關羽廟、呂布廟和張飛廟在歷史上都存在過，現在也還都有儲存。但要說到對中華民族的影響上，那當然還是關羽廟最大。為什麼要在中國建那麼多的關羽廟呢？這裡有三個原因值得重視：一是封建統治者需要把一位忠肝義膽的人物塑造為神，來號召人們忠於封建王朝，不會起來犯上作亂；二是普遍老百姓之間出於道義的需要，也要樹立一位具有親和力的神，來加強他們的信仰；三是關羽恰好迎合了統治者和老百姓的需要，因此他便被幸運地遴選出來，成了中華民族最有名的一尊神，也成了華人心目中忠義的典型。正是出於這些原因，中國的關羽廟才那麼多，據說總數曾達到30萬座之多，而呂布和張飛則只有幾座而已。

給關羽建廟並不是因為關羽武藝高，而是因為關羽已經成為了後世人學習的榜樣。

關羽廟又稱之為關帝廟、武廟、武聖廟、文衡廟、協天宮、恩主公廟，是祭祀中國三國時代將領關羽的祠廟。而關帝之稱來自明朝皇帝授予關羽的“關聖帝君”封號。關羽是中國神明、聖賢中最多祠廟的一位。關帝廟不僅遍佈漢族地區及新疆、西藏、內蒙古，而且在臺灣、北韓半島、日本也有供奉。

關羽，在生前的官職是亭侯,是最低一級的爵位，然而在他身死後，卻步步高昇。到了民國,他已經成為統管儒道釋三教，人鬼神三界的關聖大帝。那時全國的關帝廟不下幾萬座，遠遠多過孔子的文廟。那麼，究竟是何原因讓一代武將變成現代人所供奉的“神”呢？

關公“千里走單騎”“過五關斬六將”的事蹟幾乎是家喻戶曉。當然這是在三國演義中寫到的故事。在史書《三國志》中也有關於關公俠肝義膽的記載，大意如下，曹操曾不惜重金挽留關羽，但遭到關羽拒絕。曹操部下便想殺死關羽，但被曹操制止。而在華容道事件時，關羽義字當先放了曹操，把關羽的“義”體現的淋漓盡致。這樣的忠肝義膽的確令人敬佩，可是這與“神”還是有很大差距的。

其實人們最早開始崇拜關公，是從魏晉南北朝開始的，到了明代，當關羽成為武廟主神，與孔子“文廟”並肩時，才“一躍飛昇”成為人們所供奉的大神。那麼究竟發生了什麼，讓關羽實現如此大的跨越呢？明朝初期，外族當政，文人受盡欺壓。此時的社會需要一個具備正義的有力形象來維持皇權正統學說，而關羽忠肝義膽，智勇忠義的形象可塑性很強。於是關羽在沉寂了幾百年後，被羅貫中以小說的形式加以塑造再次展現在了人們的面前。具備忠信禮義的關羽，成為了人們的精神支柱，被後人所供奉。

其實人們供奉關公，不僅是因為他的忠信禮儀。還有一個更重要的原因，關公“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，五綹長鬢”的面相，能給人一種威懾力，讓賊人不敢造次。

無論從哪個方面來說，關公之所以被人們當神一樣的供奉，離不開他本身的正義形象。相信不管是以前還是今後只要中國還講“忠、信、禮、義”那麼關公會被人們一直供奉下去。

而張飛、呂布雖然武藝高超，但給人的印象只有勇的一面，沒有關羽那麼生動。中國也有張飛廟，只是屬於紀念性質的，而關帝廟是屬於信仰性質的。

呂布被稱為“三姓家奴”，與忠義更是相差甚遠，自然也不會建廟。

先說其中一點，後人並不是只給關羽一人建了廟！第二點，只是沒有給呂布一人見廟！第三點，張飛有廟！

因為關羽名氣上來說要比兩人高太多了，而張飛廟叫作“漢恆候祠”，地點在四川省閬中市！對張飛不是很關注，或者離四川比較遠的朋友，對張飛廟就不是很清楚了！

而對於為什麼沒給呂布見廟，其實不用說大家也明白，因為呂布忠孝義不全，很多人都把他視為歷史罪人，因此也很難給他見廟！頂多也就算是驍勇善戰，也就是很多人說的武功很高，因此後人不可能給他建廟！

而對於題主所說的張飛、呂布武藝並不輸關羽，為什麼後人只給關羽建廟？其實並不是後人只給關羽建廟，像張飛就有漢恆侯祠廟，最重要的是關羽名震四方，基本上就把其他人的影響力給弱化了，給人一種只給他建廟的感覺！

