個名單中出現了一次。有的人覺得很無聊，認為作者不知道怎麼著，忽然攢出一個名字，就那麼隨便一寫，並沒有什麼深意。這樣的讀者總是覺得，寫小說嘛，怎麼可能連筆下一個名字都打著那麼多埋伏呢，你別總這麼眼尖心細了，行不行？

可是我讀《紅樓夢》遍數多了，我就懂得，曹雪芹下筆，就有那麼厲害，別的人寫的別的小說另說，曹雪芹寫的《紅樓夢》就是一部奇書。

他似乎不經意地點那麼一筆，出現那麼一個名字，嘿，到頭來，那就是伏筆，就有用意，他的手法就那麼高妙，就那麼需要細嚼慢嚥，才能品出味兒來。他在第十四回寫出那麼幾個王孫公子的名字，真不是廢語贅文，都有他的深意。脂硯齋一再指出，曹雪芹的筆法是“草蛇灰線，在千里之外”，如常山之蛇，見頭不見尾，見尾不見頭，非常地蜿蜒曲折。

所以《紅樓夢》為什麼是部偉大的小說？

僅在設定伏筆方面，就非常了不起。

再來細讀第十四回裡的這句交代。

如果說排在最後的這個衛若蘭在八十回後都是一個重要人物的話，那麼陳也俊這個名字，難道就是一個胡亂寫出來的名字嗎？

又由於我在前面告訴了大家我的思路，從太虛幻境四仙姑和《枉凝眉》曲可以判斷，史湘雲和妙玉是並列的在賈寶玉一生當中起過重大作用的女性，那麼既然衛若蘭和史湘雲有關係，我覺得我的判斷不能說是完全沒有道理，這個陳也俊，就應該是一個和妙玉有關係的王孫公子。

“又何須，王孫公子嘆無緣”，我個人認為，第一，“王孫公子”不是賈寶玉；第二，很可能他就是陳也俊。

有紅迷朋友問，你為什麼非認定是陳也俊？

第十四回那句話裡，不是還有韓奇和馮紫英嗎？

韓、馮二位都寫了家庭背景，寫出家庭背景就起到點染的作用，可以讓讀者感覺到秦可卿喪事之隆重，那麼，馮紫英在前八十回裡暗出明出幾次，看不出他和妙玉有什麼關係；

惟獨陳也俊這個名字很怪，和衛若蘭一樣，沒特別寫出是誰家的公子，但又排在衛若蘭之前，這個名字如果不是一個伏筆，實在沒有寫的必要，衛既然與湘有瓜葛，那麼，陳只能是與妙有關係。為什麼說妙玉“不合時宜”？

在那樣一個社會，你出家了，帶髮修行了，你父母又雙亡了，你自作主張愛上一個王孫公子，你追求徹底的戀愛自由，那是非常出格的，那就叫不合時宜。這倒也罷了，很可能還有哪個權貴之門，靠著自己的權勢，要強娶妙玉，所以妙玉她不是因為政治原因逃避到京城來，投奔到大觀園，住進櫳翠庵的，她很可能就是為了爭取對自己生命的支配自由，要自己決定自己的命運，她率性而為，要由著自己的性子來生活。

所以，她確實是讓別人覺得太古怪了，你是一個尼姑，又父母雙亡，或者她和陳也俊有戀情的時候父母還在，父母也不會同意，你這麼樣自由戀愛，太出格，太離奇，是不是？但是她堅持自己的情感追求，她是一個“骯髒到頭”的奇女子。

當然，很顯然，她沒有能夠和她所愛戀的王孫公子——很可能就是這個陳也俊——結合在一起，所以《世難容》曲最後說，“又何須，王孫公子嘆無緣。”發出長太息的王孫公子，不是賈寶玉，而是陳也俊。

