不能說古代的美女都沒有生育能力，只是極個別的人而已，他們不能代表全部。我們說幾個大家最為熟知的代表人物，大家就知道古代美女不能生孩子是謬論了。

先說一個沒有生育兒女的美女，也就是有四大美女之稱的楊貴妃。

楊貴妃確實沒有生育能力，她先是跟了唐玄宗的兒子李瑁五年，兩個人在五年的時間裡，沒有生育一個孩子。

後來楊貴妃又嫁給了李瑁的老爹，也就是唐玄宗。

在楊貴妃跟著唐玄宗的時候，她還是沒有生育孩子，可見，楊貴妃確實是沒有生育能力的。

當然了楊貴妃是個個例，可能她本就患有不孕不育症。

說完楊貴妃的事蹟，我們再說另一個美女，她也是四大美女其中的一個，也就是我們熟知的王昭君。

王昭君就有生孩子，我們都知道，她是嫁給了匈奴呼韓邪單于。

在王昭君嫁給匈奴單于之後，她就為單于生了一個兒子。

所以，從四大美女裡來說，他們兩個之中就有一個是生過孩子的。因此，說美女都沒有生育能力是不對的。

我們還知道西施和貂蟬也是四大美女之中的，那麼她們有沒有生孩子呢？

我們先說貂蟬，貂蟬是虛構的人物，她當然是不可能生兒育女的了。

最後一個就是西施了，其實西施有沒有生孩子我們是不知道的，因為西施這個人很神秘，她最後的結局到底怎麼了，無人知道。

所以，西施有沒有生育能力我們也就無從得知了。

我們再說一些美女生孩子的事例，劉邦最為寵愛的戚夫人，她就有生孩子。我們都知道，戚夫人生的孩子就是劉如意，甚至戚夫人還想讓自己的兒子當太子。

還有漢武帝喜歡的美女衛子夫，她不但有生育能力，而且她還為漢武帝生了四個孩子。

東漢開國皇帝劉秀眼中的女神陰麗華，她也有為劉秀生孩子的。

還有秦始皇的母親趙姬......。

你看歷史上的美女大部分都是有生育能力的吧。

所以，只能說中國的美女太多了，在這些美女當中確實是有一些人是沒有生育能力的。

當然了有的人可能也是不願意生孩子，畢竟他們若是生了孩子，可能就得不到皇帝的寵愛了。

趙飛燕就是屬於這種情況，為了讓漢成帝寵幸自己，每一次她都會喝一些藥，採取一些措施，目的就是不要懷孕。

不能懷孕當然就是一種疾病了，古代的人有，現代的人也有。

所以，不能說古代的美女都沒有生育能力。

放眼古今歷史，縱觀天地風雲，我發現這樣一個有趣的現象，那就是無論古代，還是當今，被我們稱之為美女的大多沒有後代，如古代的四大美女中的三位如西施、貂蟬、楊玉環都沒有後人，只有王昭君生了孩子。

那麼，楊貴妃的受寵僅僅因為她長得漂亮嗎？這就讓人懷疑了，因為任何一個朝代的皇帝都不缺漂亮的女人，何況男人本身就有著喜新厭舊的心理，那李隆基為什麼獨寵她呢？這也和楊貴妃豐腴的身體有關。

曾有記載說楊貴妃走幾步路就會嬌喘不已，香汗淋漓，因為她胖。而這胖正是皇帝喜歡她的一個理由。那時的李隆基已60多歲，白晝從事歌舞美學的打造，夜晚則借愛妃豐腴肥潤的玉體暖身。

儘管有華清池可以暖身沐浴，但玉環的肉軀才是一個老人禦寒的最佳物品。她宛如一張溫暖的床褥，輕柔地裹住了老人瘦骨嶙峋的身軀。她就是皇帝最貼身的溫泉，在他身邊微微起伏和流動，老人在她身邊安穩地睡去，像一個與世無爭的嬰兒。

而這，可能正是導致楊貴妃不孕的原因。早在楊貴妃任壽王妃時就不孕，那時的她與丈夫都正值青春年少，都是生育能力旺盛的時候，但她卻還是沒有懷孕生子。從醫學的角度看，太胖的女人，身體接收到的訊號就等同於她在服用藥物避孕，卵巢也會自動中止排卵。

