高宗皇帝與岳飛的戰略目標是有矛盾的

高宗趙構在諸皇子中排行居中，又是庶出，所以是很不受待見的，能坐上皇位，完全是因為北宋皇族被一網打盡了，這才輪到了他，所以他對這個來之不易的皇位那肯定是倍加珍惜的。

而此時的岳飛太過生猛，將金國修理的太狠了，如果萬一真的直搗黃龍或者把金國打怕了提出將徽欽二帝送回南宋，這會讓趙構處於兩難的境地。

要是不要吧？趙構背不起這個不孝的罵名。你說要吧，小小的南宋一下子又了三個皇帝，但椅子卻只有一把，誰來坐呢？趙構肯定想自己坐。所以，趙構心裡一百個不願意岳飛把金人打的太狠，而岳飛呢？偏偏是滿腦子是收復祖國大好河山，完全不體諒皇帝的苦衷，所以宋高宗趙構很不喜歡岳飛。

高宗趙構與岳飛兩個人之間也是矛盾重重

岳飛雖然很會打仗，雖然是精忠報國的民族英雄，但這不耽誤岳飛是個很倔的人。

其實，歷史上真是的岳飛從性格上講是個大老粗，很不適合在官場上混。舉個例子，紹興七年，當時淮西軍將領劉光世辭職不幹，趙構就把軍權給了岳飛，這樣一來岳飛就有了全國近一半的軍隊。事後，高宗吧嗒吧嗒嘴，覺得有些不對勁兒，我把軍隊都給了你，你要是造起反來，我豈不是就要坐以待斃？這可怎麼得了，所以沒幾天高宗又把岳飛的軍權給收了。這要是放在一個細膩的人身上，肯定明白這是皇帝不放心。可岳飛呢，一次次的去找高宗要軍權，還詛咒發誓的保證，一定能收回祖國大好河山。可無論岳飛怎麼說，高宗就是不答應。岳飛的倔勁兒上來了，不是不相信老子嗎？老子不幹了，一甩手會廬山老家修養去了。

當時趙構還是需要倚重岳飛的，接連給岳飛寫了兩封信，希望岳飛出來主持工作，這面子可謂是給足了。可岳飛的回信卻牛的很，只有兩個字：“不幹。”這可是把皇帝的臉打的“啪啪”的。可皇帝也沒辦法，這時候還不能跟岳飛翻臉，沒辦法只能讓岳飛的部下李若虛和王貴到廬山去勸他，最後是李若虛一句質問起了作用：“是欲反耶？……若堅執不從，朝廷豈不疑宣撫？”

諸位看官說說，這樣的岳飛，皇帝能不懷恨在心嗎？

這還不是岳飛很趙構矛盾最深的一次，岳飛和趙構最深的矛盾出在立嗣的問題上。

我們知道，趙構在南渡的時候被嚇出了陽痿的毛病，失去了生殖能力。當時唯一的兒子還被宮女不小心給嚇死了。所以只是養了兩個近枝王宮在身邊，一個叫趙伯琮一個叫趙伯玖。

岳飛很是熱心，也是真心的為國家著想，所以跑去向皇帝建議立趙伯琮為太子。皇帝一聽就不高興了，冷冷的說：“這是你一個武將該關心的事嗎？”

皇帝說的沒錯，立嗣的事，要是文官摻和摻和也就罷了，你一個武將來摻和合適嗎？你手握重兵，卻對皇位繼承感興趣，你想幹什麼？要知道這在歷朝歷代都是一個絕對核心的敏感問題，尤其是宋朝，不得不讓人懷疑他的政治野心，這是觸犯了皇家大忌。

岳飛因為行為上的不謹慎而招致皇帝的猜疑，也是高宗趙構下決心殺岳飛的重要原因，畢竟你手握重兵，宋朝最怕的就是這個，不要忘了，那是一個重文輕武的時代，一百個文官貪汙，也不如一個武將造反給國家帶來的危害大。