妙玉，作為金陵十二釵正冊的存在，有令人費解之處，除了妙玉之外，其餘的十一個金釵，都屬於“四大家族”裡面的女子。因為曹雪芹的紅樓夢大體上只流傳下來八十回，關於八十回後的內容我們無法準確的得知，所以妙玉的身份存疑，想必在曹雪芹的原稿中的八十回後的內容，會對妙玉的身份進行一個合理的解釋。這就如同晴雯的出身，在她生命終結的時候，曹雪芹才給觀眾回顧了晴雯的出身，所以對妙玉的出身來及，很有可能也是這樣一種寫法。

但是不管怎麼說，妙玉能進入金陵十二釵正冊，說明她的出身絕對不簡單，另外妙玉在金陵十二釵中排位，位居第六，比迎春、惜春這樣賈府正牌千金小姐還要靠前，比全書中戲份最精彩的王熙鳳還要靠前，這足以證明妙玉的地位非常不一般。在賈寶玉夢遊太虛幻境的時候，有四個仙姑說出了道號，一個痴夢仙姑，一個種情大士，一個引愁金女，一個度恨菩提。這四個人分別影射的是誰呢，有研究者認為是黛玉、寶釵、湘雲、妙玉。說明這四個女性是賈寶玉一生中非常重要，關於賈寶玉命運的女性，甚至說賈寶玉最後在賈府敗亡後，跟妙玉在一起了呢？如果按照這種角度去理解的話，判曲中的“王孫公子”指的是賈寶玉，還稍微靠些譜。不過始終有些牽強。

妙玉判曲的全句是“氣質美如蘭，才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是、啖肉食腥羶，視綺羅俗厭。卻不知、太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這、青燈古殿人將老；辜負了、紅粉朱樓春色闌。到頭來、依舊是風塵骯髒違心願。好一似、無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣！”仔細分析這一首判曲，前面說的妙玉的才華、美貌、性格。從“到頭來、依舊是風塵骯髒違心願。”開始才說的是妙玉的最終命運。從字面意思上理解也很簡單，妙玉的最終結果還是像白玉一樣違背了最終的初衷，像無瑕白玉一樣淪落骯髒之地。但是現在爭議的是“風塵骯髒”怎麼理解，一說為風塵女子，青樓骯髒之地，一說“風塵骯髒”就是風塵僕僕，非常疲倦勞累。支援“風塵僕僕”一說的從內心深處不希望妙玉成為妓女。

但是我的理解為，妙玉還是淪落到了風月場所，因為只有這樣“好一似無瑕白玉遭泥陷”形容的才會更貼貼近，更加令人惋惜。否則妙玉離開賈府，回到南方，一路風塵僕僕，十分勞累，就被形容為“好一似、無瑕白玉遭泥陷”這太矯情了，如果這樣理解，只要出遠門就是泥濘，或者說塵世間就是泥潭，那麼妙玉就不應該苟活塵世間。

最後一句“又何須，王孫公子嘆無緣”這句詞，分兩方面理解。比如在襲人的判詞中“堪羨優伶有福，誰知公子無緣”誰知公子無緣，指的就是賈寶玉跟襲人還是沒有在一起的緣分。那麼到了妙玉的判曲中“又何須，王孫公子嘆無緣”前面“又何須”是加重語氣，連上後面的一句“王孫公子嘆無緣”，說明“王孫公子”跟妙玉有緣。如果妙玉不墮入青樓之中，王孫公子想見一面估計千金都不可得，這叫無緣。而淪落於青樓之中，王孫公子就不要唉嘆跟妙玉無緣了，因為花錢就可以輕鬆的和妙玉在一起，再也不用發出“嘆無緣”的感概了。此處的“王孫公子”指的就是達官貴人，紈絝子弟。

還有一方面理解為“王孫公子”指的就是賈寶玉，因為妙玉遭泥陷，賈寶玉唉嘆也無用，自己跟她畢竟是沒有緣分。當然了“王孫公子”有研究者認為是“陳也俊”，因為在秦可卿的喪禮上，出現了“陳也俊、衛若蘭等諸王孫公子”按照脂批中的“衛若蘭的金麒麟”就是賈寶玉要送給史湘雲的金麒麟，所以“因麒麟伏白首雙星”指的就是衛若蘭和史湘雲，作為王孫公子“陳也俊”如果也要被配對的話，恰好符合妙玉的判曲，因為“王孫公子”一詞除了衛若蘭只剩下陳也俊了。當然這樣的理解很牽強。

