如果生在古代 成為網紅我感覺是非常難的！

古代和現代是無法相提並論的！現在是一個網際網路資訊時代 在傢什麼都不用做 都可以知道天下事 而且現在上網並不限於青年 青少年 老人也會上網了 所以這就加速了網紅的成功率！

如果是在古代 沒有資訊 網際網路的情況下 只能在街頭賣些特色 或者是一些吸引人的一些 物品 美食 雜耍 ！才有可能成為家喻戶曉！但是也非常難的！

不管是在古代 還是現代 不堅持 不創新 早晚會被淘汰的！

在網際網路越來越發達的今天，“網紅”是一種快速成名的方式，可是你知道嗎，其實在古代也有一舉成名的“紅人”。 《史記·孝文帝本紀》上講了這麼一件事：漢孝文帝時齊太倉令淳于公獲罪當處刑罰，皇帝下詔逮捕至長安下獄。太倉公沒有男兒，只有五個女兒。其最小的一個女兒叫緹縈，獨自悲傷流淚，就隨父親到了長安，上書孝文皇帝說：“妾父為吏，齊中人皆稱其廉潔，辦事公平，今卻坐法受刑。妾悲嘆，死者不可復生，受刑者不可以將肉體恢復，即使要改過自新，也無路可走了。妾願沒入官婢，贖父刑罪，使得自新。”書奏天子，天子憐其意，乃下詔說：“我聽說虞氏時，畫衣冠異章服就算是懲罰了，而老百姓沒有什麼犯罪的。為什麼呢？國家的治理已經到達很高的水平了。今法有三種肉刑，而奸不止，問題出在哪裡呢？是我德薄教化不明確嗎？我自己實在感到慚愧。所以，教化百姓不夠就會使愚民陷得很深啊。《詩》曰：‘愷悌君子，民之父母’（和樂平易的君子，是人民的父母）今天，人民有過，教化未施而加重刑法，使得要改邪歸正者沒有道路。朕甚憐惜他們。夫刑至斷肢體、刻肌膚，終身不息，這是怎樣的使其痛苦而無德治啊，這怎麼能稱為人民的父母官？其除肉刑。”

普普通通的少女緹縈只因為父親申張正義，一封書信引起皇帝的高度重視，皇帝下達詔書，廢除肉刑。從此中國肉刑的廢除就與緹縈聯絡在一起，緹縈不但在當時就出了名，而且進入史書，從而流芳百世。回頭看這件事完全是一個自然而然的過程，沒有半點“做作”“做秀”“故意而為之”。父親蒙冤，只一句話激起了女兒的自尊心與孝心，激起了親情下的良知，更激起了封建社會作為一個被壓迫者婦女的對社會的抗爭意識，誰說女兒不如男，我就來試一試，她發出的抗爭的代價是高昂的“妾願沒入官婢”，終生為奴。這一封字字血淚的信，只有一個普通的被壓迫婦女才寫得出。 漢文帝為什麼看重這封信，並且隨即下達廢除肉刑的詔書，應該說漢文帝早有廢除肉刑的想法了，而這一封正好是個契機。在中國歷史上漢文帝是一位口碑很好的皇帝，在他當政的23年裡，“會天下新去湯火，人民樂業。”“宮室苑囿狗馬服御無所增益。”對他所寵幸的夫人“全衣不得曳地，幃帳不得文繡，以示敦樸，為天下先。”漢文帝還打算用選舉制產生皇位的繼承人，只是沒有成功。如果這封信到了一個主張暴政的皇帝手中，肯定會如同石沉大海，或者反過來緹縈要受到追究，甚至進牢房。 在漢朝還有一個普通人也是因為一個偶然的舉動受到皇帝重視，“官拜”兩千石，全國聞名，司馬遷寫入《史記》，從而千古留名，這個人就是方術之士寧乘。當時西漢因與匈奴年連戰爭，國家經濟狀況不是很好，漢武帝的一位很受寵的王夫人家境貧寒，國家財政也沒有錢給她父親。寧乘在方術上搞不出什麼名堂，窮得穿的鞋子連鞋底也沒有，於是整天研究皇室，發現了這個秘密，就攔住受到多次賞賜錢財多多的衛青，要衛青給些錢王夫人。衛青借向王夫人的父親祝壽的機會送去五百金。後來漢武帝知道這件事，一下子將寧乘提拔為東海郡都尉，祿二千石。 在戰國時期也有不少普通人一舉成名的，毛遂就是一個例子，他是趙國平原君的門客，三年了，沒有任何作為，平原君都不認識他，門客們瞧不起他。趙國遭到秦國的侵略，為合從之約，平原君要組織一個代表團到楚國去，要楚國按從約辦事，出兵擊秦。計劃20個人，缺一個，毛遂自薦，也就馬馬虎虎算一個成員了。毛遂之辯有個特殊的本領，死死地揪住對方可以辯駁的一點不放，加以發揮，以達到辯者的目的。這一點就是，楚王無緣無故的喝叱毛遂，你是依仗你人多嗎？人少的辦成大事的多得很，你人多有什麼用，與秦作戰，一敗再敗，不知羞恥。 其實，楚王一直沒有說“我人多”，也許是楚王心理的話，毛遂抓住了，楚王卻一時反應不過來。楚王被罵得狗血噴頭，由盛氣凌人而變成一蹶不振。毛遂只提了一下合從，楚王立馬主動答應。這個議了一個上午的遲遲不決的事，在毛遂一陣痛罵後解決了。毛遂真的脫穎而出了。從此平原君以及另十九個人都對毛遂刮目相看了。

