花姑子 嬰寧 聶小倩 辛十四娘 商三官

庚娘 小翠 方氏舜華 顏氏 黃英 趙小二

聊齋志異中的女性 ：

在愛情婚姻家庭生活中，聊齋女性呈現出前所未有的豐富性和多樣性。在社會生活中，她們的聰明才智也大放光芒，她們在跟惡勢力鬥爭時，機智勇敢，談笑之間卻敵兵；她們的處事才能、文才、治國才能也讓庸碌的男人望塵莫及；隨著時代的發展，她們還成為商品經濟中的弄潮兒。

一、兩位復仇女神：社會黑暗，惡勢力猖狂，即使堂堂五尺男兒有時也會籌莫展，柔弱的聊齋女性卻能在家庭和個人危難的關鍵時刻，以冷靜的思考，果敢的行動，給惡勢力致命一擊，像復仇女神，讓正義得到伸張。商三官、庚娘就是這樣的奇女子。

二、足愧鬚眉的聊齋女性：

1：玩政敵於股掌之上的小翠。

2、救夫君於水火的方氏和舜華：

著名聊齋人物張鴻漸身邊的兩位女性，“美而賢”的妻子方氏，美而慧的狐妻舜華。如果不是這兩位女性，張鴻漸命都保不住。

3、才女顏氏：

顏氏女扮男裝，把封建重壓下婦女被壓制的才能充分地表現出來，有文才，可以在制藝文上超過男人；有治國才幹，吏治超出男子。除了這樣勇敢的女性形象外，隨著時代的發展，女性形象也發生變化，商品經濟的弄潮兒登上了聊齋舞臺。比如近代女經營者的形象：黃英。《聊齋志異》把中國古代婦女特有的處境、遭遇、氣質寫活了，一批精彩迷人女性形象的成功，是蒲松齡對小說史的重要貢獻。

三、近代女經營者的形象：黃英和小二。

《黃英》黃英蘊含菊精之意。傲霜挺立的菊花，向來是文人高潔秉性和高雅生活的象徵。

黃英不是愛情故事女主角，而是一個新型的、女性經營者的新形象。

《小二》寫“絕慧美”的女子趙小二。

小二是個富有活力的新型資產者，是管理高手，懂市場，知道把握顧客的獵奇心理，掌握市場。會賺錢，也會享受。工作之餘，品茶、下棋，看書，休假日擺起酒席唱“俚曲”，就像現在唱通俗歌曲。她過的不是傳統地主守財奴式生活，而帶有新型享樂型資本家特點。

《小二》反映了在商品經濟發展中女性的能力與地位。展示了女性經濟地位的提高和趨於平等的愛情生活。小二跟黃英一樣摒棄了“嫁漢嫁漢穿衣吃飯”的傳統女性模式，在她的琉璃廠中，小二豪邁地擺出了主管架勢，丈夫只是一個工作上的幫手而已。女性在經濟上的獨立與地位的提高，使得小二成為真正的獨立不依的女人，不再是男人的附庸。

《聊齋志異》把中國古代婦女特有的處境、遭遇、氣質寫活了，一批精彩迷人女性形象的成功，是蒲松齡對小說史的重要貢獻。《聊齋志異》風姿綽約的女性，不僅有獨特個性，還成為某個思想符號，某個精神象徵，某類情感代表，是聊齋最亮麗的風景。

聶小倩 辛十四娘 商三官 花姑子 嬰寧

庚娘 小翠 方氏舜華 顏氏 黃英 趙小二

聊齋志異中的女性 ：

在愛情婚姻家庭生活中，聊齋女性呈現出前所未有的豐富性和多樣性。在社會生活中，她們的聰明才智也大放光芒，她們在跟惡勢力鬥爭時，機智勇敢，談笑之間卻敵兵；她們的處事才能、文才、治國才能也讓庸碌的男人望塵莫及；隨著時代的發展，她們還成為商品經濟中的弄潮兒。

一、兩位復仇女神：社會黑暗，惡勢力猖狂，即使堂堂五尺男兒有時也會籌莫展，柔弱的聊齋女性卻能在家庭和個人危難的關鍵時刻，以冷靜的思考，果敢的行動，給惡勢力致命一擊，像復仇女神，讓正義得到伸張。商三官、庚娘就是這樣的奇女子。