又是一首解謎題。無草蛇灰線，無脂評，甚至無詩詞為證，這個王孫公子是誰呢。

我們根據有限的線索來判斷一下。

1不是賈寶玉。

賈寶玉對妙玉，是尊重，尊重她的個性和出世思想，如學生對老師，沒有旖旎之情，而妙玉對寶玉確實有愛慕之情，但也未到生死相依的程度，妙玉風塵骯髒，賈寶玉會替她惋惜，悲傷，但此時的賈寶玉不會嘆無緣，因為他一心思念世外仙姝寂寞林。

2、王孫公子是泛稱。

拿到題後，我首先考慮這個王孫是否專指宗室黃帶子，但考慮到原文是馮紫英、陳也俊、衛若蘭等王孫公子，那麼就是對貴公子的泛稱，因為前面幾個郡王世子都沒包括在內。

3、必須在賈府內與妙玉見過面。

沒有無緣無故的愛，妙玉和師傅在京城牟尼院，師傅死前一直和外界沒有接觸，妙玉的性子也是凡人不入眼，更不可能與外男有戀愛關係，能見到她，並生愛慕之心，而妙玉並不知道的，只有查抄賈府的參與官員。

在作者提及的王孫公子中，只有馮紫英符合這一條件，其他的人還在家裡或悠遊，或射圃時，馮紫英已參與政事，自述去鐵網山，但事情沒有和寶玉、薛蟠說，而是隱瞞了。這一有俠客風的王孫公子已投靠了皇帝和忠順王一脈。

在查抄大觀園時，見到妙玉，驚為天人，因妙玉不是賈家人，不能羈押。

在找門路想辦法娶妙玉時，她已然南下，兩人終究無緣。

一部《紅樓夢》竟有成千上萬解不完的謎，妙玉判曲裡的“王孫公子”指向也成了待解之謎。

先看判曲：氣質美如蘭，才華阜比仙。……好一似，無暇白玉遭泥陷；又何須王孫公子嘆無緣。

再看判詞：欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。

顯而易見，判詞判曲均指出妙玉雖為帶髮修行的居士，但確塵緣未了，不能擺脫情感糾葛。那她究竟鍾情於那家王孫公子呢？

這一點上爭議也不少。什麼秦也俊，衛若蘭……等等，我覺得這些說法都毫無根據。僅憑“王孫公子”一詞就去《紅樓夢》裡找尋對號入座者是不可取的。因為王孫公子是一個泛指，不能教條的定義為皇親國戚王侯將相家的公子。那《水滸傳》“智取生辰綱”一節還有“農夫心內如湯煮，公子王孫把扇搖”呢。這也是單指皇親國戚王侯將相嗎？顯然不是，所以，王孫公子應當泛指那些富家子弟，豪門子弟。

縱觀《紅樓夢》與妙玉有情感糾葛的只有寶玉。妙玉暗戀寶玉十分明顯，用自己的綠玉斗給寶玉斟茶，贈寶玉生日帖，與惜春下棋寶玉旁觀，妙玉頓時面紅心動……這一切只一個愛字盡在不言中。

後來，妙玉被賊寇劫走，寶玉整日長吁短嘆不正應了判曲“王孫公子嘆無緣”嗎？

一部《紅樓夢》引來了文人上百年的猜測，造就了許多所謂的紅學專家。假如作者地下有知，他的作品能夠起到這樣的轟動效應，也感欣慰了。

紅樓夢中的妙玉是金陵十二釵正冊人物，應該影射的是某個皇宮中某個人，她在紅樓十二曲中的判詞題目是《世難容》“好高人愈妒，過潔世同嫌”，她自稱“檻外人”，但內心卻並沒有脫去塵緣，雖在空門卻沒有離開塵世的煩擾。最後落到個“無瑕白玉遭泥陷，又何須，王孫公子嘆無緣”。其實紅樓十二曲的體栽都是模仿元曲的體栽，作者受到關漢卿等元曲之影響，借鑑了元曲的創作思路。