何謂“網紅”？

萬能的度娘曰",是指在現實或者網路生活中因為某個事件或者某個行為而被網民關注從而走紅的人或長期持續輸出專業知識而從紅的人。

可見呢，這網紅是一個新興詞彙，譬如PAPI，雪梨等等。這些人個個身懷絕技，有人能歌善舞，有人風趣幽默……

古今中外這麼多年的歷史，人的本性始終沒有變，那就是獵奇心很重，古代呢，也是有網紅存在的。在古代，網紅出名的方式也是多種多樣的。不信，你來看。一、靠臉出名的網紅們

現在追網紅都是好看一點的小哥哥小姐姐，那麼古代也是一樣啊。什麼四大美女、秦淮八豔，今天我們扯扯那些靠臉吃飯的美男子們。

《水滸傳》形容盧俊義的容貌，那都是貌比潘安。那潘安有多帥？

《世說新語》記載這樣一件事：“潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。”《語林》則說，“安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車。”

話說少年時的潘安，閒著沒事出去打彈弓。只要是個雌性動物，那都希望和潘安擊個掌，那場面就和開演唱會時候，歌迷們希望和歌星握手一個樣。

成年後的潘安出遊，八十歲老太太都朝他的車上扔滿水果。如果潘安有商業頭腦，那都可以果蔬店，不然賣賣周邊，二手衣物也能發財。說不定比晉朝首富石崇、王愷還要富。

同時代的衛玠也是一個靠臉吃飯的網紅，但他死的比較慘。有一種說法是他是被看死的。這咋回事呢？

衛玠從小體弱多病，天天在家養著，不曬太陽，那面板白如仙人。也不知道是怕累著他，還是覺得他就是仙人，他爹他娘都不敢多和他一句話。

衛玠這天出去玩，風撩起了他的車，也撩起了多少姑娘的心啊。看到衛玠的容顏，那姑娘們裡三層外三層的圍著，堵得水洩不通。這大概是第一代粉絲接機的雛形。

但衛玠過度勞累，又驚又嚇，回家不久就去世了。

除了陰柔美，晉朝還是陽剛之美的，比如嵇康。

別人忙著吃石灰，嵇康卻在尋找一個健康的生活方式。《文士傳》記載，嵇康喜歡打鐵，鐵鋪子就臨水而建。

鐵水的溫度太熱了，嵇康就光著膀子，那一身青銅色的腱子肉，隨著打鐵的節奏上下晃動。

嘖嘖嘖，看的流口水的除了你我他，還有曹操的後裔長樂亭主。這看著看著，兩人都看對眼了，長樂就變成了嵇康夫人。

二、靠才藝出名的網紅們

在古代，這些才藝都不算事。那麼，古代網紅們的號召力有多大呢?僅以唐朝為例嘮嘮這個事。

唐朝第一舞者是誰？肯定有人回答楊貴妃。盛名之下其實難副，貴妃雖然牛，普通人也難得一見，多是下人附會而已。

但是這人可不一樣，她是普通舞者出身，深受當時各界大佬們的賞識。這人就是公孫大娘。

書法家張旭不滿意自己的書法水平，鬱悶之餘，就去觀看公孫大娘的劍舞，“忽然”開竅，草書寫的極為瀟灑飄逸。眾人聽說後，紛紛去看張大人的書法，籍籍無名的張旭搭上公孫大娘的順風車，從此一炮而紅。

