有人覺得筆誤，其實不然，此中大有深意。

古人講究生辰八字，就像今人報自己陽曆生日一樣，如果人家問你生日，你是否會說出2月30日這樣的明顯有誤的日子？

《水滸傳》第六十一回，吳用給玉麒麟算命，當時盧俊義報出的八字是這樣的：“在下今年三十二歲，甲子年，乙丑月，丙寅日，丁卯時。”盧俊義所報的生辰八字中，除了甲子年這個紀年沒錯之外，紀月、紀日、紀時都不對。甲子年不可能出現乙丑月，丙寅日也不會存在丁卯時。那麼為什麼這樣呢？

且看原文：吳用手中搖著鈴杵，口裡念四句口號道：甘羅發早子牙遲，彭祖顏回壽不齊。範丹貧窮石崇富，八字生來各有時。吳用又道：“乃時也，運也，命也。知生，知死，知貴，知賤。若要問前程，先賜銀一兩。”而算命前盧俊義說的是：“先生，君子問災不問福，不必道在下豪富，只求推算目下行藏則個。”可見盧俊義已經有災禍預感，心裡隱隱對以後時日有所不安。然後再看：吳用道：“員外這命，目下不出百日之內，必有血光之災。傢俬不能保守，死於刀劍之下。”盧俊義笑道：“先生差矣。盧某生於北京，長在豪富之家，祖宗無犯法之男，親族無再婚之女。更兼俊義作事謹慎，非理不為，非財不取，如何能有血光之災？”如此強調是否反常？

後燕青進言，他又是如何回答？盧俊義道：“我命中註定了，你休逆我。若有災來，悔卻晚矣。”盧俊義道：“你們不要胡說，誰人敢來賺我！梁山泊那夥賊男女，打甚麼緊！我觀他如同草芥，兀自要去特地捉他，把日前學成武藝，顯揚於天下，也算個男子大丈夫！”

可見盧俊義早已心知對方為梁山中人，欲將計就計，擒得梁山中人作為晉身之資罷了。他去做些買賣，是什麼買賣？自然是殺寇了！

我覺得這不是盧俊義報了一個假的生辰八字，而是施耐庵胡謅的生辰八字。因為這是寫小說，沒必要較真搞一個更像樣的生辰八字。無論編一個什麼樣的生辰八字，都是假的，還不如省事一些，懶得費那個腦筋，所以子醜寅卯和甲乙丙丁按順序湊合起來，這樣還更自然。無論盧俊義是什麼生辰八字，作者都會把盧俊義寫上梁山。

如果作者正兒八經編一個生辰八字，一定會有特別的讀者從命理的角度解讀盧俊義的命運，所以還不如胡謅一個，省去各種是是非非，既省事不費腦筋，又可以堵住悠悠之口，省得讀者想偏了。

小說人物的生辰八字鬍謅一下，讀者也能理解。如果是真實人物傳紀小說，那生辰八字就不能胡說，即便不全部寫出來，至少年月日不能錯。所以盧俊義的生辰八字就該是甲子年乙丑月丙寅日丁卯時。

我看過《水滸傳》，也看到這個生辰八字，當時我有點懵，因為我研究過八字，對這些東西瞭如指掌，按八字算這個所謂甲子乙丑丙寅丁卯八個字，是不可能存在的。

甲子年只有乙亥月或者丁丑月，不存在乙丑月，丙寅日只有丁未時和辛卯時，不存在丁卯時。這裡明顯八字有誤，但是盧俊義報上八字，吳用還算的津津有味，說明他們互相都在欺騙對方。

盧俊義用假八字誆騙吳用，知道他是個冒牌算命先生，必有陰謀，盧俊義沒有把吳用放在眼裡，決定陪他們玩玩。

吳用本來就是個二流謀士，吳用是無用的諧音，加亮乃假亮也，就是假的諸葛亮。吳用的心思全都用在怎麼騙盧俊義身上了，哪裡管他八字真假，直接按計胡推，以騙盧俊義上當為目的。

