靖康元年（1126年）年末，金兵南下攻破汴梁，金太宗詔降徽宗和其子欽宗為庶人。次年四月，宋徽宗、宋欽宗父子連同後宮宗室、貴戚百官、能工巧匠、教坊美女共計14000餘人被大金分兩路押往金國（劉文生、張泰湘：《隨徽、欽二帝虜往五國城的人員考》），汴京的儀仗冠服、珍寶玩物、皇家藏書等皆被劫掠一空，北宋滅亡，史稱“靖康之恥”。

作為亡國之君，徽宗和欽宗在押送途中受盡凌辱，飽嘗北方的嚴寒和路途的艱辛。金國天會六年（公元1128年）八月二十一日，經過近一年半的行走，徽、欽二帝等千餘名俘虜到達金上京。二十四日，金太宗命徽、欽二帝朝見祖廟，按照金國的規定舉行獻俘儀式——牽羊禮。

據張明華《宋徽宗宋欽宗金國攀親考》中的敘述，當時“數千名金國士兵赤裸著上身，氣勢洶洶逼迫這些宋朝俘虜來到金國皇帝的祖廟前，在廟門外等候。宋徽宗、宋欽宗和兩位皇后被要求脫掉漢族的袍服，換上女真貴族的服裝。其餘人被要求袒露上身，把羊皮衣退到腰際，手裡拿著氈條。隨後，宋徽宗宋欽宗被引入殿內，按照金國的禮節，行表示臣服的牽羊禮”。金國皇帝率領妻妾、臣僚向祖先行跪拜禮，包括徽、欽二帝在內的所有宋朝俘虜也仿照金人行跪拜禮。之後金國皇帝親自宰殺二羊入貢殿中，金國士兵將宋俘簇擁到金國皇帝大帳裡，金國皇帝將宋徽宗、宋欽宗分別降為昏德公和重昏侯，並把數以千計的宋朝宮廷婦女賞賜給金國皇帝的部下和侍衛。其中欽宗皇后朱氏不堪其辱，自殺身亡，天會八年（1130年）金太宗封其貞節夫人。

可以看出，在牽羊之禮中，金人對二帝和二後的處理還是留了一些情面的。考慮到他們的身份和地位，與其他宋俘區別對待，且寬大處理。徽宗被封為公爵，相當二品散官，欽宗被封為侯爵，相當三品散官，金國按月發給俸祿，按季發給服裝，所得錢糧物資，生活水平高於普通人（廖懷志《從徽欽二帝的囚禁生活看金國的俘虜政策》）。天會八年（1130年），金朝將二帝遷到五國城，在被囚禁了九年後，宋徽宗因不堪折磨而死。

看到前面國家人文歷史的回答中說“考慮到他們的身份和地位，與其他宋俘區別對待，且寬大處理”，我真看不出來這是寬大處理。金軍攻破汴京，本是侵略戰爭，搶奪錢財，殺害百姓，無數生靈塗炭。同時，金軍俘虜了兩個皇帝、皇后、妃子、王妃、公主以及大臣妻妾共計三千餘人。然後舉行了所謂的獻俘儀式，“牽羊之禮”。具體是怎麼做，將這兩個皇帝以及諸王，后妃、公主等人上衣扒掉，披著羊皮舉行牽羊之禮。

然後，朱皇后受不了奇恥大辱，當夜自殺。這些有名號的妃子和公主五十多個人被金國的皇帝親自分配了，宋朝宗室婦女千人被賞賜給了金貴族大臣，美貌的宮女被分配給了金國的將士，其餘的人分配給女真貴族為奴。趙構的生母韋氏、妻子刑氏，嬪妃田氏以下三百人留在洗衣院。所謂的洗衣院就是專供金帝和貴族淫樂的妓院。這叫寬大處理，真心不知道是怎麼得出結論的。

回到問題上來，“牽羊之禮”到底是什麼。牽羊之禮並不是什麼金國獻俘虜的儀式，而是起源於周朝。比如《左傳》中記載“鄭伯肉袒牽羊以逆，楚王因其能下人，退三十里而許之平”。春秋的時候戰爭頻繁，“肉坦牽羊”就是古代的戰敗國向戰勝國投降的一種儀式。具體做法就是裸露上身，牽著羊來投降。

