銀杏樹在中國的種植歷史悠久，而且，種植範圍廣泛，具有重要的文化意義和深厚的文化底蘊。自古以來，銀杏樹的名稱就非常多，有平仲、鴨腳、飛蛾葉、靈眼、聖果、白果、公孫樹、千扇樹等，每個名字背後，都有一段歷史和文化。下面我們就來簡單瞭解一下銀杏樹的文化意義。

　　1.銀杏考證文化學，銀杏原產於中國，是世界公認的。中國古銀杏群分佈廣泛，據考證，先民層將銀杏作為圖騰，在一些漢畫像石刻圖中，也有以銀杏樹為內容的，反映出先民對銀杏的繁殖、長壽的崇拜。

　　２.文學，無論是銀杏樹的外形還是它的長壽，都是文人墨客吟詠的重要內容。歷代吟詠銀杏的詩詞約200餘首，宋代是銀杏發展的鼎盛時期，歐陽修、梅堯臣、蘇東坡、李清照都寫過相關的詩詞，而郭沫若先生也詞即興賦詩“亭亭最是公孫樹，挺立乾坤億萬年”。德國詩人歌德也有《二裂葉銀杏》的名篇。現當代歌詠銀杏的詩篇和文字也非常多。

　　3.銀杏藝術，在古代，以銀杏樹為題材的工藝美術、盆景藝術、書畫藝術等，都比較多，比如顧愷之創作的《洛神賦圖》，繪有銀杏樹約200株。

　　4.民俗文化，以銀杏為題材的民間故事廣為傳頌，比如“七摟八拃一媳婦”、“銀杏仙子”等為人治病的傳說，還流傳著潭柘寺“帝王樹”的故事，還有貴州福泉一帶“白秀才樹”的故事。

　　5.美學，銀杏樹觀賞價值高，作為庭院樹、行道樹、園林綠化樹等，而且，它具有百折不撓的自強精神，挺拔向上，具有崇高的品質。

　　6.食療文化，在《飲膳正要》、《本草綱目》等書籍中，都記錄了有關銀杏食療的問題，銀杏葉、銀杏仁都具有一定的藥用價值，而且，銀杏仁還能製作成各種美食，比如“詩禮銀杏”就是孔府菜中的名菜。

　　總之，銀杏樹具有深厚的文化底蘊，已經成為中華文化的重要一部分，在人們的生活中，在文人墨客的筆下，都是不可缺少的一部分。現在銀杏樹種植廣泛，既有經濟意義、觀賞意義，還具有文化意義。在綠化帶、公園、校園、路旁等場所中銀杏樹都比較常見，走在銀杏樹下，讓人感覺彷彿行走在中華文化的歷史長廊中，不覺沉醉。

銀杏樹在中國的種植歷史悠久，而且，種植範圍廣泛，具有重要的文化意義和深厚的文化底蘊。自古以來，銀杏樹的名稱就非常多，有平仲、鴨腳、飛蛾葉、靈眼、聖果、白果、公孫樹、千扇樹等，每個名字背後，都有一段歷史和文化。下面我們就來簡單瞭解一下銀杏樹的文化意義。

1.銀杏考證文化學，銀杏原產於中國，是世界公認的。中國古銀杏群分佈廣泛，據考證，先民層將銀杏作為圖騰，在一些漢畫像石刻圖中，也有以銀杏樹為內容的，反映出先民對銀杏的繁殖、長壽的崇拜。

2.文學，無論是銀杏樹的外形還是它的長壽，都是文人墨客吟詠的重要內容。歷代吟詠銀杏的詩詞約200餘首，宋代是銀杏發展的鼎盛時期，歐陽修、梅堯臣、蘇東坡、李清照都寫過相關的詩詞，而郭沫若先生也詞即興賦詩“亭亭最是公孫樹，挺立乾坤億萬年”。德國詩人歌德也有《二裂葉銀杏》的名篇。現當代歌詠銀杏的詩篇和文字也非常多。