三國出英雄，蜀漢多忠義。古代給英雄建廟是一件既光榮又司空見慣的事情，三國時候的蜀國五虎上將皆有廟，只是關羽的廟最多，當然了，東吳和曹魏的英雄也有廟的。

呂布沒有廟，皆因其不忠不義，三姓家奴說的就是呂布，雖然有一身蓋世武功，做出來的事情卻讓人不齒，此人愛出爾反爾，信譽度極差，當然人們不會給他建廟了。

張飛是一員猛將，雖然他時常打罵手下士兵，但是他的忠義還是義薄雲天的，特別喜歡打抱不平，屬於義字裡面的英雄，世間有給他單獨建的廟，更多的是三義廟，裡面供奉的是劉備、關羽、張飛，象徵著中國的誠信、義氣、正氣和豪氣。

關羽被封為武聖人，是中國踐行道義的典範，一千多年來，關羽的一切行為皆被人們傳頌，教育了無數代後來人，成為不折不扣的聖人，所以中國的以真人真事而立的廟，關羽的最多，而且佛家都將關羽列入其中，可見其對社會的影響力。

所以說呂布沒有廟是有原因的，張飛的廟雖然不多，但是也是遍佈華夏，而關羽的廟最多，甚至海外都有。而這些廟的根本內涵就是忠義千秋。

享有廟堂不可能是隻武藝高強即可。中國文化源遠流長，其中忠義之品格更是尤為重要。

觀關羽一生，鎮壓黃巾起義的大軍中劉關張嶄露頭角。

殺顏良誅文丑，過五關斬六將，劉備寄人籬下，曹操給的賞賜，都沒有能夠動搖其追隨之心，更是突出了關羽的忠義。

守荊州時的，水淹七軍、單刀赴會體現其謀略膽識。 曹操敗走華容道，關羽放其一馬，成為了知恩圖報的典型。

可觀關羽一生無論武藝、謀略都是比較靠前的，其忠勇更是令世人歎為觀止。

反觀呂布，雖然武藝高強，但是無論是在小說中還是在影視劇裡面，都是一個一直在殺乾爹投靠別人的小人。這種人物設定就不可能配享太廟的。

張飛雖然沒有什麼汙點，但是為人太過於粗魯。給人的感覺就是一個莽夫，雖然在去漢中的途中有過使用小謀略。但是還是不夠亮眼。

故此，三國風流人物，武藝高強者甚多。卻只有關羽享有廟堂

俗話說得好：時勢造英雄。在東漢末年那個動亂不止、烽火連天的時代中，武藝高強的人比比皆是，比如張飛、呂布等等，每一個都有萬夫不擋之勇，而為什麼後代的人們偏偏選關羽作“武聖”，為他建設廟宇呢？首先，能讓後代的人們建設廟宇的人絕非等閒之輩，與其生前的所作所為、所得的榮譽以及對後代百姓的貢獻密不可分。

一，關羽武藝高強、智勇雙全。在三國中，關羽面對敵人絕不含糊、首當其衝，從來沒有畏懼過任何敵人。在溫酒斬華雄時，面對董卓數倍敵軍，顯得格外冷靜，對自己有絕對的信任，相信自己的實力。在曹操賬下時，面對曹操身邊諸多將領的懷疑，他依然決然出戰，大戰顏良文丑，不過幾個回合就把董卓兩大上將斬與馬下。令曹操和眾部下大驚失色。關羽有勇有謀，在樊城水淹七軍，活捉于禁和龐德，大敗敵軍。

二，關羽品德高尚、義薄雲天。劉備、關羽、張飛桃園結義，從此戎馬一生，肝膽相照，早年間漂泊不定，起起落落，但他從未放棄過劉備，一直追隨在劉備的身邊、矢志不移。當他和劉備走散時，暫時寄託在曹操帳下，但卻身在曹營心在漢，無時無刻的想念劉備，而且，面對曹操的真心實意，知道劉備的訊息後，他依然決然回到劉備身邊，一路上兇險無比，過五關斬六將，將劉備的妻子交給劉備，可謂是將忠義發揮得淋漓盡致，這是後代的人們敬仰他的原因之一。

相對於張飛、呂布，張飛、呂布雖然有萬夫不擋之勇，但張飛性情莽撞、行事衝動，是個好將軍，但不宜統領軍隊，所以後代也不會給他建設廟宇；呂布，歷史上有著一呂二趙三典韋之稱，所以在三國時期，呂布的武藝可謂是非常高的，可是他性情乖闢，生性高傲，不為人下，而且在三國時期，他只愛貂蟬，對一城一池的得失並不重視，以至於被曹操俘虜。