因為古代裸露身體是非常恥辱的，只有在一些特殊的情況下才會用，比如祭祀才會裸露身體，表示肉坦迎新和宰割犧牲。君主主動裸露身體，無疑是侮辱父母以及祖宗，這是徹底的放棄自己的權利，表示任人宰割的意思。至於為什麼牽羊，因為周禮中是用羊來祭祀的，古代祭祀是最為重大的儀式。同時古代羊也表示老百姓，統治者希望老百姓像羊一樣便於管理。結合前面的肉坦，從祭祀和棄權兩個層面來說就是統治者甘願放棄，俯首稱臣。

建炎2年8月，宋徽宗、宋欽宗隨兩路金軍分別被押至上京，父子終於在七月份燕京分離後，再次相見了。當初金人打算將徽、欽二帝押至燕京就算了。後來怕南宋勢力大起來，來搶徽、欽二帝而失去談判籌碼，就把兩俘帝一干人押至上京。實際上，金人多慮了，以宋朝後期這幾個皇帝的尿性，除了賠款、割地、被俘、不斷地逃跑，嗯，還有一個連發12道金牌召殺自己的將帥（岳飛）之外，我看，就只剩下會哭哭啼啼了。

每當讀到宋史，汴京被金人破城之時，宋帝總是著急忙慌地，不是在去投降，就是在搜亂國民財帛準備去投降之中，都會火冒三丈、眼冒金星，一邊替大宋子民解金卸銀，替宋帝還賠款而不值，一邊替當時所受的國恥感到莫名悲憤。與這些無能之帝比起來，飽受垢病的晚明崇禎皇帝，簡直是宋降帝的楷模。人家努力拼過，實在拼不過，直接君王死社稷，決不為苟延殘喘，而聽任汙辱。

那麼，押到上京會寧府的徽、欽二帝及皇室是怎麼進行“牽羊禮”的呢？“牽羊禮”，實際上是金人的受降儀式。寓意被獻俘之人，象羊一樣被勝利者仼意牽扯過市，也象羊一樣被任意宰割羞辱。對於遊牧民族來說，馬、牛是生產資料，而羊是生活資料。在牲畜中，馬牛因用途廣泛，一般可以用，就不捨得吃，唯有羊的價值是最低的，只有吃之用途。所以也是最合適的獻祭的牲畜。

這樣一說，我們就明白了，宋降帝和被俘皇室及其他人將要面臨什麼了。 宋徽宗、宋欽宗和韋太后、朱、邢皇后被命令脫掉漢服，換上女真族服裝；其餘之人，不論男女老少均令袒露上體，再披上羊皮，再把羊皮退到腰際，手拿氈條。在奏女真之樂中。金帝和嬪妃及大臣，先向祖宗牌位行跪拜禮。接著父子降帝，被引入殿內，行向金國臣服的牽羊禮。

接著金帝親自宰殺兩羊祭供於殿中， 禮成後。眾俘到金帝大帳，徽、欽宗兩帝及眾俘跪地候決。金帝將原在途中貶為庶民的宋徽宗、宋欽宗分別封為昏德公和重昏候。隨後，待宋後、妃和宗室女眷及其他宋女等近千女俘沐浴更衣畢，即被金帝賞賜給部下和侍衛。“韋(宋高宗趙構之母)、邢(宋高宗趙構之後)兩後等以下300餘人著留洗衣院，這個洗衣院可不僅只替金人洗衣服的，實際上還是個妓院，是個供金人休閒玩樂的去處。以上之事，真是過多少年，也還令漢民徒感莫名的悲哀和無比的羞憤。是為嶽元帥所泣血之靖康國恥。

