本題因沒有涉及漢文帝，所以就不在此過多言語。有關宋仁宗及明孝宗，誰更勝一籌，文無第一武無第二，沒有具體的標準可以衡量，將他們的事蹟列出來，仁者見仁，智者見智，一同臧否一番吧。

   宋大中祥符三年（1010年）四月十四，宋真宗第六子出生，生母李氏，初名受益。因真宗寵信美人劉氏（章獻太后），但劉氏無子，真宗便對外聲稱趙受益為劉氏所生，諸多藝術作品描寫的“狸貓換太子”，就是說的這段歷史。但是和演繹裡不同的是，劉太后並未難為李氏，只是將其子接過撫養，認為己子而已。李氏日後被晉為妃，死後以皇后禮儀下葬，除了一生未與仁宗相認，其他的與戲曲中沒有任何相關。而仁宗，在養母的照顧下，一天天長大。章獻太后在世時，他一直不知先皇嬪妃中的順容李氏就是自己的生母。

天禧二年（1018年），因真宗之前五子皆早夭，所以八歲的趙受益被立為皇太子，並賜名趙禎。

乾興元年（1022年）二月十九，宋真宗趙恆駕崩，。十二歲的趙禎即皇帝位，因年幼，由章獻太后攝政，處理大小軍國事務。章獻太后“有呂武之才，無呂武之惡”，雖然執掌朝政，不願把權柄交還仁宗，但除此之外，對於仁宗還是十分地關愛，對他視若己出，克盡母職。明道二年（1033年）章獻劉太后去世，仁宗始得親政。

  章獻太后去世後，皇叔燕王趙元儼，不知出於什麼目的，告知仁宗生母另有其人的實情，並聲稱其生母死於非命。仁宗得知，驚懼不已，數日不上朝，慟哭連連，並下詔自責。尊生母為皇太后，諡號“莊懿”。一面令人包圍了章獻太后外戚家住宅，一面自己親自乘坐牛車趕赴洪福院，檢視生母棺木，查驗真相。當棺木開啟，仁宗親視之下，只見生母以水銀浸泡、屍身不壞，安詳躺於棺木中且，容貌如生，服飾華麗。仁宗羞愧不已，嘆：“人言豈能信？”隨即下令遣散了包圍劉宅的兵士，並在章獻太后遺像前焚香：“自今大娘娘平生分明矣。”還章獻太后清白。

此後，仁宗將真宗的第一位皇后郭氏列於太廟之中，另建奉慈廟分別供奉章獻太后劉氏、莊懿太后李氏的牌位。奉慈廟的建立，確立了仁宗生母的地位，同時也意味著年輕的仁宗在政治上的日益成熟，逐漸擺脫了章獻太后的影響。

 為政方面，仁宗十分注意尊重臣下，自覺遵守“與士大夫共治天下”這一準則，不以一己之私，更以天下為念。專斷獨裁的風格，仁宗皇帝是絕對無緣的。宰執們對於朝政的具體開展，仁宗一直很信任，這讓文官們感覺到了自身的價值所在，對於給予他們的地位，也是感激得無以復加，在天下讀書人的心中，仁宗好學，寬厚。不獨斷，不嗜殺。垂拱而治，完全符合儒家道理行為規範下的聖主標準，所以宋以後的文人才覺得他是難得的好皇帝。

 仁宗個人性情寬厚溫和，奢華諸事從不喜歡。御群臣及近侍尤其寬和，每每令人如沐春風，心悅誠服。個人操守品德，完全不像一個操控天下的皇帝，而更像一個忠厚善良的長輩。當他去世多年以後，還有近臣在參拜後繼皇帝時，因提起仁宗而嚎啕大哭不能自已者，人君的品德魅力，可見一斑。

尤其仁宗能夠嚴格地約束自己的慾望，體恤民生，讓百姓休養生息，因此受到後世的稱讚。他知人善用，因而在位時期名臣輩出，經濟繁榮，科學技術和文化得到了很大的發展。

但對外及武事方面，仁宗時期就提不起來了，一塌糊塗。尤其對於西夏叛亂，簡直就是被李元昊暴打，“滿地找牙”基本就是實際的寫照。對於遼國，也是一直退讓，並再增歲幣，以維持平安。但是這一點也不能全怪仁宗，畢竟宋重文輕武，並自其父真宗以來，宋內外政策就沒有強勢過，軟綿綿的風格貫穿了有宋一世，只能說仁宗被動地接受了這個局面，而無法改變罷了。