倆人一個覺自己得有本事，不怕對方玩花招，放心大膽的讓他騙。一個就是沒有注意八字真假，憑的嘴上花言巧語，另外人多，用的是套中套。

盧俊義本來以為只要跟梁山的人幹就可以了，他不怕。沒想到吳用從盧俊義家裡人下手，讓盧俊義有家回不了，上天無路，入地無門，只能投奔梁山做賊。

甲子 年乙丑月丙寅日丁卯時

雖然說不存在，但是按八字也可以推，比如說按格局推，傷官配印，盧俊義藝高膽大，傷官志傲五候，正好符合盧俊義的性格。

施耐庵到底懂不懂周易預測與算命術呢？如果不懂，為何要設計吳用以算命誆騙盧俊義這個情節。如果懂，為何又算了一個子虛烏有的假八字？

書中交代，吳用化妝成賣卦先生——是賣卦先生，來到盧俊義府上。但是，吳用給盧俊義算命並不是用算卦術，而是用算命術，也就是給盧俊義算八字。搞笑的是，盧俊義報的八字根本就是假的。金聖嘆從旁批註到：無此年無此月無此日。這個八字組合明明就是一個隨意編造的八字。

吳用拿著一個根本就不存在的假八字一通胡謅，盧俊義竟然相信了。令人驚奇的是，盧俊義明明是要戲耍一番吳用，反倒讓吳用算計，“自算卦後，寸心如割，坐立不安”。這其中究竟有什麼蹊蹺呢？

盧俊義的八字純粹瞎編

卻說吳用與李逵來到盧俊義的解庫廳，一番忽悠，心高氣傲原本就不信命的盧俊義，在好奇心的驅使下，報出了自己的八字：甲子年，乙丑月，丙寅日，丁卯時。稍微懂一點算命術的讀者，一眼就能看出，這個八字就是天干地支前四位的組合。當然，這樣的八字是一定有的。但是，施耐庵還特別說了一嘴：盧俊義當時是三十二歲。

梁山泊的故事發生在宣和二年至宣和三年之間，按照敘事時序，吳用騙盧俊義的時間大概是宣和二年底的事情，也就是公元1120年。那麼，由此倒推三十二年，按照古人報虛歲的習慣，盧俊義的出生之年，應當是公元1087年，這一年的干支是壬辰。以五虎遁月法推算，年上干支錯了，月上干支必定也就不對了。出生日期就算是萬年曆中查找了，時辰也是錯的。

假如以盧俊義三十二歲來推算，結合他出生於丑月、丙寅日的資訊，盧俊義的八字應當是：丁卯年，癸丑月，丙寅日，辛卯時。

盧俊義原本就心氣很高，根本就不相信任何人，總以為老子天下第一，怎肯輕易向吳用透露如此重要的個人資訊？所以，才報了一個假八字。

那麼，吳用是算命嗎？絕對不是。施耐庵說，吳用來到大名府，挑著個紙招兒，上寫著：“講命談天，卦金一兩”。而且，吳用李逵都是道士打扮，這也是職業的標識，吳用就是個算卦的。

算卦是指用周易八卦卜算未來之事，只能是一事一卦。以周易八卦卜算終身，則是清代《卜筮正宗》才有的事，施耐庵的年代沒有這一宗。

明明是算卦的，卻給人算八字，明擺著就是來誆騙盧俊義的。然而，盧俊義竟然相信了。這是為什麼呢？

燕青能夠識破吳用的伎倆

盧俊義算命後，便打算按照吳用的解災之法，往東南巽地一千里外燒香，以避百日血光之災。於是，便集合了大小管家，安排出門事宜。

在盧家所有的管家中，燕青地位最高。解庫廳中，盧俊義把吳用算命的情況講了一遍，說必須按照算卦先生的指引，去東南巽地解災避禍。當時，燕青就說：“小乙可惜夜來不在家裡，若在家時，三言兩語，盤倒那先生，到敢有場好笑。”