就按正史上說吧，

呂布本為幷州小吏，因其武勇，為刺史丁原賞識，簡拔于軍中。以兩漢之價值觀，丁原即為呂布恩主。而呂布卻為董卓收買，殺丁原投董卓，此為背主之賊也。而後，深受董卓之恩，又與王允殺董卓，雖有大義，卻也為人所不恥。勢窮時投劉備，又反客為主奪了劉備的徐州。故而，呂布雖勇，卻是粗而無禮、剛而少恩，如食人之猛虎，豈能為世人所敬仰！

再說張飛，與關羽同列，並稱為當世虎臣。然而其人雖禮敬士大夫卻不恤士卒，失之於暴，終於命喪小吏之手。縱觀古今名將，皆愛兵如子，方得眾心。豈有不恤士卒而能驅士卒為之效命赴死邪？所以，張飛較之關羽，遜色頗多也。

而關羽能為歷代建廟祭祀，尊為武聖。大概就以下三事。

其一，關羽為曹操所擒，其時劉備軍敗，生死未知。而曹操敬重關羽，故而關羽暫時為曹所用。然而明言，若知劉備音信，則將投劉備，此乃正史所載，非演義虛構！【三囯志.關羽傳】“曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，乃謂張遼曰：卿試以情問之。及遼問羽，羽嘆曰：吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，當立效以報曹公乃去。遼以羽言報曹公，曹公義之！”

曹操之實力，勝於劉備十倍，且王霸之業已隱成。而關羽寧可放棄唾手可得之富貴，誓與劉備亡命天涯，豈不為千古之義士也！

其二，關羽之勇。白馬之戰，關羽“望見顏良麾蓋，策馬刺顏良於萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能擋者“此乃著名的關公斬顏良之正史記載。當然非小說所云，先報一個來將通名，然後仗著馬快，一刀砍去云云，真兩軍結陣對戰中，殺一大將，何能如此簡單！大將皆有親兵衛士，【大將陣亡，失其屍首，隨從衛士皆斬。】此乃古代軍法。關羽在兩軍交戰中，望見顏良麾蓋，麾蓋者，大將之儀仗旗幟，乃戰陣之中一軍軍心所繫也。將旗在，士氣在。將旗如倒，士眾崩析。而關羽直衝著顏良的將旗突擊，沿途必遇河北軍拼死攔截。當然關羽也不可能單騎突擊，必也有隨從衛士。然後，衝破層層防禦，萬眾之中刺顏良，斬首而還，河北軍莫能擋者。陳壽只記了結果，卻省略了當中必然的激烈戰鬥，後人卻可憑常識推斷之，自古戰陣中，能萬軍之中取敵大將之首級者，演義中常有，而史書明確記載中唯關羽一人！所以關羽之勇，足可冠絕古今。

其三，孤軍北伐，威震華夏，死得轟轟烈烈。關羽襄樊之戰，之所以稱孤軍北伐，因為史書未有記載蜀漢對其行動有何支援與策應。然而關羽憑荊州一軍之力，水淹七軍，中國震盪，嚇得大軍事家曹操起了欲遷都避其鋒芒的念頭，也是真實存在的，事見【三囯志.桓階傳】

當然，失敗是必然的，曹魏之強，擁眾百萬，名臣良將一抓一把，豈是關羽孤軍能抗衡之？背後又有東吳偷襲。史書中，關羽襄樊之戰時的兩面之敵，北有曹操親自督大軍，有曹仁、滿寵、徐晃、趙儼、以及正領軍前來的張遼等等，還有已為關羽所擒殺的于禁、龐德。東吳則是孫權坐鎮，呂蒙、陸遜及吳中諸將。無一不是名載史冊的名將名臣。關羽以一人之力，對上了天下群英，所以說雖敗猶榮，死也死得轟轟烈烈～

稱之為忠勇武聖，立廟祭之，亦是理所當然了。

三國當中的關羽跟張飛被稱為萬人敵，可是真要說比武力值的話，呂布更勝一籌，畢竟當年劉關張三人才跟呂布戰了個平手，可以呂布的天下第一是公認了的，而張飛其實跟關羽的武藝不相上下，在某些衝動的情況下，可能張飛要更猛一些。但是張飛、呂布的武藝都不是輸於關羽，為何後人只給關羽建廟，而忽略了其他二人的存在呢？