二、足愧鬚眉的聊齋女性：

1：玩政敵於股掌之上的小翠。

2、救夫君於水火的方氏和舜華：

著名聊齋人物張鴻漸身邊的兩位女性，“美而賢”的妻子方氏，美而慧的狐妻舜華。如果不是這兩位女性，張鴻漸命都保不住。

3、才女顏氏：

顏氏女扮男裝，把封建重壓下婦女被壓制的才能充分地表現出來，有文才，可以在制藝文上超過男人；有治國才幹，吏治超出男子。除了這樣勇敢的女性形象外，隨著時代的發展，女性形象也發生變化，商品經濟的弄潮兒登上了聊齋舞臺。比如近代女經營者的形象：黃英。《聊齋志異》把中國古代婦女特有的處境、遭遇、氣質寫活了，一批精彩迷人女性形象的成功，是蒲松齡對小說史的重要貢獻。

三、近代女經營者的形象：黃英和小二。

《黃英》黃英蘊含菊精之意。傲霜挺立的菊花，向來是文人高潔秉性和高雅生活的象徵。

黃英不是愛情故事女主角，而是一個新型的、女性經營者的新形象。

《小二》寫“絕慧美”的女子趙小二。

小二是個富有活力的新型資產者，是管理高手，懂市場，知道把握顧客的獵奇心理，掌握市場。會賺錢，也會享受。工作之餘，品茶、下棋，看書，休假日擺起酒席唱“俚曲”，就像現在唱通俗歌曲。她過的不是傳統地主守財奴式生活，而帶有新型享樂型資本家特點。

《小二》反映了在商品經濟發展中女性的能力與地位。展示了女性經濟地位的提高和趨於平等的愛情生活。小二跟黃英一樣摒棄了“嫁漢嫁漢穿衣吃飯”的傳統女性模式，在她的琉璃廠中，小二豪邁地擺出了主管架勢，丈夫只是一個工作上的幫手而已。女性在經濟上的獨立與地位的提高，使得小二成為真正的獨立不依的女人，不再是男人的附庸。

《聊齋志異》把中國古代婦女特有的處境、遭遇、氣質寫活了，一批精彩迷人女性形象的成功，是蒲松齡對小說史的重要貢獻。《聊齋志異》風姿綽約的女性，不僅有獨特個性，還成為某個思想符號，某個精神象徵，某類情感代表，是聊齋最亮麗的風景。

<聊齋>可以說是鬼怪中的極品，也是蒲老先生的馳名中外的力作。

看<聊齋>，那是我上小學，七幾年的事情。夜晚，風高夜黑，冷悽悽，伸手不見五指……

是蒲松齡老先生作品<聊齋>中的<畫皮>，當時回想起來，至今讓人毛骨悚然，整夜不能寐，初於惶惶不可終日。

那不過十幾歲左右，每當夜幕降臨，只怕那脫了畫皮的女鬼，悄然而來。

隨著年齡的增大，慢慢地<聊齋志異>裡，鬼怪也看的多了。<小謝>。<小娥>。<櫻寧>。<倩女幽魂>等等……

漸漸的懂得了一個道理，神鬼古怪，那不過是作家虛構，編著而成一個故事吧了！

說起《聊齋志異》，也許大多數人都會對《倩女幽魂》中的小倩念念不忘，廣大的男同胞們之所以如此，不是因為小倩和寧採臣驚天地泣鬼神的愛情故事而感動得一塌糊塗，而是因為對劉亦菲和王祖賢的盛世美顏過目不忘。但是，我就不是那種只流於表面的膚淺男人（哈哈，逗你呢。）。讓我印象最深刻的是《嬰寧》裡的主人公嬰寧，她是一個天真爛漫的女人，最後卻被迫變得世俗，無不讓人感到惋惜。

嬰寧生於幽谷，是狐狸和人所生的女兒，被託付給鬼母撫養。她長承山村雨露，性格痴憨的單純天真，極其喜歡傻笑，是一種女人最純淨、最原始的姿態。她被王子服帶回到王家併成婚，由於喜歡傻笑而戲劇性的害死覬覦她美色的西鄰之子，引起了官司而受到婆母訓斥，嬰寧發誓不再笑了。

大家可以想一想，一個天真爛漫的女人，突然之間變得成熟穩重，從一種性格變成另一種性格，也許有人說她是成長了，被婆母教化了，變成了一個正經女人。但是，嬰寧無意中害死了鄰居的兒子，那並不是她的錯，她對他人微笑是一種與人為善的表示，並不是由於她傻笑害死了好色的鄰居，而是由於好色的鄰居將她的笑自認為是勾引而咎由自取。