燕小乙是什麼角色？專一在風月場上打拼的頭號高手，“說的諸路鄉談，省的諸行百藝的市語”，勾欄瓦舍中三教九流無所不精，這廝一定也瞭解一些卜卦算命的勾當。假若燕青在旁，恐怕會揭穿吳用的鬼把戲。

但是，燕青高估了自己，他很幸運的沒有與吳用照面。倘若是吳用算命時，燕青也在場，則出醜的不是吳用而是燕青。

盧俊義準備出門時，李固就勸道：“主人誤矣。常言道：‘賣卜賣卦，轉回說話。’休聽那算命的胡言亂語，只在家中，怕做甚麼？”大管家的這句話講得很在理，盧俊義心中其實就是這樣想的，他根本就相信這個假八字就是他的命。心中雖然明白，但卻對李固說：“我命中註定了，你休逆我。若有災來，悔卻晚矣。”

盧俊義堅定了自己的想法，燕青再勸也是無濟於事。然而，燕小乙所言“這一條路，去山東泰安州，正打從梁山泊邊過。……倒敢是梁山泊歹人，假裝做陰陽人，來煽惑主人。”倒是正言中了盧俊義的心事。吳用不倫不類、裝神弄鬼的算命，正是燕青所說的目的。

盧俊義被說破了心事

盧俊義假八字不是關鍵，吳用算命也不是最緊要的，關鍵是吳用的解災之法才是致命的。

吳用說，盧俊義有百日血光之災，要解此災，“只除非去東南方巽地上，一千里之外，方可免此大難。雖有些驚恐，卻不傷大體。”察看地圖，大名府東南方向，就是要途徑梁山泊，吳用這是在明確指引盧俊義往梁山去。燕青說得一點都沒錯。

對此，盧俊義必定也是心知肚明，所以，他帶著李固出門表面上是去泰嶽燒香，實則是要去梁山。後來的事實也證明，盧俊義根本就沒有去泰嶽燒香的意思，而是準備了與梁山的戰鬥，要去捉拿梁山賊首。這其中，盧俊義有什麼難言之隱嗎？

書中說，盧俊義號稱“河北三絕”，即相貌、棍棒、財富。關於相貌，盧俊義是“威風凜凜，儀表似天神。”，關於棍棒技術，則“護身龍絕技無倫”，這兩絕都有交代，而盧俊義的財富絕卻是來歷不明。盧俊義的財富是哪裡來的？書中說是“積祖富豪門”，也就是說，盧俊義的財富是祖上積累下來的。那麼，盧家憑什麼就積累了如此巨大的財富呢？書中根本就沒有交代。

後來，盧俊義被官府捉拿，梁中書親自審訊了盧俊義。公堂之上，梁中書絲毫不留情面，當即把盧俊義打得昏死過去。上了死囚枷鎖，到了牢城，還沒饒過盧員外三十殺威棒。倘若盧俊義的財富來歷明白，在大名府首屈一指，則必定與梁中書有來往，每年都要進貢生辰綱，少不得要搜刮大戶。而大戶為了繼續做生意發大財，也必定要依傍官府大腿。然而，梁中書與盧俊義毫無交情，如同陌路之人。是不是盧俊義很硬氣，不與官府交往呢？

盧俊義的很有錢，但卻沒有產業，不像柴進、李應那樣有自己的莊園，究竟他靠什麼發財的呢？燕青的身份告訴讀者，盧俊義做的是一樁充軍殺頭的買賣。因為如此，盧俊義不敢見官。

宋江惦記盧俊義已非一日，至少從遇到段景住的時候就划算上玉麒麟了。因而，宋江、吳用對盧俊義的情況瞭如指掌。吳用假借算命，點破盧俊義的不可告人的財富秘密，這才讓盧員外信以為真，輕易就範。