從西施的自身而言，她不敢誕下子嗣。

當初越王為了復辟國家，忍受臥薪嚐膽之苦，終於是打消了夫差的疑心，為了在此基礎之上進一步的矇蔽夫差，特意找了兩個絕世美女送於吳王，這裡其中一位是西施，另一位便是絕世美女鄭旦。兩位美女剛剛來到吳國，便得到了夫差的喜愛。但是沒過多久，鄭旦便給夫差誕下一子，但是這孩子命不好，夭折的早，自此之後鄭旦變得憂鬱，最後得了重疾去世了。可以說鄭旦的死給了西施一個很大的警醒。

一是生理原因，本身不能懷孕。在這些沒有後人的美女當中，肯定有些美女生理本身有問題，所以不能懷孕。如梁朝偉就對其母親說：“劉嘉玲已經很用力了，不能強求。”從這句話中我們能夠讀出其中的玄機。

二是縱慾過度，不能懷孕。懷孕當然要透過男女做愛才能達到，但如果過度縱慾，很有可能帶來相反的結果。一些美女如商朝的妲姬就屬於此類的典型，自從她嫁與紂王后，為了獲取紂王的歡心，天天與其縱慾，致使身體虛弱，不能懷孕。

三是心機太重，憂慮過度。有些美女一生處在危機之中，心事重重，如春秋時期的美女西施，本是越王勾踐之妻(另一傳說是范蠡之妻)，現因國家處於危難之際，挺身而出，獻身救國，雖有吳王夫差寵愛，但心裡想著自己的丈夫，雖然身體與夫差做愛，但心裡卻早已飛在老公身邊，如此心思，懷孕的可能性就大大降低，加上夫差年事已高，懷孕的可能性更加低下。後來越起兵滅吳，西施被害，所以沒有留下後代(另一傳說與范蠡泛舟五湖，流落民間，至於有後否，歷史無記載)。

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人人都喜歡欣賞美女，尤其是在歷史上，不少文人雅士都會將一些美女的故事記錄下來。講到古代美女我們不得不說一下中國古代出名的四大美女。古人曾經用對他們的故事進行的細說已作為對這四位美人的容貌進行讚歎。

不過在故事雖然有一個美好的開頭，但是美女的結局通常都是悲劇收場。我們經常看到故事裡面的童話，王子和公主在歷經困難終究走到一起，過著幸福的生活。但是這四大美女，他們最終的結局如何？

在這四大美人中，遠嫁匈奴的王昭君的結局算是比較好的，身為平民女子，為保邊疆百年穩定認了王昭君為女兒，讓她代替出塞。婚後三年為匈奴王呼韓邪單于生了一個兒子，後來匈奴王死掉了，改嫁呼韓邪單于的大兒子又誕下了兩個孩子。之後又嫁給了繼位的搜諧若鞮單于，也生了兩個女兒。直到死去的那一天，她都未曾回到中原一步。作為一名和親女子，她的母國強勢，生活壓力也比較小，只要服伺好自己的夫君就行，也算是幸福過完一生了。

對於西施，我們從《吳越春秋》可以得知，她原本是一名洗衣服的女子，只因她長得花容月貌傾國傾城被世人關注。越王更是相中她這一點將她訓練成一名間諜，作為禮物獻給了給吳王，以便獲取越王復興的機會。憑藉著驚人的美貌她輕而易舉的成為了吳王的寵妃，但礙於身份關係，有孩子對西施來講不利於越王復興以至於遲遲都未能生育。

貂蟬的美麗世所公認的，她是《三國演義》中一個虛構的人物，作為一名“舞女”她的一生和西施有著相似的經歷，都是以美色示人。她的一生與四個男人有著複雜糾葛。呂布死後，她的下落不明，故事的最後也沒有講到她最後究竟有沒有誕下子嗣，給世人留下了懸念。

楊玉環可以說是一女嫁二夫的代表人物，她原是壽王的妻子，後來被唐玄宗看上了搶了過去，冊封為唐玄宗的貴妃。其實在和壽王在一起的幾年時間裡，壽王正直當年但楊玉環卻沒有為他生下一兒半女。反而成為了貴妃以後，壽王重新娶妻以後新上任的壽王妃卻給他誕下了兩個女兒，五個兒子。這也恰恰說明了楊玉環其實並沒有生育的能力。不過也有人講那是因為她太胖了，太胖的人影響受孕能力，以至於一直都未能懷上子嗣。