3.銀杏藝術，在古代，以銀杏樹為題材的工藝美術、盆景藝術、書畫藝術等，都比較多，比如顧愷之創作的《洛神賦圖》，繪有銀杏樹約200株。

4.民俗文化，以銀杏為題材的民間故事廣為傳頌，比如“七摟八拃一媳婦”、“銀杏仙子”等為人治病的傳說，還流傳著潭柘寺“帝王樹”的故事，還有貴州福泉一帶“白秀才樹”的故事。

5.美學，銀杏樹觀賞價值高，作為庭院樹、行道樹、園林綠化樹等，而且，它具有百折不撓的自強精神，挺拔向上，具有崇高的品質。

6.食療文化，在《飲膳正要》、《本草綱目》等書籍中，都記錄了有關銀杏食療的問題，銀杏葉、銀杏仁都具有一定的藥用價值，而且，銀杏仁還能製作成各種美食，比如“詩禮銀杏”就是孔府菜中的名菜。

總之，銀杏樹具有深厚的文化底蘊，已經成為中華文化的重要一部分，在人們的生活中，在文人墨客的筆下，都是不可缺少的一部分。現在銀杏樹種植廣泛，既有經濟意義、觀賞意義，還具有文化意義。10公分銀杏樹價格合理，種植廣泛，在綠化帶、公園、校園、路旁等比較常見，走在銀杏樹下，讓人感覺彷彿行走在中華文化的歷史長廊中，不覺沉醉。

銀杏有以下幾種象徵意義：

1、銀杏是調和的象徵

銀杏代表著中國民族源遠流長的文化，是真善美的代言，就它的葉型來說，一柄二葉的葉型特徵代表著調和，象徵著陰和陽、生和死、春和秋、對和錯等事物的對立和諧面。所以，銀杏代表著對立矛盾的調和。

2、愛情的象徵

銀杏的葉子是心的形狀，一柄兩葉代表著兩顆相愛的心連著一起。銀杏樹又叫公孫樹，千年才能開花結果，雖然說法誇張，但是道出了只有經過漫長的守候，才能守的開花結果，象徵著守護愛情的漫長歲月和最終的合二為一。

3、堅韌與沉著

銀杏冬季光禿無葉，春節便開始發芽長葉，從年頭長到年底，葉子由綠色慢慢變成黃色，最終在冬季隨風飄去。它悽美的一生就是在希望中醞釀著肅殺的秋，它這種堅韌的精神代表了永恆的沉著的愛。

4、代表長壽

銀杏是和恐龍同時代的植物，被稱為活化石，適應能力強，生長期漫長，壽命可達千年。因此，銀杏是長壽的代表和象徵。人們在房前屋後種植銀杏，希望自己和家人健康長壽。

5、多子多福的象徵

銀杏樹不僅長壽而且雌雄異株，就是說在一顆雌銀杏的附近必定有一顆雄銀杏，它們不僅獨株而居，一般都是一個體系或一個樹群出現，這象徵著一個家族人丁興旺、多子多福。

【銀杏樹文化意蘊-健康長壽】

銀杏樹又稱之為公孫樹、白果樹，曾經是僅遺存於珍稀樹種之，並素有“活化石”之美譽。銀杏樹的葉子和果實均具有很高的食用價值和藥用價值，是中草藥主要配方之一。

銀杏樹的文化意蘊，堅韌與沉著、純情之情。

銀杏樹之堅韌，它的壽命極長。一棵銀杏樹施養得當，甚至可以活上十幾個世界到二十多個世紀。在這漫長的歲月之中，銀杏樹慢慢儲存力量，養精蓄銳，一點點的漸漸長大。正常情況下，從幼苗長到開花結果需要幾十年的光陰，它們也懂得自己的路就在前方，“不管風雨吹打，勝似閒庭信步”-勇往直前，勇敢的活下去。