盧俊義確有血光之災

盧員外的血光之災就出在鉅額財富上。沒有任何產業，也不經營任何生意，儘管是祖上留下了財富，也經不起如此消耗，所謂坐吃山空，盧俊義很難保證自家能夠支撐如此大的家業。書中交代，盧俊義做好去梁山打算後，立即召集大小管家到解庫廳議事，少刻都到。這一次，集合了多少管家呢？僅李固手下就管著四五十個行財管幹。燕青的地位稍高於李固，手底下的人恐怕不會少於李固。光管家就有百十個，可見盧俊義的家業之大。如此大的家業，必定是要有大生意支撐的。那麼，盧俊義的生意是什麼呢？

燕青的身份道明瞭盧俊義的生意。從施耐庵的描寫中來看，燕小乙男不男女不女，打扮得十分妖嬈，簡直就是《水滸傳》中的人妖。

盧俊義集合眾管家時，李固先到了，盧俊義左右一掃眼，卻沒見燕青，便叫了一句“怎生不見我那一個人？”這是非常肉麻的一聲叫喚，盧俊義與燕青的關係十分曖昧。說穿了，燕青就是盧俊義豢養的孌童。

北宋時期官宦富貴人家有寵養孌童的嗜好，盧俊義乃大名府首富，自然也不能免俗。但是，燕青除了被盧俊義做孌童使喚外，還教他一身本事。燕青的這身本事，基本上就是勾欄瓦舍的營生技能。書中有詞贊燕青道：“果然是藝苑專精，風月叢中第一名。”既然是盧俊義的私人孌童，燕青當然不會去做別人的性奴，風月叢中，燕青乾的是經營勾欄瓦、私販孌童的勾當。因而，此人“亦是說的諸路鄉談，省的諸行百藝的市語”，到處蒐羅小孩，在市面上說暗語做黑交易。在風月場上，為他人提供孌童服務。

北宋時期，人口販賣是合法的，但是，絕對不允許販賣十歲以下的小孩。犯此，輕則充軍，重則殺頭。盧俊義的生意這麼大，殺頭、活剮都是足夠條件的。吳用點破這個隱秘，告訴盧俊義趕緊去梁山談判。於是，盧俊義準備了十輛太平車的財物，要去梁山泊做筆交易。

但是，盧俊義去梁山時，暗地裡做好了兩手準備。先是以武力活捉梁山賊首，以此為本錢，向官府獻俘，以求將功折罪。此招不成，則以十車財物為談判條件，封堵梁山之口。不料，吳用早有算計，梁山口一場貓玩老鼠的遊戲，把自命不凡的盧俊義玩了個半死。

燕青道破了箇中玄機，但他並不瞭解吳用算命時說了些什麼。假若燕青在場，還能反駁吳用嗎？

吳學究算命的寓意

施耐庵是懂得周易卜卦與先天神數的，他在書中提到吳用“能算皇極先天數，知人生死貴賤。”皇極先天神數指的是邵雍的《皇極經世》，是一門非常古奧高深的運用易理和易數推究宇宙起源、自然演化和社會歷史變遷的著作。施耐庵提及此書，說明他是有所研究的。但是，吳用的算命卻是不倫不類，施耐庵為什麼這樣寫呢？

除了上文所講的，就是為了誆騙盧俊義，讓讀者讀到這一破綻，再來思索箇中的奧妙。其實，這是很次要的，施耐庵的每一處故意錯漏，都有其故意的深意。

《水滸傳》的開篇，講了一個類似於神魔的故事，洪太尉誤走了妖魔。又在篇中講了一個神幻事件，宋公明遇九天玄女。這兩個神魔故事，講的其實是同一件事：宋江以及梁山好漢都是妖魔，洪太尉放妖魔，九天玄女收妖魔。難道，施耐庵是在宣揚迷信嗎？絕對不是。

在這兩個神魔故事中，施耐庵隱含的是貫穿於北宋王朝興亡的歷史。這一點，綠野老道曾多次講到。除此之外，還有智真長老、羅真人這等方外高人的未卜先知，以及托塔天王的兩次顯聖。施耐庵是把涉及到歷史真實的故事符號化，以此寓意北宋徽宗時期諸多失道而導致王朝滅亡的歷史真實。吳用算命也是如此，是為了整個《水滸傳》的架構，使用了古代術數這個符碼。