其實從三國之後開始，關羽跟張飛還有呂布之間的差距是越來越大，可能是羅貫中在書中把關羽的形象寫的太過完美了，所以在大多數人的眼中，關羽就是俠義的化身。

這就好比如同樣都是武力值不相上下之人，但是在其他領域卻有著更加出色的表現，可以說這一點給關羽加分太多了。

這麼說吧，比如說某一位運動員在奪得金牌之後，當著所有的面來了一首絕世名唱，大家就會說沒有想人家當個運動員可以奪冠，隨便唱首歌居然也是國際上領先水準，是不是在一這瞬間就要比別的奪冠運動員更讓大家記憶深刻呀。

同樣關羽能讓後來人為其建廟也是這個道理，而當時的三國相當的混亂，反正從漢朝的漢靈帝掛掉之後，整個三國就開始了各種的換主公，不是今天的董卓權傾朝野了，就是明天的曹操挾天下以令諸侯了，反正這些朝中的臣子們都不知要效忠於哪個人，因為說不準第二天就又換了主公。

所以在當時的情況下，有一個忠肝義膽的人出現，就相當於泥石流當中的一股清流，瞬間讓人感覺到了人間還是有真愛的，而關羽就是這一股清流。

呂布雖然被公認為當時的天下第一強者，但是其人品只能說沒法看，可能呂布也是為了向上爬而不擇手段吧，但是每一次向上爬都是拿上一任所效忠主公的人頭來提升自己，雖然說在哪個混亂的三國時代也無所謂，可是呂布的這個行為在明面上已經受到了大家的譴責。

尤其是張飛口中所叫出來的三姓家奴，怎麼看也找不到呂布身上人設比較好的一面，除了武力值以外，幾乎一無是處，就連腦子也只是比大頭兵強上哪麼一點。

所以呂布直接就讓我們給排除了，畢竟我們所敬拜的人就是為了學習他們身上比較優質的品性，很可惜在呂布身上幾乎沒有。

而張飛雖說一輩子從來沒有背叛過劉備，但是跟關羽比起來總感覺少了點什麼，不論是最開始的降曹事件，還是後來的千里走單騎，無一不是說明了關羽的人品。

當時的關羽其實並不是想投降曹操，但是劉備的妻子也被捉了，為了不讓自己的嫂嫂死於非命，無奈之下才投降了曹操，只是為了保全自己的嫂嫂。

可以說曹操為了得到這員良將也是下了無數的血本，不論是赤兔馬還是高官厚祿可以說都給予了最高的規格，但是關羽卻一直無動於衷，一直到後來聽到了劉備的去向，直接就跟曹操告別，掛印而去。

並且在回去的路上也是相當的不太平，過五關斬六將又一次成就了關羽的名聲，同時也成就了關羽的忠心。

所以說當關羽跟張飛一對比，就會發現沒有對比就沒有傷害，假如當時的張飛成為關羽的情況下，也會如同關羽一樣輕易的放棄這些到手的利益嗎？也會不畏生死千里保護自己的嫂嫂嗎？

很多事情真得不能來對比，也不能來假設，就好像我們現代的一些男女戀人一樣，為了證明彼此相愛，所以就用了各種的誘惑，但是真正能堅持到最後的，或者說面對這些誘惑無動於衷的又有幾個。

也正是這樣的人心試探越來越多，才發現原來我們的關羽關二哥的人品是如此的完美，於是後人當中給他建廟的人也就越來越多。

其實武藝這種東西用我們現代的話說就是能力的大小，如果一個普通人沒有能力，或者說只是平靜的生活，沒有受到過社會當中太多的誘惑跟慾望，也許這個所謂的忠誠還是可以堅持下來的，因為懂的少，所以才會傻傻的堅持下來。

可是當你經歷過大風大浪，而且還到了一個很高的位置的時候，你還可以保持這樣的一顆本心，這就相當的難能可貴，而關羽就是自身有能力，還經歷過無數的大風大浪，卻一直保持著本心，不畏艱難險阻走著自己的路，不論曹操或者別人許下任何的利益，還依然不忘初心的走在自己所選的道路上，這才是我們要學習的精神。