王貴作為岳家軍的副帥出來指證岳雲 張憲圖謀造反 高宗經歷過老百姓打死朝庭官員 苗劉兵變應比較敏感 特別是當年高宗承諾將劉光世五萬併入岳家軍沒有兌現 岳飛撂挑子回去給高宗跋扈的影響 後劉光世部酈瓊率四萬投偽齊又給了高宗一擊 殺岳飛還可以警告宿將 高宗能叫高宗並不簡單 後宗顏亮南侵 連秦檜都巴結的他一御醫說殺劉琦金人可退兵 他直接叫那個御醫捲鋪蓋滾蛋

岳飛是一個民族英雄，是一個軍事家，《滿江紅》那個氣勢之大，不打勝仗都不好意思了。

活鋒一轉，岳飛同志不是個政治家。端王變成了皇帝，誰還想讓座呢？”有錢又有權，坐上一萬年“。

可親愛岳飛同志不懂高宗的心，一心要救二主，救回徽宗，欽宗二人，萬一”暖風吹得二宗醉，錯把杭州當汴州“怎麼辦？不救為上上策，自己不好明說，找一個能幹”髒活“的人，誰合適呢？人選定在秦檜身上，秦檜也樂意接單。岳飛不回來怎麼辦？打電話！忘了，當時沒有手機。用十二道金牌召回岳飛。用莫須有的罪名害死了岳飛。

岳飛精忠報國，抗金為國，岳家軍紀律嚴明，無往不勝，為宋朝立下了赫赫戰功，深愛民眾的讚揚和愛戴，確是一位民族英雄，這是不可否認的。

但是這位民族英雄，卻遭到了殺身之禍，被無情地斬於風波亭，留下千古一恨。岳飛之死，當然是有原因的，其主要原因是他提出的迎回二帝，使趙構起了疑心，認為岳飛不忠於自己，另有所謀，恐怕岳飛將來造反奪權，加之秦檜有和金國求和的心理，君臣合謀，又不好定罪於眾，就以莫須有的罪名處死了岳飛。當時正值岳飛節節勝利，有望收復全部失地並使金國崩潰，但趙構以十二道金牌招回岳飛，和秦檜同謀，殺害了岳飛，實是趙構和秦檜的一大罪過。岳飛不會輕昜造反，他是為自己的國家著想，所以臨終前只能喊“天日昭昭，天日昭昭”。

說到底，岳飛沒有和以趙構為領導核心的南宋中央保持一致，所以岳飛必死無疑。而且，岳飛在當時應該算是反黨反中央的，死罪無疑。

是寫岳飛忠臣，趙構昏君的人腦子有毛病。趙構於國家危亡用人之際絕對不會殺功臣，也只有寫岳飛忠臣的傻B才會去殺一個能滅金的忠臣

南宋出於記錄者各自目的，被篡改或新增太多，如果不用腦子去分析，同一個事件可以得出幾十種結論。

偉人之所以是偉人，都有寬闊的胸懷，偉人的胸懷是不斷的委屈撐大的。

他們都有堅強的意志，都有堅定不移的為實現自己的目標而不懈努力的堅毅。

勾踐在成功前是很屈辱的。國家向夫差稱臣，自己的美人送給夫差，自己委身為夫差之奴，親自服侍夫差，親自嘗夫差之便以示誠服。

在俗人看來，太丟臉了。

韓信能受胯下之辱，所以成為韓信。

你們之所以成不了，勾踐、趙構、韓信，除了自身條件，還有一個死要面子活受罪，胸襟不夠開闊，還瞧不起他人。

趙構以一己之力成功復國，向金稱臣不過二十年，二十年後廢除條約。兩次北伐都失敗，說明金滅遼及北宋，不是口水仗能打贏的。

人民日報社民生週刊4月22號文

遠離道德綁架：自以為是的善，比無藥可救的惡更可怕。

以道德約束自身為聖賢；以道德約束天下，為賊寇。

胡適有過一段話：一個乾淨的國家，如果人人都不講規則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規範，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍佈的骯髒國家；一個骯髒的國家，如果人人講規則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸迴歸。