慶曆三年（1043年），仁宗鑑於國家積弱已久，意欲開展更革。授范仲淹、富弼等開展新政，並漸次頒佈實際改革主張，頒發全國。由於新政觸犯了貴族官僚的利益，因而遭到他們的阻撓。慶曆五年（1045年）初，范仲淹、韓琦、富弼、歐陽修等人相繼被排斥出朝廷，各項改革也被廢止，新政徹底失敗。這也是仁宗性格上柔弱的一面，不能夠堅持到底。

嘉祐八年（1063年），仁宗於東京皇宮駕崩，享年五十四歲。逝世後，“京師（汴梁）罷市巷哭，數日不絕，雖乞丐與小兒，皆焚紙錢哭於大內之前”。連遼國皇帝得知訊息後，也大吃一驚，抓住宋使手，號啕痛哭：“四十二年不識兵革矣。”又說：“我要給他建一個衣冠冢，寄託哀思。”此後，遼國曆代皇帝“奉其御容如祖宗”。仁宗在天下的人格魅力，體現得淋漓盡致。

仁宗在位時，內外問題確實較多，但除卻軍事以外，政治、經濟和文化上，宋朝都頗有燦爛光輝的影響，仁宗“恭儉仁恕”的個人秉性，與垂拱而治治國方針，是這時期宋蓬勃發展的重要原因。仁宗寬容仁厚，自控內斂，確實是符合儒家士大夫們標準的“仁君”。

大明成化六年（1470年），七月的一天，皇宮裡面一個嬰兒出生了。雖然這個嬰兒身份高貴無比，但是出生時卻是偷偷摸摸的，因為他的父親，大明帝國最高統治者---憲宗成化帝朱見深，寵幸貴妃萬氏，宮中如果有宮女懷孕，必然被迫害墮胎。嬰兒的母親，是廣西土司之女，因叛亂，被明軍平息後，紀氏被俘入宮中，管理皇帝內庫。憲宗偶見，見紀氏美貌聰敏，就留宿了。事後，紀氏懷孕，這才有了這個嬰兒。

萬貴妃得知後又派門監張敏去溺死皇子，但張敏卻冒著性命危險，幫助紀氏將嬰兒秘密藏起來，每日用米粉哺養。被萬貴妃排擠而被憲宗所廢的廢后吳氏也幫助哺養嬰兒。萬貴妃曾數次搜查，都未找到。就這樣，這個小孩兒在險惡環境中艱難地成長。

六年後，成化十二年（1476年）的一天，張敏為憲宗，憲宗嘆息：“將老矣，尚無子”。  張敏伏地：“萬歲已有子。”憲宗大驚下追問究竟，張敏說出實情。憲宗大喜，立即命令去接皇子。

當憲宗第一次見到因為長期幽禁，胎髮尚未剪、拖至地面的瘦弱兒子，不禁淚流滿面，抱起來說“像我，是我兒子！”當天即召集眾臣，說出真相，併為其起名“祐樘”。次日，頒詔天下，立朱祐樘為皇太子， 並封紀氏為淑妃。但隨之紀氏卻在宮中暴亡 ，門監張敏也吞金自殺。紀妃與張敏之死，顯然是萬貴妃的毒手。憲宗生母孝肅太后周氏見局勢險惡，危機四伏，擔心萬貴妃不利於孫子，就曉諭憲宗，將孫子親自抱養在自己居住的仁壽宮內，才使幼年朱佑樘安全地生活在宮中。

朱佑樘自幼生長在險惡環境裡，養成了高度機敏警覺的性格。數次推脫萬貴妃以禮制為名邀請其至自己宮中，借賜宴而趁機加害的虛情假意。萬貴妃見無法除掉太子，而太子日漸長大，深深恐懼萬一日後太子繼位後，自己將落得悲慘境地。長久恐懼之下，終於在成化二十三年（1487年）春，不堪忍受而死去。憲宗因萬貴妃死去，傷感過度，於八月也駕崩。九月，十八歲的朱佑樘正式即位，以明年為弘治元年，這就是明孝宗。

