不可信。

吳起殺妻求將唯一的出處是 《 史記·孫子吳起列傳》，存在很多邏輯問題，大概講下吳起那段的疑點：

1.吳起是否武功蓋世才能殺30個同鄉？

2.吳起殺了那麼多人，居然留下母親自己跑了？

3.殺那麼多人應該惡名遠揚，曾子為什麼收他為學生 ……

他後來去魏國，魏文侯問李悝對吳起的看法； 李悝：“起貪而好色，然用兵司馬穰苴不能過也。”

沒有說到他殺妻的事情。後來公子痤建議魏武侯把妹妹嫁給吳起，如果吳起為功名而殺妻，公子痤還敢提這個建議？ ……

所以我選擇不信史記。 更早的韓非子只提到一處：

吳起，衛左氏中人也，使其妻織組，而幅狹於度。吳子使更之。其妻曰：“諾。”及成，復度之，果不中度，吳子大怒。其妻對曰：“吾始經之而不可更也。”吳子出之，其妻請其兄而索入，其兄曰：“吳子，為法者也。其為法也，且欲以與萬乘致功，必先踐之妻妾，然後行之，子毋幾索入矣。”其妻之弟又重於衛君，乃因以衛君之重請吳子。吳子不聽，遂去衛而入“　　 一曰：吳起示其妻以組，曰：“子為我織組，令之如是。”組已就而效之，其組異善。起曰：“使子為組，令之如是，而今也異善，何也？”其妻曰：“用財若一也，加務善之。”吳起曰：“非語也。”使之衣而歸。其父往請之，吳起曰：“起家無虛言。”

只有休妻而無殺妻，這麼一來史記也就成了孤證。

為什麼我不太明白。我只是要告訴你，那種對別人很好卻對自己家人刻薄甚至殘忍的人最好離他遠一點。為達目的不擇手段。

關於這個問題，我曾做過研究，可以分為兩個方面回答。

第一，可以從當時的社會環境和社會風氣解讀。當時人們是不重視妻子的，哪怕是髮妻，也就是不重視女性地位。

也就是說，當時人們追求的是什麼，功名，大義以及流傳千古。

不信你回想下，秦朝之前，從夏朝到戰國時代，是不是沒有關於妻子的正面評價，關於妻子的評價都是紅顏禍水，比如妲己，比如褒姒。全是禍國殃民的玩意兒啊。

秦朝以前，女性地位不高，除了瞎給丈夫添亂外，另一個原因是，當時的女性，很少有接受優秀教育的緣故，本來教育資源就稀缺，男性都不夠，你一個女性怎麼能有學習開智的機會。

諸子百家遊學天下，立志把自己的思想學說傳播天下，實際上幾乎是不招收女性的，這也是那個時代，可以說是唯一的汙點了。

當時的女性不開智，說話也不好聽，心中也沒有宏圖大志，性格思維又偏感性。

這樣的一種形象，在那個浩蕩的時代又有幾個人傑願意與髮妻死生挈闊，與子成說，相濡以沫。

而唯一正面形象出現的妻子，卻在之後的秦朝，孟姜女哭長城。

第二個方面就是，吳起這個人，歷史上，無論正史野史對他的評價都是，“貪將”。何為貪將，一心追求權力與功名，有才華有能力，狠厲而又愛兵如子。但是步子又跨得太大，激進而又可悲！

以至於，後面流連輾轉幾個國家，最後到楚國急匆匆的變法，被根深蒂固的楚國貴族給弄死了。

一代名將，可惜性格，心智，太不講究了。

吳起，不得不承認是個狠人，年輕時家裡有礦，富裕啊，一心要幹出一番事業，用家財四處奔波，可又卻處處碰壁，家業散盡，面臨破產。

回鄉被些鄉鄰嘲笑，這貨居然把他們給殺了，這麼說吧，換做你，你創業投資失敗，家裡本是中產階級了，一下快要到無產階級了，然後，被同社群的鄰居，被村子的遊手好閒的人，就是那些低頭不見抬頭見的人嘲笑，你就全特麼把他們給當街弄死了，你能做到嗎？做不到，但是他做到了，所以這貨是褒貶不一的吳起。