那麼”又何須，王孫公子嘆無緣？“中的王孫公子是何須人也？首先我們要知道《紅樓夢》這部書並不是按正面的寫的是家族之事，就象書中提到風月寶鑑鏡一樣它有兩面，正面是寫四大家族，而反面影射卻是皇家之事。既然書中影射的是皇家之事，那麼王孫公子就是賈寶玉了。那麼為什麼妙玉的判詞中“王孫公子”影射的就是曹寶玉呢？因為作者描寫妙玉是個入了空門的人，在大覌園內妙玉除了寶玉外，她並沒有同外面的王孫公子有過交際，沒有交際就沒有見過面，也無從有外人惦記她。在大覌園裡惟有寶玉與她有交際，但寶玉只把她作為修女看待，並無非想。反而是妙玉，一個沒有脫去塵緣而又故作清高之人對寶玉懷有一腔情愫。作者在《紅樓夢》第四十一回中描寫賈母等一干人陪劉姥姥到攏翠庵去吃茶，妙玉把老姥姥吃過茶的非常名貴的成窯茶杯不要了，好像有非常重的潔癖，但這樣一個有潔癖的人卻把自己喝茶的茶杯子倒茶給寶玉喝，這不就證明妙玉對寶玉有隱隱的情愫嗎？

其實，“又何須，王孫公子嘆無緣？”是個反問句。何須（何必），又何須就是又何必。因為《世難容》這首曲子是描寫妙玉的判詞，“又何須，王孫公子嘆無緣”是妙玉內心之獨白。賈家破敗後，妙玉被一夥強盜虜入青樓中，正是“可憐金玉質，終陷淖泥中“。又和須，王孫公子嘆無緣？既然自已都陷入了淖泥中又何必感嘆與寶玉有沒有緣份呢？這就是妙玉內心之獨白。

我只讀過《紅樓夢》，其它研究類文章看得少，看了回答中“王孫公子”指代好豐富呀，學習了。不過我認為“王孫公子”就是指它字面呈現的意思。

“王孫公子”這個詞出自《戰國策》，指舊時貴族、官僚的子弟。

《紅樓夢》裡“王孫公子”也出現過幾次。第一次便是在“金陵十二曲”的第七支出現的。第七支 [世難容]氣質美如蘭，才華馥比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥羶，視綺羅俗厭。卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這青燈古殿人將老，辜負了紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。好一似無瑕白玉遭泥陷，又何須王孫公子嘆無緣。

因為這支曲子是寫妙玉的，研究《紅樓夢》便探求“王孫公子”的含義。

從這支曲子看，它概括了妙玉的生平經歷，性格特徵，預示了她的悲慘結局。最後一句感慨中“王孫公子”被認為指賈寶玉，我覺得尚有可能，如果再落實到寶玉之外的某一個人，而這個人在整部小說中也沒出現幾次，我覺得就是牽強附會了。

我覺得妙玉作為一個貴族小姐，她只是帶髮修行，她依然貪戀著紅塵，紅塵中的王孫公子也貪戀這樣一個美貌與才情並重的女子。曲子的意思是妙玉的不堪遭遇讓那些王孫公子嘆息，好好一個女孩子落入了泥淖中。

《紅樓夢》第十四回，第二次出現“王孫公子”這個詞。

在秦可卿的葬禮上，來弔唁的人：

餘者錦鄉伯公子韓奇，神武將軍公子馮紫英、陳也俊、衛若蘭等諸王孫公子，不可枚數。

這個王孫公子就是泛指，並不具體指誰。

再說高鶚續本第八十七回，妙玉走火入邪魔：“怎奈神不守舍，一時如萬馬賓士，覺得禪床便恍蕩起來，身子已不在庵中。便有許多王孫公子要求娶他，又有些媒婆扯扯拽拽扶他上車，自己不肯去。”