前面的回答居然有“牽羊禮”是金國的一種受降儀式？？？你確定嗎？？？

and：

“靖康恥”中宋徽宗執行的，是不折不扣的華夏受降儀式！是自商周時代就存在的。怎麼會是女真金國禮儀？？？

而且，所謂的“牽羊之禮”其實也不準確，正確的叫法應該叫“面縛”之禮。

其程式主要就是指攜祖宗宗廟禮器，《宋微子世家》中講到的“祭器”、“茅”（苞茅），以及“羊”都可以算是祭祀禮器。

其中“祭器”一般是指宗廟裡的玉璧，含在祖宗先人的口中的，古人相信玉能通靈，因此，玉璧是祖宗的靈魂象徵。

而苞茅則是古代最高祭祀祖先禮儀之一的“祼禮”之入酒材料，是平民百姓不能用而王家獨享的。

羊，則是“少牢”——既然已經是投降者，故不能再牽“太牢”，也就是牛——因為只有天子才能配享。

“肉袒”就不難理解了，意思是徹底投降，一無所有。

牽羊禮是金國獻俘的一種禮數。要求被俘的人披上羊皮，脖子上套上繩子，被人牽著。表示一種臣服和任人宰割的一種形式。

宋徽宗被俘後，被送到到金的京師。金人在太廟舉行了獻俘儀式。命令二帝，后妃，宗室，諸王光著上身，披著羊皮。到太廟行牽羊禮。

牽羊禮後，宋徽宗被封為昏德公，宋欽宗被封重昏侯。二後被髮配到浣衣院，實際上就是妓院。宗室和妃子有些被送往軍營，有些被金國貴族瓜分。

趙構的生母韋妃也被送到過浣衣院。建業四年，有女子聲稱自己是柔福帝姬，從金國逃出。讓以前的宮女辨認，樣貌確實一樣。而且對過去的事情都記得清清楚楚，趙構確認為公主。

後來韋后被接回來說公主已經死了，這個是假的。趙構處死了那名女子。不過也有說韋后是殺人滅口，因為柔福帝姬曾和韋后都被完顏宗賢，兒女共侍一夫。可見整個宋朝對這件事諱莫如深。奇恥大辱啊。

“牽羊”之禮因靖康之恥而廣為人知。

北宋徽、欽二宗，亡國被俘，金人在受降儀式上令宋人行“牽羊”之禮。

其實牽羊禮是中國古代表示降服的常見禮節。

《春秋左傳》有記載，楚兵圍鄭，“鄭伯肉袒牽羊以逆”。杜預注曰：“肉袒牽羊，示服為臣僕。”

《呂氏春秋》記載，宋莊公圍宋，“宋公肉袒牽犧，委服告病曰：‘大國若宥圖之，唯命是聽。’”

《史記》記載，周武王伐紂，牧野一戰，攻克了商都，商紂王的哥哥微子把祭天用的禮器放在城門口，“肉袒而縛，左牽羊，左把茅，膝行而前以告。”於是武王就把微子放了。

金朝的史書有記載，宋欽宗趙臣桓在金兵臨城下時，致書修好，言：“背恩致討，遠煩汗馬之勞；請命求哀，敢廢牽羊之禮。”

因此，可以說，金國令徽欽二宗及其宗室行“牽羊禮”，其實是按照漢人的禮節進行的。草原民族有無同類的受降之禮，尚不得知。

既然按照漢人的禮節，“肉袒牽羊”也是合乎古禮的了。不過這個禮節對男的來說還好，對女的來說就無疑是羞煞其人了。於是就有了朱後受辱輕生，屢次自盡，終投河而亡的事情。

其實金國對宋皇室還是挺不錯的，徽、欽二宗後來還在金地生了多個兒女，並且女兒都嫁給金國的宗室了。

只是因為本來兩國的風俗不同，文化也不同，就給人造成宋皇帝在金受盡屈辱的感覺。

徽欽二宗像

“牽羊之禮”這名字看著很文雅，但是極具侮辱性。牽羊禮是一種受降禮，出現在金朝，金朝是女真族建立的王朝，女真族是一個遊獵民族，也具有草原風，他們養馬、養羊，因此發明了這個受降儀式。