戰與和沒有絕對的好壞，戰與和要看實機。紹興議和是諸將各自為政，都不肯打配合戰，飛揚跋扈，無法有效形成合力，同時國內財政枯寂，如不進行整軍再戰必敗。

偉人很偉大，大公無私。你是表裡不一，還是知行合一。你是偽君子還是真善人呢。曬曬你大公無私，公而忘私的行為出來供我們學習；還是因私忘公，爭權奪利，口號先生。為弘揚偉人精神，你做了什麼。是捐資助學，還是撫助弱小。是孝養父母，還是資助因病致貧。是自己喊口號，要求他人做善事。還是馬列主義對人，自私自利主義對己。是心胸開闊，還是窩裡鬥，只能自己獨贏。

道德是良心帳，往往滿口仁義道德的，一輩子男盜女娼。

姓岳的有岳飛，南宋愛國將領。有岳珂這一南宋最大的貪官，魚肉鄉里。

姓秦的，有所謂秦檜 ，權臣弄國。姓秦的也有秦檜的曾孫秦鉅，抗金將領，所以用姓什麼來衡量人物的好壞不知道有什麼道理。

我們身邊數百萬抗擊外來入侵的英雄人物觸手可及，從明朝的戚繼光，到多次鴉片戰爭林則徐，到中法戰爭馮子材，到八國聯軍侵華的聶士成，到甲午海戰的鄧世昌，到九一八的馬占山，到抗日戰爭的趙登禹、張自忠將軍、眾多的川軍將士，全國的抗日誌士成百萬上千萬，他們確確實實在用自己的血肉之軀在抵抗外來入侵，而且沒有異議，要多加宣傳。

岳飛是愛國將領，抗金英雄不假，只是因為大多史料因為各自原因被篡改或新增，已經嚴重失實。

有些人長點情商，世上是沒有完人的，不要沉迷於神經質一樣的宣傳神話人物岳飛，對只要有異議者就進行攻擊，標準的文化流氓，形同土匪。

千萬不要以自己低矮的沒有高度去揣測帝王的高度，絕大多數人是望不到一代帝王的項背的。

對於一個一個已經滅亡的王朝，重建需要務實，且金人希望滅亡宋，趙構是在同金人爭奪領土，打不過剛滅遼及北宋有金自身武力強大的原因。趙構曾經多次御駕親征，史學工作者大多趨炎附勢，選擇性記憶，只說趙構害怕金軍，有違職業道德。如果說打不過逃跑或者議和是皇帝的原因，只是坐井談天闊的井底之蛙，實質原因是武將不能為皇帝遮風擋雨，趙構放權十幾年，十幾年都不能打敗金軍，精心準備打敗金軍的淮西兵敗，當然是因為諸將飛揚跋扈居功自傲，難以駕馭，再戰必敗，只能整軍備戰。

對於不肯交出軍權，皇帝只能殺 。所以百家講壇石國鵬說岳飛夠殺十好幾回。

好人跟壞人跟姓沒有關係，介紹一下所謂奸相秦檜的曾孫秦鉅。

秦鉅帶領蘄州軍民困守孤城一月有餘，再也抵不住金兵的火力了，蘄州城被金兵攻破，秦鉅面對著湧入城池的金兵，依舊堅持作戰，終因寡不敵眾，毅然拉著一雙兒女走進了熊熊烈火之中，他的家人也全部隨他葬身火海。