如此看來，中國古代的四大美女裡面只有王昭君能夠順利生育，除了貂蟬這個虛構的人物以外，其他二人也不能因為歷史古籍沒有記載就判斷她們不孕的事實。

女人為了美，可以犧牲很多。

這裡主要說說趙飛燕

“環肥燕瘦”的趙飛燕和她的妹妹趙合德，作為歷史上少有的“紅顏禍水”姐妹花，她們的一生極盡傳奇。尤其是姐姐趙飛燕，她曾貴為皇后，寵冠六宮。為了青春永駐對自己也是夠狠的。她不能生育：

能在掌上跳舞，可想而知是有多瘦。

據說太監兩手併攏前伸，掌心朝上，趙飛燕就站在其手掌之上，在極小的面積上作出各種舞蹈動作，揚袖飄舞，宛若飛燕。漢成帝專為她造了一個水晶盤，叫兩個宮女托住水晶盤，趙飛燕在盤上如蜻蜓點水隨風飄逸翩翩起舞旋轉如飛，就象仙女在萬里長空中迎風而舞一樣優美自如。

唐代詩人徐凝的《漢宮曲》“水色簾前流玉霜，趙家飛燕侍昭陽。掌中舞罷簫聲絕，三十六宮秋夜長。”

史料記載飛燕為使肌膚雪白嬌嫩，把一種秘方配製叫作肌息丸的藥丸塞入肚臍。這種丸藥是由麝香、高麗參、鹿茸等名貴藥物製成的蜜丸，將其放入肚臍內，確實功效顯著，用後可使人膚如凝脂，肌香甜蜜，肌膚勝雪，雙眸似星，但該藥之毒卻會經久滯留積蓄在任督二脈內，令女人終生無法懷孕。

後來趙飛燕想懷孕生子，皇宮藥劑師曾教她用羊花煮湯洗滌，可是已無法挽救。飛燕、合德，悔不當初。

楊貴妃是四大美女之一，她沒有生育能力是先天性的。大家都知道，中國歷史上總有一部分女人，他們是沒有生育能力的。

對於楊貴妃來說，不知道這是她的幸運，還是不幸，總之，她肯定是沒有生育能力的。

為什麼這麼說呢？

要知道楊貴妃先後跟了兩個男人，在跟著這兩個男人期間，她都沒有生過孩子。我們都知道，她的第一任丈夫就是李瑁，也就是唐玄宗的兒子。

在楊貴妃和李瑁在一起生了五年的時間裡，她並沒有為李瑁生孩子。而李瑁其它的女人，是有給他生孩子的。

這說明李瑁是沒有生育方面的問題的，所以，有也是楊貴妃有問題。

後來唐玄宗看上了楊貴妃，他又把楊貴妃給娶了過去。兩個人也在一起生活了很多年，但是，他們依舊沒有孩子。

這就證明楊貴妃是先天的不能生育。

我們不能說楊貴妃沒有生育，就說古代的美女都沒有生育能力。

下面我們在說一下另一個有四大美女之稱的人，也就是西施。

西施我們都知道她是一個間諜，越王勾踐主要是讓她去迷惑吳王夫差。我們關注點只在於她有沒有完成使命，而沒有關注她到底有沒有生孩子。

事實上西施在幫助勾踐完成使命之後，她的訊息就沒有了。至於她嫁給了誰，有沒有生孩子，這個都不是世人所關注的了。

所以，也不能說西施是沒有孩子的。只是對於她的情況，我們不瞭解了。

王昭君我們都知道，她也是一個美女。

王昭君是嫁給了匈奴單于，她在匈奴的時候，給匈奴單于生過一個兒子。所以說能不能生孩子，和是不是美女沒有多大的關係。

只不過一些人，她恰好不能生育，而且又成為了公眾人物。所以，他們給我們的印象，好像古代的美女都不能生孩子一樣。

事實上歷史上的古代的美女，能生孩子的真的是太多了。

秦始皇的母親趙姬，她就是有名的美女，趙姬先是跟了呂不韋，然後又跟了異人。秦始皇嬴政，正是趙姬和異人兩個人生的。

到了異人去世之後，趙姬又給嫪毐生了兩個孩子。

還有漢武帝最為寵愛的衛子夫，她也是一個美女，而且能歌善舞，她一共給漢武帝生了四個孩子。

你看歷史上的大部分美女是能生育的吧。少部分不能生的，主要是他們患有不孕不育症而已。

傳統的中國思想是，女性加入了家中就要在很短的時間內懷孕產子。許多人知道這個理卻沒有想過，歷史上著名的美女，大多數沒有記載生育，當然記載下來的有孩子的也有，只屬佔比比較小，以前的著名美女，四大妖姬與四大美女，她們大多數都沒有子嗣，這又是為什麼？