千年以上樹齡的銀杏很多，說明此樹長壽而被人惦記著了。銀杏成了傳說中的唐僧肉，吃了可以長生不老，於是，銀杏保健產品出現了。

現代人學會了浪漫，喜歡上了詩人般的憂傷情節，而銀杏的特徵符合了這一述求。旅行社趕緊組團金色之旅，進行賞風、賞月、賞秋香，打造愛天愛地愛自己的浪漫主義情懷。

藝術生與攝影愛好者的那份不安騷心更是易動，也是對銀杏與秋意最有感覺的一批人。於是銀杏那份秋意既被注入了各種嫵媚的同時，又如壯士般的充滿了悲壯氣氛，神密主義色彩被無限強化與放大。

這一切，都成了銀杏樹的文化意蘊……

銀杏樹，中國故有的樹種，其栽培歷史距今已經有上千年的歷史。而在這千年的歷史中，銀杏樹也早已不再是一株簡單的樹木，而是成長為一種“銀杏文化”，成為了中華文化中的一種。接下來，就讓我們走進銀杏文化。

一：“種植文化”

根據目前各地存在的古銀杏樹的樹齡推測，早在商周時期，就開始了銀杏樹的栽培。而在西漢時期，司馬相如曾經寫過一篇《上林賦》，在這篇賦當中，有著這麼一句話，

“沙棠櫟櫧，華楓枰櫨”

在學界，人們普遍認為這句話中的“平仲”指的就是銀杏。

而銀杏一詞首次出現應該是在唐朝時期，“借騎銀杏葉，橫賜錦垂萄”，但是這句詩中的銀杏是不是指的是現如今的銀杏樹還有待考證。目前學者普遍認為銀杏樹唐朝時期應該還是叫做“平仲”，比如唐代詩人沈佺期在《夜宿七盤嶺》詩中就提及了“平仲”，“芳春平仲綠，清夜子規啼”，

而到了宋朝時期，銀杏成為了一種貢品，並始稱為銀杏。根據明代李時珍的在《本草綱目》中的記載，

“白果，鴨腳子。原生江南，葉似鴨掌，因名鴨腳。宋初始入貢，改呼銀杏，因其形似小杏而核色白也。今名白果。”

從這項記載中，我們看出在宋代時期，因為葉子像鴨腳一般，被稱為鴨腳，因為銀杏成為了貢品，後改為銀杏。而成為貢品後的銀杏開始受到人們廣泛的種植。

而隨著廣泛的種植，人們對於銀杏樹的美學價值、經濟價值、藥用價值都有了更深的認識，比如藥用價值，這在南宋王繼先的《紹興本草校注》中就有記載，

“世之果實。味苦、甘，平， 無毒。唯炒或煮食之，生食戟人。諸處皆產之，唯宜州形大者佳。七月八月採實暴幹。以其色如銀，形似小杏，故以名之。乃葉如鴨腳而又謂之鴨腳子。”

而除了藥學價值，其美學價值的體現在其細膩美觀的木材結構，是一種上等木材，《本草綱目》中曾經記載到，

“其材耐久,肌理白膩,術家取刻符印,方能召使也。 ”

總的來說，銀杏樹可以說是全身是寶，其果實可食用，其樹葉可入藥，其樹幹可作木材，銀杏文化經過數千年的發展慢慢的滲透在人們的生活當中。

二：“神樹”崇拜文化

我們在前文中曾提及到銀杏又名白果樹，而在中國的神話傳說中，白果曾經是伏羲，女媧食用的聖藥，因此，銀杏樹也就成為了一種人們崇拜的物件。甚至在有些地方，還留有著白果廟的存在。

此外，根據考古考證，在中華大地上存有許多銀杏樹的石刻，而在這些石刻中，我們會發現古人有崇拜銀杏樹的風俗。

而人們之所以會將銀杏作為一種神樹崇拜，主要與其長壽、生命力旺盛的特點有關。

通常來講，銀杏樹的壽命相當長，甚至比松柏的壽命還要慘，比如山東山東苔縣浮來山定林寺古銀杏圍粗15.7米，樹齡三千多年以上，正因為如此，人們才對其當做神樹崇拜。

而在古代一些祠堂周圍多種植銀杏，為了就是表達一種子孫興旺的希望。

總的來講，在古時，人們對銀杏樹看作是神一樣的崇拜，因而將其大多種植在宅院、祠堂以及行道之中，甚至在文廟當中也有所種植，將銀杏樹看做是一種美好的象徵。

三：象徵文化

眾所周知，古詩文人寫詩作賦誦詞的時候，少不了借物抒情、借物喻人，而對於“銀杏樹”這古老的神樹，自然少不了關於它的詩詞。

1，情誼的象徵。

“鵝毛贈千里，所重以其人。鴨腳雖百個，得之誠可珍”( 《梅聖俞寄銀杏》 )