孝宗登極後，興利除弊，革除憲宗晚年旁門左道對於朝政的影響。驅逐憲宗在位時養在宮中到位諸多僧道、江湖術士，將引他們入宮的內宦及外戚繩之以法，投入獄中。並斥退了逢迎拍馬的內閣首輔萬安，起用名臣丘浚、馬文升、徐傅、劉健等人，朝政為之一新。

之後，劉健、謝遷、李東陽三人組成的內閣，更是宣德以來，最為精悍高效的。李善策劃、劉長於決斷、謝闡述無敵。時人稱“李公謀 劉公斷  謝公尤侃侃”，三人互相配合，是孝宗得力輔臣。孝宗在他們的輔佐下，匡正了憲宗時期取得弊端過失，穩定了政局。並且孝宗寬宥了死去了的萬貴妃的罪行，對於她的親屬從寬處理，更加贏得人心。

孝宗任用賢能，黜退不肖，勤於政務，常招閣臣至文華殿共議庶務，並首開“平臺召政”的朝議模式。而且親力親為，自己批改奏章，決斷政事，採納時政，禁絕外戚廣佔民田，廢江南織造，一改之前數任皇帝不理政務，諸事委於內官代勞的倦政之風。曾經歷過英宗、憲宗怠政往事的朝臣們，感嘆：“恭簡仁明，勤治厥英，求方正之士，絕劈幸之門。”

孝宗御下寬厚平和，與輔臣們召對總是和顏悅色，推心置腹，君臣之間親密無間，形同家人。祖宗所置的“廷杖”，在孝宗時期聞所未聞。同時，鑑於前朝宦官專權亂政的教訓，孝宗對宦官嚴加管束，廠衛不敢任意行事，只奉守本職，在明中後期，孝宗時代的廠衛是極其罕見的存在現象。與大明前後數代相比，弘治時期的大明朝政的確算是清明。

最值得稱道的是孝宗的私德，中華歷史上皇帝中，只有孝宗一人，是一夫一妻，除張皇后之外，孝宗再沒有其他妃嬪。，每天只與皇后同起居，像平常百姓一樣，過著夫妻生活，身為皇帝，實在不易。

對外方面，孝宗基本奉行和平策略，積極防禦，沒有勞師遠征，更沒有主動對鄰國發動大規模征戰。一方面是大明此時國力不允許，軍事武備逐漸走向衰落；一方面也是孝宗本人對於出征興趣不大。孝宗曾經召問兵部尚書劉大夏：“太宗頻出塞，今何不可？”，劉大夏對：“陛下神武不後太宗，而將領士馬遠不逮矣。”，孝宗頷首：“微卿曹，朕幾誤。”，君臣都下了臺階。

但孝宗在位後期，因為幼時體質羸弱，導致成年後身弱力衰，不能長久操勞政務，另加之幼年在祖母身邊，深受其佛老思想影響，一度輕信此一些奸佞之輩妄言與誘惑，希望透過佛道之術，能增強自己身體狀況。使得以太監李廣為代表的一些佞臣得以大行其道，肆無忌憚委授其父憲宗在位時開創的“傳奉官”之道（即是不經吏部考核，直接由皇帝授官），多方索賄，烏煙瘴氣，形勢幾乎不可收拾。後來李廣因其他事畏罪自殺，孝宗以為李廣家中有天書，命人搜尋，卻搜出了李廣貪汙、受賄的賬本，這才醒悟。這一事件對於孝宗觸動很深，因崇佛道符籙而沉睡多年的孝宗，痛定思痛，再次勵精圖治，開始了生命中第二個，也是最後一個勤政時期。再次勤政的孝宗，與初即位時一樣，親力親為，但過大的工作量，也徹底拖垮了他原本就不甚強壯的身體。