所以，她不需要被教化，也不應該被教化，只是這個顛倒是世俗社會活生生的扭曲了嬰寧最原始、最純淨的人格。

嬰寧經過愛情、婚姻進而家庭社會生活的歷煉挫磨，由一個混沌未開、率性自然的少女，突然變成為心存至性、態度莊肅、無笑無戚、從容應世的少婦。這個帶挫折性的變化，是人類的理想純真與現實庸俗衝突的普遍永久的象徵，是對人性和世俗社會的絕望。

小說也由於成功地塑造了嬰寧這個角色，而倍具深入人心的力量，令我對嬰寧心生憐憫。

聊齋故事裡，描寫了很多美麗絕倫、個性十足的女子，這些女子或嫵媚，或清麗，或嬌憨，或狡黠，給人留下難忘的印象，但我印象最深的還是辛十四娘。

一、容貌秀美，有格調。從書中描寫“著紅帔，容色娟好。”這是馮生初見辛十四娘時對她容貌的第一印象，僅僅是“容色娟好”這四個字就說明了辛十四孃的美麗。第二次的描寫“果有紅衣人，振袖傾鬟，亭亭拈帶。” 再次見時辛十四娘打扮華美，手捻著腰帶，亭亭玉立。之後可以從“刻蓮瓣為高履，實以香屑，蒙紗而步者” 的描寫中看出辛十四孃的愛好和品性。蓮花是佛教的聖花，這也說明十四娘志趣高雅，有著嚮往純潔的品格。

二、性格堅強，有立場。在面對郡君為自己主持婚姻之時，她不答應、不回絕，而且力求回家請示父母，這說明她性格剛直。嫁給馮生後，她努力做一個賢妻形象，事事以夫家利益為重。在馮生被冤枉的時候，十四娘從未放棄，一直為馮生奔波，沒有一點怨言，更沒有流下過一滴眼淚。但是她卻感受到這塵世的世態炎涼，但她仍舊不屈服，她雖為狐妖，在解救丈夫的過程中她卻沒有使用任何法術，完全遵守凡塵俗世的法則，用人世間的規則解救丈夫，這對於一個初出人世的狐妖來說不僅需要一定膽識，還需要十分堅強的心智。在十四娘病重之時，看到容顏衰老的十四娘，馮生依然哭著哀求。這也從側面反映出十四孃的堅強。

三、勇於向世俗挑戰。在婚姻大事上，十四娘聽從父母安排嫁給馮生。出嫁後她隱去了自己本身的狐性，和傳統女性並無二致。但是她身上還有著一種與生俱來的野性與叛逆，正是塵世的世態炎涼徹底激發了十四孃的這種叛逆，甚至讓她衝破了對於塵俗的留戀，於是她決定擺脫這些痛苦。身心具疲，容光頓減，對塵世早已不再留戀的她，用自己的生命反抗著對於世態炎涼的無奈，希望去尋求一個新的棲息地，好在故事有一個圓滿的結局，讓這個堅強的女子終於位列仙班。

《聊齋》中奇女子眾多，讓我記憶深刻的就是宦娘。

劇版的宦娘是由孫莉主演，柔弱又決絕的女子，當年可以說是賺足了眼淚。

宦娘本是千金小姐，卻和戲子溫如春相愛。一個歌舞無雙，一個通宵琴音，歌舞琴音兩相和，便勝卻人間無數。

這一段門不當戶不對的愛情，註定會飽經坎坷。果不其然，宦孃的父親設計陷害如春，讓他欠下鉅債。宦娘深知父親對如春的禍害，卻別無他法，只得賣身青樓替如春還債。

如春得知真相後，毅然用這些銀兩贖回了宦娘，二人歷經磨難，卻還是被父親逼得走投無路。無奈之下，二人決心殉情。一壺毒酒，帶走了宦娘，卻留下了溫如春，因為他死到臨頭時害怕了。

每次看到這裡，都特別為宦娘不值。千金之軀，為了一個男人和父親反目，為替這個男人還債不惜委身青樓。可以說是，這段愛情裡一直都是宦娘在犧牲。而溫如春，他又做了什麼呢？他在兩人約定殉情之後苟且偷生。