這個受降儀式在他們看來就是一個簡單的受降儀式，和動物臣服人一樣，但是對於當時的北宋亡臣來說是奇恥大辱，有些人受不了這個侮辱，於是自殺。

牽羊禮需要俘虜光著上身，頸子上披著羊皮，再栓一根繩子，趴著地上行走，金朝的人把俘虜牽著，俘虜就像金朝人圈養的羊一樣，既代表俘虜臣服金人，又代表俘虜像羊任人宰割，沒有還手之力。

1115年完顏阿骨打在上京稱帝，起兵反遼，金兵勢如破竹，一路南下，打得遼兵潰不成兵，在攻打遼國期間，金朝與北宋進行了會談，金朝希望北宋與他們一起打遼，北宋一直被遼欺負，早就想出這口惡氣了，並且北宋一直想收復燕雲十六州，一聽有人主動來幫忙，於是與金朝定下了海上之盟。

盟約簽訂後北宋按約出兵，但是北宋的實力實在不敢恭維，在遼朝要亡的時候，北宋的軍隊還是打不贏遼軍，無奈的宋軍，只好請金兵出面幫忙，金朝的戰鬥力著實比北宋戰鬥力強，沒多久，金兵就攻破了南京，這個南京不是現在這個南京啊，遼這個南京是現在的北京，至此，遼國的五京都被攻破，殘餘勢力西逃。

戰爭打贏了，到了分贓的時候，按約，燕雲十六州歸屬北宋，金國沒有爽約，他們將燕雲十六州的部分城市給了北宋，而且還分了北宋一點贓款，但是這些城市都是空城，被金國洗劫一空了，北宋看到這些空城，只有直跺腳，畢竟實力不如人。

金太祖死後，金太宗即位，他拉著西夏繼續攻打遼的殘餘勢力，遼在雙方的夾擊下滅亡。

金國在滅遼過程中，發現了北宋軍隊的真實實力，覺得北宋戰鬥力低下，比遼都還好打，於是想順勢南下攻宋。

出師要找一個名頭，金國攻的名頭是北宋違反盟約，北宋果然好打，金兵沒有多大功夫就打到了北宋的都城，北宋這邊邊死守都城，邊派人去和金國議和，宋徽宗則趕忙把皇位傳給兒子，想以此甩脫責任，最後宋欽宗親自到金營獻降表，宋欽宗還下令讓各地的勤王兵不要再來了，又命宋軍鎮壓那些自發抵抗金兵的民眾。金兵則衝進城，對開封城進行洗劫。

1127年金兵將宋徽宗。宋欽宗扣在軍營內，並下詔將二人廢為庶人，另外扶持了一個傀儡。隨後金兵帶著宋朝的皇親貴族北撤，北撤的時候是四月份，當時的北方還是很冷，這些皇親貴族身上值錢的東西都被金兵扒走，身上最後只剩下薄薄的單衣，宋徽宗、欽宗及他們的皇后都不例外。

這些皇親貴族打著光腳，裹著單衣，被金兵拘押著，瑟瑟發抖地北上，在北上途中他們有時還會遭到金兵的侮辱。

經過磨難，這些皇親貴族到達了金朝國都，迎接他們的是更糟糕的生活，宋欽宗非常悲慘，他的妻子朱皇后年輕貌美，經常被金兵調戲，他的妃子直接被金兵強行擄走。

宋徽、欽二宗和他們的妻子、妃子、兒女還被金兵押去舉行“牽羊禮”，他們穿著普通百姓的衣服，袒露著上身，身披羊皮，被金兵牽著，一路爬到金太祖廟，也就是完顏阿骨打的廟。

牽羊禮搞完後，侮辱並沒有停止，皇太后、皇后還有入宮“賜浴”，朱皇后忍受不了侮辱，投水自盡。

宋朝宗室被金兵擄到北方受苦，南方還有人想念他們，希望解救他們，其中的代表人物就是我們熟知的大英雄岳飛，但是岳飛被十二道金牌令召回，最後被秦檜、趙構以“莫須有”的罪名殺害。