弘治十八年（1505年），孝宗在短期患病後，無法痊癒，駕崩於乾清宮，年僅三十六歲。彌留之際召劉健、李東陽、謝遷等入乾清宮，接受顧命，輔佐皇太子朱厚照，最後囑咐是要皇太子“任用賢臣”。

孝宗勤謹一生，處處以人為本，在用人上遵從唯賢唯德，大量重用賢才之士，尊敬大臣，較為勤政。而且私德極佳。一生雖無沒有豐功偉業，但是穩定有加，國勢平和不，為民善政諸多。後世雖不能名聲遠揚，但是差評基本為零，實屬難得。

以上綜述：宋仁宗長於“恭儉仁恕”，能夠很好控制自己的慾望，“與士大夫共治天下”，而明孝宗“恭簡仁明”，以人為本，穩定謹慎，都是在儒家思想哲學下，皇帝的典範。雖然因為一些原因，人無完人，都有著一些弱點及不足，但是，就人格來說，都是值得稱道的，不肆意妄為的“恭儉有制，勤政愛民，兢兢於保泰持盈之道，用使朝序清寧，民物康阜。”之君。誰勝誰一籌之說，毋庸議矣。

明孝宗朱祐樘(147O年一15O5年)，明朝第九位皇帝，年號弘治，明憲宗朱見深第三個兒子，在位18年。

這兩位都是當朝勵精圖治，銳意進取的明君，要說誰更勝一籌，綜合考量，當屬明孝宗朱祐樘。我們先從政治層面做個比較。

慶曆三年(公元1043年)，由於北宋常期奉行“守內虛外"的保守政策，國力開始積貧積弱，內憂外患日益嚴重。於是北宋的統治階級逐漸意識到只有進行改革才是富民強國之路。仁宗即位後，為了改變岌岌可危的國家現狀，任命范仲淹為參知政事，並接受了范仲淹的政治提案《上十事疏》中的大部分建議，先後釋出了一系列條令頒佈全國，進行改革，就是歷史上的“慶曆新政”。其主要目的是緩解社會矛盾，整頓昏潰的吏治，鞏固封建統治。但是觸及到了官僚、權貴的既得利益，遭到統治階級內部的反對和抵制，新政僅實施一年多即失敗。范仲淹等改革派也被排擠出朝廷，貶謫到地方為官。慶曆新政雖然在區域性上取得一些成績，但並未改變北宋的整體局面，而且，社會危機愈發嚴重。

成化二十三年(1487年)八月，憲宗病逝，太子朱祐樘繼位，就是孝宗皇帝，孝宗皇帝在位十八年間，任用賢能，排斥奸佞，改革吏治，勵精圖治，使成化一朝相對混亂的局面得以有效遏制，使國家步入穩定時期，歷史稱之為“弘治中興”。

孝宗即位初便對吏治進行大刀闊斧的改革，裁撤掉一大批不合格及冗餘閒散官員，僅傳奉官就被罷免兩千多人，並對觸犯刑律的官員一律按罪論處，決不姑息養奸，並對中下級官員也進行考核整頓，精簡了大量行政官員，減輕了百姓的負擔，提高了辦事效率，改變了官員行政作風。

在去奸佞，重賢臣的同時，孝宗還提倡言論自由。對敢於不畏權貴，直言上疏陋弊的大臣，孝宗都一律加以偏袒呵護。就連戶部主事李夢陽將張皇后的哥哥張鶴齡痛打一頓，孝宗都不聞不問，因為李夢陽是個敢於直諫、為人正直的官員。

僅僅從這一點上看，在整個封建王朝上看也是少有的明君行為，在加上弘治一朝的改革涉及到方方面面，連邊防武備都有一套完整的實施計劃，由於孝宗的改革，國運得以振興，社會經濟迅速發展。

而宋仁宗的改革卻一波三折，半途而度，對北宋頹廢的國力並無多大的改變。並且重用權相呂夷簡，使其把持朝政大權，結黨營私，排斥異己，反對革新，尤其是不擇手段地打壓以范仲淹為首的改革派，致使慶曆新政半途而廢。並且對西夏的戰爭接連失利，嚴重影響了北宋的國力和地位。所以，無論從軍事上和政治上，宋仁宗是比不上明孝宗的。