宦孃的悲哀，就在於自己比他多愛了一點。

宦娘死後，在地府久等不來溫如春，百思不得其解，後來在判官處得知如春未死的訊息，於是便以鬼的身份藏身於如春所在的戲樓。

這時候的如春已經判若兩人，呆呆傻傻，忘卻前塵，而且身邊還有了戲班班主的女兒良工的細心照顧。

宦娘想方設法喚醒瞭如春的記憶，卻也在和他們的相處中發現了良工對如春的情深義重。如春可以和良工攜手白頭，和宦娘卻是再也沒有可能，畢竟人鬼殊途。宦娘深知這些道理，最終還是選擇成全瞭如春和良工，放下心結投胎去了。

愛，原來不一定是佔有，也能是成全。宦孃的愛，從轟轟烈烈歸於平靜。作為女子，她何嘗不是我們的榜樣呢？為愛可以付出一切，為愛也可以放手成全。

愛得如此深沉，醒悟得如此透徹，放手得如此瀟灑，古往今來，屈指可數。

活的通透，才是女子最該有的本事。

李碧華的《胭脂扣》，故事情節和宦娘如出一轍，只是主角變成了青樓女子如花和闊少十二少。

同樣是兩個徘徊人間的鬼，宦娘卻比如花成功得多。宦娘接受了陰陽兩隔的事實，還為如春牽線幫他覓得良緣，最終放下執著含笑離開。而如花卻日復一日思慮十二少不肯殉情的緣由，尋尋覓覓，不得超脫，最終還是在滿心的遺憾裡，投胎轉世。

溫如春這一生，再也離不開宦娘，愧疚和懷念會永藏心底。而十二少，也許會愧疚，但更多的是憤恨和遺忘吧，也許到死，他都不願再憶起如花吧。

肌映流霞、嬌豔尤絕 |《聊齋志異》奇女子中，唯小倩一念難忘"十里平湖霜滿天，寸寸青絲愁華年"。

當王祖賢與張國榮在湖邊邂逅，一起寫下這詩句，聶小倩與寧採臣的故事，就已經從《聊齋志異》的文本里，跳出古意映照現實而存在。

如果要說印象深刻的聊齋女子，那一定是聶小倩。

《聊齋志異》裡的女子，都有著此身不換的痴情，和人妖殊途的無奈。這其中，尤其聶小倩的故事，因兩情相痴，互不相負而讓人娓娓樂道。

為什麼聶小倩會吸引了那麼多人的目光，讓人印象深刻，咱們可以從這段愛情故事說起：

聶小倩寧採臣的愛情，感人至深

遇見寧採臣的時候，聶小倩已經是一一個只活了18歲的女鬼，

他在一個寂靜無聲的夜裡，一女子闖進了寧生的住所，說：“月夜睡不著，願與你共享夫婦之樂。”寧生嚴肅地說：“你應提防別人議論，我也怕人說閒話。只要稍一失足，就會喪失道德，丟盡臉面。”女子說：“夜裡沒有人知道。”寧生又斥責她。