我們都知道，找中國的傳統文化中，鵝毛有著禮輕情意重的意義，一也有種關心親友的情誼。而在歐陽修中的詩中，將銀杏也就是鴨腳與鵝毛相併列，由此說明了銀杏在古時也是一種親友情誼的象徵。此外，類似這樣的詩句還有很多，都是將銀杏與鵝毛並列，比如“去年我何有，鴨腳贈遠人。人將比鵝毛，貴多不貴珍”。（《依韻酬永叔示予銀杏》）

2，愛情的象徵。

風韻雍容未甚都，尊前甘橘可為奴。誰憐流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。誰叫並蒂連枝摘，醉後明皇倚太真。居士擘開真有意，要吟風味兩家新。

上面這篇文字出自李清照的《瑞鷓鴣·雙銀杏》，在這段話中李清照借雙銀杏被採摘脫離樹幹來暗示自己與丈夫遠離故土，逃亡南方，同時，又將雙銀杏比作玉潔冰清、永葆氣節的賢士，又比作成患難與共、不離不分的戀人，賦予樂銀杏人格化的魅力，也表達出了自己與丈夫不離不棄的感情。

四，總結

對於銀杏來說，在勞動人民的智慧下，它是美食，給人以享受，它是木材，幫助人民建築，它是中藥，輔助人們治病，而在文人的筆下，它更是成為了表達感情的一種載體和一種文化意象。

當然，將這些統統歸納一下便是中國的銀杏文化。在經歷了上千年的歷史變遷，銀杏的文化內涵不斷豐富，它早已深深植根於中華民族的文化土壤中，成為了中華文化中所難以分離的一部分。

銀杏樹的文化意蘊主要是樹令長，高壽。堪稱"地球上的林木活化石″。它的特點融合了中華傳統文化中的“福祿壽禧"，自古到今，無有不喜歡銀杏樹的，而且，全生活在風水寶地！

銀杏樹的偉岸、高大、挺拔，芽蕾似″綠寶石″，掌葉如″金扇″，果白晰是″元寶″，如此等等。不正符合我們生活中嚮往的精神果實嗎！更是文化作品中追求描述的天然素材。

有人類居住的地方一定有銀杏樹！有銀杏樹的地方必定是人財兩旺！公園就是最好的例證！

“中國植物活化石”的文化蘊意

在河南濟源市王屋鄉王屋山風景區（華蓋峰下、紫薇宮前）有一顆白果樹，樹高35.5米，樹圍9.1米，樹幹挺拔，枝葉繁茂，樹齡約2000年，傳為漢朝遺物。西漢時所植，樹高45米，樹圍九米，覆蓋面積為一畝許，為中國五大銀杏樹之一，有“中國植物活化石”之美稱。人稱“七摟八柺棍”。樹下清泉，萬年不歇。二者萬古相伴，象徵愛情永恆，忠貞不渝，心心相通，珠聯璧合。實是極佳的愛情誓盟之所，又是一副大自然絕創的雙壽圖。千百年來，這棵樹吸日月之精華，蘊王屋之靈氣，自古而今，善男信女對它頂禮膜拜，視為神靈，樹幹四周掛滿了善男信女敬獻的幔帳。