仁君與帝王本身的“仁慈”沒有必然聯絡

漢文帝差點兒殺掉擁立自己繼承皇位的周勃，硬生生用“活哭喪”逼得親孃舅薄昭自盡……但是，這並不影響漢文帝無為而治、與民休息，更不影響他開創所謂“文景之治”。漢文帝仁慈嗎？顯然談不上！那麼，漢文帝算仁君嗎？必須算。

宋仁宗趙禎和明孝宗朱祐樘都是中國歷史上數得上號的仁君。但是，所處時代不同，我們根本無法具體量化，誰的“仁政”更仁？不是嗎？關於這個也最我們就不去糾結了，沒有意義。下面我們具體說一說二人本身誰更仁慈。

狸貓換太子的傳說想必大家都耳熟能詳，這裡就不去鋪開敘述了，其主人公便是宋仁宗與其嫡母劉氏、生母李氏。當然，歷史上並沒有所謂“狸貓換太子”，但是宋仁宗被“換”卻是事實。因為劉氏無生養，便抱養了宋真宗趙恆與其侍女李氏所生之子、據為己有，這個兒子便是宋仁宗。這件事劉氏近乎是明著來的，宋真宗也知道，而且默許了，並不是什麼“狸貓換太子”。

宋真宗去世後，宋仁宗即位。劉氏以皇太后身份臨朝稱制。在鬥垮了以寇準為首的反對派勢力之後，劉氏又將企圖與自己政權的丁謂踢出了朝堂！自此，劉氏失去了一切制約並架空了宋仁宗，甚至公然穿起了天子的龍袍。除了一個皇帝的名分，劉氏儼然就是大宋王朝的女皇帝了！但是，劉氏比武則天厚道，她並沒有改朝換代。而且，劉氏還有一個好處，聽的進別人勸！

在宋仁宗身後李氏去世之後，劉氏原本打算用妃禮將其傳送。在他人勸說下，劉氏最終以皇后之禮厚葬了李氏。而此舉，最終在劉氏去世之後，讓劉氏家族得以保全。劉氏去世後，有人告訴宋仁宗，劉氏並非其生母，其生母早已被劉氏所害！宋仁宗大怒，為了找尋真相不惜開棺驗屍。當李氏棺槨被開啟時，宋仁宗震驚了，李氏在水銀保護下不僅屍身沒有腐爛，身上的皇后服飾也相當醒目！最終，宋仁宗親自到劉氏靈前祭拜，並哭著說：“自今以後，大娘娘（指劉氏）一生清白了！”劉氏本人及劉氏家族也因此免遭清算。除此之外，宋仁宗還下令，以後朝野不得妄議太后臨朝稱制期間的往事。由此一事，足見宋仁宗還是相當仁慈的。被劉氏架空多年，最終卻選擇了寬恕。不僅沒有否定劉氏，更加沒有清算劉氏家族！

明憲宗朱見深玩“姐弟戀”，專寵比自己大十幾歲的萬貴妃眾所周知。因為自己的兒子夭折，萬貴妃為了穩固自身地位，甚至不惜強迫懷孕的妃嬪墮胎！以至於明孝宗人到中年依然膝下空空。就在這時候，明憲宗身邊的太監張敏嚮明憲宗說出了一件隱匿許久的秘密：明憲宗有一次與宮女紀氏“一夜情”之後，紀氏便懷孕了。萬貴妃派張敏逼紀氏墮胎，張敏卻陽奉陰違，謊稱紀氏沒有懷孕，最終讓紀氏順利生下了兒子。之後，這位小皇子一直被藏匿在宮中，以躲避萬貴妃的耳目，以至於連胎髮都沒有剪掉，拖了很長。這個孩子就是後來的明孝宗朱祐樘！

明憲宗知道後，立即接回了這唯一的兒子。為了避免萬貴妃的加害，明憲宗的生母周太后親自將這個孫子接到了自己身邊撫養。萬貴妃無奈，只能拿張敏與紀氏出氣。不久之後，張敏吞金自殺，紀氏離奇暴斃……