次夜再來，女子對寧生道出衷腸。同情女子的遭遇的寧生，決定幫助她脫離苦海。

按好萊塢的套路，那就是人鬼情未了+逆天改命，有溼潤的愛情，也有悲憤的抗爭。

在這個愛情故事裡，有孤苦的殘月，有難翻的高山，有相知的流水，最後是一個較為圓滿的結局。

說它感人之深，是因為這是兩個跨越了生死而結合的戀情，甚至比那些跨越種族，跨越年齡，跨越性別的，還要來得更加令人動容。

就像，後來在《倩女幽魂》電影中，那首詩一樣：

十里平湖霜滿天，寸寸青絲愁華年。對月形單望相護，只羨鴛鴦不羨仙。

互相中意的有情人終成眷屬，是我們一直渴求的愛情歸宿，也是我們特別樂於見到的傳奇。

在從文字變為影視化之後，倩女幽魂的故事由王祖賢，張國榮，張學友等實力派演員演繹出來，更增添了故事的美感，和人們對小倩這個人物的喜愛。

聶小倩的人物形象，豐滿深刻

關於聶小倩的人物形象，有很多人做了不同的解讀。其實，在蒲松齡所寫就的一段段聊齋愛情中，女人有一些特殊的性格和形象，才讓故事得以成全。

拿小倩來說：

首先，她一定是絕美的。

蒲松齡是這樣形容的：”年約十七八，肌映流霞，足翹細筍，白晝端相，嬌豔尤絕。“後面這16個字，勾勒出一個年輕貌美的女人形象。

然後，她的氣質一定是脫俗出眾的。

她一定上得廳堂，否則，當她”慨然妝出，一堂盡眙“時，大夥怎麼會”反不疑其鬼，疑為仙“呢？

再次，她是飽讀詩書的才女。

熟讀詩書，可紅袖添香，必是一知己的絕佳人選。你看她”少誦《楞嚴經》“，晚上還可以陪寧採臣這個小書生"黃昏告退，轍過齋頭，就燭誦經。"——這是人生何等美妙之事。

而且，她還下得廚房，勤勞賢惠，深得婆婆心意。書中有云，“下堂操作，無不曲承母志。”可見，她也是一個有孝心的善良女子。

有才有德，有貌有形，小倩這個人物德才貌兼備，是世間難得的好女子。

最後，除了這些外表面相和行事品德，小倩身上還有一些蒲松林深藏的寓意，是他在那個時代下，以前瞻的眼光，想借機打破的封建社會下女人的桎梏。

生前，小倩是封建禮教的犧牲者，她年方18，彷彿豔絕，卻在豆蔻年華死於非命，死後，她還要遭受姥姥和妖怪的逼迫去禍害人間；

從小倩這個人物身上可以看出，那個時候的女人，不僅社會地位低下，命運不能自主，三從四德積壓於身，而且連命都極不值錢。

最終聶小倩與寧採臣終於衝破種種障礙，得到一個美好結局，可以說也是蒲松林想讓女人突破枷鎖，重新獲得新生。

聶小倩的影視作品，讓形象經典流傳

要說，聶小倩會讓我們如此印象深刻，還有一個很大的原因是來自於故事的影視化，實在經典到讓人百看不厭。

1987年上映的電影《倩女幽魂》，由王祖賢，張國榮，梁朝偉、午馬、張學友等主演，一共有三部。這三部將《聊齋志異》當中小倩這段故事，進行了方方面面的挖掘和解構，讓觀眾在影像的世界裡，感受到了小倩這個人物的深情和溫度。

2003年，由陳曉東，大s徐熙媛，宣萱，聶遠等主演的電視劇版的《倩女幽魂》，也堪稱劇作中的經典。

2011年，古天樂，劉亦菲，餘少群，惠英紅，樊少皇等主演的電影《倩女幽魂》，講述的也是這段故事。

關於《聊齋志異》的電視劇中，也都少不了這一闕。

也因為影視化的呈現，那個書本中有情有義，有恩有愛的小倩，更加有血有肉，生動鮮活。

《聊齋志異》的人名簡潔好聽。

比如，男女人名：

範生 方棟 方生 方氏 芳雲 房生 房氏 費生 馮安 馮生 鳳仙 福兒 撫公

傅廉 傅氏 傅姓 甘玉 甘珏 甘氏 高蕃 高檠 高生 葛琳 葛巾 葛氏 庚娘

宮標 宮翁 恭生 龔生 鞏仙 顧某 顧生 顧氏 袞生 郭安 郭生 鬼頭 桂兒

固山 韓方 韓生 韓荃 漢產 漢生 海棠 何生 何氏 何仙 荷生 荷氏 和生

賀才 賀生 賀氏 黑鬼 恆娘 紅亭 紅玉 祿兒 侯氏 胡成 胡郎 胡生 胡氏

胡四 狐兒 狐女 虎臣 華公 華姑 花城 桓侯 患痘 宦娘 黃生 黃氏 黃英

惠哥 惠娘 慧兒 霍桓 霍生 霍氏 暉若 細柳 奚山 襄宸 席廉 喜紅 霞姑

素秋 宿介 粟生 術人 叔向 蘇氏 雙璧 水仙 四郎 訟生 崧生 宋氏 孫公

孫麒 孫生 孫氏 孫微 孫翁 孫士 孫淳 天舍 田氏 唐氏 湯聘 鐵漢 鐵屎

太醫 佟客 僮僕 屠氏 晚霞 萬福 萬生 慰娘 魏名 魏氏 文淑 舞華 五郎

五可 五通 溫姬 吳公 吳王 吳客 吳郎 吳生 吳筠 伍儒 無賴 武神 巫媼

烏頭 衛氏 嵇生 濟武 繼德 繼功 繼績 繼業 繼祖 寄生 績女 季生 賈仁