按照華人的喜歡，皇帝將她們娶入家中，應該很快就會懷上龍胎，但現實卻與之相反，這些美貌女子大多沒有留下子嗣，這與她們的身份是相對應的。

像是妹喜，可以說開了紅顏誤國的頭，夏桀殘暴吧，除了為了自己的享樂，他驅使百姓做的都是為了討好這一位美人。妹喜是有施氏故人，當年夏桀極度殘暴，對於敢抵抗自己的有施氏，他秉著將對方趕盡殺絕的想法，幸好這時候妹喜站了出來，因為桀生性好色，看到美女就走不動路了，自然也沒有覆滅有施氏，帶著妹喜回到了宮中，雖然平日裡他的殘暴早已經引起了百姓的牴觸，但妹喜來了他變本加厲，最終亡國。

妲己也有著類似的經歷，不過擄走他的人已經是商王帝辛，不得不說，在遇到這位佳人之前，紂王還不能說是一個暴君，只能說脾氣有些暴躁，接妲己入宮以後他為了哄對方開心，傾盡了國力修繕宮殿，百姓的生活自然也過不下去了，這樣的情況下，不推翻他商紂王又能怎麼辦？可以說整個商王朝因為這樣一個女子覆滅了。

西施與楊玉環也是，在後世的評價中他們都是誤國的女性典範，西施領著越國的命運，將吳王一步步推入了深淵，而楊玉環則是受盡了李隆基的寵幸，這兩位美女相似的地方都是她們的丈夫，都為了給她們最好的待遇，原來可能還是個明君，後來就徹底的變成了誤國的昏君，國力一步步衰弱，這兩個王國的結局都是比較淒涼的。

都說古代美女姿態柔美，而懷胎十月對一個女人的影響多大想必不需要說吧，就算是當今的大明星，也沒見哪個當紅女性突然懷孕生育的，對她們來說事業高於一切，而懷孕只會拖慢事業的進展，特別是她們懷孕的最好年紀也是她們事業的巔峰期，更不可能冒著提前步入冷門的風險懷孕。

古代女子更是如此了，幾大美女無不是靠著美色吸引了帝王，一朝美色散去，她們用來留住帝王心的依仗便也沒了，這樣的風險無疑是她們不想冒的。

許多人會說帝王看到愛妃懷了身孕應該更寵幸對方，實則不然，古代帝王有幾個是真正的愛一個女人的，這幾位美女又都是在帝王有了家室以後強加進去的，怎麼可能會為了生育放棄自己繼續享受君主獨寵的機會？說到底君主的愛是不公平的，他們的寵信可以給任何人，但懷孕帶給她們的影響卻是災難性的。

本宮主僅戲說楊貴妃吧，畢竟她是史家爭議最多的美女。

唐玄宗對楊貴妃的寵是毋庸置疑的，白居易的《長恨歌》已經說明了情況。問題在於，如此盛寵之下，楊玉環陪伴唐玄宗多年為何一直未孕？正規史學家對這種八卦色彩比較濃的歷史問題估計不感冒，所以也沒正兒八經的官方解讀。倒是坊間對楊貴妃有著濃厚興趣的野史專家們研究不倦。綜合各家較得人心的說法，主要有兩種，整理如下：

一：楊玉環先天不孕

公元734年，15歲的楊玉環嫁與唐玄宗第十八子李瑁為壽王妃。公元737年楊玉環被唐玄宗李隆基召入後宮，26歲時被冊立成貴妃。公元756年，楊玉環死於安史之亂，時年37歲。楊貴妃歷經兩個男人共計22年，卻無一兒半女。

反觀李瑁和李隆基。李瑁和楊玉環相處3年，在楊玉環被奪之後，被迫續絃京兆韋氏韋昭訓之女，兩人生有五子二女。而李隆基膝下有30個兒子，29個女兒，也證明其生育能力強悍。假設楊玉環和唐玄宗父子的夫妻生活是正常的話，楊玉環一直不孕，那問題就出在楊玉環身上了，極有可能是先天不育。有一種說法是過胖或者過瘦的女子較難懷孕。在崇尚豐腴為美的唐朝，胖美人楊玉環體重不會太輕，“環肥燕瘦”的“環肥”不是虛言。所以很多人比較認可楊玉環是因為肥胖而導致的不孕這種說法。