原全國政協副主席張思卿參觀王屋山景區後，對此樹尤為讚賞：“千年古銀杏，華夏一奇觀”為中國五大銀杏樹之一。在當地流傳著“名木不移貴地，貪慾返遭殺身”的故事

清朝末年，濟源有一姓董的縣令，無惡不作，老百姓深受其害，對他的所作所為深惡痛絕，然而都是敢怒不敢言。一天董縣令來到紫微宮遊玩，他一眼看出銀杏樹是一種名貴木材，貪慾之心頓起，命隨從取下一枝，準備為遠方的母親做一幅壽材。幾天後他帶著壽材上路了，這一天他來到了黃河岸邊，叫了一隻渡船，梢公極不情願擺渡為不吉利的東西，遭到縣令痛罵，無奈，駕舟擺渡，誰知船至河心只打轉不前行，縣令以為梢公拿他開心，破口大罵：“狗梢公，你竟敢拿我一個堂堂縣令玩樂， 休想活命……”說話間，日月無光，那載壽材的船也被狂風捲入河中，幸虧梢公識水性，才免於一死，可惡的縣令卻葬身魚腹。

至於銀杏文化，銀杏是一種很浪漫的植物，假設說一株銀杏枯死了，那麼另外一株也會枯死掉落。銀杏樹、銀杏葉、銀杏果都是代表著你會有好工作，會讓你每天高興、快樂。遐齡的人 、銀杏樹為安康長壽、幸福吉祥的意味銀杏的扇形對稱的葉子，因為銀杏葉子邊沿決裂為二而葉柄處又吞併為一 的獨特外形，又被視作“諧和的意味”，寓意著“一和二”、“陰和陽”、“生和死”、“春和秋”等等萬事萬物統一一致的諧和特質。

銀杏詩文：無論是銀杏樹的外形還是它的長壽，都是文人墨客吟詠的重要內容。歷代吟詠銀杏的詩詞約200餘首，宋代是銀杏發展的鼎盛時期，歐陽修、梅堯臣、蘇東坡、李清照都寫過相關的詩詞，而郭沫若先生也詞即興賦詩“亭亭最是公孫樹，挺立乾坤億萬年”。德國詩人歌德也有《二裂葉銀杏》的名篇。現當代歌詠銀杏的詩篇和文字也非常多。

銀杏民俗文化：以銀杏為題材的民間故事廣為傳頌，比如“七摟八拃一媳婦”、“銀杏仙子”等為人治病的傳說，還流傳著潭柘寺“帝王樹”的故事，還有貴州福泉一帶“白秀才樹”的故事。

銀杏美學：銀杏樹觀賞價值高，作為庭院樹、行道樹、園林綠化樹等，而且，它具有百折不撓的自強精神，挺拔向上，具有崇高的品質。

銀杏食療文化：在《飲膳正要》、《本草綱目》等書籍中，都記錄了有關銀杏食療的問題，銀杏葉、銀杏仁都具有一定的藥用價值，而且，銀杏仁還能製作成各種美食，比如“詩禮銀杏”就是孔府菜中的名菜。

總之，銀杏樹具有深厚的文化底蘊，已經成為中華文化的重要一部分，在人們的生活中，在文人墨客的筆下，都是不可缺少的一部分。現在銀杏樹種植廣泛，既有經濟意義、觀賞意義，更重要的是文化意義。在綠化帶、公園、校園、路旁等場所中銀杏樹都比較常見，走在銀杏樹下，讓人感覺彷彿行走在中華文化的歷史長廊中，不覺沉醉。

銀杏樹為高大落葉喬木，軀幹挺拔，樹形優美，抗病害力強、耐汙染力高，壽齡綿長，幾達數千年。它以其蒼勁的體魄，獨特的性格，清奇的風骨，較高的觀賞價值和經濟價值而受到世人的鐘愛和青睞。唐代著名詩人王維曾作詩詠曰：“銀杏栽為梁，香茅結為宇，不知棟裡雲，去做人間雨”。宋代大詩詞家蘇東坡有詩讚曰：“四壁峰山，滿目清秀如畫。一樹擎天，圈圈點點文章”。