後來這貨心灰意冷，想著打算弄個文憑，也沒打算認真學，學人家儒道，忠孝禮儀。可卻連自己母親死了都不回去。嘖嘖，貪將啊。

就這樣這貨被他的儒家老師給逐出師門了，當然，這裡有個問題，他殺了30多個人，儒家居然還收他，這是另一個故事，這裡不做評價。

後來的故事，吳起這貨在魯國混跡，齊宣公發兵攻打魯國，魯穆公想任用吳起，但吳起妻子是齊華人，魯穆公就擔心啊，怕吳起反他，不敢用。

這訊息傳到吳起哪去了，這貨眾所周知極其渴望功成名就啊，於是殺掉妻子表示你看，我是對你忠心的，不可能背叛你的，你老就放心吧。

隨帶兵，大敗齊國。從這裡開始了他登上戰國時代，一代不敗名將，打贏一場仗就換個國家繼續騷，可惜，這倒黴玩意兒，就會打仗，政治覺悟不高，還去變法……那玩意兒是人能變的嗎？

商鞅，王安石等歷史上數不清的人傑都栽在變法二字上啊！

吳起殺妻很可能是流言。

吳起是衛人，在魯國為官。時齊國侵魯，由於其妻是齊人，魯國擔心吳起會有二心，不願意用他，於是便有吳起殺妻以求功名的傳言。

這種傳言著實不可信。

其一，春秋戰國女子是隨夫，別的不說，魯國與齊國之間就時常通婚，齊國公主嫁到魯國的情況也不少，難道齊魯戰爭一爆發，就得把齊國公主給殺了嗎？魯國是文明程度最高的諸侯國，不致於這麼狹隘。我估計真實的情況，是吳起的妻子恰巧在那時去世，便有人放出流言，說是他殺了妻子。

其二，吳起一生的政敵非常多，在他離開魯國後，先是到魏國，後又到楚國，他的敵人不餘遺力地攻擊他、陷害他，可是卻從來沒有人再提起他殺妻的故事。他的敵人怎麼會把這樣一個生動的反面事例給遺漏了呢？

其三，後來魏武侯為了留住吳起，打算把魏國公主嫁給他。如果吳起是個隨隨便便可以殺掉妻子以換取功名的人，那麼魏武侯嫁公主能留住他嗎？他就不怕吳起殺了公主，遠走他國，投靠別的國君麼？

所以，我認為吳起殺妻是流言罷了。

這兩方面根本不矛盾。

首先，殺妻事件的真實性很成疑問，注意吳起所謂的殺妻事件發生在他在魯國為將期間，後來去了魏國，深得魏武侯賞識，曾一度想把公主嫁給他，如果殺妻事件是真的，魏武侯難道會毫無顧忌？公主難道就肯嫁？不怕吳起重蹈覆轍？所以殺妻事件很可能只是謠傳，也許是當時吳起剛好喪妻而已。

最後，就算殺妻事件真的成立，也絲毫不損害吳起的形象，從種種細節來看，他無疑是事業心極強的人，為了達到目的可以不惜一切代價，最終他也的確建立了輝煌功業，與此相比，道德上的若干瑕疵根本不重要。

吳起可以為士兵吸噥的將軍，為何要殺妻求將？

這也是他為了出人頭地，被現實給逼的，當然，他這種渣男行為，是很讓人不齒的，有能力無德行，無人品的行為，殺妻求將，還有人性嗎？他在衛國殺那麼多人，當時衛國就應當把他抓起來砍頭，後還殺妻求將，這種人更該關起來判終身監禁，殺人犯嘛！