二、楊玉環濫用藥物導致不孕

還有另外一個較為被大家廣泛接受的說法是楊貴妃為了美貌和爭寵濫用調養秘方----息肌丸而導致的不孕。息肌丸是一種由麝香、高麗參、鹿茸等名貴藥物製成的蜜丸，據說可以讓女子的面板保持著光滑、細膩、白皙，並且還會散發出香味。因此成為了古代女子最喜愛的保養產品。然而這種藥的副作用就是，當使用到一定量時，可能會導致女子不孕。史載趙飛燕趙合德就是濫用此藥，所以姐妹倆獨霸皇帝也一直未孕。

楊貴妃也正是如此。楊貴妃深處後宮之中，她和她的家族唯一依仗就是唐玄宗的寵愛。大多數帝王的愛從來都是建立在女人的美貌之上的，多情或者說濫情天子唐玄宗也不例外。“色衰而愛馳”，永遠是後宮的鐵律。楊玉環只有保持美貌、延緩衰老才能獲得君王永久的寵愛。曾有傳言說楊貴妃有嚴重的狐臭之症，為了不因此招致帝王厭惡而失寵，於是她找遍了能遮擋狐臭的法子。終於有一天，楊貴妃發現息肌丸可以遮擋狐臭帶來的異味還可以保持貌美，所以她就長期使用息肌丸，最終導致不孕。

以上兩個原因各有道理，但本宮主認為，楊玉環的不孕除了其自身原因以外，應該還有唐玄宗的一些責任的。

第一，從帝王權術角度分析，唐玄宗不願意讓楊玉環生育。唐玄宗雖然是多情天子，對楊玉環聖寵不衰，這不假，但是（真不希望有這個但是，很多被唐皇貴妃忘年戀感動的親們要傷心了），他首先是一個帝王，他處理任何事情都會以一個成熟的政治家的角度去衡量考慮去縱橫捭闔，甚至包括對深愛的女人。安史之亂馬嵬坡兵變，唐玄宗用三尺白綾縊殺楊玉環以慰軍心，將自己統治帝國後期的政治腐敗招致的惡果以貴妃之命作了清算和了結。雖是無奈之舉，但也足以證明，唐玄宗的愛再深情也抵不過他對江山社稷和皇帝權力的考量。所以，從當時的政治現實來看，唐玄宗已經立有皇儲多年，即太子李亨，以及為數不少的成年皇子，帝國的政治格局已經形成並穩定多年，各方力量也在利益的掣肘和牽制下達成了共生共贏的局面。楊家在當時，風光無限、地位非凡、囂張跋扈，基本上壟斷了帝國的最高權力。如果讓正當盛寵的楊玉環誕下皇子，楊家和楊玉環會因為這個孩子的存在而謀求更多的政治利益，甚至覬覦儲君之位乃至皇位，勢必會打破這種穩定並形成新的政治利益分配，有可能會引發新的衝突和矛盾，影響既得利益集團和政治勢力的核心權益，這是唐玄宗所不願意看到的。子少母壯、外戚專權引發的統治風險，唐玄宗比誰都有深切體會。他經歷過武則天、太平公主、韋皇后、安樂公主等等幾個手腕凌厲的女政治家，李氏皇朝因為這幾個女人引發過幾次血的大清洗，唐玄宗對女主天下的風險恨入骨髓，他絕對不會再讓這種可能性存在和發生。此時的唐玄宗已經年老，年輕時的雄風壯志早已不在，他只圖安穩和享樂，他已經沒有任何改變現狀的精力和想法，所以唐玄宗統治的後期才會因為他的懶管怠政、安於享樂而變得如此腐敗昏聵。在此種背景下，唐玄宗乾脆和心愛的玉環享受一世一雙人的美好即可，不願意再因為生育新的孩子而引發任何動盪。如果不是安史之亂，唐玄宗的確是可以和楊玉環風花雪月醉生夢死度過此生的。可惜了，最後的結局還是紅顏難敵君王的權欲和惜命。

第二，唐玄宗年紀過大不能生育。楊玉環和唐玄宗在一起時，玉環年方22歲，玄宗則已56歲，已經過了一個男人的黃金生育年齡，他旺盛的生育能力早已消退。他遇到楊玉環之後不僅和楊玉環沒有孩子，和其他妃嬪也再沒生育孩子。所以楊玉環的不孕也不是她一方的原因，唐玄宗也有著不可推卸的責任。至於李瑁，他和楊玉環在一起兩年多，彼時的兩人都是十四、五歲沒發育全的娃呢，沒生養應該也不算奇怪吧。

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