按理說，殺母之仇不共戴天，明孝宗即位之後應當替母報仇，清算萬貴妃才對。但是，明孝宗同樣選擇了寬恕。宋仁宗選擇寬恕或許還有劉氏善待自己生母的情分在，明孝宗選擇寬恕就只能用仁慈來解釋了。明孝宗不僅沒有清算已故的萬貴妃，連萬貴妃的皇貴妃身份都予以了承認！萬氏家族也沒有因為此事遭到明孝宗清算。

隨著萬貴妃的去世，明孝宗即位時萬氏家族的影響力已經削弱了。明孝宗這個時候清算萬貴妃和萬氏家族並不會遭遇太大阻力。但是，明孝宗並沒有。這就不能用形勢所迫來解釋了，只能歸結於明孝宗的仁慈，不是嗎？孝宗這個廟號，實至名歸！

綜上所述，若果論仁慈，恐怕明孝宗要遠勝宋仁宗。宋仁宗在聽聞生母被劉氏所害時還曾經大怒，甚至不惜開棺驗屍。但是，明孝宗明知生母被萬貴妃所害，卻依然選擇了寬恕，足見明孝宗性格的仁慈了。

宋仁宗和明孝宗都是歷史上口碑不錯的仁德皇帝，論名氣宋仁宗要比明孝宗大。既然我們是要比較他們的仁，那我們就一起來看看封建社會的‘’仁‘’是怎麼定義的。

‘’仁‘’是三綱五常中的一部分，‘’仁‘’也是儒家思想的核心，‘’仁‘’主要是指情操，《說文解字》對仁的解釋是：“仁，親也‘’。仁字的筆畫簡單，就是兩個人的組合，兩個之間的善意和友愛便是仁。但說句實話人與人之間能夠做到友好相處，談何容易。尤其在封建社會，皇帝都是高高在上的，能禮賢下士已經不錯。

宋仁宗是一個非常謙恭的人，他從不願意給手下人添麻煩。他在位42年，沒有殺過一個文人，對身邊的人也是呵護有加。這方面的故事很多，比如他渴了，也不想讓身邊的人去給他弄水，吃飯時吃到了沙子，也沒有發聲，生怕廚子遭責備。宋仁宗主張節儉，衣食住行都不浪費，怕自己養成奢侈的習慣，對於難說話的大臣，也是用心理解。像包拯這樣的人，他都能重用。也許范仲淹的‘’先天下之憂而憂，後天下之樂而樂‘’就是送個宋仁宗的。

宋仁宗時期社會安定，人民安居樂業，幸福指數很高。這跟宋仁宗的豁達包容有很大的關係。

明孝宗朱佑樘是個很有涵養的人，母親地位低下，從出生就受到萬貴妃得追殺，命大的他竟然在貴人張敏的幫助下，躲過一次次劫難，6歲時父子相認，被立為太子。

人生有時經歷一些劫難並不是壞事，周太后的庇護讓朱佑樘得到了人生的昇華，他心胸寬廣，不計前嫌，沒有讓自己生活在仇恨的痛苦中，對萬貴妃也只是做了流放的處理，並沒有至 她與死地，作為一個至尊的帝王真不容易。

明孝宗勤於朝政，不把自己的時間浪費在女人身上，在他統治時期，社會非常安定，經濟出現了繁榮的景象，人民的日子很安定。“弘治中興”就是對他最好的評價。明孝宗朱佑樘善於納諫，任人唯賢，遠離奸佞，輕徭薄賦，關注民生問題，興修水利工程，維護國家統一。

明孝宗只寵愛一個女人，那就是他的張皇后，這一點封建帝王誰能做到，真的沒有，雖然他沒有仁德諡號，可誰又能否認他的仁呢？

宋仁宗在宋朝不是最出色的，明孝宗在明朝也不是最偉大的，他們都沒有氣吐山河的壯舉。這當然跟儒家的‘’仁‘’有很大的關係，我個人認為‘’仁‘’很多時候就是柔，所以他們統治的時候不可能為了自己的利益大開殺戮，沒有血腥味，就是老百姓的幸福。

對於宋仁宗和明孝宗的仁德我覺得彼此彼此，半斤八兩。都是道德模範，仁義君子。