吳起這人確實是個人才，身強力壯，能憑一己之力殺死幾十個同鄉，身體素質就是一個難得的人才，心理素質也是很強的，吳起這人志向遠大，不甘寂寞，非常不願意藉藉無名老死世間，希望揚名立萬，一抒心中之志，這樣一個有文化，有體力，有卓越能力的治國安邦之材，卻身為平民，沒有任何機會讓他可以出人頭地，花錢買官換來一頓羞辱，我想吳起心中也是非常痛苦，難過的吧！把羞辱他的人殺了，逼的他不得不遠走他鄉，從此開始他艱苦的施展才能之路，幾經滄桑，幾番沉浮，母親死了都不能回鄉，他走的是不慌不忙，蕭灑至極，人材就是人材。

正是流動成就了他，使他的能力有了用武之地，“此處不留人 ，自有留人處，是金子總會發光的”。吳起從衛國拋家舍業來到魯國，因為之前的買官行為，讓他名聲受損，而他老婆卻是齊國田氏，一心一意支援丈夫出人頭地，而他丈夫卻翩翩要讓她人頭落地來成全他的出人頭地，世界的事情真是詭異，國主都不敢用他，他很無奈，他只好用女人希望自己男人有這種上進心，而借了齊國女人田氏，自己妻子的人頭來讓自己成為魯國的大將軍，吳起真是敢闖，真是為了前途，抗爭自己的命運，什麼不要良心，不要臉的惡事事都敢幹，也不是一個一般人能夠做到的。

魯國國君見齊國大兵壓境，找不到合適的人抵抗，沒有人有能力為這次浩劫背鍋，只有吳起有這個能力做這次浩劫的犧牲品，背鍋俠，如果不用他，魯國被人家齊國滅了也不一定，魯國國君這時的想法是舉棋不定，用他吧！可他老婆可是齊國田氏，親戚關係，難保他心不向著齊國，這種關係，那敢用。

而吳起卻是一個明白人，妻子不死，這個成為大將軍的機會就不會得到。於是取了這個希望丈夫有上進心的齊國田氏女人的頭，消除了魯國國君之戒心，美其名曰借頭。

天下竟然就有這樣不湊巧的事情，真是磨難人家吳起。

然而當大將軍，帶兵打仗又是“一將功成萬骨枯”的事情，是個苦差事，一般人還真幹不了。魯國國君出於“又想讓馬兒跑，又不能給馬兒吃夠草”。只給人家吳起2萬人馬，在非常形勢下，吳起為了能激勵士兵士氣，須要親自下去勞動，餵馬，背軍糧，等粗活累活髒活都要幹，吳起還真是能吃苦耐勞，受氣受罪，做為大將軍，與底層勞苦大眾打的火熱，親自給士兵治傷，甚至一般人做不出的吸膿消毒，這麼噁心的行為藝術，他就能幹的出來，就是為了讓士兵們不要性命，勇敢的去拼殺，為吳起積累軍功，難道這些就是他身為普通人才乾的出來的嗎？不，人是天生成的，同時代的越王勾踐也乾的出，也是極至的能忍耐，越王勾踐在逆境中可以臥薪嚐膽，為吳國國王夫差舔屎吃這行為也差不多吧！真是是成大事者，不拘小節嗎？若一般人，這種吃力不討好的事，才懶得去幹呢！這也太難了吧！而吳起這人十分聰明，狡黠，硬是能分析形勢，用非常手段打贏了齊國田和帶領的8萬人馬，以少勝多，牛的不要不要的。