施耐庵如此行筆，也是在為後文做鋪墊，在七十回後，這些鋪墊都將逐一收束、揭秘。比如，羅真人其實就是道家紫府的小看管，龍虎山伏魔大殿引誘洪太尉放走妖魔的真人。九天玄女說，宋江有機會重登紫府。紫府在哪裡？就在羅真人的二仙山！

吳用給盧俊義算的假八字，證明世間並無此人，也就是盧俊義並非一個具體的真實的人，而是“玉麒麟”。玉麒麟實際上就是一匹神仙坐騎，是神駒，宋江並非請他上山，而是像馴服一匹烈馬那樣，把玉麒麟遛上了梁山。然後，以神駒對付照夜玉獅子這匹龍駒，從而活捉了史文恭。這可是宋江招安的本錢，梁山解決了戰馬問題，實力壯大，這才引起宋徽宗的重視，遣張叔夜“招降之”。

那麼，玉麒麟的歸宿又是什麼呢？施耐庵說得很清楚，就是“血光之災”，盧俊義此後有可能“死於刀劍之下”。吳用的算命，已經印證了“傢俬不能自保”，盧俊義的結局將在七十回後呈現。

可惜，《水滸傳》七十回後被腰斬，《徵四寇》將施耐庵的所有伏筆全部抹殺。這其中，就包括吳用算的那個假八字。

吳用想收服盧俊義，為其所用，便化裝成一個算命的道士，帶著李逵一起來到了大名府盧俊義家，並且算出盧俊義“不出百日之內，必有血光之災。傢俬不能保守，死於刀劍之下”。 盧俊義吃驚之下，詢問消災之法，吳用便讓盧俊義躲到千里之外，盧俊義也真去了，可是並沒有躲過此劫，這是為什麼？因為盧俊義所報的生辰八字是假的。為什麼盧俊義要報一個假的生辰讓吳用算呢？

盧俊義報假的生辰，無非想警告吳用，讓吳用知道自己已經明白吳用身份，不要陷害自己，否則，自己也不是吃素的。梁山攻打曾頭市，晁天王身死，梁山要報仇雪恨等資訊並不隱密，盧俊義做為一帶豪傑，訊息也是靈通，當吳用踏進盧府，向盧俊義要生辰八字時，盧俊義毫不猶豫的給了吳用一個假的八字，讓吳用不要打自己主意。

盧俊義既然報的是假生辰，無用說算出來的結果也不會是真的，為什麼盧俊義還要去躲避呢，以至於在躲避的過程中真的家破人亡，自己不得不投奔梁山？因為，盧俊義原打算假戲真做，想來一個將計就計，置梁山於死地:

盧俊義道：“你們不要胡說，誰人敢來賺我！梁山泊那夥賊男女，打甚麼緊！我觀他如同草芥，兀自要去特地捉他，把日前學成武藝，顯揚於天下，也算個男子大丈夫！”

可惜，盧俊義的願望雖好，終是計遜一籌，終究還是被梁山設計了。

因為盧俊義早已知道吳用不是什麼好鳥，所以他一開始只是試探，待到吳用說出需到東南方一千里以外方可消災時，盧俊義知道是時候展現絕技了！

話說晁天王自宋江上梁山後，自覺自己的勢力越來越比不上宋江，從梁山的座位可以明顯看出，一邊坐的是晁蓋的心腹頭領，一邊坐的是宋江的心腹頭領，只見宋江這邊的頭領越來越多，晁蓋的壓力也是越來越大，長此以往，哪還有臉坐第一把交椅。於是才有了晁天王攻打曾頭市這一出，誰知，晁天王攻打曾頭市時，莫名其妙被一股神秘部隊一支毒箭射傷以致斃命，晁天王臨時之前，疑慮重重，心知肯定不是史文恭乾的，史文恭幹不出這樣的事，於是，丟擲遺言，誰能殺死兇手，誰就是梁山老大。晁天王的意思是要查明元兇，有怨報怨、有仇報仇。