贏得人尊重的，從來不是武功最高的，也不是頭腦最好的，而是最值得尊敬的。

呂布武功最高，卻贏得罵名；人們建了張飛廟，但那是因為他正直；而人們把關老爺奉為聖人，是因為他的人格力量。

正史中，關羽、張飛被史家評價，並不同於《三國演義》中的武將形象。

關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，並有國士之風。

這裡的張飛，在武功和道德評價上，和關羽相同。“國士”的地位，都來自他們的義舉，其中，關羽是報效曹操被稱道，張飛是義釋嚴顏被稱道。

建安十八年，張飛進攻巴郡，生擒嚴顏。張飛質問：“在大軍面前，為什麼不投降而抵抗？”

嚴顏也是好漢，面對質問回答：“我這裡只有斷頭將軍，沒有投降將軍。”

張飛發怒，命令左右把嚴顏推出去斬首，嚴顏氣色不變說："殺頭就殺頭，為麼子生氣呢！"聽上去很輕鬆幽默。

張飛看上了嚴顏不服死的正直，很合他胃口，於是把他交成了朋友。

這件事情看出了，張飛是一個性情中人，他喜歡有血性的漢子。

關羽和曹操永遠是傳奇，當傳奇相遇，必然要成全兩個人。

和《三國演義》不同的是，關羽並沒有華容道義釋曹操，倒是在斬顏良之後，有過掛印封金。《三國志》記載：

曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當者，遂解白馬圍。曹公即表封羽為漢壽亭侯。

這裡看出，曹操是對得起關羽的，漢壽亭侯的封號也是從他這裡來。曹操當時確實想拉攏關羽，又派出張遼來探口風：

初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，謂張遼曰："卿試以情問之。"既而遼以問羽，羽嘆曰："吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去。"遼以羽言報曹公，曹公義之。

看得出，這時候曹操已經被關羽的人格魅力所感染，可以說曹操也是有英雄氣的。惺惺相惜，他也更理解關羽。因此有了掛印封金後，放走關羽的決定，正史記載：

及殺顏良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主於袁軍。左右欲追之，曹公曰："彼各為其主，勿追也。"

事實上，歷史就是英雄成就的，也就了百姓愛戴的英雄。關羽、張飛兄弟兩個雖然沒打過呂布，但是卻成為百姓愛戴的神聖！

當然是關羽有著他們身上缺乏的特質呀：忠義；建廟就是為了紀念，給世人樹立榜樣，當然要選個最好的。呂布武藝沒的說，但人品有很大問題；張飛武藝高強，忠義的人品也有，但格局感覺總是小點。關羽幾乎就是道德上的完人，更給人感覺大丈夫就該如此的感覺。當然會紀念關羽。

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要論武藝，呂布憑藉方天畫戟和赤兔馬更是第一；因為在三英戰呂布那會，三打一也僅打了個平手，可見呂布的戰鬥力不俗。但呂布還有致命性的缺點，為後人所不齒；那就是做過三姓家奴，認誰做義父，誰就沒有好下場。而且有勇無謀，太容易被人利用，被人一鼓動，就會為了眼前利益背叛自己義父。甘心當槍使，把自己賣了還在給別人數錢呢；這樣的人當然不會被人紀念。

張飛有勇無謀，但三觀很正，認準了讓劉備為大哥，一生都不會背叛劉備，甘心為劉備驅使。張飛也有缺點，率性而為，心裡藏不住事，更受不了氣，直腸子，直來直往。是個非常優秀的將軍，但絕不能用來指揮千軍萬馬。他的忠義除了在劉關張三人之外，再也看不出來。

關羽這個人武藝高強，但十分在乎忠義，也正是因為這一點，他才跟呂布不一樣，比張飛更出眾。關羽這個人認劉備為大哥，在被曹操俘獲那會，因為有劉備夫人需要保護，所以甘心事曹操，這足見關羽對劉備是很厚道的；如果孤身一人被曹操圍住，關羽極有可能力戰而死也不會投降。但在後來，面對曹操的厚恩，關羽幫曹操斬顏良，誅文丑，還有在華容道放過曹操，關羽都是知恩圖報。而且關羽自己所在乎的忠義是自己再用生命來捍衛的，在華容道放過曹操，卻甘願自己被斬。這就看出來關羽打算用自己的死，來捍衛自己一生所在乎的忠義，就是自己死也不願意忠義之名有半點的玷汙。近代的一些幫派組織拜關公，而不是拜呂布，拜的就是關公的忠義。今天的人對關公的忠義也是津津樂道，武藝高強只是印象良好的加分項，誓死捍衛忠義，關羽比較傲，但覺不屑於暗箭傷人。

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因為關羽的忠義在《三國演義》裡面得到充分的展示；而直性子的張飛也是很忠義的，但他的忠義只限於劉備、關羽二人，沒有關羽的忠義的那種普適性。