吳道子是一位畫家，代表作是《送子天王圖》。現代歷史書《漢武帝》的插圖就是他畫的。這位大V居然也要去看劍舞，吸收公孫大娘的舞蹈精華。這充分證明了一句話，藝術都是先溝通的。

一直很忙的杜甫，看過公孫大娘某位弟子的劍舞之後，寫下代表作《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，詩云：

昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。

盛唐第一歌者，毫無疑問，那就是李龜年。

杜甫在人群中多看了一眼，就記起了往昔的容顏，他便是好友李龜年。安史之亂，家國淪喪，他們都老了。

感慨之餘，杜甫寫下《江南逢李龜年》詩云：

岐王宅裡尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。

李龜年當即作曲，吟唱這首詩，當時在場的人無不動容。

作為唐玄宗御用樂工，李龜年那是兢兢業業，傳說《霓裳羽衣曲》其實並不是玄宗和楊貴妃的作品，其實是李龜年的作品。

這麼牛的人物，出場費那當然是很高的，達官貴人都要排隊去等。但李龜年並沒有多少架子，和很多人都有良好的關係，比如杜甫、王維、李白。

相傳王維的《紅豆》第一曲作者就是李龜年，李白為楊貴妃所寫的《清平調》也是李龜年譜曲。

當然還有白居易筆下的琵琶女等等，篇幅所限，以後再聊。

三、學問出名的網紅們

老天沒給一副好皮囊，也沒給一個好才藝，那麼，我還想成為網紅怎麼辦？

這好辦啊，讀書做學問啊。

自從有文字以來，做學問一直是主流產業，千軍萬馬獨木橋的科舉也只是其中一種表現形式。

前面說到晉朝大帥哥潘安擲果盈車，這位文學家耐不住心中的寂寞，也學人家踹彈弓駕車出遊，迎接他的卻是石頭瓦礫和沙子。這位同學就是左思。

別看左思長得醜，人有滿腹才華啊。左思寫了很久才寫出《三都賦》，當時文學盟主陸機譏笑他，這個醜男寫來的東西，也就是能蓋酒甕的。

現實啪啪打陸機的臉，左思的文章一出，因為文采斐然，一時間紙張都貴了三倍。不管男女老少，都在尋找“誰是左思”的遊戲。可是，左思經過上次驚嚇以後，再也不敢出來玩了。

要說學問界的網紅，不提李白、白居易可不行。

李白詩詞多好，餘老先生說過，“繡口一吐，那就是半個盛唐”。李白的魅力上到達官貴人，力士脫靴、貴妃研磨，玉真公主鼎力推薦，下到平民百姓都會吟唱，“窗前明月光，疑是地上霜”。

有一位李白的發燒友，為了見李白，跋山涉水，歷時一年半終於見到偶像，當時跪下淚流滿面，這和現在狂熱粉絲沒啥兩樣。

白居易的粉絲那就更瘋狂了，有一位叫葛青的粉絲，為了表達愛慕，直接將身體全部刺滿白居易的詩詞。古代剪個頭髮都能上綱上線的年代裡，這種方式直接表達了一個觀點，我愛你愛到骨髓裡。

看了文學網紅，思想界網紅王陽明表示不服。

王陽明是明朝人，屬於程朱理學禁錮的年代，而王陽明獨樹一幟，建立“心學”喜提“知行合一”的觀念。很多明朝士子深受陽明先生影響，其中就包括政治家張居正、徐階等。

這種影響力飄揚過海還影響到日本，日本將軍曾說過，一生低首拜陽明。

四、尊崇皇帝意願的網紅們

馬克思《資本論》中有一個觀點講到，封建社會之所以稱為封建社會，就是因為有人獨裁。中國古代的獨裁者就是皇帝本人。

古代網紅產生的本身，首先要符合皇帝本人的意願，而並非人民的意願。這也就註定了很多古代網紅得做法，不全是值得提倡的。

自從漢武帝獨尊儒術以後，儒家所推崇的孝道變成了統治階級籠絡人心的工具。二十四孝便是其中之一。

很多父母教育孩子都以此為模板，譬如王祥臥冰求鯉。一個只有十歲的孩子，趴到冰面上，希望融化冰，逮到鯉魚，且不說這做法多不實際。趴在冰面上本身就是很危險的行為，王祥能夠活下來已經是萬幸。