可他運氣實在太差，聰明人也中了別人奸計，齊華人田和派張醜送來齊國美女兩名，為了圓謊，他硬是全部接納，張醜卻大肆宣揚他與齊華人的勾結行為，傳到魯國國君耳朵裡，本來魯國國君就不怎麼信任他，這下就更加懷疑他了，魯華人也是一群不是東西的傢伙，不看在人家有為魯國爭面子，揚眉吐氣，好不容易打大勝仗的事情上巨大功勞，完全是欺負人家一個孤單的外鄉人，一起痛打落水狗，要人時如狗般賤，不要人時嫌人醜，也是一班扶不起的劉阿斗，吳起見這班人們都不是東西，自己艱苦付出的成果，一下又付之東流，真是天意弄人，出來混總是要還的，用妻子人頭換來的東西，一不小心又弄丟了，沒辦法，只好決決的逃到了魏國，繼續施展他治國安邦，王佐之材的抱負去了。

本來魯國國君如果有大抱負，大志向，用好吳起，是可以強國，開疆拓土，甚至稱霸的，可是他不能夠，吳起做為一個外鄉人，孤單的在異國他鄉立功創業，是有多難？很艱難的，命比韓信啊！

這個不容易的渣男，殺了自己的愛妻求將，槽康之妻是個寶，他也能殺，也是遭報應的。這種人就應該受人聲討。

吳起（戰國時期政治家，軍事家）

吳起（前440年-前381年） ，衛國左氏人，戰國初期軍事家、政治家 、改革家、兵家代表人物。

在楚國，曾主持“吳起變法”。後來因變法失敗得罪貴族，遭其殺害。在唐肅宗時，吳起位列武成王廟內，稱為武廟十哲。為士兵吸膿是在其為魏將攻打中山國的戰爭中的事，士兵有得病的，吳起跪地為他吸去傷囗的膿。士兵母親看見就哭了，其他人不解。士兵的母親說:“當初他的父親有病時將軍也是這樣對待的，他父親為報恩打仗為將軍戰死了，今天將軍這樣對待我兒子，他也會奮戰而死。”所以從此事中我們可以看出吳起這樣做主要是拉攏人心，讓士兵們為他誓死打仗。

吳起殺妻指的是祖籍衛國的吳起為了取得魯國的信任，不惜殺死來自齊國的妻子以獲得將軍位。我們可以從中看出吳起是一個為達到目的不擇手段的人，在他的眼中只有功名利祿，凡是擋在他前面的人或事一律可以清除，一切都是他的敵人。可吳起又是一個有著大才的人，與被尊為“兵聖”的孫子齊名，世稱“孫吳”。

星驛哥哥曰:（1）吳起有很強的事業心，他認為自己很有能力建功立業，所有阻擋他建功立業的東西都要去除。

（2）妻子對於現在來說，是自己最親密的人。但是在古代妻子只是丈夫的私人物品。為了功名利祿殺妻不算什麼奇怪的事情，歷史上獻妻，賣妻，殺妻的很多。三國演義中就有人殺妻給劉備吃的故事。劉備也說女人如衣服，兄弟如手足。

吳起，衛華人，戰國初期的軍事家、政治家。

吳起一生經歷大小戰役70餘起，取得勝利的戰役多達近60起，可謂常勝將軍。這說明吳起在領軍打仗、統領士兵方面造詣很高。吳起愛兵如子，從不搞特殊待遇，才有了為士兵吸毒瘡的美名故事。

但我認為殺妻求將也並非吳起本性，汝想從一介平民到王侯將相是何等的不易。為了向魯國表示不會偏袒妻子所在的齊國，他不得已殺妻以示忠誠，才有了為天下所知赫赫之名。況且殺妻一事無從考證，是不是真的殺了也不得而知了。

吳起可以為士兵吸膿，和吳起可以殺妻求將，對於吳起來說並不衝突。因為他就是可以拋棄一切，來換取他的成功的人。對待士兵愛護有加，這樣就可以和士兵一起更好的投入戰場，成功的機率就會非常的大的。

怎麼說呢，可能他也許不是故意對士兵好的吧，不是那種虛情假意的，可能他對於關於事業的事情，就會特別的專注投入，達到極致。但也不排除他真的是一個比較冷血的人。

對於吳起來說，應該就是生命誠可貴，愛情價更高，若為事業故，二者皆可拋吧！