即使是岳飛的後人也要注意，岳飛只是自己的祖先，很遙遠的祖先，有一個偉人祖先當然好，難得拿出來說一次，滿足一下虛榮心無可厚非。只是祖先就是祖先，有上百萬個後人，攤到你頭上有幾分光芒。凡是要靠自己，要回過頭檢點一下自己，有沒有替祖增光，還是自己在社會上沒有一席之地，只能靠老祖宗給自己並不光彩的臉上塗脂抹粉。

踏踏實實做好自己，少說假大空的大話，更不要做流氓，不要玷汙抗金名將岳飛。

岳飛一案發生在1141年的淮西大戰，岳飛擁兵自重，抗旨不尊，稽期不前，坐山觀虎鬥，以使御林軍，全軍覆沒，韓世忠按兵不動，這兩人都是違犯軍令應就地處決，但軍事慘敗，國家正在用人之際，兩人被革職，消去兵權，委以虛職，岳飛的兒岳雲與女婿張憲欲謀在襄陽兵變，逼高宗為嶽復職，後因部下舉報，這才在大理寺受審，岳飛並不是主戰派，而是主和派，杭州嶽王廟現在還供奉著岳飛並不反對和談的證據，他的死罪是大不敬，和謀反兩項罪名，岳飛親孫岳珂在元朝為官多年，寫下鄂王行實編年與金陀秤編:九卷，元代所編宋史就是根據岳珂所著採編的，撼山易，撼岳家家難這句笑話就出自金陀秤編:九卷，與宋史建炎編年不論時間，年代都有出入。岳飛是高宗親手提拔的親信，僅是一個都統制，並不是全國軍隊，相當於現在六大軍區的一個軍，僅憑一個小小的都統就能八佰破十萬，出入金國如無人之地，並向黃龍府狂奔。是個白痴也難相信，金國的面積，人口，軍力遠遠超過了南宋，金國的黃龍府在那裡呢，東北，你就是開著法那利，走高速公路也得好幾天呢，岳飛之死與秦檜，高宗屁關係都沒有，是他自已，違犯軍令，圖謀反叛按大明法律處死的，宋代是文人當政，百無一用是書生，那時的磚家大Y認死理，就如李綱，宗澤，湯弼都敢與皇帝頂牛，兆宋的寇準還敢強拉著皇帝親征呢:？歷史真像是岳飛確實犯了國法，岳雲張憲叛亂不殺不足以平民憤。

岳飛案爭議至今，眾說紛紜，天涯論壇上眾網友爭吵不休。主要爭議在於岳飛的戰績有多大，究竟是打的金兵聞風喪膽，還是隻能打打內戰？岳飛的死，秦檜和趙構的責任各佔多少？淮西之戰，岳飛究竟是儲存實力、坐觀成敗，還是另有高明的戰略？岳飛提出迎二聖，若成功，對趙構的帝位威脅大不大？岳飛孫子編寫的史料真實性有多高？岳飛究竟是精忠報國的民族英雄，還是打著抗金的幌子，企圖割據一方的軍閥？甚至岳飛是不是想做劉裕，建立功業後改朝換代？每一種說法都能從史料中找點理由，其實很多都是斷章取義。

我認為，岳飛被殺是他與趙構的矛盾累積的結果，不是一次孤立的事件導致的，最核心的矛盾在於趙構想收兵權，搞軍隊國家化，岳飛極力反對，認為戰爭特殊年代不適合這樣搞，應該給各大軍區最大的自主權，以便於抗金，岳飛的罪名比如淮西之戰逗留，可以解釋為將在外軍令有所不受，但真要上綱上線，也是死罪，皇權社會，帝王殺一個將領並不是什麼大不了的事。趙構並非嗜殺之人，他也絕不相信岳飛會謀反，很多人也不能理解岳飛兵權已解除，已經沒有威脅，為什麼還會被殺，可是帝王並非總是理智的，總會做出一些意氣之事。還有，秦檜只是個幫兇，替趙構做了想做而不方便做的事。