再比如，給母親嘗糞便，糞便中有無數個致病菌，萬一掛了可有誰再奉養母親。

無論哪個朝代，對女性的壓制從來沒有停止過，其中有一股網紅風氣叫做貞潔烈婦。所謂貞潔，無非就是丈夫或者未婚夫死掉之後不再改嫁。明清時期這種風氣最為激烈。

清朝僅安徽休寧一縣就有2200個烈婦，去村裡的路上，一座座貞節牌坊聳然而立。這一塊塊冰冷的墓碑，原來都是一條條鮮活的生命。為了看不見又摸不著的兩個字貞潔，他們都變成了啞巴。

更有甚者，女兒被家裡的男僕不小心碰了一下，就被父親活活餓死。這人還是嘉靖朝著名臣子海瑞。

五、某件網紅做法

按照網紅的定義，除了人可以成為網紅，某件小機率事也可以成為網紅做法。篇幅所限，這裡簡單說三件小事。

第一件事是《白鹿原》的鹿家。

鹿家祖上都是農民，但是勺子卻不怎麼認為，他不惜犧牲色相，拼命成為一代廚神。某一天被某位大官嚐到傑出的收益以後，勺子終於成名了。看到勺子積累的鉅額財富，越來越多的白鹿原人成為“勺客”。

第二件事是以徽商為代表的商幫。

徽州，即新安，多山丘陵無可用的耕地，這就逼迫徽州人另尋出路。很多人故土難離，貿易發展不暢，腦袋活絡的徽州人就選擇去經商。前幾年大火的《走西口》《喬家大院》也是著名商幫山西、陝西商幫的故事。

第三件事是太監村的形成。

明朝，很多太監透過操控朝政成為人上人。而生活在農村的男孩子如果家裡很窮，父母很快就會給孩子安排一條路，去當太監吧。

在古代，如果出生在官宦世家，或者父母是達官貴人，想紅還是很簡單的，孔融四歲就成了網紅，洛賓王六歲粉絲無數。

如果沒當成童星也不要灰心喪氣，只要有才就能紅。初唐四傑的王勃，雖然英年早逝，但憑一篇《滕王閣序》紅遍大江南北，古今中外。只要有才華，小姐姐也照樣可以哦，李清照憑藉《一剪梅》讓無數遷客騷人拜在她的石榴裙下。如果自己沒有才華，只要有家人大紅大紫，你可以C位出道。蘇洵、蘇轍兩父子，借點東坡先生的光也紅了一把！

想紅也不一定要做官，孟浩然不但一輩子沒做過官就連名字都沒有留下來，照樣是大明星一個！

總之在古代，想出道的路子有很多！

如果在古代，如何成為一個“網紅”？

首先我們要知道的是，古代有網紅嗎？

當然有啊。誰？李白啊，他還收了一群腦殘粉呢。

如果在古代想成為一個網紅的話，學學李白，分分鐘上熱搜啊。那麼，讓我們來看看李白的網紅之路是怎麼形成的，也好大家借鑑借鑑。

李白，唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

李白一生，從25歲出蜀開始，足跡遍佈大半個中國，去過的地方比許多現代人都多，堪稱一個行走的馬拉松選手啊。

李白所處的時期是唐朝，沒有飛機火車電瓶車，他這一路遊山玩水，除了步行就是行舟。

李白沒有什麼大的追求，就是愛玩，說的好聽點的，他是熱愛祖國大好河山。

那麼，他是怎麼收穫粉絲，成為網紅的呢？

1、人生在世，焉能缺少美食美酒

李白寫過很多篇關於美酒美食的詩作。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”“花間一壺酒，獨酌無相親。” “蘭陵美酒鬱金香， 玉碗盛來琥珀光。”“白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。”

每篇詩文讓人讀來都能彷彿讓人看到一個手執金樽，對月共飲的人，是何等的灑脫與愜意。

2、祖國山川美，我愛我的祖國大好河山

李白寫了好多遊山玩水的詩篇，如《望天門山》、《早發白帝城》、《登太白峰》、《獨坐敬亭山》、《望廬山瀑布》、《夜宿山寺》、《蜀道難》等等。

這波操作有沒有很熟悉，像不像現在的網紅們在朋友圈、抖音快手上發自己的動態，快看快看，太白峰好美啊，廬山瀑布太壯觀了，蜀道真是天塹啊，大自然真是鬼斧神工啊。分分鐘亮瞎吃瓜群眾的眼睛，李白真是好瀟灑啊，天天在說走就走的旅途中，讓人好崇拜啊。