北宋與金一同攻遼，最後被金滅，南宋又與蒙古共同攻金，最後被蒙元滅。

很多人誤以為牽羊禮是宋徽宗趙佶所發明，其實不然。首先，牽羊禮的發明者是宋遼時期的大金國，而且並非是字面意義上是一種禮儀文化，實際上他是一種刑罰，只不過是一種不用流血的刑罰。是由金華人發明的，用來接受投降的一種儀式，簡單做法就是赤裸上身披著羊皮由接受受降的一方牽著繩子溜達一圈。意思就是說，即便你當年是尊貴無上的真龍天子，如今在我手中你不過一個手無縛雞之力的小綿羊，我想怎麼玩你就怎麼玩，這是一種堪比胯下之辱的侮辱方式。

至於為什麼選擇羊皮，也是挺耐人尋味的。我們知道金國是草原政權，他們的主食就是牛羊，對於少數民族來說，牛羊是他們的衣食父母，也是他們隨時可以宰割的美食，是沒有任何的反抗能力的。相比於牛，羊更加弱小無力。所以選擇讓俘虜披著羊皮接受投降，就是為了說明，你現在就像一隻隨時待宰的羔羊，這對於看重氣節文化的宋代人來說比死了還難受，話語神情中蔑視往往令受降者不堪其辱。

終於，靖康元年，首都汴梁城被金人所滅，之後，宋徽宗和其兒子，也就是後來的宋欽宗，及其家眷一萬多人，被金人五花大綁準備押往金國，這可以說是金國曆史上俘虜的最大名頭的俘虜了。宋徽宗作為宋帝，首當其衝難逃金人的羞辱。金國地處北方極寒之地，適逢冬天，一貫養尊處優的皇帝一路經受嚴寒飢餓，三番五次受人羞辱，最終還是忍了下來，一年半後到達了金國首都上京。

宋徽宗自然知曉，到了金營才是真正恥辱的開始。三天後，他被金人押往祖廟，接受受降儀式。史書之中明確記載著這項帶著濃重羞辱色彩的儀式：數千名金兵赤裸上身，押著宋徽宗及其家眷來到金國祖廟前，跪在門外。之後，宋徽宗被押往殿內，緊接著金國皇帝率領臣工舉行祭祀大禮。金國皇帝當著宋朝臣子和宗親的面親手宰了兩頭羊，徽宗和欽宗二人身披羊皮，正式接受受降。

很多人可能不解這一幕，作為國家領袖的宋徽宗為何不選擇自殺殉國？反而要接受投降為祖宗蒙羞。皇帝畢竟也是人，生死抉擇之前，誰又能保證不會忍辱貪生呢？也許宋徽宗也曾想過學勾踐一雪前恥，不管怎樣，宋徽宗都忍了下來。只不過皇后朱氏倒很有氣節，因為無法忍受這種侮辱而選擇自殺了，被囚禁九年後，宋徽宗最終還是沒能像勾踐一樣恢復祖宗家業，不堪其辱而死了。