自古忠臣被殺，冤沉千古的還少嗎？為一國之君者，治國理政之際往往利益當先，是非對錯反而不那麼重要。宋高宗斬殺岳飛不僅不是腦袋有毛病，恰恰是其精緻利己的體現。

一：被“靖康之難”送上皇位的宋高宗趙構是個堅定的投降主義者

公元1127年，金軍攻破汴梁城，將北宋宗室皇族盡數擄往北方，繁花喧囂了150餘年的北宋王朝就此覆亡。當此之際，佔山為王、落草為寇，打著替天行道的旗號，做著殺人越貨的生意的盜賊比比皆是。

為了響應天下的抗金願望，儘快穩固人心，集中有限力量抗擊金兵南下，康王趙構受到宗澤、劉世忠等北方將領的擁護，在南京（今商丘）城中登基稱帝，建國南宋，年號建炎。

即位後的宋高宗以“收復中原，迎回二聖”為政治綱領，收攏天下兵馬為己所用，但在政權逐漸穩固之後，他馬上聽從投降派的建議，放棄中原，準備難逃，為此不僅罷黜賢相李剛，還大量啟用原投降派的王淵、汪伯彥、黃潛善等人。

此外，為了能夠盡大限度的保證自己的記得利益，趙構屢次向金國發出求和申請，言辭哀切，令人不忍卒讀。有興趣的朋友可以一看宋高宗的“最美乞降表”

八月日，謹致書國相元帥閣下，某昨遣洪皓輸懇切之誠，懼道途梗塞，或不時布聞，則又令崔縱進書御者。既遣使者於庭，君臣相聚，泣而言曰： 古之有國家，而迫於危亡者，不過守與奔而已。今大國之徵小邦，譬孟賁之搏僬僥耳。以中原全大之時，猶不能抗，況方軍兵撓敗，盜賊侵交，財賄日朘，土疆日蹙。若偏師一來，則束手聽命而已，守奚為哉。自汴城而遷南京，自南京而遷揚州，自揚州而遷江寧，建炎二年之間，無慮三徙。今越在荊蠻之域矣，所行益窮，所投日狹，天網恢恢，將安之耶？是某以守則無人，以奔則無地，一身彷徨，局天蹐地，而無所容厝，此所以朝夕鰓鰓然，惟冀閣下之見哀而赦己也。恭維元帥閣下，以宗英之重，行吊伐之師，謀略如神，威權不世。其用兵之妙，與黃帝爭驅。遂北平契丹，南取中國，極天所覆，混為一區。此豈載籍所有哉……金珠玉帛者，大金之外府也，學士大夫者，大金之陪隸也。是天地之間，皆大金之國，而無有二上矣。亦何必勞師遠涉，然後為快哉……伏望元帥閣下，恢宏遠之圖，念孤危之國，回師偃甲，賜以餘年……社稷存亡，在閣下一言，某之受賜，有若登天之難，而閣下之垂恩，不啻轉圜之易，伏惟留神，而特加矜察焉。謹再遣使資政殿學士、朝請大夫、文安縣開國子、食邑五百戶、賜紫金魚袋杜時亮，副使武功大夫、開州刺使、武功縣開國男、食邑三百戶宋汝為特詣行府。儻蒙許使參見，而受約束，幸甚！素秋將杪，冀益順時保重，永綏壽祉。

二：被“盡忠報國”鼓舞的岳飛是個堅定的愛國主義者

岳飛，字鵬舉，自幼飽讀詩書，深受愛國主義思想教育。在天下兵戈四起之際，當時還只是宗澤帳下一員偏裨的岳飛就抱定了“盡忠報國”死而後已的決心。

在高宗逃歸南方之後，岳飛做出軍中冉冉升起的將星而備受高宗皇帝器重，為了報答高宗的知遇之恩，實現自己“盡忠報國”的人生理想，“收復中原，迎回二聖”成了岳飛的畢生追求，由於他傑出的軍事才能和敢打敢拼的作戰風格，岳家軍的名號越來越響。成為“中興四將”中名頭最重、年紀最小的青年將領。