可見高鶚在寫續本時有意與前面的曲子照應，但高鶚也認為“王孫公子”是泛指，所以才會如此一寫。

另外古代以王孫公子入詩入文者很多，並不一定指一個具體的人。

一家之言，不喜可以指正！

我以為，是指寶玉無疑。

原因也簡單，紅樓夢再如何考證影射，不會脫了主旨。

原本書中就多次透漏妙玉與寶玉有情，妙玉之情發乎心而隱忍，寶玉之情是鍾情於所有女子的泛愛。

先說寶玉只愛

寶玉是情痴，一如他對平兒盡心，對香菱盡心，卻並不為佔為己有，並不想面板亂淫，但又愛之深切以至於稍微盡心，便暗自竊喜。

寶玉固然鍾情黛玉與別人不同，但並不妨礙他豔羨寶釵，惦念湘雲，喜愛晴雯，依賴襲人。

對妙玉亦是如此，尊重，愛慕，理解。

寶玉生辰，第二天方看見妙玉拜貼，立刻跳起來問是誰接了，為何不告訴？可見是非常著急，心裡很重視妙玉，回帖更是謹慎小心，生怕不合妙玉的心。

再說妙玉之愛

判詞裡說，欲潔何曾潔，雲空未必空。

妙玉心有所動是確定的，這個人就是寶玉。

寶玉櫳翠庵乞紅梅一回，是暗寫。李紈讓寶玉去，黛玉忙說帶了人反不得了，大家又調笑讓寶玉做訪妙玉乞紅梅，這分明是說眾人皆知妙玉待寶玉不同，而顰兒一句話，更是透漏了妙玉的心思。

若問為何黛玉更明白，原因有三，一是相愛的人對彼此的事更關注；二是黛玉向來聰慧；三是劉姥姥遊大觀園，在櫳翠庵吃茶一節，已經讓黛玉明瞭了。

那就接著說，櫳翠庵吃茶一節，妙玉雖稍稍看重寶釵與黛玉，皆因她們不俗，所以拉他們吃體己茶，但對黛玉的提問仍是冷漠回敬，寶釵也知妙玉難說話，而對於寶玉的態度，就不一樣了。幾次寫到妙玉十分歡喜，笑說…與寶玉玩笑。回想妙玉出場何曾跟別人有過如此歡顏？

再說茶杯之疑，從妙玉給賈母奉茶的器具開始，直到給寶釵黛玉奉茶的茶杯，皆是說明妙玉的富和品位，自然也是不缺給寶玉一件寶器奉茶的，但偏偏要把自己平日喝茶的綠玉斗與寶玉斟茶，先撂下不說這代表什麼。且先看妙玉是怎樣處置劉姥姥喝過的茶杯，直接擱在外頭不要了。大家的關注點大多在於妙玉嫌棄劉姥姥，而忽略了寶玉討茶杯給劉姥姥時，妙玉的一句話，“幸而這杯子是我沒吃過的，若是我吃過的，就是砸碎了也不能給他！”這說明什麼，妙玉和他人的距離感，界限非常清楚，看不上的人是不許同我有一點沾染的！這樣再回頭看妙玉給寶玉用自己的茶杯，是不是才體會到親近感。

再看明寫妙玉有情，即是在寶玉觀棋一回，妙玉心動神移，面色通紅，已無心下棋，倉惶逃走。這是很明顯春心萌動，愛情來臨，羞怯女兒之態。

綜上所述，愚見以為，寶玉是任憑多少女子，都肯用心去愛的，有點濫情。而妙玉因身在佛門，雖心為寶玉所動，但卻為禮法所困，內心掙扎。

曲中後兩句，“好一似無瑕白玉遭泥陷，又何須王孫公子嘆無緣”聽起來像是說，妙玉陷入紅塵，已不再是潔白無瑕，不是公子愛慕的那般，這是她的命，公子又何必掛念了？

書中作者是很推崇女子貞潔的，襲人也是因為再嫁未從一而終，而之所以在又副冊，所以猜測這兩句應該是這個意思。