但是眾人也沒明白什麼意思你呀，都以為誰能殺死史文恭，誰就是梁山老大呢。因為射死他的毒箭上有史文恭的名字嘛。

宋江想當老大很久了，但是，自己哪有本事殺史文恭呀，左思右想，和吳用一合計，覺得殺史文恭者非玉麒麟不可，不僅可以報晁天王的仇，又不會影響自己當老大，怎麼想怎麼合適。

於是一條連環毒計醞釀成型。可憐的盧俊義哪知道自己即將成為殺人的武器和超級棋子。

玉麒麟武藝高強，號稱棍棒天下無雙，乃是真正的好漢！

盧員外本來生活的好好的，突然有一天，有一個號稱算命的道士帶著一個一臉兇相的黑大漢跑來給他算命，憑著盧俊義的雄才，怎麼能被這倆宵小之輩忽悠，但是他知道，善者不來、來者不善，所以，他耐著性子接待了吳用和李逵，就是要搞明白這倆貨到底什麼來路，俗話說不怕賊偷就怕賊惦記，搞清楚情況就好應對。

吳用問他生辰八字時，他故意報了一個假的，就是試探一下，看看這個算命先生到底要刷什麼花樣，果然，吳用說百日之內，員外必將身首異處。

盧俊義懂得套路，就問吳用破解之法，吳用說，除非到東南方一千里以外的地方，才能避此大難，盧俊義這才明白原來二人乃梁山賊寇。

從吳用的表演來看，其演技並不高明。吳用的那套騙術在江湖上司空見慣，而且李逵一看就不是什麼良善之輩。盧俊義常年經商、練武，行走江湖，這點伎倆應當是瞞不過盧俊義的。連燕青和妻子賈氏都能看得出來這裡面的不妥，對盧俊義百般相勸，難道一世英雄的盧俊義能看不出來，那才是笑話呢！

盧俊義既然不弱智，為什麼還要聽信吳用的謊話，非去東南水泊梁不可呢？

是因為前文提過的“不怕賊偷就拍賊惦記”，梁山賊寇都已經找上門來了，避是避不開了，今天避開了，明天還會找來，不如索性會上一會，以絕後患。

當盧員外想明白以後，果斷決定，將計就計，於是打著經商、旅遊和進香的名義，前往梁山獨自剿匪。這裡面可以分析一下：如果去泰安真的是避禍，至少也應該喬裝改扮，以省去許多不必要的麻煩，但是盧俊義一路上卻很高調，動用了十部太平車、十個腳伕和四五十頭拉車的牲口，浩浩蕩蕩招搖過市；等到了梁山附近，盧俊義更是在車上插了旗子，上面寫道：慷慨北京盧俊義，遠馱貨物離鄉地。一心只要捉強人，那時方表男兒志。這是避難嗎，這明顯是要擒拿梁山賊寇的嘛！

管家李固和店小二一看盧俊義插的旗子，就緊張兮兮，看盧英雄是怎麼對他們說的：我特地要來捉宋江這廝！我思量平生學的一身本事，不曾逢著買主！今日幸然逢此機會，不就這裡發賣，更待何時！

這下大家看明白了吧。老子來此，就是看不慣這群草寇，想要捉拿他們的！

之所以把燕青留在家裡，就是怕自己一時失手，家裡需要人保護。看來盧員外心思縝密的同時，也是心裡沒底呀！

盧俊義雖然想法是好的，但是，他對梁山的武力預判的過低，正所謂一拳難敵四手，梁山草寇武功不弱的也不在少數，人家展開車輪戰，你有再好的武功和體力也不行呀，陸地上無敵，架不住人家有水上好漢，最終被張順在水中擒獲。

可憐盧俊義最後被搞得家破人亡，身陷囹圄，逼於無奈只能落草，可歌可泣，可憐可嘆，不是命運弄人，而是人謀可畏！