3、秀一波人脈，讓你們羨慕去吧

 李白在他的詩中道出了他有很多朋友。

李白這三招很是管用的，大家都深深的被他的才情所折服，喜歡他曠達不羈的性格和追求自由的態度，更是羨慕他有這麼多好朋友。

因此，他收穫了一批鐵桿粉絲，杜甫就是最崇拜他的那一個。

《春日憶李白》、《夢李白二首》、《冬日有懷李白》、《天末懷李白》，天天想念李白，總之就是喜歡李白，崇拜李白。

李白這波網紅之路，就這樣成功了。

因此，在古代想要成為網紅，李白這波操作，大可以借鑑借鑑。

 

我總結了幾種成為“古代網紅”的辦法：

第一、釀造上等好酒。

宋朝的時候官府會發放“釀酒許可證”給私人，允許私人自行釀酒，這種酒店便被稱為“正店”，是屬於官方允許自釀酒，同時也可將自釀酒對外銷售給其他私人酒店，自然這種酒店都是做的大營生，尋常都是城中的豪華大酒店。

如《清明上河圖》中所繪的“孫羊店”，便是一家遠近聞名的“正店”，生意可以說是相當紅火，在整個汴梁城內可謂人盡皆知，而站在酒攤兒前賣酒的掌櫃，以及店中撥打算盤的賬房先生，也都可看作是當時的網紅，這算是一種“網紅飲品”帶動的名聲效益，提起當時的汴梁城孫羊店，估計很多人都能順便提一嘴賣酒的老闆，幾乎可以說是無人不曉的“網紅”了。

第二，長得好看的前提下，恰巧會唱一首好曲兒。

如北宋著名歌姬李師師，不僅引得宋徽宗流連忘返，還讓各路詩豪盡折腰，當年的李師師可謂大宋第一名伶，無數文人墨客都曾慷慨贈詩，如著名詞人晏幾道，所寫《一叢花》：

年來今夜見師師。雙頰酒紅滋。疏簾半卷微燈外，露華上、煙嫋涼口。簪髻亂拋，偎人不起，彈淚唱新詞。

又比如著名詞人周邦彥，所作《大宋宣和遺事》：

鉛華淡佇新妝束，好風韻，天然異俗。彼此知名，雖然初見，情分先熟。

爐煙淡淡雲屏曲，睡半醒，生香透玉。賴得相逢，若還虛度、生世不足。

足以可見當時的李師師人氣之盛，也算是大宋首屈一指的“網紅”了。

第三，賣弄技藝。

如在春節或廟會這種人流非常多的活動上，表演絕活兒，比如別人都表演胸口碎大石，這太傳統老舊了，咱們可以換個思路，表演胸口碎豬頭，胸口擠鴨掌，胸口疊羅漢，肯定就能迅速躥紅，圍觀者越多，越不斷高呼姓名，讓所有人都記住會胸口碎豬頭的哥們兒叫什麼名字，很快就能人盡皆知，成為引領雜技界新風尚的“網紅”大咖。

網紅是指的網路紅人。這種人一般都具有某種特長或能力，而特別受人喜歡。所以，想象迅速成為網紅，首先一定得有才。

在古代雖然沒有網路，但是仍然有許許多多有才能的人成為受人追捧的人。就和現在的網紅差不多，我們所熟悉的蘇東坡曾經就是一名網紅。他的粉絲從皇帝到平民，從王宮大臣，到普通文人志士，遍佈天下。

歐陽修曾經說，讀蘇東坡的作品令他汗下，非常喜歡。

讀軾書，不覺汗出。快哉！快哉！

歐陽修是當時的文壇巨匠，他這樣對蘇東坡的高度評價，讓蘇東坡一時之間名滿天下。隨著越來越多的人讀到了他寫的詩詞以後，都發出驚歎，驚歎於他的才華。漸漸的，蘇軾就成了全民偶像。

就連當時的皇帝宋仁宗，都是蘇東坡的粉絲。伺候皇帝的人都知道，如果仁宗皇帝在吃飯時突然停了筷子，不吃了，那一定是在看蘇東坡寫的東西。

蘇東坡被貶黃州時。有一次，因為其他的事情耽擱了，有10多天沒有寫詩文，就沒有詩文傳到京城去，京城的人們都以為蘇東坡去世了，大家都傷心不已，認為以後再也看不到他寫的東西了。有些朋友甚至還打算去他的家裡弔唁他。

正在這個時候，蘇東坡又有作品傳出來了，傳到京城，人們開始歡呼，原來他還沒有死，以後還可以看到他的詩詞。