銀杏樹在中國的種植歷史悠久，而且，種植範圍廣泛，具有重要的文化意義和深厚的文化底蘊。自古以來，銀杏樹的名稱就非常多，有平仲、鴨腳、飛蛾葉、靈眼、聖果、白果、公孫樹、千扇樹等，每個名字背後，都有一段歷史和文化。下面我們就來簡單瞭解一下銀杏樹的文化意義。 　　

1.銀杏考證文化學，銀杏原產於中國，是世界公認的。中國古銀杏群分佈廣泛，據考證，先民曾將銀杏作為圖騰，在一些漢畫像石刻圖中，也有以銀杏樹為內容的，反映出先民對銀杏的繁殖、長壽的崇拜。 　　

２.文學，無論是銀杏樹的外形還是它的長壽，都是文人墨客吟詠的重要內容。歷代吟詠銀杏的詩詞約200餘首，宋代是銀杏發展的鼎盛時期，歐陽修、梅堯臣、蘇東坡、李清照都寫過相關的詩詞，而郭沫若先生也詞即興賦詩“亭亭最是公孫樹，挺立乾坤億萬年”。德國詩人歌德也有《二裂葉銀杏》的名篇。現當代歌詠銀杏的詩篇和文字也非常多。 　　

3.銀杏藝術，在古代，以銀杏樹為題材的工藝美術、盆景藝術、書畫藝術等，都比較多，比如顧愷之創作的《洛神賦圖》，繪有銀杏樹約200株。 　

4.民俗文化，以銀杏為題材的民間故事廣為傳頌，比如“七摟八拃一媳婦”、“銀杏仙子”等為人治病的傳說，還流傳著潭柘寺“帝王樹”的故事，還有貴州福泉一帶“白秀才樹”的故事。 　

5.美學，銀杏樹觀賞價值高，作為庭院樹、行道樹、園林綠化樹等，而且，它具有百折不撓的自強精神，挺拔向上，具有崇高的品質。 　

6.食療文化，在《飲膳正要》、《本草綱目》等書籍中，都記錄了有關銀杏食療的問題，銀杏葉、銀杏仁都具有一定的藥用價值，而且，銀杏仁還能製作成各種美食，比如“詩禮銀杏”就是孔府菜中的名菜。 　　

總之，銀杏樹具有深厚的文化底蘊，已經成為中華文化的重要一部分，在人們的生活中，在文人墨客的筆下，都是不可缺少的一部分。現在銀杏樹種植廣泛，既有經濟意義、觀賞意義，還具有文化意義。在綠化帶、公園、校園、路旁等場所中銀杏樹都比較常見，走在銀杏樹下，讓人感覺彷彿行走在中華文化的歷史長廊中，不覺沉醉。

銀杏樹有著很濃郁的文化氣息，並且有很高的觀賞價值，通常寓意是堅韌沉著、純潔之情、永恆的愛、長壽等，在愛情裡由於它的花色潔白無瑕一般比喻心目中的真情實意，純潔的愛情，而且它還是中國有名的吉性植物。

1、堅韌沉著 銀杏樹的生命力很頑強，有的比人的壽命都長，所以銀杏樹的寓意是堅韌，它可以在世上存活千年，所以它又代表著一個人意志生命的頑強、穩重，也寓意著不管遇到多大的困難，都不畏懼、不退縮。

2、純潔之情 銀杏樹不光有很高的觀賞價值，氣味也很迷人，有一種淡淡地清香，可以用來淨化空氣，給人一種恬靜，讓人放鬆的感覺，所以說銀杏樹也代表著一種純情之情，在愛情裡它是一種潔白無瑕的愛意，用以比喻心中的真情實意。

3、永恆的愛 銀杏樹不光可以作為觀賞的景物、作為一種文化，還可以用來送給戀人、親人，因為它還代表著永恆的愛，願意用一生去守候很愛護，很適合用來作為表白信物，是一種最美的愛情寓意表達。

4、長壽 銀杏樹又叫做白果，它的壽命一般很長，有很多千年老樹，在一些大學校園裡很常見，也常作為一種校園文化，古時候就是很多詩人畫家筆下常見之物，所以說銀杏樹有長壽的寓意，在中國是種很吉性的植物。