本著一腔報國熱忱，身在前線的岳飛親冒矢石、不避艱險。由於其正大光明的居心根本無暇體諒朝中黨派勢力的爭鬥，更不能體擦宋高宗趙構心中的難言之隱，為了使國家更加穩定，社稷更加安康，一秉赤忱之心的岳飛不斷上書阻攔朝廷和金朝議和，此外，他還上奏請求宋高宗以天下社稷為重，提議立其養子趙瑗（即宋孝宗）為皇儲，為此而遭高宗呵斥。

身在局中，處嫌疑之地卻不能洞察幽微，瞭然君王所好的岳飛完全沒有察覺到宋高宗“屈己求和”的背後所掩藏著的不可告人的目的。也許是因為岳飛的“不識時務”，宋高宗和岳飛之間的嫌隙開始逐步擴大，疑忌叢生而災禍將興。

三：當昏君遇上賢臣，不能相容相得自然就是相害相殺

1138年，在宋高宗的不斷努力下，當年十一月，金廷終於派出江南詔諭使張通古、蕭哲，攜帶詔書，來同南宋“講和”。經過一個多月的磋商，初步擬定協議如下：

1、金人不稱宋朝而稱“江南”，不說“議和”而說“詔諭”，把南宋完全置於藩屬地位。

2、答應取消宋國號，作金的藩屬，並每年納貢，南宋與金的第一次和議達成。

聽說議和內容的岳飛表示極力反對，在宋高宗強力彈壓和“溫詔”撫慰之下才不得已接受。但岳飛北伐之心並未就此停息，此間他曾數次提請趁清掃先人墳墓之際，窺視金國虛實，只可惜屢屢為高宗所拒。倍感壓抑的岳飛於是提請解除自己的軍職，言談之間不免有些逆耳之言，令高宗頗為不愉。當此之時，宋高宗和岳飛的關係極為僵化。

1140年，金國完顏兀朮發動軍事政變，廢除對宋和議。親率大軍南下，試圖一同江山。一心求和的宋高宗迫於軍情和輿論的壓力不得不再次啟用岳飛抗金。此役，岳飛不僅成功控遏金軍南下，而且一路北上，軍行順暢，勢如破竹。在“郾城之戰”後更是進駐距離開封僅四十五里的朱仙鎮，北伐大計有望一舉而成。

完顏兀朮恐懼時勢再度惡化，於是再次派人南下議和，原本即一心求和的宋高宗欣喜若狂，全盤答應，並隨後連頒十二道金牌，敕命岳飛回師。雄心勃勃的岳飛不得不打道回府，十年之功盡毀於此。

1141年（紹興十一年），為了達成宋金之間的和議，宋廷遵從金國要求，重點打擊手握重兵、有志北伐的抗金將領岳飛、韓世忠二人，並最終按照完顏兀朮“必殺岳飛，而後和可成”的要求，在風波亭將岳飛殺害。

四：極度利己的皇權時代，容得下多少為國為民的真英雄

岳飛之死就兩宋一代而言，不過是皇權和軍權的爭鬥，從狄青到岳飛都是兩宋得國不正的犧牲品和證明罷了，但從廣義的角度而言，悠悠華夏二千餘年的封建歷史，最不缺的就是這種賢良方正不得其死的冤獄，饞人高張、小人擅權，瓦釜雷鳴、禮崩樂壞向來是封建時代的典型，而就其本質而言，當家天下的公天下發生衝突的時候，極度利己的皇權又能容得下誰呢？

岳飛之死，從國家民族的角度而言是悲劇，但從趙家江山、趙構富貴的角度而言卻是實實在在的必然，正因為趙構太聰明瞭，所以岳飛必死無疑。時代的悲劇，又有誰能夠力挽狂瀾呢？