牽羊禮由來

牽羊禮就是兩國之中弱勢一方袒露上體牽著羊向強勢一方請求投降，以表明自己的願意投降，其實就是一種投降的儀式。

到了北宋徽欽二宗時期，金人南下，北宋投降的時候牽羊禮卻變了味，金人要求投降者不分男女老幼，全都要執行這個恥辱的儀式。

1126年，金兵南下侵宋，很快就包圍了汴京城，但在李綱主戰派堅持下金兵並未攻下汴京城，但由於投降派在朝廷中佔據上風，很快李綱就被外調。很快金人又開始第二次侵宋戰爭，汴京終於在投降派的主導中淪陷，徽欽二宗及整個汴京城裡的人都被金人擄去北方。這就是靖康之恥。根據《宋俘記》載:宋宗室及宮裡人臨行前俘虜的總數為14000名，分七批押至北方，其中第一批"宗室貴戚男丁二千二百餘人，婦女三千四百餘人"，靖康二年三月二十七日，"自青城國相寨起程，四月二十七日抵燕山，存婦女一千九百餘人。"一個月內，有近半數1500名婦女死去。1900名未死者中，一部分送往上京，聽從金太宗發配，其中上千婦女被賜給金國留守方的人員，另有三百人留住浣衣院(金國皇宮的一部分，供金國皇族選年輕女子以及收留宮女侍女的地方)，這些人都被迫隨女真鄉俗，"露上體，披羊裘"，即所謂"牽羊禮"。徽宗的鄭皇后、欽宗的朱皇后也被同樣處理，朱皇后不堪受辱，回屋後自縊，被救後又投水自盡而死。另一部分留在燕京被賞賜給伐宋的金兵，許多婦女被賣進娼寮，有的還被完顏宗翰以十人換馬一匹，有的被賣到高麗、蒙古作奴僕。這裡的"露上體，披羊裘"就是所謂的牽羊禮，金人要求徽欽二宗及其後妃、宗室、諸王、駙馬、公主都身披羊裘，袒露上體，到金朝阿骨打廟去行“牽羊禮”。這就是金人過分的要求，雖然牽羊禮是古代弱小國家向強大國家屈服的一種儀式，表示願意臣服的意思，但是進行這一儀式的都是男子不涉及女人，而這一次金人要求宋朝不管皇后、妃子還是公主都要接受這樣的牽羊禮，無疑就是對宋朝的一種侮辱式的做法。而且此後對於這些女人他們也是隨意凌辱和折磨，根本不把這些戰俘當人一樣看待，這就是金人的除暴和殘忍！

“牽羊禮”是一種投降方式，最早出現於商朝，那時候人們認為無故脫衣服表示有罪，羊是祭祀品也是貢品，只有臣服之人才會上貢，《史記·宋微子世家》記載：周武王伐紂時，城破商亡，宋微子肉袒面縛，左牽羊，右把茅，膝行而前以告。這是最原始的牽羊禮版本，宋微子作為紂王的哥哥，商朝滅亡後，宋微子脫掉衣服表示自己有罪，牽頭羊來上貢表示自己臣服，茅草表示自己低微，跪著向周武王乞降。

《史記·鄭世家》又記載，春秋時期有個鄭國很小，夾在楚國和晉國中間很受氣，後來鄭國倒向晉國，於是楚莊王以背楚向晉為由攻打鄭國，當時的鄭襄公以為晉國會派軍來援，結果等來的是楚軍圍攻鄭國都城新鄭，眼看城將破，鄭襄公袒露胸懷，左手牽羊，右手拿刀，開城門向楚莊王投降，鄭襄公脫掉上衣表示有罪，牽羊表示臣服，拿刀是降低身份親自宰殺牛羊犒賞楚軍，楚莊王大喜，於是楚國與鄭國結盟。

所以牽羊禮不是金國女真人的習俗，早在商朝時中原人就已經慣用了，只是不知怎麼傳到女真人那裡，併發揚光大了。公元1127年靖康之難，徽、欽二帝和宮廷等3000多人被虜北上，於1128年到達金國都城上京，當時金人決定舉行獻俘儀式，按牽羊禮，先拜太廟，再拜太宗完顏晟。

當年的宋微子和鄭襄公都是主動行牽羊禮降服的，而這次的徽、欽二帝是以戰俘的身份強迫執行的，當時3000多人無論男女全部脫光上衣，後來看在徽、欽二帝是皇帝身份，稍留了情面，這兩人留了件小褂，然後魚貫而從拜金國的太祖廟，這是極大的侮辱，後來被俘女性又被召去金後宮“賜浴”，說白了就是受金人的汙辱，欽宗的朱皇后不堪受辱，當場自殺身亡。

其實翻開歷史，當年他們的先祖趙匡胤滅了南唐，後主李煜也是肉袒出降，行牽羊禮，依然被賜毒酒一杯，今天大宋被金滅，徽、欽二帝也行牽羊禮受大辱，當年趙匡胤說李煜不聽自己話，封了個“違命侯”，今天徽、欽二帝被封了“昏德公、重昏侯”，真有點因果報應的意思。